Nguồn Gốc Ẩn Giấu của Aikido

Những năm gần đây chứng kiến sự quan tâm ngày càng tăng đối với Daitoryu — một môn võ gây nhiều tranh luận, được coi là một trong những cội nguồn chính của Aikido, bộ môn hiện đại đã phổ biến khắp thế giới. Một vị thầy lỗi lạc của Daitoryu đã mô tả truyền thống võ thuật này như sau:

Khác với hầu hết các hệ phái, Daitoryu mang tính võ thuật thuần tuý. Và trong Daitoryu, chúng tôi không bao giờ giả định trận đấu chỉ là một chọi một; mọi kỹ thuật tinh tế đều mặc định rằng đòn tấn công có thể đến từ mọi phía. Daitoryu là một hệ thống thực dụng và hiệu quả bậc nhất.

Daitoryu là một hệ thống võ thuật cực kỳ hiệu quả, nhưng việc thực hiện các kỹ thuật của nó không phụ thuộc vào tầm vóc hay sức mạnh thể chất. Điều này được minh chứng hùng hồn qua tấm gương của Sokaku Takeda (1860–1943), một người đàn ông nhỏ bé, gầy gò, vậy mà lại là võ sĩ thống trị đầu thế kỷ hai mươi. Sokaku thường xuyên đánh bại mọi đối thủ, kể cả các đô vật sumo cùng những chuyên gia judo, karate hay kendo, cho đến khi ông đã ngoài tám mươi. Nguồn gốc của kỹ năng phi thường ấy chính là sự tinh thông aiki — tinh tuý của hệ thống Daitoryu. Một yếu tố quan trọng khác làm nên nét độc đáo của Daitoryu là việc hệ thống này bao hàm những giáo lý Shinto cổ xưa và những phép tu luyện bí truyền, giúp người luyện tập hiểu biết sâu sắc hơn về vũ trụ và khai mở khả năng vận dụng năng lượng phổ quát đến mức trọn vẹn nhất. Cuốn sách này là phần giới thiệu về hệ thống giáo lý của Daitoryu — những giáo lý đã được giữ kín suốt nhiều thế kỷ và được truyền đạt dưới nhiều hình thức, gồm văn bản thành văn, truyền thụ trực tiếp giữa người với người, và khẩu truyền. Tôi hy vọng cuốn sách sẽ giúp bạn đọc thoáng thấy thế giới hấp dẫn của truyền thống võ thuật Daitoryu.

Daitoryu được cho là khởi nguồn trong gia tộc của Thiên hoàng Seiwa (trị vì 858–876 SCN) và được phát triển rực rỡ bởi một hậu duệ của vị Thiên hoàng ấy, Shinra Saburo Minamoto no Yoshimitsu, vào thế kỷ mười một. Qua việc nghiên cứu kỹ lưỡng giải phẫu học con người, ông chủ tâm đến tận các chiến trường và pháp trường hành hình để quan sát và mổ xẻ thi thể của những người chết trận và tử tù. Yoshimitsu xác định đâu là những đòn đánh, cú giáng, thế giữ, đòn khoá khớp và thế ghim hiệu quả nhất. Để thấu hiểu những bí ẩn của aiki — thứ năng lượng hài hoà — Yoshimitsu dành hàng giờ quan sát một con nhện cái bẫy mồi trong lưới. Hơn nữa, ông còn là một nhạc công tài ba, và khi đệm đàn cho các vũ công theo tiếng sho (một loại nhạc cụ hơi) của mình, ông nhận ra bản chất của nhịp điệu chuẩn mực và sự chuyển tiếp mượt mà giữa các động tác. Yoshimitsu đưa toàn bộ hiểu biết ấy vào môn võ mà ông được người trong gia tộc truyền dạy, rồi truyền lại cho các con trai một hệ thống đã được cải tiến và mở rộng, về sau được biết đến với tên gọi “Daitoryu”, theo tên một trong những dinh thự của ông. Yoshikiyo, con trai trưởng của ông, định cư tại làng Takeda ở Koma (nay thuộc tỉnh Yamanashi) và lập nên nhánh Takeda của gia tộc Minamoto. Truyền thống Daitoryu của Yoshimitsu từ đó được truyền kín đáo tuyệt đối qua các thế hệ kế tiếp của gia tộc Takeda. Vào cuối thế kỷ mười sáu, gia tộc này, dưới sự dẫn dắt của Kunitsugu Takeda, dời căn cứ chính đến vùng Aizu (nay thuộc tỉnh Fukushima). Tại đó hệ thống võ thuật này được biết đến với tên o-shiki-uchi, tức “luyện tập trong phòng”, và còn được gọi là o-tome-bujutsu, tức “võ thuật trong nội tộc”; cả hai thuật ngữ này đều được cho là nhằm gợi lên sự bí mật tột cùng mà các kỹ thuật Daitoryu được gìn giữ. Môn võ được truyền kín cho các samurai của phiên Aizu cho đến khi Mạc phủ sụp đổ năm 1868. Mãi đến thế kỷ mười chín, khi thiên tài võ thuật Sokaku Takeda bắt đầu truyền dạy Daitoryu cho công chúng, môn võ này mới được biết đến rộng rãi. Sokaku sinh năm 1860 tại Aizu, nơi ông được thân tộc và Tanomo Saigo (1830–1905), vị gia lão cuối cùng của phiên Aizu, truyền dạy các môn o-shiki-uchi truyền thống của gia tộc Aizu. Sokaku được coi là vị Tông sư đời thứ ba mươi lăm của truyền thống Daitoryu bắt nguồn từ Kunitsugu Takeda. Ngoài hệ thống Daitoryu, Sokaku còn học nhiều môn võ khác và tích lũy kinh nghiệm thực chiến trực tiếp qua những cuộc ẩu đả đường phố khắp cả nước. Vào khoảng đầu thế kỷ, Sokaku bắt đầu truyền dạy hệ thống Daitoryu, lúc bấy giờ đã bao gồm một số yếu tố mới do chính ông đưa vào cho những nhóm sĩ quan quân đội, viên chức cảnh sát và quý tộc được tuyển chọn. Sokaku đặt căn cứ ở miền bắc Nhật Bản xa xôi nhưng thỉnh thoảng có những chuyến đi đến Tokyo và miền tây Nhật Bản. Trên đường đi, Sokaku đánh bại mọi người thách đấu. Người ta nói rằng ba mươi nghìn võ sĩ đã được Sokaku chỉ dạy. Trong số đông đảo ấy, chỉ khoảng hai mươi người nhận được giấy phép truyền dạy chính thức từ vị Tông sư Daitoryu. Một số học trò của Sokaku cũng trở thành những vị thầy vô cùng xuất sắc. Yukiyoshi Sagawa (1902–1998) là một trong những học trò sớm nhất của Sokaku. Ông bắt đầu học với Sokaku ở Hokkaido khi mới mười hai tuổi, và tiếp tục việc luyện tập ấy suốt nhiều năm. Sagawa cuối cùng định cư ở Kodaira, một vùng ngoại ô Tokyo, và lập một dojo (võ đường) tại đó. Sagawa được nhiều người coi là cao thủ Daitoryu hàng đầu của nửa sau thế kỷ hai mươi.

Một học trò sớm khác của Daitoryu là Kodo Horikawa (1895–1980). Horikawa bắt đầu luyện Daitoryu dưới sự dẫn dắt của cha mình — một trong những học trò đầu tiên của Sokaku — rồi sau đó học trực tiếp với vị Tông sư. Horikawa sống suốt đời ở vùng Kitami thuộc Hokkaido, nơi ông truyền bá giáo lý Daitoryu. Ông có nhiều học trò xuất sắc, người nổi bật nhất là Seigo Okamoto (1925–). Takuma Hisa (1896–1980) là học trò chính của Sokaku ở miền tây Nhật Bản. Ông được cho là người duy nhất trong số học trò của Sokaku nhận được sự truyền thụ trọn vẹn mọi kỹ thuật Daitoryu cho cả chiến đấu tay không lẫn có vũ khí. Sau khi tốt nghiệp đại học — nơi ông từng là một đô vật sumo vô địch — ông truyền dạy Aiki Jujutsu Daitoryu suốt nhiều năm tại Osaka và vùng phụ cận. Ông đào tạo rất nhiều học trò. Hakaru Mori (1931–) cùng những học trò xuất sắc nhất khác của ông vẫn tiếp tục truyền dạy Daitoryu kiểu Hisa ở vùng Kansai. Tokimune Takeda (1916–1993), con trai thứ hai của Sokaku, lập trụ sở Daitoryu aiki budo tại Abashiri, Hokkaido năm 1953, rồi sau đó nắm quyền lãnh đạo truyền thống Daitoryu. Với vai trò ấy, Tokimune lập một kho lưu trữ tài liệu liên quan đến Daitoryu, hệ thống hoá toàn bộ kỹ thuật Daitoryu và lập các chi nhánh dojo khắp Nhật Bản. Học trò chính của Tokimune Takeda, Katsuyuki Kondo (1945–), đang tích cực quảng bá Daitoryu aiki budo ở vùng Tokyo. Morihei Ueshiba (1883–1969) là học trò nổi tiếng nhất của Sokaku. Morihei gặp Sokaku lần đầu năm 1915 ở Hokkaido và theo học ông đến năm 1922, khi đến lượt Morihei được cấp phép truyền dạy. Dưới ảnh hưởng của Onisaburo Deguchi (1871–1948), vị lãnh tụ có sức lôi cuốn của tôn giáo Omoto-kyo, Morihei tiếp nhận và giản lược các kỹ thuật Daitoryu, thêm vào một chiều kích tâm linh nổi bật để sáng lập môn Aikido — bộ môn những năm gần đây đã trở nên cực kỳ nổi tiếng khắp thế giới và thu hút một lượng lớn người tập quốc tế. Truyền thống Daitoryu vẫn tiếp tục tồn tại dưới nhiều hình thức ở Nhật Bản, và giáo lý của nó đang dần được giới thiệu ra phần còn lại của thế giới.

