Dương Thức Thái Cực Quyền Đích Truyền

Phần 1

(Bìa sách)

Võ thuật Trung Hoa — Loạt Thái Cực Phương Pháp Huấn Luyện Thái Cực Quyền Dương Thức Truyền Thừa Chính Tông Đỗ Trọng Văn Đỗ Thanh Viễn Đỗ Thanh Tuyền biên soạn Nhà xuất bản Đại học Đồng Tế (Bìa sau)

Tác phẩm kinh điển truyền đời của Thái Cực Quyền Dương Thức Thái Cực Quyền Dương Thức là một trong các phái Thái Cực Quyền truyền thống, do người Vĩnh Niên tỉnh Hà Bắc là Dương Lộc Thiền (1799—1872) cùng con trai Dương Kiện Hầu (1839—1917) và cháu nội Dương Trừng Phủ (1883—1936) phát triển, sáng biên trên cơ sở Thái Cực Quyền lão giá Trần Thức. Quyền giá Dương Thức thư thái giản khiết, thân pháp trung chính, động tác hòa thuận, vừa nhẹ nhàng linh hoạt vừa trầm ổn. Phép luyện đi từ thả lỏng vào nhu hòa, cương nhu tương tế, giản dị chất phác, được đông đảo quần chúng yêu thích nên phổ biến vô cùng rộng rãi. Quyền giá Dương Thức có phân cao, trung, thấp, có thể điều chỉnh lượng vận động theo nhu cầu của từng lứa tuổi và thể chất khác nhau, cho nên vừa thích hợp với người thể lực khá rèn luyện thể chất, vừa thích hợp với người yếu dùng để trị bệnh và bảo vệ sức khỏe. Sách này do nguyên Phó chủ tịch Hội Võ thuật Thành phố Thượng Hải, một trong "Trăm người võ thuật ưu tú Trung Quốc", truyền nhân Thái Cực Quyền Dương Thức là Đỗ Trọng Văn cùng con trai Đỗ Thanh Viễn (Quốc gia võ thuật bát đoạn) và cháu nội Đỗ Thanh Tuyền (Quốc gia võ thuật lục đoạn) tinh tâm biên soạn trên nền tảng nhiều năm thực tiễn giảng dạy. Trong khi biên soạn đã có nhiều bổ sung mới cho yếu lĩnh động tác, như tăng thêm "thiên trước" trong phần dụng pháp. Về phương pháp giảng dạy và phương pháp luyện tập có những luận thuật khá tường tận và sáng tạo, như phép tăng tiến (đệ tăng pháp), phép khẩu quyết (khẩu quyết pháp), phép sửa lỗi (thác ngộ củ chính pháp) v.v., đều đã được thử dụng nhiều năm trong thực tiễn giảng dạy với hiệu quả rất rõ rệt.

Sách này thích hợp cho người yêu thích Thái Cực Quyền học tập, đồng thời có thể cung cấp cho giáo viên các trường đại học, trung học, tiểu học, trường sư phạm, đơn vị thể dục thể thao và các lớp huấn luyện quần chúng dùng để giảng dạy Thái Cực Quyền.

(Ba dòng chữ dọc bên phải) Ba đời tận tâm truyền dạy Thái Cực Quyền thuật của Dương công Trừng Phủ — quy củ chuẩn thằng không chút sai lệch Tường thuật quyền lý quyền pháp, phân giải bí áo kỹ kích — tinh túy của Thái Cực Quyền Huấn luyện và giảng dạy song dụng — khoa học kiện thân, tu nội luyện ngoại, công phòng kiêm bị, tu thân dưỡng tính ISBN 7-5608-2201-0 Định giá: 32,80 tệ (Trang tên sách)

Phương Pháp Huấn Luyện Thái Cực Quyền Dương Thức Truyền Thừa Chính Tông Đỗ Trọng Văn, Đỗ Thanh Viễn, Đỗ Thanh Tuyền — biên soạn Nhà xuất bản Đại học Đồng Tế (Trang bản quyền)

Dữ liệu Biên mục Xuất bản (CIP) Phương Pháp Huấn Luyện Thái Cực Quyền Dương Thức Truyền Thừa Chính Tông / Đỗ Trọng Văn và những người khác biên soạn. — Thượng Hải: Nhà xuất bản Đại học Đồng Tế, 2000.10 ISBN 7-5608-2201-0 Ⅰ. Truyền… Ⅱ. Đỗ… Ⅲ. Thái Cực Quyền, Dương Thức Ⅳ. G852.11 Số chuẩn y dữ liệu CIP Thư viện Trung Quốc (2000) số 66623 Phương Pháp Huấn Luyện Thái Cực Quyền Dương Thức Truyền Thừa Chính Tông Tác giả: Đỗ Trọng Văn, Đỗ Thanh Viễn, Đỗ Thanh Tuyền Biên tập viên: Hoàng Đán Lệ　Hiệu đối: Từ Xuân Liên　Thiết kế bìa: Lý Chí Vân Xuất bản: Nhà xuất bản Đại học Đồng Tế Phát hành: Nhà xuất bản Đại học Đồng Tế (số 1239 đường Tứ Bình, Thượng Hải; mã bưu chính 200092; điện thoại 021-65985622) Kinh tiêu: Các hiệu sách Tân Hoa toàn quốc In ấn: Nhà máy in Nhà máy điện Vọng Đình Khổ sách: 787mm × 1092mm, 1/16 Số tờ in: 18,75　Trang chèn: 12 Số chữ: 480.000 Lần in: Bản thứ nhất tháng 10 năm 2000　In lần thứ nhất tháng 10 năm 2000 Mã sách: ISBN 7-5608-2201-0/G·218 Định giá: 32,80 tệ Nếu sách có vấn đề về in ấn hoặc đóng bìa, xin liên hệ bộ phận phát hành của nhà xuất bản để đổi. (Trang ảnh: chân dung Dương Lộc Thiền tông sư)

Dương Lộc Thiền tông sư (1799—1872) (Trang ảnh: chân dung dương kiện hầu tổ sư)

Dương Kiện Hầu tổ sư (1839—1917) (Trang ảnh: chân dung dương trừng phủ tổ sư)

Dương Trừng Phủ tổ sư (1883—1936) (Trang ảnh: chân dung tiên sinh đỗ trọng văn)

Đỗ Trọng Văn (1903—1994) (Trang ảnh: chân dung tiên sinh đỗ thanh viễn)

Đỗ Thanh Viễn (1931—　) (Trang ảnh: chân dung tiên sinh đỗ thanh tuyền)

Đỗ Thanh Tuyền (1971—　) (Trang ảnh: ảnh tư liệu lịch sử)

Đỗ Trọng Văn thời trẻ Đỗ Trọng Văn ở thế quyền giá Thoái Bộ Khoa Hổ (lùi bước cưỡi hổ)

Ảnh chụp chung của ông Cung Học Bình, Phó Bí thư Thành ủy Thượng Hải, cùng lãnh đạo Ủy ban Thể dục Thể thao thành phố với hai cha con họ Đỗ (Trang ảnh: ảnh tư liệu lịch sử)

Dương Trừng Phủ tổ sư và Đỗ Trọng Văn chụp chung Đỗ Thanh Viễn chụp chung với sư thúc Thôi Nghị Sĩ tiên sư và sư thúc Ngưu Xuân Minh tiên sư Năm 1934, Đỗ Trọng Văn theo Dương Trừng Phủ tổ sư đến giảng dạy tại Chính phủ Thành phố Quảng Châu (Trang ảnh: ảnh tư liệu lịch sử)

Đỗ Trọng Văn thời trung niên Đỗ Trọng Văn với ngôi sao võ thuật Lý Liên Kiệt Đỗ Trọng Văn thôi thủ với Đỗ Thanh Viễn (Trang ảnh: ảnh tư liệu lịch sử)

Đỗ Trọng Văn dạy Đỗ Thanh Tuyền lúc 6 tuổi Đỗ Trọng Văn dạy cháu gái Đỗ Tranh Vanh luyện kiếm Đỗ Trọng Văn và Đỗ Thanh Tuyền chụp chung tại Nhà Trắng, Hoa Kỳ Ba đời họ Đỗ chụp chung tại Thượng Hải giữa thập niên 1980 (Trang ảnh: ảnh tư liệu lịch sử)

Ba đời họ Đỗ chụp chung sau khi Đỗ Thanh Tuyền đoạt giải trong thi đấu Đỗ Trọng Văn và Đỗ Thanh Viễn giảng dạy cho chuyên gia nước ngoài tại Đại học Đồng Tế đầu thập niên 1980 Chứng thư (Hiệp hội Võ thuật Trung Quốc, tháng 11 năm 1998, trao cho Đỗ Thanh Viễn giải Võ thuật Thôi Quảng) / Thư bổ nhiệm (Hiệp hội Võ thuật Trung Quốc, tháng 10 năm 1998, bổ nhiệm ông Đỗ Thanh Viễn làm liên lạc viên Ủy ban Phát triển Hải ngoại của Hệ thống Đoạn vị Võ thuật Trung Quốc)

Đỗ Trọng Văn dẫn Đỗ Thanh Tuyền thăm Nhật Bản năm 1988 (Trang ảnh: ảnh tư liệu lịch sử)