Khái niệm aiki (năng lượng hài hoà) — trung tâm của cả Daitoryu lẫn Aikido — vô cùng cổ xưa. Có thể tìm thấy những dẫn chiếu rõ ràng về các kỹ thuật aiki trong Kojiki thế kỷ thứ tám, bộ biên niên sử cổ nhất của Nhật Bản, với câu chuyện về Take-mi-kazuchi-no-kami và Take-mi-na-kata-no-kami. Hai vị thần Shinto này đều nổi tiếng vì sức mạnh phi thường, và cuối cùng cuộc tranh tài không thể tránh khỏi giữa họ cũng xảy ra. Khi Take-mi-na-kata nắm cổ tay của Take-mi-kazuchi, cánh tay của Take-mi-kazuchi thoạt tiên biến thành một cây cột băng rồi thành một lưỡi gươm, khiến Take-mi-na-kata phải lùi lại trong kinh ngạc. Rồi khi Take-mi-kazuchi nắm cổ tay đối thủ, ông bóp nát nó như bóp một cây sậy non, khiến Take-mi-na-kata phải nhận thua và bỏ chạy trong khiếp sợ. Tương tự, những bậc thầy aiki biết cách biến cánh tay mình thành một cây thiết bảng và bàn tay mình thành một lưỡi gươm; họ cũng có thể áp dụng những kỹ thuật như yonka-jo để bóp nát cổ tay đối thủ. Khái niệm ki (sinh lực) quen thuộc với những người học khí công Trung Hoa, những người gọi cùng thứ năng lượng ấy là chi hay qi. Mỗi nền văn hoá đều có một từ tương tự để chỉ nguyên lý hài hoà của năng lượng phổ quát vận hành mọi sự tồn tại, hay thứ sinh lực mãnh liệt khơi nguồn sự sống. Ở La Mã cổ đại đó là aura, ở Ấn Độ là prana, ở Nhật Bản trước Thế chiến thứ hai là rei ki hay reishi. Các pháp sư và đồng bóng được cho là đặc biệt nhạy cảm với dòng chảy của ki. Ở dạng tập trung, ki có thể được cảm nhận như ánh sáng, điều lý giải vì sao những nhà tiên tri và thánh nhân như Đức Phật hay Đức Kitô thường được mô tả với hào quang quanh đầu. Ánh sáng thiêng liêng thực sự có thể được nhìn thấy nếu người ta đủ nhạy bén. Kiểu nhạy bén ấy không đơn thuần là chuyện thu thập hiểu biết về một con người qua việc quan sát kỹ hành động, lắng nghe lời nói và để nhân cách người ấy thấm vào mình; đó đúng hơn là một cảm nhận trực tiếp và thực sự về ki. Những bậc thầy thực sự hiểu ki có thể làm nên những kỳ tích tưởng như mầu nhiệm như chữa lành bệnh tật thể xác và tinh thần, trừ tà khử quỷ, truyền tin bằng thần giao cách cảm, hoặc — trong lĩnh vực võ thuật — quật ngã đối thủ mà không hề chạm vào người ấy. Ngoài ra, ki còn có năng lực trấn an. Chương nói về Thiên hoàng Sujin trong Kojiki chép rằng: “Thần khí (shin ki) sẽ không nổi lên để hại ngươi và đất nước sẽ được yên bình”, và trong Nihon Shoki chúng ta thấy: “Đạt được thần khí, và muôn loài sẽ cúi đầu trước ngươi.” Đoạn sau đây được tìm thấy trong Shin'i ho, một văn bản cổ về y học Nhật Bản do Tanba no Yasuyori (912–95) biên soạn:

Trong cơ thể con người, những nguyên tố thiên giới gồm hoả, ki, thổ và thuỷ vận hành hài hoà cùng nhau. Bất cứ thứ gì phá vỡ sự cân bằng ấy đều được gọi là “bệnh”. Mọi cách chữa trị đều bắt đầu từ việc hài hoà thuỷ ki và hoả ki.

Tầm quan trọng của ki được nhấn mạnh hết lần này đến lần khác trong triết học Trung Hoa. Bộ Pao-Pu-Tzu (người Nhật gọi là Hobokushi), một tuyển tập văn bản Đạo giáo thế kỷ thứ bảy, viết:

Ki ở bên trong và bên ngoài mỗi con người, và không có gì trong trời đất này của chúng ta lại thiếu ki.

Ki là nền tảng của sự sáng tạo và là nhân tố quyết định sự tồn tại. Không có ki, không thể có sự sống.

Để đạt được sự bất tử, người tu luyện phải trân giữ những tinh dịch thiết yếu của cơ thể, dưỡng ki và dùng các loại linh đan.

Theo Pao-P'u-Tzu, dưỡng ki là một trong ba tiền đề để đạt bất tử. Dưỡng ki (bao gồm cả các phép điều tức) cho phép người tu luyện chiến thắng mọi bệnh tật, trấn phục thú dữ, đi trên mặt nước và đạt được tuổi thọ dài lâu. Việc nghiên cứu và thực hành ki luôn quan trọng trong văn hoá châu Á. Cụ thể hơn, trong Shinto Nhật Bản, nhiều phép tu luyện bí truyền được truyền lại từ thời cổ được thiết kế để khai sáng cho con người về bản chất đích thực của ki, về cách ki vận hành khắp vũ trụ và cách năng lực của nó có thể được khai thác. Ngay phần đầu của Kojiki, hai vị thần sáng tạo, Taka-mi-musubi (đại diện cho nguyên lý dương) và Kami-musubi (đại diện cho nguyên lý âm), đã dùng năng lực kỳ diệu của musubi (năng lượng sáng tạo) để đưa thế giới vào hiện hữu. Tương tự, sự vận hành của musubi có thể thấy trong các kỹ thuật aiki, khi người ta hoà ki của mình với ki của bạn tập, hoặc tìm cách nối ki riêng của mình với ki phổ quát. Trong Shinto, ki no musubi là sinh lực khai sinh mọi sự sống; trong võ thuật aiki, đó là nguồn gốc của muôn vàn kỹ thuật. Ngay cả khi không biết những kỹ thuật võ thuật cơ bản nhất, một người vẫn có thể né tránh những cú đâm và những thế nắm của đối thủ từ mọi hướng nếu người ấy được khai sáng về các nguyên lý hoà ki.

Việc dưỡng ki và khai thác năng lượng sáng tạo musubi không chỉ dành cho các pháp sư Đạo giáo và hiền triết Shinto, mà còn là những nhân tố then chốt trong việc luyện tập của các võ sĩ. Hơi thở không êm ả và không được điều khiển gây ảnh hưởng xấu đến thân và tâm người ta; ngược lại, khả năng điều tức tốt làm tăng đáng kể sức mạnh thông thường. Điều tức là điều kiện bắt buộc để tinh thông võ thuật; mọi người học nghiêm túc đều tập các bài điều tức mỗi ngày. Trong những hệ thống aiki budo như Daitoryu, động tác đưa tay lên xuống, vào ra luôn đòi hỏi và bao hàm việc điều tức được ứng dụng; việc định nghĩa và hiểu rõ những nguyên lý này là thiết yếu cho sự phát triển năng lực ki. Trong một trải nghiệm thực sự tâm linh, việc làm chủ ki và musubi cho phép người luyện tập cảm nhận được bản chất thật của tồn tại và sự vận hành của vũ trụ; chỉ những ai có nhận thức sâu sắc như vậy mới có khả năng khai thác năng lực của ki phổ quát. Nhờ tinh thông năng lực tâm linh ấy, các pháp sư Đạo giáo, các bậc thầy Mật tông và các hiền triết Shinto được cho là có thể bảo vệ con người khỏi thiên tai, chữa lành người bệnh, chế ra linh đan bất tử, tạo hạnh phúc cho muôn loài và trấn an mặt đất. Trong Mật tông và Yoga, người ta dùng nhiều mudra (ấn quyết) và asana (tư thế yoga) khác nhau để vận dụng năng lượng phổ quát. Trong aiki budo cũng vậy, người ta dùng nhiều phép nội công và ngoại công để nuôi dưỡng sự phát triển năng lực ki. Để vận dụng ki, người ta phải hiểu những nguyên lý nhất định và những hình thức cụ thể; khi những nguyên lý đích thực cùng những biểu hiện thể chất của chúng được trải nghiệm, các động tác có thể được chuyển hoá, dần dẫn tới sự hợp nhất trọn vẹn giữa thân và tâm, hay giữa bản thân và vũ trụ. Chẳng hạn, trong kỹ thuật aiki-age (nâng đối thủ lên khỏi mặt đất để phá thế thăng bằng của người ấy), chỉ riêng động tác tạo ấn quyết chink on và làm tĩnh lặng tinh thần cũng đã khiến việc thực hiện kỹ thuật trở nên dễ dàng hơn nhiều. Tất nhiên, chỉ tạo ấn quyết thôi thì không bảo đảm sinh ra trọn vẹn năng lực ki, nhưng nó giúp việc tập trung và dẫn dắt năng lượng trở nên dễ dàng hơn. Hiện nay, những người luyện các hệ phái liên quan đến aiki thường nói về việc “quật ngã đối thủ bằng aiki” hay “dùng aiki để bất động đối thủ”, nhưng mỗi hệ phái có một trọng tâm hơi khác nhau, phản ánh qua cách tiếp cận lý thuyết và kỹ thuật tương ứng mà họ áp dụng. Một cách tiếp cận phổ biến trong các hệ phái aiki là nguyên lý “dùng những kỹ thuật triệt tiêu sức mạnh của đối thủ”. Bằng cách áp dụng những kỹ thuật ấy, người tập aiki — dù là nam, nữ hay trẻ em — đều có thể khắc chế sức mạnh của cả một đối thủ mạnh hơn mình rất nhiều. Một cách tiếp cận khác dựa trên nguyên lý “hoà ki của mình với ki của đối thủ và nối mình với vũ trụ”. Việc thực hiện đúng đắn những kỹ thuật cao cấp ấy đòi hỏi mức độ khai sáng cao, nhưng một khi đã tinh thông, những kỹ thuật phi thường này cho phép con người tước vũ khí của kẻ thù và loại bỏ sự hiếu chiến, đôi khi thậm chí ở quy mô vũ trụ. Câu hỏi liệu nguyên lý hài hoà vũ trụ và khát vọng hoà bình thế giới có ẩn chứa trong giáo lý Daitoryu hay không vẫn còn là đề tài tranh luận, nhưng Morihei Ueshiba, chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ giáo lý tâm linh của phái Shinto Omoto-kyo, đã biến khát vọng hoà bình thế giới thành một trụ cột trung tâm của Aikido. Trong võ thuật, aiki tồn tại đồng thời cùng ki ai. Thuật ngữ ki ai thường được giải thích và dùng theo nhiều cách khác nhau, nhưng có thể hiểu một cách khái quát là được truyền cảm hứng để hành động bằng ki; mọi hệ phái đều nhấn mạnh tầm quan trọng của nó. (Ki ai vừa là một trạng thái tinh thần vừa là một hình thức thể chất, biểu hiện ra thành một tiếng hét sung mãn.) Người ta nói rằng nhờ ki ai tốt, một người tập cử tạ có thể nâng thêm được tới mười lăm phần trăm trọng lượng. Vị kiếm sư kendo lừng danh Sasaburo Takano từng viết:

Ki ai phải được nuôi dưỡng không ngừng. Nuôi dưỡng ki ai chính là nuôi dưỡng tinh thần. Ki ai là sự hài hoà giữa ki này với ki khác, là sự hoà quyện của hai sức mạnh tinh thần. Hãy dùng ki để đánh vào ki.

Bất cứ ai thực sự nắm bắt được nguyên lý này đều có thể khống chế đối thủ mà không cần chạm vào người ấy, và thực tế đã từng có những bậc thầy võ thuật phô diễn khả năng phi thường ấy. Sự tinh thông ki cho phép họ bước vào một cõi tâm linh cao hơn.

TRONG KHI LUYỆN MỘT KỸ THUẬT, hành động xoay quanh một uke (người phát động tấn công rồi nhận lại phản ứng) và một tori (người hành động chống lại đòn tấn công rồi vô hiệu hoá nó). Một kỹ thuật có thể được luyện theo một trong ba hình thức: cả hai người cùng đứng; một người ngồi và một người đứng; hoặc cả hai cùng ngồi. Cùng một kỹ thuật được thực hiện khác nhau trong mỗi hình thức, và nên luyện cả ba hình thức cho mỗi kỹ thuật. Mọi kỹ thuật trình bày trong sách này đều có thể luyện theo bất kỳ hình thức nào trong ba hình thức ấy, nhờ đó nhân ba số kỹ thuật khả hữu. Mỗi hình thức đặt ra một thách thức khác nhau về tư thế và ma-ai (khoảng cách chiến đấu giữa tori và uke), và mỗi hệ thống võ thuật liên quan tới aiki giải thích những thách thức ấy cùng cách thực hiện kỹ thuật theo những cách khác nhau, nên không có một khuôn mẫu cố định nào. Aiki Jujutsu, giống như các môn võ truyền thống Nhật Bản khác, tương đối ít coi trọng kamae (tư thế chiến đấu); tuy vậy, hầu hết các hệ thống võ thuật liên quan tới aiki đều cho rằng tư thế đúng là chìa khoá để thực hiện kỹ thuật một cách chuẩn mực. Để có được tư thế đúng cần rất nhiều lần thử và sai, nhưng thiếu nó thì không thể thực hiện được kỹ thuật. Nói chung, phương pháp Daitoryu Jujutsu nhấn mạnh sự vững chãi, việc dùng toàn lực và những bước di chuyển lớn, trong khi các hệ thống Aiki no Jutsu ít dựa vào sức thể chất hơn mà dựa nhiều hơn vào thời điểm và những bước ngắn. Một khoảng cách chiến đấu tốt là khoảng cách cho phép bạn vô hiệu hoá sức mạnh của đối thủ đồng thời nuôi dưỡng sức mạnh của chính mình. Một lần nữa, kỹ năng ấy chỉ có thể học được từ trải nghiệm thực tế khi đối đầu với những đối thủ lớn và nhỏ, những đòn tấn công tay không và có vũ khí, những cú đấm và cú đá. Chúng ta hãy cùng xem xét những đặc điểm riêng của từng hình thức trong ba hình thức. Trong các kỹ thuật ngồi, tư thế cơ bản là seiza (quỳ gối, giữ lưng thẳng), rất vững và ổn định. Phần thân dưới bám chắc xuống đất trong khi phần thân trên có thể vươn lên với nhiều lực. Chuyển động trong các kỹ thuật ngồi được thực hiện bằng “đi bằng đầu gối”, một bài tập làm tăng mạnh sức mạnh và độ dẻo dai của chân và hông. Trong các kỹ thuật đứng, bạn học cách di chuyển tự do theo mọi hướng — tới trước, sang ngang, ra sau — và dẫn dắt đối thủ. Các kỹ thuật một ngồi một đứng kết hợp sự vững chãi của kỹ thuật ngồi với sự linh hoạt của kỹ thuật đứng. Các kỹ thuật trong hình thức này trải dài từ trời tới đất. Có vẻ như người đứng có lợi thế lớn khi tấn công bằng một đòn vào đầu hay khi tìm cách nắm bằng hai tay, nhưng thực tế người ngồi vẫn có thể vô hiệu hoá đòn tấn công khá dễ dàng nhờ tư thế đúng và những chuyển động đơn giản. Việc luyện các kỹ thuật một ngồi một đứng như shiho-nage và aiki-nage rất bổ ích cho người mới học, vì chúng dạy tư thế đúng và chuyển động vững chãi.

Cũng như cùng một kỹ thuật có thể luyện theo ba hình thức — đứng, một ngồi một đứng, hoặc ngồi — thì cũng có ba phương pháp riêng biệt để áp dụng một kỹ thuật và khống chế đối thủ: phương pháp Daitoryu Jujutsu chủ yếu dựa vào atemi (những cú đánh hoặc cú đá vào bất kỳ huyệt đạo nào trên cơ thể); phương pháp Daitoryu Aiki Jujutsu kết hợp atemi với thời điểm aiki; và phương pháp Daitoryu Aiki no Jutsu chủ yếu dựa vào thời điểm aiki. Daitoryu Jujutsu hướng tới những người tập trẻ tuổi. Atemi được tung ra với toàn lực, và các khớp bị tấn công bằng sự mạnh mẽ giản dị, trực tiếp. Những kỹ thuật này tốt cho luyện tập cơ bản. Các kỹ thuật Daitoryu Aiki Jujutsu, kết hợp atemi với thời điểm aiki, phù hợp với những người tập lớn tuổi hơn; trọng tâm ít đặt vào việc khống chế đối thủ một cách tàn bạo mà nhiều hơn vào những thế khoá giữ phức tạp làm căng các khớp và chi của đối thủ — một kiểu yoga võ thuật. Trái với những đòn phản công mạnh mẽ và những thế khoá giữ chắc chắn của hai phương pháp đầu, các kỹ thuật Daitoryu Aiki no Jutsu giảm chuyển động xuống mức tối thiểu và khống chế đối thủ bằng sức mạnh tinh thần chứ không phải thể chất. Đây chính là tinh tuý của Daitoryu; những kỹ thuật như aiki-age đặc biệt hiệu quả trong việc giúp người tập phát triển kỹ năng ở lĩnh vực này. Chúng ta hãy xem ippon-dori, kỹ thuật cơ bản nhất, được thực hiện theo từng phương pháp trong ba phương pháp:

Khi uke tấn công bằng tay phải, tori phản ứng bằng cách nắm các huyệt kyokuchi và shokai gần khuỷu tay đối thủ cùng các huyệt yokei và yokoku gần cổ tay. Sau khi bẻ cong cánh tay uke, tori đấm vào mạng sườn uke bằng nắm đấm trái rồi tiếp ngay bằng một cú đá vào đúng chỗ ấy. Tori quật uke xuống thảm nằm sấp, ghì chặt cánh tay phải của uke bằng chân, và tung một cú đánh chỏ vào huyệt godenko trên cổ. Như có thể thấy ở đây, jujutsu bao hàm việc dùng sức mạnh áp đảo để tấn công những điểm yếu của đối thủ và khuất phục người ấy bằng những cú đánh cùng những thế khoá.

Ngay khi uke tấn công bằng tay phải, tori lướt vào bằng chân trái và đỡ đòn bằng tay phải, đồng thời tung atemi vào mạng sườn uke. Tori nắm cổ tay và khuỷu tay uke rồi đẩy cánh tay ấy ngược trở lại về phía mặt uke. Sau đó tori lướt vào bằng chân phải và, bằng cách khống chế khuỷu tay, ghì uke xuống thảm.

Khi uke tấn công bằng tay phải, tori vươn lên trong thế aiki-age, nắm nách và cổ tay uke, rồi đưa uke xuống thảm ngay trước hara (tâm trọng lực) của mình. Cần lưu ý rằng khi thực hiện kỹ thuật này, chuyển động của tori được giữ ở mức tối thiểu, và cách nắm cổ tay uke khác với cách dùng trong hai phương pháp trên. Người tập nên ý thức được rằng mỗi hình thức vận hành theo một bộ nguyên lý khác nhau.

Mọi hệ thống võ thuật đều nhấn mạnh việc phát triển sức mạnh của cánh tay và khuỷu tay cùng những động tác kết thúc mạnh mẽ. Trong Daitoryu, sự vững chãi của hông và chân cùng tư thế đúng cũng rất quan trọng. Vào thời trung cổ, nhiều trận chiến diễn ra trên lưng ngựa, và một võ sĩ cấp cao cần có khả năng dùng cả hai tay lẫn hai chân thuần thục như nhau để vừa điều khiển ngựa vừa vung vũ khí cùng lúc. Người ta nói rằng các samurai của phiên Aizu đặc biệt giỏi trong việc đưa những chuyển động của đời sống thường nhật nơi thành quách — ngồi, đứng, đi lại — vào việc luyện võ của họ. Tư thế cơ bản trong Daitoryu là “tư thế cưỡi ngựa”, với thân hướng về phía trước, hai chân dang rộng và hai tay buông bên hông, như thể đang cưỡi ngựa ra trận. Đây là một tư thế tự nhiên, vững chãi, cũng thường được dùng trong võ thuật Trung Hoa, nơi người ta cho rằng nó giúp khí lưu thông tự do. Những phương pháp luyện tập cơ bản sau đây rất tốt để giúp sử dụng trọn vẹn đôi tay khi di chuyển, và để giúp cải thiện sự vững chãi của hông và chân. Những kỹ thuật cơ bản khác như ikka-jo, nika-jo, sanka-jo, kote-gaeshi và shiho-nage khác nhau ở chi tiết, nhưng đều vận hành theo cùng những nguyên lý nền tảng.

Tori đứng ở thế hanmi phải với hai tay duỗi ra. Uke nắm chắc cánh tay phải của tori bằng cả hai tay. Tori bước tới, trước hết bằng chân phải rồi đến chân trái, và thả lỏng vai trong khi vẫn giữ đầu và vai ngẩng cao. Sau đó tori xoay 180 độ trên bàn chân phải, quét chân trái vòng quanh trong khi vẫn giữ khuỷu tay uke. Sau khi đặt vững cả hai bàn chân xuống đất, tori thả tay đang nắm cánh tay uke ra, giữ đầu uke bằng tay trái, và đứng thẳng lên. Tori nâng cánh tay phải, ôm lấy đầu uke trong hai cánh tay mình, rồi bước mạnh ra sau lưng uke, hạ cánh tay phải xuống để thực hiện cú quật.

Tori đứng ở thế hanmi phải với hai tay duỗi ra. Uke nắm chắc cánh tay phải của tori bằng cả hai tay. Tori bước một bước tới bằng chân phải, nâng tay phải lên với một chuyển động xoáy nhẹ, rồi xoay 180 độ trên bàn chân phải để thẳng hàng với phía phải của uke. Tori xoay bàn tay mình để làm lỏng thế nắm của uke và xoay lòng bàn tay uke ra ngoài. Tori áp dụng yonka-jo, chỉnh hai bàn chân thẳng hàng, rồi bước tới bằng chân phải trong khi hai tay chém xuống, dùng tay phải tạo áp lực lên cổ tay uke để đưa uke xuống đất và khoá giữ. (Ở đây, giữ cho cánh tay uke hơi nhấc khỏi mặt đất sẽ hiệu quả hơn.)