Cựu Thủ tướng Úc Hawke thân mật tiếp kiến hai cha con họ Đỗ Ông Từ Tài, cố vấn Tổng hội Thể dục Thể thao Toàn quốc Trung Hoa, chụp chung với Đỗ Thanh Viễn (Trang ảnh: ảnh tư liệu lịch sử)

Đỗ Thanh Viễn được phong Quốc gia võ thuật bát đoạn Đỗ Thanh Viễn và học trò Hoa Kỳ Đỗ Thanh Viễn và học trò Đức Đỗ Thanh Viễn và học trò Thái Lan (Chứng thư: Chứng thư Đoạn vị Võ thuật, Hiệp hội Võ thuật Trung Quốc / Trung tâm Quản lý Vận động Võ thuật thuộc Tổng cục Thể dục Thể thao Nhà nước) (Trang ảnh: ảnh tư liệu lịch sử)

Thái Cực Đao Thái Cực Kiếm Đỗ Thanh Viễn đang dạy bà Lý Huy, vô địch Thái Cực Quyền võ thuật thế giới Thôi thủ phát kình (Trang ảnh: ảnh tư liệu lịch sử)

Ông Chu Mộ Nghiêu, Phó Thị trưởng Thượng Hải, thân mật tiếp kiến Đỗ Thanh Tuyền Ông Lý Kiệt, Viện trưởng Học viện Võ thuật Trung Quốc, chụp chung với hai cha con Đỗ Thanh Viễn và Đỗ Thanh Tuyền (Trang ảnh: ảnh tư liệu lịch sử)

Hai cha con Đỗ Thanh Viễn và Đỗ Thanh Tuyền với học trò Úc (Chứng thư: Chứng thư Đoạn vị Võ thuật, Hiệp hội Võ thuật Trung Quốc / Trung tâm Quản lý Vận động Võ thuật thuộc Tổng cục Thể dục Thể thao Nhà nước)

Đỗ Thanh Tuyền dạy học trò Úc luyện quyền Đỗ Thanh Tuyền chụp chung khi giảng dạy tại thành phố Đài Sơn, tỉnh Quảng Đông — quê hương nổi tiếng của Hoa kiều Đỗ Thanh Tuyền chụp chung khi giảng dạy tại Osaka, Nhật Bản Đỗ Thanh Tuyền chụp chung với ông Tam Đại Chính Quảng, Hội trưởng Hội Bằng hữu Thái Cực Quyền Nhật Bản, và sinh viên đại học Thái Cực Đao Ảnh Đỗ Thanh Tuyền trong phim truyền hình Đỗ Thanh Tuyền chụp chung với học trò Hồng Kông (Trang ảnh minh họa: Giáo sư Đỗ Trọng Văn biểu diễn Thái Cực Quyền, số 1—25)

Giáo sư Đỗ Trọng Văn người Vĩnh Niên biểu diễn Thái Cực Quyền (Trang ảnh minh họa: Giáo sư Đỗ Trọng Văn biểu diễn Thái Cực Quyền, số 26—52)

Giáo sư Đỗ Trọng Văn người Vĩnh Niên biểu diễn Thái Cực Quyền (Trang ảnh minh họa: Giáo sư Đỗ Thanh Viễn biểu diễn Thái Cực Quyền, số 1—26)

Giáo sư Đỗ Thanh Viễn người Vĩnh Niên biểu diễn Thái Cực Quyền Quốc gia võ thuật bát đoạn (Trang ảnh minh họa: Giáo sư Đỗ Thanh Viễn biểu diễn Thái Cực Quyền, số 27—56)

Giáo sư Đỗ Thanh Viễn người Vĩnh Niên biểu diễn Thái Cực Quyền) (Trang đề từ) (Trang đề từ) (Lời tựa, do Trần Vi Minh soạn)

Đỗ quân Trọng Văn là hậu duệ bên ngoại của Dương Trừng Phủ sư người Vĩnh Niên, được sư truyền thụ, quy củ chuẩn thằng không chút sai lệch. Người ta gọi ông là chính tông của Thái Cực Quyền. Ông cùng Kiếm Hoa, Vĩnh Niên là giáo thụ học giả của Thái Cực Học Xã, không nhận thù lao, thành tựu rất nhiều. Nay đã mười năm, các ông nhờ tôi viết vài lời để làm kỷ niệm. Phát dương quang đại, ngoài Trọng Văn còn ai nữa?

Trần Vi Minh (Lời tựa I, do Từ Tài soạn)

Ban cho nghệ thuật kỹ kích Trung Hoa tính chất toàn cầu

Phần 2

Đại sư Đỗ Thanh Viễn là con trai của Đỗ Trọng Văn, một đại tông sư Thái Cực Quyền Dương Thức. Đỗ Trọng Văn theo học nghệ thuật Thái Cực với Dương Trừng Phủ, cháu nội của Dương Lộc Thiền — người sáng lập Thái Cực Quyền Dương Thức — được Dương sư hết sức coi trọng, cho theo hầu không rời bên cạnh và luôn luôn chỉ dạy. Về sau, đại sư Đỗ Trọng Văn trở thành một cao đồ nổi tiếng của đại tông sư Dương Trừng Phủ.

Đại sư Đỗ Thanh Viễn khi còn trẻ đã hấp thu tinh túy của Thái Cực Quyền Dương Thức, và dưới sự dạy dỗ trực tiếp của cha mình đã khổ luyện thực hành, nghệ thuật Thái Cực đạt tới cảnh giới thuần thục tinh luyện, trở thành tông sư và truyền nhân đời thứ năm của Thái Cực Quyền Dương Thức. Ông Đỗ Thanh Tuyền từ nhỏ được ông nội và cha huấn luyện nghiêm khắc, thuở thiếu niên đã nhiều lần tham gia thi đấu trong nước và quốc tế với tư cách vận động viên chuyên nghiệp và đoạt chức vô địch, trở thành hậu bối xuất sắc của gia tộc Thái Cực này. Hai cha con họ đã đưa nghệ thuật này phổ biến ra hải ngoại, thu nhận rất nhiều học trò và đồ đệ, truyền bá khối tài sản văn hóa Trung Hoa vĩ đại này ra các nước trên thế giới. Nhờ nỗ lực của Đỗ đại sư, ngày càng nhiều người dần hiểu và yêu thích Thái Cực Quyền, nhiều người khắp nơi trên thế giới lấy làm vui mừng vì có cơ hội trở thành đồ đệ của Đỗ đại sư và học nghệ thuật Thái Cực Quyền từ ông. Tinh thần cống hiến của Đỗ đại sư trong việc truyền bá nghệ thuật kỹ kích Trung Hoa ra thế giới thật đáng được tôn vinh và ca ngợi.

(tiếp trang sau)

Thế giới ngày nay đã bước vào thời đại thông tin. Trong xã hội tràn đầy thông tin vô tận và truyền thông phát triển cao độ này, quan niệm của con người đang biến đổi to lớn; theo một ý nghĩa nào đó, thế giới nay đã trở nên ngày càng nhỏ bé, thời gian và khoảng cách không còn là trở ngại cho giao lưu, từ đó thúc đẩy giao lưu văn hóa giữa người dân khắp nơi trên thế giới, và qua đó tiếp tục đẩy mạnh sự truyền bá của Thái Cực Quyền.

Võ thuật Trung Quốc nay đã trở thành sở thích chung của nhân dân thế giới. Thái Cực, với tư cách là nghệ thuật kỹ kích có nội hàm văn hóa sâu sắc nhất trong võ thuật Trung Quốc, đã trở thành một trong những "món quà" giá trị nhất dâng tặng nhân loại, nhờ chức năng giúp con người cường thân kiện thể. Nó đặc biệt thích hợp với người trung niên, cao tuổi và những người công việc đặc biệt bận rộn, trong đó có rất nhiều người lao động trí óc. Có thể khẳng định chắc chắn rằng, tất cả những người luyện tập Thái Cực Quyền đều có thể thu được lợi ích từ đó.

Việc xuất bản Phương Pháp Huấn Luyện Thái Cực Quyền Dương Thức Truyền Thừa Chính Tông có thể ở tầng sâu hơn cung cấp cho người yêu thích Thái Cực Quyền kinh nghiệm và phương pháp giảng dạy, luyện tập. Sách này giới thiệu tường tận từng động tác, điều hiếm thấy ngay cả trong các sách thuộc loại Thái Cực Quyền. Nó ắt sẽ trở thành người thầy tốt, người bạn hiền của người yêu thích Thái Cực Quyền.

Đại sư Đỗ Thanh Viễn (Quốc gia võ thuật bát đoạn) cùng con trai Đỗ Thanh Tuyền (Quốc gia võ thuật lục đoạn) đã hữu hiệu (Lời tựa I, tiếp theo)

truyền bá nghệ thuật Thái Cực Quyền, mong rằng sự nghiệp của họ đạt được thành công to lớn! Và tiếp tục quảng bá Thái Cực — bảo vật văn hóa Trung Hoa — tới nhân dân các nước trên thế giới, để nó phát dương quang đại trên toàn cầu!

Từ Tài Tháng 9 năm 2000 Tác giả Lời tựa I Cố vấn Tổng hội Thể dục Thể thao Toàn quốc Trung Hoa Chủ tịch Danh dự Liên đoàn Võ thuật Châu Á (Lời tựa II, do Du Huyền Đức soạn)

Tinh nghĩa của Thái Cực Công phu Trung Quốc có lịch sử lâu đời, vốn nổi tiếng với câu "Nam tôn Võ Đang, Bắc sùng Thiếu Lâm". Mà nay thịnh hành khắp nơi trên thế giới, được mọi người yêu thích nhất trong võ thuật Trung Hoa không gì hơn phép Thái Cực Quyền. Vào lúc chính quyền trung ương đề xướng toàn dân kiện thân phục vụ xã hội, tôi rất vui mừng được biết sư điệt Thanh Tuyền có một tác phẩm ba đời chân truyền — Phương Pháp Huấn Luyện Thái Cực Quyền Dương Thức Truyền Thừa Chính Tông — sắp ra mắt; nhận sự ủy thác của hiền huynh Thanh Viễn, tôi viết lời tựa cho trước tác mới của sư điệt Thanh Tuyền, để bày tỏ niềm vui và lời chúc mừng.

Thuật Thái Cực Quyền do Trương Tam Phong chân nhân trên núi Võ Đang tỉnh Hồ Bắc sáng tạo vào đời Tống, đến nay đã vài trăm năm. Núi Võ Đang là thắng địa Đạo giáo và danh thắng phong cảnh nổi tiếng của Trung Quốc. Sự tích lũy văn hóa lâu đời đã hun đúc nên võ công phái Võ Đang nổi tiếng thiên hạ, đặc biệt công phu Thái Cực Quyền được tôn vinh trong và ngoài nước. Võ công Võ Đang qua các đời thu nhận đồ đệ cực kỳ nghiêm khắc; đời Thanh võ công Võ Đang từ trong giáo phái truyền ra dân gian, bèn hình thành hệ thống Thái Cực Quyền nội gia — phái Nam do Trương Tùng Khê đại biểu, phái Bắc do Vương Tông Nhạc đại biểu. Trong quá trình lưu truyền, công phu Thái Cực lại phát triển ra nhiều lưu phái, tạo thành một kho tàng văn hóa nghệ thuật công phu Thái Cực vô cùng phong phú. Và trong việc truyền bá công phu Thái Cực khắp thế giới, người có công lao xuất sắc không ai hơn vị đại tông sư của một đời — lão tiên sinh Đỗ Trọng Văn.

Đỗ lão và tôi có tình bạn vong niên, cho nên tôi cảm nhận được rất nhiều về phẩm chất cao phong lượng tiết, phong thái hư hoài nhược cốc, kỹ nghệ lô hỏa thuần thanh và hùng phong uy chấn võ lâm của Đỗ lão. Thời Dân Quốc, các môn phái thường giao thủ; vì quyền thuật của Đỗ lão lan truyền rộng rãi từ bắc xuống nam nên kẻ khiêu chiến cũng nhiều. Nhiều quyền gia, danh thủ khi giao đấu vừa chạm tay đã bị quăng ra ngoài vài trượng, vô cùng kinh ngạc trước công phu tùng trầm viên hoạt của Thái Cực, đồng thời cảm động trước võ đức cao thượng của Đỗ lão, không thiếu người bái làm đồ đệ. Sau khi Tân Trung Quốc thành lập, Đỗ lão được Nhà nước quan tâm, khen ngợi và nhận được vinh dự rất cao.

Thanh Tuyền là cháu nội chân truyền của Đỗ lão, được các bậc trưởng bối trong gia tộc dạy dỗ, từ nhỏ theo cha (nhà võ thuật nổi tiếng, Chủ tịch Liên minh Thái Cực Quyền Vĩnh Niên Thế giới — ông Đỗ Thanh Viễn) luyện võ, và từ lâu theo ông nội Đỗ Trọng Văn tham dự các kỳ võ thuật thịnh hội khắp nơi; thuở thiếu niên đã đoạt chức vô địch Thái Cực Quyền toàn quốc, có thể gọi là hổ tử tướng môn. Vì Thanh Tuyền thiên tư thông minh, khổ luyện cần mẫn, nay đã đến tuổi tam thập nhi lập, lại càng thêm khí phách phong phát — thật là "sóng sau sông Trường Giang đẩy sóng trước"! Thanh Tuyền ghi nhớ di nguyện của ông nội, không quản khó nhọc bôn ba trong và ngoài nước truyền thụ công phu Thái Cực, mà nay cũng đã "đào lý mãn thiên hạ". Trong số học trò ông truyền dạy có nhiều người đoạt giải lớn trong các kỳ thi đấu ở nhiều vùng, Đài Truyền hình Trung ương còn quay cho ông phim giảng dạy chuyên đề. (Lời tựa II, tiếp theo)

Sự ra đời của Phương Pháp Huấn Luyện Thái Cực Quyền Dương Thức Truyền Thừa Chính Tông — dù xét về quyền luận hay quyền giá — đều khiến người ta cảm thấy tai mắt như được đổi mới, không mất phong thái đại gia, đối với người võ thuật chuyên nghiệp cũng như người yêu thích võ thuật nghiệp dư đều có giá trị tham khảo và sưu tầm cao, ắt sẽ trở thành một danh tác vượt thế kỷ. Nếu lão tiên sinh Đỗ Trọng Văn có linh thiêng trên trời, hẳn cũng sẽ vô cùng an ủi và yên nghỉ nơi cửu tuyền. Chúng tôi tưởng nhớ vị đại tông sư của một đời là Đỗ Trọng Văn, và càng mong Thanh Tuyền biên soạn thành bộ trước tác, để nhiều người hơn nữa học được chân công phu Thái Cực Quyền Dương Thức truyền thống. Tôi là truyền nhân của quyền tông trong giáo phái Võ Đang, vì đã lâu sống nơi sơn dã, vài lời vội vàng không thể nói hết tinh nghĩa trong sách, còn mong đồng nhân võ lâm soi xét — ấy là lời tựa.

Tác giả Lời tựa II Động Thiên Chân Nhân, Du Huyền Đức Tháng giêng năm 2000 (Lời nói đầu, do Đỗ Thanh Tuyền soạn)

Lời nói đầu Vào lúc thế kỷ mới sắp đến, nước ta đang ở trong thời kỳ lịch sử tốt đẹp khi chính trị, kinh tế, văn hóa ngày càng phát triển, nhân dân các dân tộc toàn quốc an cư lạc nghiệp; quần chúng nhân dân rộng rãi, sau khi nhu cầu vật chất cơ bản được thỏa mãn, tha thiết mong nắm được một phương pháp kiện thân khoa học giản tiện để giữ gìn sức khỏe thân tâm. Đồng thời, sự phồn vinh thịnh vượng của một quốc gia không thể tách rời việc nâng cao tố chất quốc dân, bao gồm nâng cao tố chất thể chất và tố chất tâm lý. Mục đích của phong trào toàn dân kiện thân là làm cho số đông quốc dân nhất có được thể phách cường tráng và tâm trí kiện toàn, mà phương pháp kiện thân quần chúng lý tưởng nhất không gì hơn luyện Thái Cực Quyền. Đồng chí Đặng Tiểu Bình từng đánh giá cao Thái Cực Quyền và đề từ "Thái Cực Quyền hảo!" — điều này thể hiện đầy đủ sự coi trọng lâu dài của lãnh đạo Đảng và Nhà nước đối với toàn dân kiện thân và võ thuật truyền thống.

Thái Cực Quyền, với tư cách một môn khoa học vận động và nghệ thuật hình thể, là đại biểu của văn hóa võ thuật truyền thống ưu tú nước ta, là một cống hiến lớn của dân tộc Trung Hoa cho toàn thế giới. Nó vừa có thể cường thân kiện thể, an thần dưỡng não, vừa có thể tu thân dưỡng tính, đào dã tình thao, lại còn bao hàm nội hàm triết học và nền tảng văn hóa phong phú. Thái Cực Quyền thật sự đã đạt tới mức "nhã tục cộng thưởng, lão ấu giai nghi", từ lâu được quần chúng nhân dân yêu thích sâu sắc, và đã được quảng bá truyền bá ra khắp thế giới. Trong quá trình truyền bá, Thái Cực Quyền phát triển và phái sinh ra nhiều lưu phái; trong đó Thái Cực Quyền Dương Thức luôn là lưu phái lưu truyền rộng rãi nhất, và sau Giải phóng được Ủy ban Thể dục Thể thao Nhà nước lấy làm cơ sở, cải biên thành bài thi đấu nhiều lần nhất.