Tori đứng ở thế hanmi phải với hai tay duỗi ra. Uke nắm cả hai cổ tay của tori. Tori dịch hai bàn chân theo đường chéo sang phải và xoè rộng các ngón tay, giữ hai bàn tay ngay trước tâm thân mình. Sau đó tori bước vào bằng chân trái, nâng hai tay cao quá đầu; uke đi theo chuyển động ấy, khiến hai người lưng kề lưng. Tori hạ cả hai cánh tay xuống, làm uke “nổi” trên các đầu ngón chân, mặt hướng về phía ngược lại. Tori trở lại thế hanmi phải vững chãi.

Tôi đã hệ thống hoá các kỹ thuật aiki thành mười chiều kích khác nhau (ju mon). Ở đây tôi muốn bàn về hai chiều kích chính: aiki-age (còn gọi là “chuyển động hoả long”) và aiki-sage (“chuyển động thuỷ long”). Cách tiếp cận của tôi với Daitoryu có tích hợp giáo lý bí truyền về “bất động chuyển” (fudo no do). “Bất động” ở đây nói tới ý niệm “giữ tâm vững chắc” hay “bám rễ vững vàng”, một trạng thái mà ở đó có thể dịch chuyển mọi yếu tố khác. Thuật ngữ “bất động” cũng có thể mang nghĩa “không bị lay động”, tức giữ mình không bị xê dịch bởi những điều kiện bên ngoài và nhờ đó có thể xử lý bất kỳ đòn tấn công nào. Nhưng dù một kỹ thuật có được giải thích tài tình đến đâu, sự thấu hiểu đích thực chỉ có thể đến từ trải nghiệm thực tế và sự chỉ dẫn trực tiếp. Bí quyết của aiki-age là fudo daiji: giữ hai ngón cái làm điểm tựa bất động, cổ tay, cánh tay và vai được xoay hướng lên trên theo chuyển động tròn để khiến đối thủ nhấc mình lên trên các đầu ngón chân, làm người ấy mất thăng bằng. Bí quyết của aiki-sage là fudo shoji: trong kỹ thuật này, hai ngón út tạo thành tâm bất động và cổ tay, cánh tay, vai xoay hướng xuống dưới theo chuyển động tròn cho tới khi tư thế của đối thủ bị phá vỡ.

Aiki-age. Khi uke nắm cổ tay tori, tori xoè rộng các ngón tay sao cho bàn tay mình trông như một đoá bìm bìm đang nở rộ. Giữ ngón cái bất động, tori xoay cổ tay và khuỷu tay hướng lên trên, làm uke mất thăng bằng.

Một bài tập thực hành dựa trên hai nguyên lý này là “đòn quật tám hướng” (happo), còn gọi là đòn quật tám hướng hoả long (karyu happo). Hãy bắt đầu bằng việc ngồi ở tư thế quỳ hướng về phía nam. Kinh Dịch có câu “Bậc vua chúa hướng về phía nam”, và các đền thờ Nhật Bản cũng thường hướng về phía nam; hãy để đối thủ đang đứng của bạn nắm cả hai tay bạn:

1. Đòn quật thứ nhất (karyu gonha) chếch về phía đông bắc, vị trí của “quỷ môn” — nơi mọi sự việc khởi phát, theo tín ngưỡng dân gian Nhật Bản. Đòn quật này cũng tượng trưng cho việc xua tan điều ác.

2. Đòn quật thứ hai (karyu kenho) chếch về phía tây bắc.

3. Đòn quật thứ ba (karyu sonho) chếch về phía đông nam.

4. Đòn quật thứ tư (karyu konho) chếch về phía tây nam.

5. Đòn quật thứ năm (karyu kanho) thẳng ra sau về phía bắc.

6. Đòn quật thứ sáu (karyu riho) thẳng về phía nam.

7. Đòn quật thứ bảy (karyu shinho) sang ngang về phía đông.

8. Đòn quật thứ tám (karyu daho) sang ngang về phía tây.

Kỹ thuật này cũng có thể được thực hiện với cả hai người cùng đứng và kết thúc bằng một thế khoá giữ, nhưng biến thể ấy thuộc một nhóm kỹ thuật aiki riêng.

Aiki — nghệ thuật vô hiệu hoá sức mạnh của đối thủ — có thể được biểu diễn theo nhiều cách khác nhau, với những mức độ chính xác khác nhau. Tuy vậy, hiểu biết trọn vẹn mọi chiều kích tinh tế của nó là điều hiếm gặp, bởi aiki có những chiều kích tâm linh, sinh lý và thể chất phức tạp. Chiều kích tâm linh của aiki bao gồm một số nhân tố: năng lực ám thị, tâm lý học và mức độ dễ bị ảnh hưởng. Chẳng hạn, có thể thực hiện được một kỹ thuật tại một dojo (võ đường) nọ bởi những người tập ở đó đã quen với kiểu luyện tập ấy và dễ tiếp nhận những hiệu ứng bề ngoài của kỹ thuật đó — một kiểu thôi miên tập thể. Ở một dojo khác, chính kỹ thuật ấy có thể hoàn toàn vô hiệu. Không thể phủ nhận rằng có những người dễ bị ám thị hơn người khác, và một vị thầy có uy tín, giỏi đọc được sự nhạy cảm ấy, có thể làm nên những kỳ tích trông có vẻ phi thường, như quật ngã một kẻ tấn công mà không chạm vào người ấy, hay đứng bất động ngay cả khi vài người đang xô đẩy mình. Mối quan hệ giữa năng lực ám thị và sức mạnh tinh thần đích thực trong aiki rất phức tạp, và không dễ phân biệt hai thứ ấy. Kỹ thuật aiki tốt dựa trên hiểu biết về cách cơ thể phản ứng với những động tác và những mức độ áp lực nhất định. Dễ thấy rằng đôi vai thả lỏng và cánh tay hơi cong sinh ra nhiều lực hơn đôi vai gồng cứng và cánh tay duỗi thẳng đơ, và rằng việc dùng sức thể chất một cách tiết kiệm đi được một chặng đường dài. Ở một hình thức khác của aiki sinh lý, kaisho no den (chỉ đơn giản là xoè rộng các ngón tay khi bị nắm) khiến việc khống chế một đòn tấn công trở nên dễ dàng hơn. Một hình thức nữa là atemi (đòn đánh). Kiểu đòn này được tung ra bằng cả bàn tay nhưng được mở đầu bằng cái chạm của một ngón tay. Bởi đối thủ phản ứng vô thức với cái chạm của ngón tay ấy, sau đó người ấy cảm nhận cú đánh nhẹ và duy nhất của atemi lan khắp cơ thể. Kiểu aiki atemi này cũng là một trong những bí kỹ của Kung-fu Trung Hoa, chỉ được dạy cho những học viên cao cấp, và nó cũng đã được nhiều hệ thống võ thuật truyền thống Nhật Bản sử dụng. Aiki bao gồm một số kỹ thuật vận hành theo nguyên lý ròng rọc. Một ròng rọc có thể thay đổi cả hướng lẫn độ lớn của một lực, dựa trên nguyên lý không kháng cự. Chỉ với một vòng quay nhỏ, ròng rọc có thể khiến việc dịch chuyển một vật lớn trở nên khả thi. Tương tự, khi đối thủ nắm cổ tay bạn, bạn có thể dịch chuyển một bộ phận khác trên cánh tay mình (chẳng hạn khuỷu tay), để thay vì di chuyển cổ tay, bạn dùng nó như một “ròng rọc cố định” và tạo ra một thế phản công mạnh mẽ. Tuy nhiên, nếu đối thủ đẩy, kéo, hoặc có lực nắm rất chặt, nguyên lý này không còn hiệu quả như vậy. Trong những trường hợp ấy, một chuyển động tròn lớn hơn của toàn thân — như động tác xoay en no sabaki (xoay trên một chân trong khi thực hiện một vòng quét rộng) được dùng trong Aikido kiểu Ueshiba — có thể khá hiệu quả. Một lần nữa, những nguyên lý chính là không kháng cự và chuyển hướng một lực. Trên thực tế, chúng ta dùng các kỹ thuật aiki-age và aiki-sage. Khi đối thủ nắm cổ tay bạn, hãy xoè các ngón tay ra với một lực nhất định, nhưng giữ phần còn lại của cánh tay thả lỏng. Nếu toàn bộ cánh tay bạn gồng cứng, bạn không thể phản ứng kịp với những cú đẩy và kéo bất ngờ. Nói ngắn gọn, hãy giữ bình tĩnh và thả lỏng, và từ bỏ mọi việc dùng sức một cách không hiệu quả.

Xoè rộng các ngón tay để phản ứng khi đối thủ nắm cổ tay bạn.

Uke tung một đòn bằng tay phải vào đầu tori. Tori vươn lên trong chuyển động hoả long (aiki-age), đỡ đòn, nắm cánh tay uke ở cổ tay và khuỷu tay, rồi đẩy cánh tay ấy ngược trở lại về phía đầu uke. (Trong động tác cuối này, gọi là fukakuden, mỗi kỹ thuật đều phải toả ra từ một đường thẳng và ở chính giữa, giống như đường dây dọi trong xây dựng.) Tori tiến lên, trước hết bằng đầu gối trái rồi hơi nhích bằng đầu gối phải, để đưa uke nằm sấp xuống đất. Uke bị khoá giữ ở khuỷu tay bằng cánh tay hoặc, như thấy trong phần Biến thể, bằng đầu gối. Cần lưu ý rằng trong phần Biến thể, tori đặt bàn chân phải dưới bàn tay uke

Uke nắm cổ áo tori. Tori tung atemi vào mặt uke, nâng mình lên trên đầu gối trái (với chân phải vuông góc) và nắm bàn tay cùng cổ tay uke vào thế khoá nika-jo như hình vẽ, tạo áp lực như thể đang chém xuyên qua tâm thân uke, để đưa uke xuống đất (động tác cuối này là một ví dụ khác của fukakuden). Thế khoá giữ cũng có thể được hoàn tất theo cách trong phần Biến thể ở đây.

Tori tung một đòn vào đầu uke, buộc uke phải đỡ bằng tay phải. Tori nắm các ngón tay uke và kéo xuống về phía thảm. Sau đó tori đưa cánh tay uke trở lên trước mặt mình, như thể đang nhấp một ngụm từ chiếc ly (động tác này gọi là guinomi kuden). Tiếp theo, tori đổi tay để nắm bàn tay phải của uke trong tay trái mình, nhẹ nhàng như đang cầm một cần câu (tsurizao kuden, tức thế khoá “cần câu”). Tori đưa uke xuống đất và hoàn tất thế khoá giữ, như trong kỹ thuật gốc hoặc phần Biến thể ở đây.