Ông nội tôi từ năm 9 tuổi đã theo Dương Trừng Phủ tổ sư — truyền nhân đời thứ ba của Thái Cực Quyền Dương Thức — học quyền, cho đến khi qua đời năm 1994 ở tuổi 91, dốc sức lực cả đời vào sự nghiệp phát triển và truyền bá Thái Cực Quyền Dương Thức, giành được sự tôn trọng và yêu mến rộng rãi của người yêu thích Thái Cực Quyền trong và ngoài nước. Cha tôi cũng từ năm 9 tuổi theo ông nội học quyền, trước Giải phóng đã giúp ông nội quảng bá Thái Cực Quyền Dương Thức. Sau khi Tân Trung Quốc thành lập, ông làm huấn luyện viên võ thuật chuyên nghiệp hơn 30 năm. Sau khi nghỉ hưu, ông lại nhận lời mời đến Úc, châu Âu, châu Mỹ và nhiều nước khác truyền bá Thái Cực Quyền Dương Thức; nay tuy đã tuổi cổ hy, ông vẫn không quản khó nhọc bôn ba khắp thế giới, giới thiệu Thái Cực Quyền Dương Thức chính thống ra nước ngoài, để nhiều bạn bè nước ngoài hiểu và yêu thích công phu Thái Cực của Trung Quốc, góp phần tăng tiến giao lưu hữu hảo giữa nước ta với các nước và xây dựng hình ảnh tốt đẹp của nước ta trên trường quốc tế. Tôi từ năm 6 tuổi theo ông nội và cha luyện quyền, từ nhỏ đã tiếp nhận huấn luyện võ thuật chính quy. Thập niên 1980 tôi trở thành vận động viên võ thuật chuyên nghiệp, từng nhiều lần đại diện Đội Thượng Hải và Đội tuyển Quốc gia tham gia các kỳ thi đấu võ thuật trong và ngoài nước và đạt thành tích tốt. Sau đó tôi cũng dạy quyền trong và ngoài nước nhiều năm, hình thành một hệ thống phương pháp dạy quyền có đặc sắc rõ nét. Ba đời ông cháu chúng tôi rất sẵn lòng không chút giữ lại dâng hiến Thái Cực Quyền Dương Thức chính tông gia truyền — tốt hơn, rõ ràng hơn, chính xác hơn — cho xã hội, không phụ lòng mong mỏi tha thiết của đông đảo người yêu Thái Cực (Lời nói đầu, tiếp theo)

Thái Cực dành cho chúng tôi. Nguyện vọng này ở mức độ rất lớn đã thúc đẩy việc xuất bản cuốn Phương Pháp Huấn Luyện Thái Cực Quyền Dương Thức Truyền Thừa Chính Tông này.

Sách này chủ yếu lấy tác phẩm trước của ông nội và cha tôi là Thái Cực Quyền Dương Thức: Phép Dạy và Phép Luyện (Đỗ Trọng Văn, Đỗ Thanh Viễn biên soạn, Diêu Minh Hoa chấp bút. Thượng Hải: Nhà xuất bản Đại học Đồng Tế, bản thứ nhất 1989) làm khuôn mẫu, dung hợp tâm đắc luyện quyền và kinh nghiệm dạy quyền mấy chục năm của ông nội và cha tôi, cùng thể hội thiết thân hơn 20 năm luyện quyền và dạy quyền của bản thân mà viết thành. Đây là sự tổng kết toàn diện về ngộ, luyện và dạy Thái Cực Quyền của ba đời ông cháu chúng tôi, là kết tinh mới nhất của trí tuệ và tâm huyết ba đời. Trong nhiều năm dạy quyền, chúng tôi ý thức rõ ràng rằng chỉ dựa vào nỗ lực của vài người thì còn xa mới thỏa mãn được nguyện vọng học công phu Thái Cực chính tông của đông đảo người yêu thích Thái Cực Quyền; điều này đòi hỏi nhiều người hơn nữa tham gia vào quá trình luyện và dạy Thái Cực Quyền, tham gia vào sự nghiệp phát triển và truyền bá Thái Cực Quyền. Cho nên chúng tôi tinh tâm chỉnh lý và tổng kết phương pháp, kỹ xảo và kinh nghiệm dạy quyền của ba đời, cung cấp sự giúp đỡ thiết thực hữu hiệu cho tất cả những ai có chí với sự nghiệp phát triển và truyền bá Thái Cực Quyền. Ngoài ra, trong quá trình giảng dạy, chúng tôi phát hiện mọi người phổ biến coi nhẹ tác dụng kỹ kích của Thái Cực Quyền, nhiều sai lầm và lệch lạc sinh ra từ đó. Thật ra Thái Cực Quyền vốn dĩ là một môn võ thuật kỹ kích; chỉ khi hiểu được cách dùng đúng đắn của từng chiêu thức Thái Cực Quyền mới có thể hiểu yếu chỉ của Thái Cực Quyền từ gốc rễ, nắm chính xác yếu lĩnh của từng động tác, đạt mục đích kiện thân tốt hơn. Cho nên, một đặc điểm nổi bật khác của sách này là chú trọng giảng giải cách dùng kỹ kích của Thái Cực Quyền, điều này cũng càng dễ khơi gợi hứng thú học tập của người trẻ.

Thế kỷ 21 là thế kỷ mới của sự phát triển mãnh liệt khoa học kỹ thuật; văn hóa ưu tú truyền thống làm sao thích ứng và bắt kịp sự biến đổi này, và giành được phát triển hơn nữa, là một đề tài nghiêm túc. Sự nghiệp phát triển và truyền bá Thái Cực Quyền cũng đối mặt với thách thức này; mặt khác, khi công nghiệp và văn minh hiện đại mang đến cho con người nhiều tiện lợi hơn và vật chất phong phú hơn, chúng cũng đặt ra yêu cầu cao hơn đối với tố chất thể chất và tâm lý của con người. Làm sao giữ gìn sức khỏe thân tâm trong đời sống xã hội ngày càng nhanh và cạnh tranh sinh tồn khốc liệt, đã trở thành một vấn đề hiện thực mà người hiện đại phải nghiêm túc đối mặt; và Thái Cực Quyền trong phương diện này không nghi ngờ gì có nhiều chức năng độc đáo.

Là người luyện võ, tôi cảm nhận sâu sắc Thái Cực Quyền bác đại tinh thâm, chỉ có thân thể lực hành mới có thể thể hội. Khoa học không có biên giới, Thái Cực Quyền vẫn đang không ngừng phát triển; sách này tuy đã qua ba đời bổ sung và hoàn thiện, vẫn khó tránh khỏi sơ sót và khiếm khuyết. Vào lúc thế kỷ mới bắt đầu, tôi mong cùng quảng đại quyền hữu và bạn bè các giới đang làm và quan tâm sự nghiệp phát triển, truyền bá Thái Cực Quyền cùng nhau thảo luận, cùng nhau nỗ lực, làm cho Thái Cực Quyền tiến lên một tầng lầu nữa, mang lại nhiều phúc lợi hơn cho nhân loại.

Cuối cùng, mong rằng việc xuất bản sách này có thể giúp nhiều người hơn nữa thu lợi ích từ Thái Cực Quyền, lĩnh hội sức hấp dẫn vô tận của Thái Cực Quyền. Chúc nhân loại sống khỏe mạnh và hạnh phúc hơn trong thế kỷ 21!

Đỗ Thanh Tuyền Ngày 1 tháng 8 năm 2000

Chương Một　Lược sử Dương thức Thái Cực Quyền Dương thức Thái Cực Quyền khởi nguồn vào giữa thế kỷ 19 (thời Đạo Quang nhà Thanh), đến nay mới chừng 150 năm, nhưng đã lưu truyền rộng khắp thế giới và trở thành phương pháp rèn luyện thân thể, tăng cường sức khỏe tốt đẹp cho hàng trăm triệu người.

Người sáng lập Dương thức Thái Cực Quyền là Dương Phúc Khôi (1799–1872), tự Lộc Thiền, xuất thân từ một gia đình nông dân ở Nam Quan huyện thành Vĩnh Niên, phủ Quảng Bình, Hà Bắc. Phong khí học võ ở huyện Vĩnh Niên đã có từ lâu đời; Dương Lộc Thiền từ nhỏ đã học luyện Thiếu Lâm quyền. Lúc nông nhàn, ông thường làm thuê ngắn hạn tại một cửa hàng lương thực ở phố Tây huyện thành. Một hôm, một kẻ ác xông vào hiệu thuốc Thái Hòa Đường bên cạnh cửa hàng lương thực, ức hiếp ông chủ hiệu thuốc Trần Đức Hồ vì ông không phải người bản địa, cứ đòi mua dược liệu quý với giá rẻ; vừa chửi vừa toan vung quyền. Chỉ thấy Trần Đức Hồ giơ tay lên một cái, kẻ ác liền ngã lăn ra ngoài phố. Dương Lộc Thiền vô cùng kinh ngạc, mấy hôm sau đến xin Trần Đức Hồ học quyền. Trần Đức Hồ đầu tiên luôn thoái thác cho qua, về sau thấy Dương Lộc Thiền là người trung hậu, nhiệt thành, mới nói với ông rằng mình là người thôn Trần Gia Câu, huyện Ôn, phủ Hoài Khánh, Hà Nam; ở đó có rất nhiều người học luyện Thái Cực Quyền, còn gọi là Triêm Miên Quyền; thầy của mình là Trần Trường Hưng cùng tộc, quyền thuật của thầy mới là đệ nhất thiên hạ. Nghe được tin này, Dương Lộc Thiền rất mừng, liền nhờ Trần Đức Hồ giới thiệu đến Trần Gia Câu ở Hà Nam bái Trần Trường Hưng làm thầy.