Uke nắm cổ tay phải của tori bằng tay phải. Tori mở nhẹ sang phải, xoay cánh tay uke bằng tay phải, và nắm cổ tay uke ở chỗ mạch đập bằng tay trái, rồi áp dụng yonka-jo đồng thời thực hiện thế khoá “then cài” kannuki kuden bằng khớp ngón trỏ. Tori bước tới trên đầu gối trái và ấn uke xuống đất. Cũng có một Biến thể tuỳ chọn để hoàn tất thế khoá giữ

Yonka-jo được thực hiện hiệu quả nhất cùng với thế khoá “then cài” kannuki kuden, tức giữ cánh tay thẳng, từ vai cho tới đầu ngón trỏ, rồi dồn toàn bộ lực vào gốc ngón trỏ.

Uke tung một cú đấm bằng nắm đấm phải về phía đám rối thần kinh mặt trời của tori. Tori lướt sang bên, dùng kiếm thủ trái để làm lệch cú đánh, và khống chế cổ tay uke bằng thế nắm “lưỡi câu” (tsuribari kuden). Sau đó tori tung atemi vào mặt uke, áp dụng thế khoá goka-jo như hình vẽ, rồi thả tay phải ra và đưa uke xuống đất bằng cách chém xuống bằng tay trái. Tori nâng khuỷu tay uke bằng tay trái và khoá giữ uke như hình vẽ, với đầu gối trái trên vai uke và đầu gối phải trên bàn tay uke.

Thay vì nắm chặt cổ tay đối phương, việc dùng ngón út và/hoặc ngón cái để “móc” bàn tay người ấy như hình vẽ rồi áp dụng thế khoá giữ thường hiệu quả hơn. Kiểu nắm “lưỡi câu” này cũng hiệu quả với những kỹ thuật khác ngoài goka-jo, nên rất hữu ích để luôn ghi nhớ.

Uke tung một đòn yokomen (đòn vào bên đầu) bằng tay phải. Tori đón đòn bằng tay trái rồi chuyển cả hai tay để áp dụng thế nắm shiho-nage. Quét cánh tay theo một hình vòng cung như thể đang múc nước từ đáy một chiếc thuyền tròn (trong động tác gọi là funazoko kuden), tori xoay uke theo hướng ngược lại, rồi đưa uke xuống thảm bằng áp lực lên đầu và cánh tay, như hình vẽ. Thế khoá giữ kết thúc cũng có một Biến thể tuỳ chọn.

Uke tìm cách tung một đòn shomen vào đầu tori. Tori bước vào bằng chân trái, đón đòn bằng kiếm thủ phải rồi quét vòng sang phía phải của uke như hình vẽ. Tori nâng tay phải lên và ôm đầu uke trong cả hai cánh tay trong khi ấn vào huyệt dokko trên cổ uke (dokkoden). Sau đó tori bước tới bằng chân phải trong khi đưa cánh tay phải xuống dưới về phía mặt đất để thực hiện cú quật.

Khi thực hiện irimi-nage, điều quan trọng là khống chế toàn bộ cơ thể đối thủ, chứ không chỉ đầu và cổ người ấy. Việc ấn vào huyệt dokko trên cổ, ngay dưới tai, làm suy yếu toàn bộ cơ thể uke, nghĩa là có thể khống chế và quật ngã người ấy.

Uke tìm cách tung một đòn yokomen vào đầu tori bằng tay phải. Tori lướt tới trên chân trái, rồi bước một bước dài tới bằng chân phải. Sau đó tori đồng thời đỡ đòn của uke và tung một đòn phản công vào cổ uke, theo kiểu song kiếm aiki. Tiếp theo, tori chuyển tay phải để nắm lấy mạch đập của uke (myaku-mochi no den). Tori bước tới bằng chân trái, nâng hai tay lên như thể đang nâng một thanh kiếm lên trời, và sau khi đặt vững bàn chân trái, xoay 180 độ, giữ cánh tay uke trước tâm thân mình trong khi chém xuống về phía đất (tenchi no den) để thực hiện cú quật.

Tenchi no den (chi tiết). Nghĩa đen là động tác “trời/đất”. Khi thực hiện shiho-nage, hãy nắm bàn tay đối phương với ngón trỏ chĩa thẳng lên (về phía “trời”). Xoay cổ tay đối phương ra ngoài và kết thúc với ngón trỏ chĩa xuống (về phía đất). Kỹ thuật shiho-nage của bạn có thể trở nên cực kỳ hiệu quả nếu đồng thời thêm yonka-jo.

Myaku-mochi no den (chi tiết). Dùng ngón cái để tạo áp lực lên mạch đập của đối phương. Tuy nhiên, việc nắm ngay bàn tay đối phương ở chỗ mạch đập không hiệu quả. Bí quyết ở đây thay vào đó là nắm từ phía đối diện, với ngón cái ở gần gốc ngón út, rồi trượt nó xuống chỗ mạch đập.

Uke đâm về phía bụng tori bằng nắm đấm phải. Tori lướt tới trên chân trái, nắm nhẹ cánh tay uke bằng cả hai tay, và tạo áp lực lên khuỷu tay uke bằng hông mình. Thế nắm bàn tay uke dựa trên nguyên lý “lưỡi câu”, và ngón cái trái của tori ấn vào huyệt gần ngón áp út của uke. Tori quét vòng bằng chân phải, tung atemi vào lưng uke bằng khuỷu tay. Sau đó tori bước tới bằng chân phải, xoay hông, và áp dụng thế khoá kote-gaeshi, giữ hai tay ở khoảng ngang đai lưng (obigurai no den). Tori chém xuống trước tâm thân mình để đưa uke xuống đất, và hoàn tất kỹ thuật bằng một thế khoá giữ, như hình vẽ.

Uke nắm cả hai cổ tay của tori. Tori bước tới bằng chân trái và lập tức thực hiện aiki-age bằng tay phải cùng aiki-sage bằng tay trái. Tori bước một bước rộng ra sau lưng uke, và đưa cả hai bàn tay lại với nhau để hoàn tất cú quật. Nếu thế nắm của uke rất chặt và khó thực hiện aiki-age, hãy áp dụng động tác in’yo (in’yo no den). Trước hết xoay lòng bàn tay lên trên (âm) để vô hiệu hoá sức mạnh của uke, rồi xoay lòng bàn tay xuống dưới (dương) trong khi nâng cánh tay lên, để dẫn uke đi theo đúng hướng.

In’yo no den (chi tiết). Khi đối phương nắm tay bạn thật mạnh và bạn thấy mình không thể thực hiện aiki-age, hãy xoay bàn tay mình trước hết lòng bàn tay ngửa lên, rồi lật úp xuống. Lực bị chệch hướng và giải phóng bàn tay bạn, nhờ đó bạn có thể dễ dàng khống chế đối phương.

Uke nắm cổ tay trái của tori bằng tay phải. Tori lướt tới trên chân trái và xoay 180 độ, rồi bước lui bằng chân trái, đổi thế nắm trên cổ tay uke. Tori dẫn đầu uke xuống bằng một “cái chạm nhẹ như lông vũ” (umono den) với tay phải, rồi bước tới để hoàn tất cú quật. Trong kỹ thuật này và một số kỹ thuật khác, một cái chạm nhẹ nhàng, mềm mại hiệu quả hơn một cú kéo thô bạo, đột ngột.

Uke tung một đòn yokomen bằng kiếm thủ phải vào đầu tori. Tori di chuyển theo cùng cách như trong các kỹ thuật shiho-nage, trước hết phản công lại đòn tấn công rồi đặt khuỷu tay mình bên dưới khuỷu tay uke, giữ lòng bàn tay hướng lên trên. Sau đó tori bước tới bằng bàn chân trái để hoàn tất cú quật và đúng lúc ấy lật bàn tay mình úp xuống sao cho lòng bàn tay hướng xuống dưới (động tác bàn tay của tori này là một ví dụ của in’yo no den).

Uke nắm cổ tay phải của tori bằng tay phải. Tori bước tới bằng chân trái, áp dụng thế khoá kote-gaeshi lên cổ tay uke, trượt cả hai bàn chân theo đường chéo sang phía phải của uke, và chém xuống cổ tay uke để thực hiện cú quật.

Uke nắm khuỷu tay và cổ tay phải của tori từ phía sau và tìm cách ghì chặt cánh tay tori vào lưng người ấy. Tori xoay hông 180 độ sang phải để đối mặt với uke. Sau đó tori nâng cánh tay phải lên trong thế aiki-age, đẩy vào cổ tay trái của uke và khống chế khuỷu tay trái, đồng thời lướt tới trên chân trước để thực hiện cú quật,

Uke nắm vai phải của tori bằng tay trái. Tori luồn cánh tay phải xuống dưới cánh tay uke và ấn xuống khớp khuỷu của uke theo một chuyển động tròn bằng kiếm thủ phải. Tori xoay bàn tay đang duỗi của mình sao cho lòng bàn tay hướng xuống dưới, đưa kiếm thủ phải xuống vào hõm khuỷu tay uke, rồi kéo hai cánh tay mình ép chặt vào hai bên hông. Tori giữ chặt hai bàn tay uke và xoay, để đưa đầu uke xuống dưới. Sau đó tori đặt tay phải dưới cằm uke, và tay trái lên sau gáy uke. Cuối cùng, tori ấn xuống đầu uke và xoay hông thật mạnh để thực hiện cú quật.

Uke nắm cổ áo tori và áp dụng thế siết cổ bằng cả hai tay. Tori tung atemi vào bụng uke bằng nắm đấm phải, thu cằm vào, và luồn đầu mình, từ bên trái, vào giữa hai cánh tay uke. Sau đó tori xoay hông và bước tới thật mạnh bằng chân trái, quật uke thẳng về phía trước.

Uke tung một đòn shomen vào đầu tori bằng kiếm thủ phải. Tori tiến nhanh lên và đỡ đòn trước khi uke kịp hoàn tất cú đánh. Sau đó tori lướt tới trên bàn chân trước và chuyển hướng đòn tấn công trở lại về phía uke, khiến uke ngã ngửa ra sau.

Uke tung một đòn shomen vào đầu tori bằng kiếm thủ phải. Tori bước ra bằng bàn chân trái sang phía phải của uke, né tránh đòn tấn công, và trong khi xoay hông, dùng tay phải áp dụng thế nắm “lưỡi câu” (tsuribari kuden) lên cánh tay uke, ngay trước khi quật uke bằng một chuyển động quét rộng lớn

Uke tung một đòn yokomen vào bên đầu tori bằng kiếm thủ phải. Tori lướt vào theo đường chéo và dùng kiếm thủ trái để chặn lại rồi chuyển hướng lực tấn công ra sau lưng uke. Tori tiếp tục lướt vào, đồng thời chém xuống, để thực hiện cú quật.

Uke tung một đòn yokomen vào đầu tori bằng kiếm thủ phải. Tori bước ra bằng chân phải và dùng thế nắm “lưỡi câu” bằng tay trái để chém xuống cánh tay đang tấn công của uke và quật uke thẳng về phía trước.

Uke đâm vào bụng tori bằng nắm đấm phải. Tori lướt tới trên chân trước để né đòn và xoay cánh tay phải ngược chiều kim đồng hồ bên dưới cánh tay phải của uke. Sau đó tori đâm về phía cằm uke bằng tay phải, bước một bước rộng vào bằng chân phải, và đẩy xuống để thực hiện cú quật.

Uke tung một cú đấm vào bụng tori bằng nắm đấm phải. Tori lướt tới trên bàn chân trước để né đòn, bắt lấy cánh tay uke, và đặt khuỷu tay trái mình bên dưới khuỷu tay uke. Tori quét vòng bằng chân phải và đẩy xuống cánh tay uke để thực hiện cú quật.

Uke đâm vào bụng tori bằng nắm đấm phải. Tori lướt lui một chút để né đòn và nắm cánh tay đang tấn công của uke ở khoảng trên cổ tay một chút. Tori nâng cánh tay uke lên, luồn tay phải vào giữa khuỷu và cổ tay trong thế khoá oguruma, rồi bước vào bằng chân phải và hai tay chém xuống để thực hiện cú quật.

Uke tung một đòn về phía cổ tori bằng kiếm thủ phải. Tori xoay vào phía trong cánh tay đang tấn công và xoay kiếm thủ phải ngược chiều kim đồng hồ quanh cổ tay uke. Trong khi tiếp tục xoay vào, tori nắm cổ tay phải của uke và chém xuống để thực hiện cú quật.

Uke tìm cách nắm bàn tay phải của tori bằng tay phải mình. Tori lập tức xoè rộng các ngón tay và đặt lòng bàn tay phải áp vào lòng bàn tay phải của uke, hướng lực tấn công lên trên rồi xuống dưới. Sau đó tori bước một bước tới bằng chân phải để thực hiện cú quật,

CÁC KỸ THUẬT KHOÁ GIỮ trình bày ở đây là một mẫu tiêu biểu gồm các kỹ thuật sơ cấp, trung cấp và cao cấp. Nhiều kỹ thuật trong số này cũng có thể được thực hiện như những đòn quật.

Uke nắm cổ áo tori bằng cả hai tay và áp dụng thế siết cổ. Tori dùng kiếm thủ trái để phản lại thế siết cổ bằng cách đẩy khuỷu tay trái của uke sang bên, rồi đẩy gót lòng bàn tay phải vào cằm uke. Tori lướt tới trên chân trước và đẩy uke lui lại bằng một cánh tay thẳng hướng vào cằm.

Uke chụp cổ tay phải của tori bằng tay phải và áp dụng thế siết cổ lên cổ tori từ phía sau bằng tay trái. Tori nâng tay phải lên trong thế aiki-age qua khỏi đầu, áp dụng thế khoá sanka-jo lên bàn tay phải của uke, và chém xuống, khoá giữ hai cánh tay uke thành hình chữ thập.

Uke nắm tay áo trái của tori bằng tay phải. Tori nâng cánh tay trái lên trong thế aiki-age và bước sang phía phải của uke rồi xoay người, xoay kiếm thủ trái xuống dưới khuỷu tay uke. Uke buộc phải xoay theo, và tori đặt mình ra sau lưng uke. Tori nắm bàn tay phải của uke và ghì nó dưới cằm mình, bất động hoá uke như hình vẽ.

Uke nắm tay áo trái của tori bằng tay phải. Tori nâng cánh tay lên trong thế aiki-age và xoay kiếm thủ trái ngược chiều kim đồng hồ xuống dưới khuỷu tay phải của uke. Tori nâng kiếm thủ lên dưới khuỷu tay uke, làm người ấy mất thăng bằng, rồi ghì chặt cánh tay phải của uke vào thân mình

Uke nắm tay áo phải của tori bằng tay trái. Tori xoay kiếm thủ phải ngược chiều kim đồng hồ ra phía ngoài cổ tay uke, và phá vỡ tư thế của uke. Tori xoay kiếm thủ phải xuống dưới khuỷu tay uke, và áp dụng thế khoá giữ nika-jo.

Uke nắm vai phải của tori bằng tay trái và tung một đòn shomen vào đầu bằng tay phải. Tori đỡ đòn bằng kiếm thủ phải rồi chém xuống và nắm bàn tay phải của uke. Tori nắm bàn tay trái của uke ngay trên cổ tay và xoay. Sau đó tori nắm cổ tay phải của uke, xoay hông, áp dụng thế khoá chéo lên hai cánh tay uke và đưa người ấy xuống đất, hoàn tất thế khoá giữ như hình vẽ.

Uke nắm bàn tay phải của tori bằng tay trái mình. Tori lập tức áp dụng thế khoá yonka-jo lên cổ tay trái của uke, rồi chém xuống để đưa uke xuống đất. Tori kết thúc thế khoá giữ bằng cách đặt bàn chân trái lên cổ uke và đổi tay để khoá giữ cánh tay trái của uke.

Uke nắm hai cổ tay của tori từ phía sau. Tori xoay hông sang phải, giữ bàn tay trái của uke áp vào hông mình, và nâng cánh tay phải lên trong thế aiki-age. Tori bước một bước dài lui lại bằng chân phải, nắm cổ tay phải của uke, và đưa cánh tay uke ngược ra sau qua khỏi đầu uke. Uke bị khoá giữ trên chân phải của tori, và kỹ thuật được hoàn tất bằng một đòn atemi vào đám rối thần kinh mặt trời của uke.

Uke nắm cổ tay phải của tori bằng tay phải. Tori bước theo đường chéo sang phải rồi tới trước bằng chân trái, đồng thời nâng cổ tay uke lên và đặt vai mình xuống dưới khuỷu tay uke. Tori chém xuống bằng tay phải và nâng vai lên để bất động hoá uke.

Uke nắm hai cổ tay của tori từ phía sau. Tori xoay hông sang phải, nâng hai tay lên trong thế aiki-age, luồn xuống dưới hai cánh tay uke, và nắm khuỷu tay trái của uke bằng tay phải. Tori chém mạnh xuống khuỷu tay phải của uke bằng kiếm thủ phải và áp dụng nika-jo lên cổ tay phải của uke bằng tay trái. Tori lướt tới trên bàn chân trước và ấn xuống cánh tay uke để hoàn tất thế khoá giữ

Uke tìm cách nắm hai cổ tay của tori. Nhưng trước khi kịp làm vậy, tori nắm mu bàn tay của uke và bước thẳng ra sau lưng uke, đưa hai cánh tay mình lên và ra sau. Tori ghì đầu uke vào đầu gối trái của mình. Sau đó tori kéo hai khuỷu tay của uke xuống áp vào người mình và thả thế nắm ra, duỗi hai cánh tay sang hai bên.

Uke tìm cách nắm hai cổ tay của tori. Nhưng trước khi kịp làm vậy, tori nắm cổ tay trái của uke bằng tay trái và nắm cổ tay phải của uke từ phía trên bằng tay phải. Sau đó tori bước vào bằng chân trái và xoay 180 độ. Tori duỗi hẳn cánh tay phải ra và ghì cánh tay trái của uke xuống dưới cằm mình

Uke tung một đòn shomen vào đầu tori bằng kiếm thủ phải. Tori bước vào bằng chân phải, bắt chéo hai cánh tay, và đỡ đòn. Sau đó tori chém xuống bằng kiếm thủ trái và nắm cổ tay uke ở chỗ mạch đập bằng tay phải. Tiếp theo, tori bước vào bằng chân trái, xoay 180 độ, và chém xuống để đưa uke xuống đất. Sau đó tori nắm cổ tay phải của uke bằng cả hai tay, và tạo áp lực lên cổ tay cùng khuỷu tay uke để hoàn tất thế khoá giữ

Uke tung một đòn yokomen vào cổ tori. Tori bước ra bằng chân phải và đỡ đòn bằng kiếm thủ trái đồng thời tung atemi vào cổ uke. Sau đó tori nắm cổ tay phải của uke ở chỗ mạch đập bằng tay phải, bước vào bằng chân trái và xoay 180 độ. Tori nắm cổ tay phải của uke bằng cả hai tay, rồi kéo thẳng cổ tay uke xuống để đưa uke xuống đất. Sau đó tori tạo áp lực bằng ngón chân cái vào huyệt ở phía trong đầu gối uke, và hoàn tất thế khoá giữ bằng cách kéo ngược bàn tay phải của uke lên.

Uke nắm cổ áo trái của tori bằng tay phải. Tori nắm cổ tay phải của uke ở chỗ mạch đập bằng tay phải, lướt ra bên trái bằng bàn chân trước, rồi xoay 180 độ theo chiều kim đồng hồ. Sau đó tori chém xuống trước tâm thân mình để đưa uke xuống đất và ấn đầu gối xuống bên phải của uke. Rồi tori đặt đầu gối trái lên khuỷu tay phải của uke và đầu gối phải lên thân uke. Khi thế khoá giữ hoàn tất, tori thả cả hai tay ra.

Uke tung một cú đấm vào bụng tori bằng nắm đấm phải. Tori di chuyển vòng sang phía phải của uke, áp dụng thế nắm kote-gaeshi lên cổ tay phải của uke, rồi xoay 180 độ. Tori nắm cẳng tay trái của uke và kéo nó về phía trước. Giữ cả hai cổ tay của uke, tori hạ người xuống đất, kéo uke theo cùng. Tori hoàn tất thế khoá giữ bằng cách giữ hai cánh tay uke giữa hai đầu gối mình.

Uke tung một đòn shomen bằng kiếm thủ phải. Tori bước ra bằng chân trái và đỡ đòn của uke bằng cả hai tay. Sau đó tori nắm cổ tay uke bằng tay phải và khuỷu tay uke bằng tay trái, di chuyển vòng sang phía phải của uke, và xoay cánh tay uke xuống ngang tầm ngực. Tiếp theo, tori nắm bàn tay phải của uke từ phía dưới bằng tay trái và ghì khuỷu tay uke vào ngực mình để hoàn tất kỹ thuật,

Uke nắm cổ tay phải của tori bằng tay phải. Tori áp dụng aiki-age và chém xuống, đưa uke xuống đất. Tori xoay bàn tay phải mình, đặt nó áp lòng bàn tay vào lòng bàn tay uke, rồi ấn xuống và hơi đẩy tới trên cánh tay uke để thực hiện thế khoá giữ.

Đứng chếch về phía phải của tori, uke tung một đòn vào đầu bằng kiếm thủ phải. Tori lướt vào theo đường chéo bằng bàn chân phải, nắm cổ tay uke bằng tay phải và khuỷu tay uke bằng tay trái, rồi đẩy uke lui lại và xuống dưới. Sau đó tori luồn cánh tay trái xuống dưới cánh tay phải của uke và tung atemi vào cổ uke bằng kiếm thủ phải. Tiếp theo, tori ấn mạnh xuống cổ uke bằng tay phải và luồn cánh tay trái vào phía trên cả hai cánh tay uke, như hình vẽ.