Dưới sự chỉ dẫn của Trần Trường Hưng, Dương Lộc Thiền không quản nóng lạnh, khổ luyện miệt mài. Sáu năm sau, ông mang quyền thuật xuất sắc trở về quê. Lúc ấy ở huyện Vĩnh Niên có rất nhiều người học quyền, trong đó có một người khá nổi danh tuyên bố: "Lộc Thiền học nghệ đã về, ta phải thỉnh giáo một phen." Sau đó hai bên thử so tài, Dương Lộc Thiền bị đối phương đánh bại. Nhưng Dương Lộc Thiền không cam chịu thất bại, phấn chí lại đến Trần Gia Câu học nghệ, lại khổ luyện thêm sáu năm. Khi ông trở về quê lần nữa, đúng dịp Tết, hàng xóm láng giềng nhân dịp chúc Tết mà tỉ thí với Dương Lộc Thiền, đều không ai thắng nổi ông; mọi người nói rằng lần này lão Lộc thật sự học được bản lĩnh rồi. Nhưng ở một nhà quan lại họ Vũ tại địa phương, có một người từng có quan hệ họ hàng với người Trần Gia Câu và cũng học các loại quyền thuật. Nghe tin Dương Lộc Thiền về quê, người ấy đề nghị tỉ thí, kết quả bất phân thắng bại. Dương Lộc Thiền cảm thấy mình vẫn chưa đủ, bèn lần thứ ba vào Trần Gia Câu, theo Trần Trường Hưng học thêm ba năm. Tinh thần học cầu chân truyền Thái Cực Quyền, ba lần vào Trần Gia Câu của Dương Lộc Thiền khiến Trần Trường Hưng vô cùng cảm động. Sau khi âm thầm thử thách và khảo nghiệm ý chí học nghệ cùng phẩm chất làm người của Dương Lộc Thiền, cuối cùng ông đem toàn bộ chân công phu truyền lại cho Dương Lộc Thiền. Hai năm sau, Trần Trường Hưng nói với Dương Lộc Thiền: "Con có thể về được rồi, lần này về sẽ không ai dám chọc con nữa." Dương Lộc Thiền vừa về đến quê, mọi người đều đến xem ông giao thủ với người khác; không hiểu thế nào, chỉ thấy ông phất tay một cái là đã hất đối thủ ra sau lưng. Thế là mọi người đều nói Dương Lộc Thiền thật sự đã "mua được hàng về" (ý nói học được chân công phu). (Chương 1: Lược sử Thái Cực Quyền Dương Thức, trang 2)

Dương Lộc Thiền ba lần vào Trần Gia Câu học quyền 18 năm, sau khi học được chân công phu của Trần Trường Hưng vẫn không thỏa mãn, tự mình lại không ngừng nghiên cứu và khổ luyện, cuối cùng đạt tới mức xuất thần nhập hóa, trở thành nhân vật nổi tiếng ở địa phương.

Chẳng bao lâu, Dương Lộc Thiền nhận lời mời của người họ hàng xa Vũ Nhữ Thanh đến Bắc Kinh dạy quyền. Vũ Nhữ Thanh là tiến sĩ đời Đạo Quang nhà Thanh, đương thời giữ chức Viên ngoại lang Bộ Hình. Ở Bắc Kinh, Dương Lộc Thiền trước tiên theo Vũ Nhữ Thanh đến công quán của một người giàu họ Trương làm khách. Trương mở tiệm nhỏ trước, biệt hiệu "Tiểu Phô Trương", sau phát tài. Trương công quán chính là nơi quan lại, thân sĩ, phú hào tìm vui, ở đó còn thuê mấy võ sư, dạy một lớp con em nhà giàu học võ luyện quyền. Trong bữa tiệc lần đầu gặp mặt, Tiểu Phô Trương thấy Dương Lộc Thiền thân hình gầy nhỏ bèn có chút coi thường, xếp Dương Lộc Thiền sau một dãy võ sư to con. Giữa tiệc, Tiểu Phô Trương hỏi: "Dương tiên sinh, miên quyền của ông có đánh được người không?" Dương Lộc Thiền nói: "Miên quyền của tôi trừ người đồng, người sắt, người đá không đánh được, còn do cha mẹ sinh ra có máu có thịt thì đều đánh được." Tiểu Phô Trương lại nói: "Vậy ông có thể cùng các vị tại tòa tỉ thí một phen không?" Dương Lộc Thiền nói: "Được, tôi sẽ thân thiết với các vị sư phụ một phen" — ý là giao đấu vài chiêu. Thế là mọi người tại tòa đều ra vườn. Khi tỉ thí bắt đầu, một quyền sư khí thế hung hăng xông thẳng tới Dương Lộc Thiền, chỉ thấy Dương Lộc Thiền hơi đưa tay ra, quyền sư đó lập tức ngã ra xa mấy trượng. Một quyền sư khác thấy vậy, bèn nói "Ông ta không được, để tôi!" rồi lại đánh tới, cũng chỉ một chiêu đã thấy bay ra; các quyền sư còn lại không dám tỉ thí nữa. Tiểu Phô Trương thấy vậy vô cùng kinh ngạc, lập tức sai bày lại tiệc rượu bằng đồ bạc, mời Dương Lộc Thiền ngồi ghế thượng tọa. Nhưng Dương Lộc Thiền thấy thái độ của gia chủ trước sau khác nhau như hai người, rất không đồng tình, bèn giận dữ rời tiệc, phất áo ra đi.

Sau khi việc tỉ thí ở nhà họ Trương lan truyền, không ngừng có người nghe danh tới muốn tỉ thí so tài với ông, nhưng đều bại dưới tay ông. Thế là trong thành Bắc Kinh, hễ nhắc đến Dương Lộc Thiền, mọi người đều gọi ông là "Dương Vô Địch". Sau đó, Vũ Nhữ Thanh giới thiệu không ít vương tôn công tử theo Dương Lộc Thiền học Thái Cực Quyền, khiến môn quyền này lan truyền rộng rãi trong thành Bắc Kinh, và các gia đình quan lại đương thời cũng lấy việc mời được Dương Lộc Thiền làm vinh. Cứ như vậy, Dương Lộc Thiền dẫn hai con trai Dương Ban Hầu (1837～1892) và Dương Kiện Hầu (1839～1917) ở lâu dài trong phủ Đoan Vương dạy quyền, đến tận tuổi già mới trở về quê.

Dương Ban Hầu là con trai thứ hai của Dương Lộc Thiền, từ nhỏ theo cha học võ, luyện thành một thân công phu giỏi. Tuy tính tình nóng nảy nhưng tính cách cương trực bất khuất. Có một lần, Bắc Kinh đến một quyền sư từng đánh võ đài bảy tỉnh, người ta gọi là "Vạn Cân Lực", tuyên bố muốn tỉ thí cao thấp với Dương Lộc Thiền. Cha con nhà họ Dương biết tin, Dương Lộc Thiền cho rằng không cần để ý, nhưng Dương Ban Hầu nói với cha: "Tiệm chúng ta mở có hàng, người ta đến mua, sao cha lại không bán?" (ý là chúng ta có chân công phu, sao không thể tỉ thí với người khác) Thế là Dương Ban Hầu một mình đến hẹn "Vạn Cân Lực" tỉ thí ở Tây Tứ Bài Lâu, và lập tờ cam kết sinh tử. Đến hôm đó, "Vạn Cân Lực" giành được tiếng reo hò của khán giả nhờ cơ bắp phát triển, đồng thời mọi người cũng lo lắng cho Dương Ban Hầu gầy nhỏ như thư sinh. Khi trận đấu bắt đầu, chỉ thấy "Vạn Cân Lực" một quyền lao tới, Dương Ban Hầu né người tránh đi, nhưng khi "Vạn Cân Lực" lại tiến công đánh vào mặt Dương Ban Hầu, chỉ nghe Dương Ban Hầu hét lên một tiếng, mọi người còn chưa nhìn rõ, "Vạn Cân Lực" đã bị đá bay ra ngoài mấy trượng, và bị Dương Ban Hầu một cú phân cước đá trúng hạ bộ, chết ngay tại chỗ. Và khi mọi người còn đang trầm trồ khen ngợi, Dương Ban Hầu đã ung dung tự tại trở về phủ Đoan Vương. (Chương 1: Lược sử Thái Cực Quyền Dương Thức, trang 3)

Con trai thứ ba của Dương Lộc Thiền là Dương Kiện Hầu, quyền thuật cương nhu tương tế, đặc biệt giỏi dùng xảo kình, đối với đao, kiếm và thương cũng cực kỳ nghiên cứu. Ông tính tình ôn hòa, khi thi đấu và luyện võ không coi nhẹ bất cứ ai, cho nên mỗi lần thi đấu ông đều thắng.