Uke tung một cú đấm vào bụng tori bằng nắm đấm phải. Tori bước ra bằng chân trái, nắm cổ tay phải của uke ở chỗ mạch đập bằng tay phải, và đẩy vào cằm uke bằng kiếm thủ trái. Sau đó tori kéo cánh tay phải của uke trong khi đẩy vào cổ người ấy để kéo căng uke thành một hình vòng cung. Tori cũng có thể vòng cánh tay quanh cổ uke và áp dụng thế siết cổ.

Uke nắm cổ tay phải của tori bằng tay trái. Tori áp dụng aiki-age bằng tay phải rồi bước lui, đưa uke nằm sấp xuống đất. Sau đó tori xoay kiếm thủ phải cho tới khi bàn tay ấy áp lòng bàn tay vào lòng bàn tay trái của uke. Tiếp theo, tori vung chân phải vòng qua cánh tay đang giơ lên của uke, đặt bàn chân mình vào giữa cổ và vai uke, và tạo áp lực bằng đầu gối phải để hoàn tất thế khoá giữ.

Uke tung một cú đá vào bụng tori bằng chân phải. Tori bước ra bằng chân phải sang phía phải của uke và bắt lấy chân đang tấn công từ phía dưới bằng một chuyển động ngược chiều kim đồng hồ của kiếm thủ phải. Sau đó tori ghì chân uke vào vai phải mình, giữ khuỷu tay phải của uke bằng tay trái, và bước một bước lớn vào bằng chân phải để đưa uke xuống đất. Tori vung chân trái vào vòng qua chân phải của uke, đặt bàn chân vững chắc xuống đất, và dùng hai cánh tay xoay chân uke theo hướng ngược lại để thực hiện thế khoá giữ.

Uke nắm cổ tay trái của tori bằng tay phải. Tori lướt tới trên bàn chân trước đồng thời tung atemi vào mặt uke, và xoay bàn tay trái để áp dụng thế khoá nika-jo lên cổ tay phải của uke. Sau đó tori đưa uke nằm sấp xuống đất, ghì cánh tay phải của uke bằng đầu gối trái, và hoàn tất thế khoá giữ bằng cách ngồi lên lưng uke.

Uke nắm hai cổ tay của tori. Tori nâng cả hai cánh tay lên trong thế aiki-age rồi đột ngột tách chúng ra, buộc đầu uke phải cúi xuống. Sau đó tori ghì đầu uke giữa hai đầu gối mình và kéo hai cánh tay uke lên để thực hiện thế khoá giữ

Uke nắm cổ tay trái của tori bằng tay phải. Tori áp dụng thế khoá nika-jo lên bàn tay phải của uke. Khi uke nới lỏng thế nắm trên cổ tay phải của tori, tori kéo bàn tay phải của uke xuống dưới đồng thời xoay nó ra ngoài. Tori đặt cánh tay trái mình xuống dưới vai phải của uke và đặt cánh tay phải của uke lên trên bàn tay trái mình, rồi áp dụng thế khoá nika-jo. Sau đó tori ép chân phải vào đầu uke. Tori bắt lấy bàn tay phải của uke bằng bàn tay phải mình. Tori đứng trước uke, cùng hướng nhìn, và vươn tay ra sau để móc hai cánh tay uke vào trong hõm khuỷu hai cánh tay mình, rồi kéo hai cánh tay uke về phía trước để thực hiện thế khoá giữ,

Uke nắm hai cổ tay của tori. Tori nâng cả hai cánh tay lên trong thế aiki-age, rồi đột ngột trước hết dang rộng hai cánh tay và chém xuống bằng chúng, buộc đầu uke phải cúi hẳn xuống đất. Tori nắm cả hai lòng bàn tay của uke và kéo ngược lại. Để hoàn tất thế khoá giữ, tori vung chân phải vòng qua hai cánh tay uke và ngồi xuống trên lưng uke.

Uke tung một đòn yokomen vào cổ tori. Tori lướt vào bằng bàn chân trước và hấp thụ đòn tấn công của uke bằng kiếm thủ trái, rồi chém xuống bằng kiếm thủ phải, nắm lấy cổ tay phải của uke. Tori bước tới trước uke bằng chân phải, vòng cánh tay phải của uke quanh cổ uke, và dùng tay trái nắm cổ tay uke để tạo thành thế siết cổ. Tiếp theo, tori xoay hông, đưa uke xuống đất. Sau đó tori lật uke nằm sấp, vòng hai cánh tay uke quanh cổ uke, và kéo ngược ra sau để hoàn tất thế khoá giữ,

Uke nắm cổ áo tori bằng tay phải. Tori nắm bàn tay uke ở phía ngón út bằng tay phải mình, xoay hông thật mạnh về phía trước, và áp dụng thế khoá nika-jo. Uke khuỵu xuống trên hai đầu gối và đặt bàn tay trái xuống đất. Sau đó tori giẫm lên bàn tay trái của uke bằng bàn chân phải, đổi tay, đặt đầu gối phải vào bên hông uke, và kéo ngược cánh tay phải của uke lên để thực hiện thế khoá giữ.

Uke tung một đòn shomen bằng kiếm thủ phải. Tori nâng hai cánh tay lên trong thế aiki-age và áp dụng nguyên lý fu kaku, chặn cánh tay đang tấn công của uke ở cổ tay và khuỷu tay trong khi bước một bước lớn vào bằng chân trước và chém thẳng xuống. Sau đó tori cố định cánh tay phải của uke vào đầu gối phải mình, nắm cánh tay trái của uke bằng kiếm thủ để thực hiện thế khoá giữ.

Uke tung một cú đấm vào bụng tori bằng nắm đấm phải. Tori bước ra bằng chân trái đồng thời đánh vào cổ tay uke bằng kiếm thủ phải và vào khuỷu tay uke bằng kiếm thủ trái. Bằng tay trái, tori nắm lấy cổ tay phải của uke. Tori quét chân phải vòng ra phía sau và tung atemi bằng khuỷu tay phải vào lưng uke. Tori đưa chân phải trở về vị trí ban đầu và dùng mu bàn tay phải đánh vào mặt uke. Sau đó tori kéo nắm đấm xuống phía trong khuỷu tay uke, để đưa uke xuống. Tori tung atemi vào khuỷu tay phải của uke bằng kiếm thủ phải. Uke lúc này nằm sấp, và tori kéo bàn tay phải của uke ngược lên sau lưng uke, rồi kéo xa tới tận vai uke. Để hoàn tất thế khoá giữ, tori đặt đầu gối phải lên lưng uke, đồng thời nắm cổ chân phải của uke bằng tay trái và cổ tay trái của uke bằng tay phải.

Kỹ thuật cao cấp:

Uke 1 nắm bàn tay trái của tori từ bên trái bằng tay trái mình, còn uke 2 nắm bàn tay phải của tori bằng tay phải mình. Tori nâng kiếm thủ phải lên trong thế aiki-age đồng thời bước tới bằng chân phải. Tori nắm bàn tay phải của cả hai uke, xoay người, và kéo hai bàn tay ấy ra sau đầu mình. Tori đưa uke 1 sang bên trái. Tori bắt chéo hai cánh tay của hai uke, cái này lên trên cái kia, và đưa cả hai uke xuống đất. Tori ghì một cánh tay của mỗi uke bằng đầu gối phải để hoàn tất thế khoá giữ.

Uke 1 nắm bàn tay trái của tori bằng cả hai tay mình, trong khi uke 2 nắm bàn tay phải của tori bằng cả hai tay. Tori nắm cổ tay phải của mỗi uke, đưa chân trái ra theo đường chéo, rồi xoay 180 độ sang phải. Tori bắt chéo hai cánh tay của hai uke, cái này lên trên cái kia, và kéo cả hai uke xuống đất, rồi ghì hai cánh tay họ bằng đầu gối phải để hoàn tất kỹ thuật.

Uke 1 tiến vào từ bên trái và nắm bàn tay trái của tori bằng tay phải mình. Uke 2 tiến vào từ bên phải và nắm cổ tay phải của tori bằng tay trái mình. Tori nâng hai cánh tay lên trong thế aiki-age rồi quét xuống, sau đó lại kéo hai cánh tay lên và xoắn chúng ra sau theo chiều kim đồng hồ để giải phóng khỏi thế nắm của cả hai uke. Tori bắt lấy một cánh tay của uke 1 ở phía dưới cánh tay mình và ghì nó xuống bằng khuỷu tay, rồi bắt lấy cánh tay của uke 2 ở dưới cánh tay của uke 1 và cũng ghì nó xuống, đưa cả hai uke xuống đất. Sau đó tori thực hiện thế khoá giữ bằng cách nắm cánh tay còn tự do của mỗi uke và bắt chéo chúng qua bụng mình cùng giữ chặt tại hai xương hông, để hai tay mình được tự do.

Uke 1 nắm cánh tay phải của tori, uke 2 nắm cánh tay trái của tori, và uke 3 nắm cổ áo tori. Tori nâng cả hai cánh tay lên trong thế aiki-age, áp dụng thế khoá yonka-jo lên hai uke đang giữ cánh tay mình, và xoay uke 1 sang phải bằng cách nâng cánh tay phải của uke ấy lên qua khỏi đầu. Tori bắt chéo tất cả các cánh tay của họ lại với nhau và chém xuống theo đường chéo để đưa cả ba người xuống đất. Sau đó tori ghì hai cánh tay họ bằng đầu gối phải để hoàn tất kỹ thuật

Bốn uke giữ tori bằng cả hai cánh tay, và bằng cổ áo phía trước lẫn phía sau của tori. Tori nâng cả hai cánh tay lên như thể đang nâng một đôi kiếm. Sau đó tori bước tới bằng chân phải, xoay hông, và bước một bước quét bằng chân trái, hất uke ở phía sau mình xuống đất. Tori ghì cánh tay của uke đã ngã bằng cánh tay phải mình và tiếp tục xoay hông, đưa ba uke còn lại xuống đất chồng lên trên uke đã ngã.

Năm uke ghì tori xuống đất bằng tứ chi và cổ áo của tori. Tori xoay hai đầu gối vào trong, khoá cổ tay của hai uke đang giữ cổ chân mình bằng thế nika-jo, đồng thời ngẩng đầu lên và áp dụng nika-jo lên cổ tay của hai uke đang giữ cánh tay mình, rồi bắt chéo hai cánh tay của những uke ấy, cái này lên trên cái kia, bên dưới hai cánh tay của uke đang nắm cổ áo mình. Sau đó tori lướt ra khỏi thế khoá giữ.