Thế hệ thứ ba của nhà họ Dương học võ có Dương Lăng Tiêu, tự Triệu Bằng, con trai Dương Ban Hầu, theo đồ đệ của Dương Ban Hầu là Trần Tú Phong học nghệ, sau lại theo anh họ Dương Trừng Phủ học quyền, rồi sau dạy quyền ở Thiệu Hưng tỉnh Chiết Giang và Quảng Tây v.v. Con trai trưởng của Dương Kiện Hầu là Dương Triệu Hùng, hiệu Thiếu Hầu, từ nhỏ học quyền, giỏi nhất tán thủ, động tác nhanh nhẹn, quyền giá trầm ổn, cả đời kiên trì rèn luyện. Còn con trai thứ ba của Dương Kiện Hầu là Dương Triệu Thanh, hiệu Trừng Phủ, thông minh hơn người, được cha Dương Kiện Hầu thân truyền, nghệ tinh kỹ cao, cuối cùng trở thành một đại tông sư của Thái Cực Quyền Dương Thức.

Dương Trừng Phủ (1883～1936) dưới sự dạy bảo của cha, luôn cắm cúi học nghệ ở Bắc Kinh. Mãi đến sau khi Dương Kiện Hầu qua đời, ông mới nhận lời mời đi về phương nam, lần lượt dạy quyền ở Vũ Hán, Nam Kinh v.v. Năm 1928, ông nhận lời mời của Trương Chi Giang dạy tại Trung ương Quốc thuật Quán ở Nam Kinh, sau lại nhận lời mời của Trương Tĩnh Giang đến Hàng Châu làm Giáo vụ trưởng Chiết Giang tỉnh Quốc thuật Quán. Năm 1930 Dương Trừng Phủ định cư ở Thượng Hải, xuất bản Thái Cực Quyền Thể Dụng Toàn Thư; năm 1932 lại nhận lời mời của Trần Tế Đường và Lý Tông Nhân đến Quảng Châu dạy quyền, hai năm sau mới trở về Thượng Hải.

Khi Dương Trừng Phủ làm Giáo vụ trưởng Chiết Giang tỉnh Quốc thuật Quán ở Hàng Châu, trong quán có một quyền sư luyện Thái Ất Quyền tên Cao Thủ Ngô luôn coi thường Thái Cực Quyền nhà họ Dương, thường nói năng vô lễ với Dương Trừng Phủ. Một hôm, Dương Trừng Phủ nhịn không nổi, cãi vã với Cao Thủ Ngô; Cao Thủ Ngô cầm trường thương muốn tỉ thí với Dương Trừng Phủ, Dương Trừng Phủ cầm trường thương chỉ khẽ khấu một cái, thương của Cao Thủ Ngô liền tuột tay bay ra, rơi xuống đất; Cao Thủ Ngô thấy vậy sững sờ, thoắt cái xấu hổ không còn chỗ dung thân.

Dương Trừng Phủ tính tình ôn hòa, quyền thuật miên lý tàng châm, cương nhu tương tế, có đặc điểm phóng được ra, thu được vào, thư triển đại phương, cho nên được nhiều người thưởng thức và noi theo. Dương Lộc Thiền tuy là truyền nhân của Trần Trường Hưng, nhưng ông không câu nệ thành quy, lại phát triển trên cơ sở Thái Cực Quyền lão giá Trần Thức, khiến nó hợp lý hóa hơn, đại chúng hóa hơn, và khiến nó thích hợp mọi lứa tuổi, ai cũng luyện được; người đương thời gọi là "Thái Cực Quyền Dương Thức". Thái Cực Quyền nhà họ Dương qua sự không ngừng thảo luận, cải tiến của Dương Lộc Thiền và hai đời sau, mãi đến tay cháu nội Dương Trừng Phủ mới chính thức định phổ, hình thành Thái Cực Quyền Dương Thức với quyền giá thư triển giản khiết, kết cấu nghiêm cẩn, thân pháp trung chính, động tác hòa thuận, kiêm cả khinh linh và trầm trước.

Cũng chính nhờ nỗ lực của ba đời nhà họ Dương mà môn quyền truyền thống này — Thái Cực Quyền — được quảng bá, phát triển và lưu truyền rộng rãi, và khiến Thái Cực Quyền có những lưu phái phong phú đa dạng: như Vũ Vũ Tương, em ruột của Vũ Nhữ Thanh được Dương Lộc Thiền truyền dạy, sáng biên Thái Cực Quyền Vũ Thức; Vũ Vũ Tương truyền cho cháu ngoại Lý Diệc Xa, Lý lại truyền cho Hác Vi Chân, lại sáng Hác Thức Thái Cực Quyền; Hác Vi Chân lại truyền cho Tôn Lộc Đường, sáng Tôn Thức Thái Cực Quyền; Toàn Hữu được Dương Ban Hầu truyền dạy, Toàn Hữu lại truyền cho con trai Ngô Giám Tuyền, sáng Ngô Thức Thái Cực Quyền. Do đó có thể nói rằng, Thái Cực Quyền Dương Thức là gốc của Thái Cực Quyền Vũ Thức, Hác Thức, Tôn Thức và Ngô Thức. Năm 1956 Ủy ban Thể dục Thể thao Nhà nước lại lấy Thái Cực Quyền Dương Thức có mức lưu truyền rộng nhất để sáng biên một bài Thái Cực Quyền giản hóa; quyền phổ, ảnh quyyền và các tư liệu dùng lúc đó chính do Đỗ Trọng Văn cung cấp. Sau đó các bài Thái Cực Quyền tám mươi tám thức, Thái Cực Quyền bốn mươi tám thức v.v., đều do Ủy ban Thể dục Thể thao Nhà nước chỉnh lý sáng biên theo Thái Cực Quyền Dương Thức — đúng như nhà sử học võ thuật Đường Hào tiên sinh nói: "Thái Cực Quyền Dương Thức và thôi thủ có cống hiến nhiều nhất, mức độ khai triển rộng nhất." Chương Một — Lược sử Dương thức Thái Cực Quyền, trang sách 4

Trong 150 năm phát triển của Dương thức Thái Cực Quyền, Dương Lộc Thiền đã truyền dạy cho Dương Ban Hầu, Dương Kiện Hầu, Vương Lan Đình, Vũ Vũ Tương và những người khác. Dương Ban Hầu truyền cho Vạn Xuân, Lăng Sơn, Toàn Hữu, Hầu Đắc Sơn, Trần Tú Phong, Trương Tín Nghĩa, Lý Liên Phương, Trương Ấn Đường, Giáo Liên Đường, Kỷ Lão Phúc và những người khác; Dương Kiện Hầu truyền cho Dương Thiếu Hầu, Dương Trừng Phủ, Hứa Vũ Sinh, Lưu Thắng Khôi, Trương Nghĩa và những người khác; Dương Thiếu Hầu truyền cho Lưu Hy Triết, Từ Đại Sơn, Điền Triệu Lân, Vưu Chí Học và những người khác. Ba đời nhà họ Dương dốc sức vào việc quảng bá và lưu truyền Thái Cực Quyền, học trò khắp thiên hạ, đặc biệt các truyền nhân của Dương Trừng Phủ là nhiều nhất. Ngoài các con trai Dương Chấn Minh, Dương Chấn Cơ, Dương Chấn Đạc, Dương Chấn Quốc, ông còn truyền cho các đệ tử nhập môn Trần Nguyệt Pha, Diêm Trọng Khôi, Vưu Chí Học, Thôi Nghị Sĩ, Vương Húc Đông, Ngưu Xuân Minh, Lý Xuân Niên, Vương Cảnh Tinh, Trương Khánh Lâm, Quách Tử Vinh, Trần Vi Minh, Khương Đình Tuyên, Lưu Đông Hán, Trương Khâm Lâm, Phó Chung Văn, Vũ Hối Xuyên, Điền Triệu Lân, Đổng Anh Kiệt, Chử Quế Đình, Trịnh Mạn Thanh và những người khác.

Ba đời của một gia đình Phó Chung Văn, Phó Thanh Viễn, Phó Thanh Tuyền đều dốc sức vào sự nghiệp phát triển và truyền bá Thái Cực Quyền. Ông nội Phó Chung Văn tiên sinh (1903–1994) là người huyện Vĩnh Niên, Hà Bắc — quê hương nổi tiếng của Thái Cực Quyền; từ 9 tuổi ông bắt đầu học Dương thức Thái Cực Quyền, đến 14 tuổi theo đến Thượng Hải và lâu dài theo học quyền với Nhất đại Thái Cực tông sư Dương Trừng Phủ. Ông kính trọng sư phụ, siêng năng khổ luyện; thêm nữa vì ông kết hôn với cháu gái bên ngoại của em gái sư phụ Dương, nên ông được sư phụ Dương tin tưởng và truyền chân truyền. Danh gia Thái Cực Quyền Trần Vi Minh tiên sinh gọi ông là "chính tông của Thái Cực Quyền". Khi Dương Trừng Phủ dạy quyền ở Quảng Châu, Nam Kinh, Vu Hồ và những nơi khác, Phó Chung Văn đều biểu diễn tại chỗ, và thay Dương Trừng Phủ ra tỉ thí, liên tiếp giành thắng lợi. Để phát dương quang đại Thái Cực Quyền, cổ xúy võ thuật truyền thống dân gian nhằm chấn hưng dân tâm, cường thân cứu quốc, Phó Chung Văn với sự giúp đỡ to lớn của các tiên sinh Hoàng Diên Phương, Mã Công Ngu, Hoàng Cảnh Ngoan đã sáng lập Thượng Hải Vĩnh Niên Thái Cực Quyền Xã vào ngày 1 tháng 10 năm 1944. Sau khi Tân Trung Quốc thành lập, Phó Chung Văn tích cực tham gia các hoạt động xã hội về Thái Cực Quyền; năm 1956 ở Bắc Kinh giữ chức trọng tài cuộc thi võ thuật toàn quốc mười hai tỉnh thành, trong thời gian công tác được đồng chí Hạ Long, Phó Thủ tướng Quốc vụ viện, tiếp kiến và khích lệ thân tình; năm 1958 ông trở thành một trong những huấn luyện viên đầu tiên của đội võ thuật Thượng Hải, đóng góp to lớn vào việc đào tạo vận động viên võ thuật của Thượng Hải, đồng thời dẫn dắt đội võ thuật đạt thành tích xuất sắc trong mọi cuộc thi võ thuật toàn quốc. Năm 1972, Đại học Đồng Tế mời Phó Chung Văn và Phó Thanh Viễn đến giảng dạy Dương thức Thái Cực Quyền, đồng thời phối hợp với Viện Nghiên cứu Khoa học Thể dục Thượng Hải, Viện Nghiên cứu Cao huyết áp Thượng Hải, Bệnh viện Hoa Sơn và các đơn vị nghiên cứu khoa học khác tiến hành trắc nghiệm khoa học về chức năng bảo vệ sức khỏe và trị bệnh của Dương thức Thái Cực Quyền. Nghiên cứu chứng minh rằng luyện tập Dương thức Thái Cực Quyền kết hợp với điều trị bằng thuốc là phương pháp hiệu quả để rèn luyện sức khỏe, phòng bệnh và trị các bệnh mạn tính như cao huyết áp, bệnh mạch vành, viêm khớp, bệnh dạ dày ruột và suy nhược thần kinh; nó còn cải thiện chức năng tim phổi, tăng cường sức lực, khiến người luyện tập tràn đầy tinh lực, nâng cao hiệu suất học tập và làm việc. Thành quả nghiên cứu này thu hút sự coi trọng của Ủy ban Thể dục Thể thao Nhà nước và sự quan tâm của quốc tế; Nhật Bản, Đức, Thái Lan… đều có người đến tìm hiểu thành quả này. Trong thời kỳ "Cách mạng Văn hóa", Phó Chung Văn tiên sinh bị bức hại; năm 1979 ông được phục hồi danh dự và được bầu làm Phó chủ tịch Hội Võ thuật Thượng Hải. Về những năm cuối đời, ông vẫn thường xuyên tham gia các hoạt động xã hội của Thái Cực Quyền. Năm 1984 ông được bình chọn là "Mười ba danh gia Thái Cực Quyền toàn quốc"; từ 1991 đến 1993 ông giúp tổ chức và dẫn đoàn tham dự Đại hội Giao lưu Hữu nghị Thái Cực Quyền Quốc tế Vĩnh Niên Trung Quốc lần thứ nhất và thứ hai. Năm 1994, ở tuổi 91, ông được mời thăm Hoa Kỳ và được hoan nghênh nhiệt liệt; ông cũng từng lần lượt đến thăm và giảng dạy ở Singapore, Nhật Bản, Úc, Đức, Ý, Thụy Sĩ và các nước khác, mạnh mẽ thúc đẩy việc truyền bá Thái Cực Quyền trên phạm vi thế giới. Ngày 25 tháng 9 năm 1994, Chương Một — Lược sử Dương thức Thái Cực Quyền, trang sách 5

Phó Chung Văn tiên sinh không may bệnh mất tại Thượng Hải, hưởng thọ 91 tuổi.

Phó Thanh Viễn tiên sinh (1931– ) thấu hiểu chân truyền của cha, là một bậc Thái Cực Quyền đại sư có uy vọng khá cao trong và ngoài nước. Phó Thanh Viễn tiên sinh từ 9 tuổi theo cha học quyền, trước giải phóng đã giúp cha quảng bá Dương thức Thái Cực Quyền. Sau khi Tân Trung Quốc thành lập, ông tham gia lớp tu nghiệp cán bộ thể dục Thượng Hải, trở thành huấn luyện viên võ thuật đầu tiên của Trường Thể thao Thượng Hải, từng được mời đến giảng dạy quyền tại các trường đại học Đồng Tế, Phục Đán. Trong thời kỳ "Cách mạng Văn hóa" ông từng bị đưa xuống lao động ở nhà máy, sau đó trở về trường đại học tiếp tục làm công tác giảng dạy võ thuật thể dục cho đến khi nghỉ hưu. Giữa thập niên 80, theo lời mời của những người yêu thích Thái Cực Quyền và những người hữu quan ở Úc, ông vượt đại dương, truyền dạy Dương thức Thái Cực Quyền ở nhiều nước châu Âu, châu Mỹ, châu Úc, sau đó định cư tại Úc. Hiện nay tuy đã ở tuổi cổ hy, ông vẫn không tiếc sức lực vì sự nghiệp phát triển Thái Cực Quyền. Hiện tại, Phó Thanh Viễn tiên sinh chủ yếu lấy Úc làm nơi đứng chân, hướng tới các nước châu Âu, châu Mỹ quảng bá Dương thức Thái Cực Quyền. Năm 1995, trước sự phát triển nhanh chóng của Thái Cực Quyền trên phạm vi thế giới, Thượng Hải Vĩnh Niên Thái Cực Quyền Xã vừa tròn 50 năm thành lập đã hoàn thành sứ mệnh lịch sử của nó, Phó Thanh Viễn tiên sinh trên cơ sở Thượng Hải Vĩnh Niên Thái Cực Quyền Xã đã sáng lập Thế giới Vĩnh Niên Thái Cực Quyền Liên minh và giữ chức chủ tịch; năm 1998 ông nhận được Bát đoạn võ thuật Trung Quốc, cùng năm do những cống hiến của ông trong việc phổ cập và phát triển võ thuật Trung Quốc trên trường quốc tế, Hiệp hội Võ thuật Trung Quốc trao tặng ông "Giải thưởng Quảng bá Võ thuật".

Phó Thanh Tuyền tiên sinh (1971– ) từ 6 tuổi theo ông nội và cha luyện quyền, từ nhỏ đã tiếp nhận huấn luyện võ thuật chính quy. Thập niên 80 ông trở thành vận động viên võ thuật chuyên nghiệp, từ 1985 đến 1987 liên tiếp ba khóa giành chức vô địch Dương thức Thái Cực Quyền Thượng Hải; năm 1988 tại cuộc thi Thái Cực Quyền Kiếm toàn quốc giành chức vô địch Thái Cực Kiếm, á quân Dương thức Thái Cực Quyền; năm 1989 đại diện đội tuyển quốc gia tham dự cuộc thi Thái Cực Quyền Trung–Nhật, giành chức vô địch Dương thức Thái Cực Quyền. Cùng năm ông theo cha sang định cư tại Úc, sáng lập Phó Thanh Viễn Quốc tế Thái Cực Quyền Học viện, từ 1995 giữ chức Phó chủ tịch Thế giới Vĩnh Niên Thái Cực Quyền Liên minh. Vì ông nội qua đời, Phó Thanh Tuyền tiên sinh từ năm 1997 đã từ bỏ điều kiện sống ưu việt và thù lao cao ở nước ngoài, về nước tiếp tục sự nghiệp Thái Cực Quyền mà ông nội chưa hoàn thành. Năm 1998 ông nhận được Lục đoạn võ thuật Trung Quốc. Hiện nay ông đứng chân trong nước, hướng tới các nước Đông Nam Á như Singapore, Malaysia, Nhật Bản để quảng bá Dương thức Thái Cực Quyền.

Động tác Thái Cực Quyền của Phó Thanh Tuyền tiên sinh quy phạm, nhẹ nhàng tự nhiên, hình thần kiêm bị, giàu mỹ cảm, thấu hiểu tinh túy của Thái Cực Quyền, có mỹ danh "Thái Cực thiếu soái". Ông không chỉ quyền nghệ siêu quần mà còn có một bộ phương pháp giảng dạy mang đặc sắc rõ rệt. Trong giảng dạy ông đặc biệt giỏi kết hợp lý luận và thực tiễn của Thái Cực Quyền, mạch lạc rõ ràng, hình tượng sinh động, thú vị dí dỏm, khiến người ta có thể nhập môn Thái Cực Quyền một cách nhẹ nhàng vui vẻ. Ông kế thừa gia huấn, lạc quan khoáng đạt, giải nghi giải hoặc, cơ trí luyện đạt, thể hiện phong phạm của một thế hệ Thái Cực danh gia mới. Ông đã dạy quyền nhiều năm trong nước và ở Úc, Nhật Bản và các nước khác, đều đạt thành công to lớn. Năm 1999 Đài Truyền hình Trung ương phát sóng loạt phim giảng dạy Dương thức Thái Cực Quyền, Kiếm, Đao, Thôi Thủ do ông trình bày, phản hồi nồng nhiệt. Từ con người Phó Thanh Tuyền tiên sinh, chúng ta nhìn thấy tiền cảnh tươi đẹp của sự nghiệp Thái Cực Quyền phát triển mạnh mẽ trong thế kỷ 21.