KAESHI-WAZA là những “kỹ thuật phản đòn” được dùng để chống lại một thế quật hay một thế khoá giữ đang được thực hiện. Ngay cả khi chưa thực sự học kaeshi-waza, hầu hết người tập đều có thể cảm nhận được khi đối thủ thực hiện một kỹ thuật cẩu thả, khiến việc thoát ra trở nên dễ dàng. Người mới học đôi khi bị cám dỗ chỉ tập trung vào kaeshi-waza, tưởng rằng những kỹ thuật ấy sẽ giúp họ thoát khỏi mọi thế nắm hay thế khoá giữ. Tuy nhiên, đặt quá nhiều trọng tâm vào kaeshi-waza thực ra có thể cản trở sự tiến bộ của người học. Thay vào đó, nên ghi nhớ lời khuyên sau: “Vì bất kỳ kỹ thuật nào cũng có thể bị phản lại bằng một kaeshi-waza, nên mỗi kỹ thuật đều phải được thực hiện với sự tập trung trọn vẹn và sự chú ý cẩn thận tới những chi tiết nhỏ nhất.” Thực tế, chìa khoá để thực hiện đúng bất kỳ kỹ thuật nào chính là nguyên lý “không bao giờ cẩu thả”.

Hai uke tìm cách áp dụng thế khoá giữ ikka-jo lên hai cánh tay của tori. Tori hạ hông xuống thật thấp để phản lại thế khoá giữ đang được thực hiện, nâng hai cánh tay lên trong thế aiki-age, bước một bước rộng bằng chân phải, và quật cả hai uke ra phía sau.

Tori tung một cú đấm vào bụng uke bằng nắm đấm phải. Uke bước vào bằng chân trái và nắm cổ tay phải của tori bằng tay trái. Tori trượt chân phải ra sau và đưa khuỷu tay phải vào lưng uke. Uke đưa hai chân trở về vị trí ban đầu và, trong khi vẫn nắm cổ tay tori, đặt cánh tay phải mình dọc theo cánh tay trái của tori. Uke tìm cách xoay cổ tay tori vào trong và kéo tori xuống, nhưng tori nắm bàn tay phải mình hờ thành nắm đấm và xoay nắm đấm sang phải (động tác này gọi là neko no te kuden, tức “động tác bàn chân mèo”). Sau đó tori đặt khuỷu tay phải lên trên khuỷu tay trái của uke, và áp bàn tay trái mình vào cổ tay trái của uke. Rồi tori khoá giữ khuỷu tay uke.

Động tác này thường được dùng cùng với kaeshi-waza. Neko no te kuden là một động tác được thực hiện khi đối thủ đang nắm cổ tay bạn. Nếu để phản ứng, bạn nắm bàn tay mình hờ thành nắm đấm, điều này sẽ cho phép bàn tay bạn di chuyển theo bất kỳ hướng nào và khiến việc thực hiện kaeshi-waza trở nên dễ dàng hơn. Động tác này cũng hiệu quả khi áp dụng aiki trong một kỹ thuật.

Tori tung một đòn shomen bằng kiếm thủ phải. Uke bước vào bằng bàn chân trái và tìm cách thực hiện kỹ thuật irimi-nage (đòn quật xâm nhập). Tori đi theo dòng chảy của bàn tay phải uke, cúi đầu xuống, nắm cổ tay phải của uke bằng cả hai tay, bước vào bằng chân trái, xoay 180 độ, và thực hiện kỹ thuật shiho-nage (đòn quật bốn hướng).

Tori ngã xuống trước, theo ý mình, và xoay người thoát ra khỏi thế khoá giữ đang được thực hiện. Tori móc ngón giữa và ngón áp út của bàn tay phải mình quanh mép bàn tay phải của uke (trong động tác gọi là nonaka no maku kuden) và kéo uke xuống. Tori nhổm dậy trên đầu gối phải, và đặt cổ tay phải của uke lên đầu gối ấy, đồng thời ấn khuỷu tay phải của uke bằng tay trái. Thế khoá giữ được hoàn tất bằng một cú xoay cổ tay uke.

Động tác này lấy tên từ kiểu hàng rào đơn giản có thể đã bao quanh một trại tạm thời của chiến binh giữa cánh đồng trống, gồm một khung bốn sợi dây được căng bởi bốn cọc gỗ. Nonaka no maku truyền đạt ý niệm rằng nếu một sợi dây bị chạm vào, mọi sợi dây đều sẽ rung lên; cụm từ này được dùng để chỉ một động tác tận dụng tốt mối tiếp xúc được thiết lập giữa bản thân và bất kỳ điểm nào trên cơ thể đối thủ. Chẳng hạn, nắm lấy tay áo đối thủ và dùng nó để quật ngã người ấy sẽ thuộc phạm trù nonaka no maku.

Tori tung một đòn shomen bằng kiếm thủ phải. Uke di chuyển sang phía phải của tori, và đỡ kiếm thủ phải của tori bằng kiếm thủ phải mình. Sau đó uke bước ra bằng chân trái. Uke kéo đầu tori vào ngực mình và kéo chân phải ra sau và sang trái, rồi hạ kiếm thủ phải xuống, làm suy yếu lực của tori. Uke đưa chân phải sang bên trái và ra sau tori, đồng thời lật bàn tay mình úp xuống, và quét nó xuống dưới, tìm cách quật tori. Tori đoán trước động tác này và ngã xuống trước khi uke kịp quật mình; đồng thời, tori quét kiếm thủ phải dọc theo bên dưới chân trái của uke (chân đang gập ở đầu gối). Khi uke ngã xuống, nằm sấp, tori dùng tay phải nắm ngón chân cái và ngón chân thứ hai của bàn chân phải uke, rồi dùng chúng để kéo bàn chân ấy ra sau lưng uke.

ngón chân cái và ngón chân thứ nhất của đối phương rồi bẻ chúng ngược về phía lòng bàn chân.

ĐÂY LÀ BỐN CÁCH để chặn đứng một kẻ tấn công: ấn vào xương, xoắn cơ và khớp, véo da, và nắm tóc. Những đòn tấn công nhắm vào da và tóc có thể bị phản lại tương đối dễ dàng, và vì thế các kỹ thuật đối phó với những đòn như vậy từ xưa vẫn được giữ kín trong Daitoryu. Tuy nhiên, phần này sẽ giới thiệu một số kỹ thuật như thế, và kết thúc bằng những hướng dẫn đối phó với một uke đang được trang bị kiếm hoặc một cây jo (gậy dài bốn foot)

Uke nắm tóc tori từ phía sau bằng tay phải. Tori nắm bàn tay uke bằng cả hai tay mình, xoay người sang phải, và tạo áp lực lên cổ tay uke, khiến người ấy nhấc mình lên trên các đầu ngón chân. Tori lập tức chém xuống bằng hai tay, rồi ấn khuỷu tay uke xuống bằng tay trái để đưa người ấy xuống đất. Tiếp theo, tori khoá giữ vai và cổ tay uke, như hình vẽ,

Uke nắm tóc tori từ phía sau bằng tay phải. Tori nắm bàn tay uke bằng cả hai tay mình, xoay sang trái, và tạo áp lực lên cổ tay uke, khiến người ấy nhấc mình lên trên các đầu ngón chân. Sau đó tori xoay sang phải, bước vào bằng chân trái, xoay 180 độ, và áp dụng kỹ thuật shiho-nage.

Uke nắm tóc tori từ phía sau bằng tay phải. Tori nắm bàn tay uke bằng cả hai tay mình, xoay vào phía phải và tạo áp lực lên cổ tay uke, khiến người ấy nhấc mình lên trên các đầu ngón chân. Sau đó tori bước một bước dài lui lại và chém xuống cổ tay cùng khuỷu tay uke, đưa uke xuống đất.

Uke tung một đường chém shomen bằng kiếm. Tori bước vào, tung atemi vào mạng sườn uke, rồi xoay vào 180 độ và nắm chuôi kiếm của uke. Sau đó tori nâng cánh tay phải lên trong thế aiki-age và quật uke thẳng về phía trước trong khi vẫn giữ chặt thanh kiếm.

Uke tung một đường chém shomen bằng kiếm. Tori bước vào, tung atemi vào mạng sườn uke, và áp dụng thế khoá kote-gaeshi lên cổ tay phải của uke. Sau đó tori xoay hông, bước vào bằng chân phải, và thực hiện một cú quật kote-gaeshi. Sau khi đưa uke xuống đất, tori tước vũ khí của người ấy và khống chế người ấy từ xa.

Uke tung một đường chém kesa-giri (đòn chém chéo ngang thân) bằng kiếm. Tori bước vào bằng chân phải và tung atemi vào cổ uke bằng tay phải đồng thời nắm lấy chuôi kiếm bằng tay trái. Sau đó tori bước vào bằng chân trái và áp dụng shiho-nage, cẩn thận giữ thanh kiếm ở ngay chính giữa trước mặt mình. Trong khi thực hiện cú quật, tori tước vũ khí của uke rồi khống chế người ấy từ xa.

Uke nắm cổ tay phải của tori bằng tay phải, tìm cách ngăn tori rút kiếm. Tori nắm cổ tay uke bằng tay phải, xoay hông hơi sang phải, và đẩy cánh tay uke lên trên bằng tay phải đồng thời tung atemi vào mạng sườn uke bằng chuôi kiếm. Sau đó tori khoá giữ khuỷu tay uke bằng chuôi kiếm và đưa người ấy xuống đất.

Bằng tay phải, uke nắm cổ tay phải của tori, tìm cách ngăn tori rút kiếm. Tori xoay hông hơi sang phải và nâng thanh kiếm lên trên cổ tay uke, rồi áp dụng thế khoá ikka-jo lên cổ tay uke, dùng hai tay và chuôi kiếm để tạo áp lực.

Uke nắm cổ tay phải của tori bằng tay phải, tìm cách ngăn tori rút kiếm. Tori xoay hông hơi sang phải, phá thế nắm của uke, và nắm cổ tay uke vào thế khoá sanka-jo. Tori tạo áp lực lên cổ tay uke, khiến uke nhấc mình lên trên các đầu ngón chân như thể đang lơ lửng. Sau đó tori rút kiếm ra và chém ngang qua thân uke.

Hai uke giữ cây jo (gậy dài bốn foot), mỗi người nắm một đầu. Tori nắm phần giữa của cây jo bằng tay phải. Tori kéo nó xuống một chút, rồi kéo mạnh lên và sau đó xuống bằng một chuyển động quét. Tori đặt đầu gối phải lên cây jo và ấn nó xuống về phía chân của cả hai uke, làm họ mất thăng bằng. Sau đó tori kéo cây jo lên và quật uke ra phía sau.

Uke đâm tới bằng cây jo. Tori bước bằng chân phải vào phía trong của đòn tấn công, nắm cây jo bằng tay trái, rồi nắm cổ tay phải của uke và áp dụng thế khoá yonka-jo. Sau đó tori bước vào bằng chân trái, đặt cây jo vào khuỷu tay phải của uke, và tạo áp lực để đưa uke xuống đất. Tori giẫm lên cây jo để hoàn tất kỹ thuật

Uke nắm đầu cây jo bằng tay trái. Tori xoay cây jo ra phía ngoài cổ tay uke và ngang qua khuỷu tay uke, tạo áp lực xuống dưới trong khi xoay người thành một vòng quét lớn để đưa uke xuống đất. Sau đó tori hoàn tất kỹ thuật bằng cách giẫm lên cây jo.