Nhìn lại lịch sử phát triển của Dương thức Thái Cực Quyền, tốc độ và phạm vi lưu truyền của nó là chưa từng có. Điều này cho thấy Dương thức Thái Cực Quyền quả thực là một phương pháp tốt để phòng bệnh, tăng cường sức khỏe, là hình thức thể dục được quần chúng nhân dân yêu thích và vô cùng giàu sức sống. Có thể tin rằng, với sự nỗ lực chung và không ngừng giao lưu của đông đảo người yêu thích Thái Cực Quyền, Chương Một — Lược sử Dương thức Thái Cực Quyền, trang sách 6

Dương thức Thái Cực Quyền nhất định sẽ trở thành một môn thể thao mang tính quốc tế, đóng góp to lớn hơn nữa cho văn hóa thể dục của nhân dân các nước trên thế giới.

Chương Hai — Phân tích chi tiết phương pháp dạy và luyện động tác Dương thức Thái Cực Quyền, trang sách 7

Chương Hai　Phân tích chi tiết phương pháp dạy và luyện động tác Dương thức Thái Cực Quyền

Phần 3

1. Các ảnh động tác in trong phần yếu lĩnh động tác của Chương Hai đều dùng ảnh quyền của Phó Thanh Tuyền.

2. Để tiện cho bạn đọc xem hình đối chiếu phương hướng của tư thế, phương hướng động tác trong hình ảnh của sách này được định như sau: hướng về phía bạn đọc tức là hướng nam, lưng về phía bạn đọc tức là hướng bắc, bên tay phải của người trong hình khi hướng về bạn đọc tức là hướng tây, bên tay trái của người trong hình hướng về bạn đọc tức là hướng đông. Sau khi đã thuần thục, hoặc khi sân bãi không cho phép, có thể tùy chọn phương hướng bắt đầu, không nhất thiết phải bắt đầu bằng tư thế đứng hướng về nam.

3. Để giúp bạn đọc hiểu toàn bộ quá trình di chuyển tay chân của động tác, cũng như sự phối hợp giữa tay chân với thân mình, sách này đã tăng thêm hình ảnh, khiến đường di chuyển và sự phối hợp của tay chân ở các giai đoạn của toàn bộ động tác được rõ ràng hơn.

4. Một số hình ảnh động tác để cầu sự liên tục thường sẽ tạo thành tư thế lưng quay về hoặc nghiêng về phía bạn đọc; vì vậy sách này đã tăng thêm hình chính diện, hình nghiêng để tham khảo khi luyện quyền.

5. Một số động tác khá phức tạp, quá trình động tác không dễ nắm rõ, sách này đã tăng thêm hình ảnh để giúp hiểu.

Động tác lặp lại giúp người học hiểu được quá trình động tác khi cùng một động tác được nối kết trước sau khác nhau. Ví dụ, Lãm Tước Vĩ có sự khác nhau giữa cách nối có tả bằng và không có tả bằng; Tả Lâu Tất Ảo Bộ nối Tiến Bộ Ban Lan Chùy và Phiên Thân Phiết Thân Chùy, khi nối Tiến Bộ Ban Lan Chùy có động tác quá độ trọng tâm chuyển ra sau, tay trái chìm xuống, quyền phải duỗi ra trước, và động tác không có quá độ ấy Chương Hai, Thế thứ nhất — Dự Bị Thức, trang sách 8

— vân vân, khiến người học trong luyện tập có thể cảm nhận được rằng khi cùng một động tác (thế) được nối kết với các động tác (thế) khác nhau, thì cách nối kết cũng khác nhau.

Phần 4

Thân thể đứng tự nhiên, hai chân cách nhau bằng vai, hai mũi chân hướng về trước (song song), hai cánh tay buông tự nhiên, trầm kiên thùy trửu (vai chìm, cùi chỏ buông). Đầu phải ngay thẳng, trong ý thức phải có đỉnh kình. Hai mắt nhìn thẳng về phía trước (lấy tư thế đứng hướng nam làm chuẩn), tùng tĩnh tự nhiên (xem Hình 1).

1. Phải "hư linh đỉnh kình", "hàm hung bạt bối", "vĩ lư trung chính", "khí trầm đan điền", toàn thân thư giãn.

2. Hai cánh tay phải thư giãn buông tự nhiên, khớp vai thư giãn, các ngón tay tự nhiên hơi cong.

3. Trọng tâm thân thể rơi đều trên hai chân, làm được "lập thân trung chính an thư" (đứng thân ngay chính, an nhiên thoải mái).

4. Tâm phải tĩnh, tư tưởng phải tập trung.

1. Thân thể đoan chính tự nhiên, không được ưỡn ngực, phình bụng, cúi đầu, ngả người về trước, cong lưng, nhô mông; từ đỉnh đầu đến xương cùng phải thẳng đứng, toàn thân thư giãn tự nhiên, không có chỗ nào căng cứng.

2. Huyệt Bách Hội trên đỉnh đầu nhẹ nhàng nâng lên trên (trên đỉnh đầu như có một sợi dây treo kéo lên), khiến đầu tự nhiên thẳng đứng, phòng ngừa ngả trước ngửa sau, nghiêng trái lệch phải; đỉnh kình phải như có như không, không được cứng nhắc đẩy lên trên.

3. Môi khép tự nhiên, đầu lưỡi nhẹ nhàng cuốn lên, nhẹ chạm vòm miệng trên. Hô hấp tự nhiên, dần dần yêu cầu có thể làm được hô hấp bụng. Ánh mắt nhìn thẳng xa, tâm thần chuyên nhất.

4. Thân dưới vững chắc, thân trên nhẹ nhàng linh hoạt.

1. Lỗi: ngẩng đầu, cúi đầu, nghiêng đầu, cơ cổ căng. (Thế thứ nhất — Dự Bị Thức, trang sách 9)

— vân vân. Chủ yếu là do cổ dùng sức quá mức hoặc dùng sức không đúng, mắt nhìn lên, xuống hoặc nhìn nghiêng. Sửa: ① cổ thư giãn tự nhiên. ② mắt phải nhìn thẳng. ③ cằm hơi thu vào trong.

2. Lỗi: ưỡn ngực. Chủ yếu là do thư giãn chưa đủ, vai căng về phía sau và dùng cách thở ngực; không hàm hung thì trong kỹ kích khó hóa giải. Về mặt rèn luyện sức khỏe, ưỡn ngực khiến thân trên cứng đờ, hoạt động của cơ hô hấp bị hạn chế. Sửa: ① hai vai thư giãn hơi hướng về trước khép lại, hai cánh tay buông tự nhiên. ② tiến hành hô hấp tự nhiên.

3. Lỗi: lõm ngực. Chủ yếu là do theo đuổi hàm hung quá mức. Sửa: hai vai không được đưa về trước quá nhiều, cũng không được phình bụng.

4. Lỗi: gù lưng. Chủ yếu là do "bạt bối" không đúng. Điều này sẽ bất lợi cho "quyển kình" và "phóng kình". Sửa: vị trí cao nhất ở giữa lưng, từ đốt sống ngực thứ nhất đến thứ tư, trong ý thức thì trống lên và nâng lên, hơi kéo về phía sau trên, chứ không phải cố ý gù lưng.

5. Lỗi: đứng chân hình chữ bát (bàn chân chếch ra ngoài). Chủ yếu là do dùng cách đứng thoải mái thường ngày. Sửa: hai chân song song. Chân thẳng nhưng cơ không căng chặt, tức là không đứng "chết"; phải trong hư có thực, trong thực có hư.

6. Lỗi: hai cánh tay kẹp chặt. Chủ yếu là do cơ vai và cánh tay quá căng, vai chưa mở. Sửa: dưới nách phải mở ra, phải để một khoảng trống bằng nắm tay; như vậy có lợi cho sự thông suốt của động mạch nách, tĩnh mạch nách và các dây thần kinh giữa, trụ, quay dưới nách, có lợi cho việc cung cấp máu và chi phối thần kinh của toàn bộ chi trên.

7. Lỗi: tư tưởng phân tán hoặc chuyên chú vào một điểm. Chủ yếu là do người mới học khó tập trung chú ý hoặc phân tâm vào một động tác cục bộ nào đó. Sửa: trước coi trọng hình, sau coi trọng ý, rồi "đầu tiên ý động, kế đó hình động", cho đến khi trong ngoài hợp nhất; lâu dần công phu sâu, thì có thể dần đạt tới giai đoạn cao thâm của Thái Cực Quyền là "không ở hình thức mà ở khí thế, không ở bên ngoài mà ở bên trong" và "trọng ý bất trọng hình".

1. Lặp lại động tác hai chân mở sang trái phải. Cảm nhận vị trí, phương hướng của bàn chân và sự tùng tĩnh của thân thể.

2. Kiểm tra từ trên xuống dưới các yêu cầu đúng của đầu, vai, tay, ngực, bụng, mông, chân. Người luyện tập tự kiểm tra từng mục, giáo viên kiểm tra từ phía trước, (Thế thứ nhất / Thế thứ hai, trang sách 10)

phía bên, phía sau các hướng để quan sát, phát hiện vấn đề thì sửa chữa.

3. Sau khi đứng thư giãn, tiến hành vài lần hô hấp tự nhiên, cảm nhận sâu, dài, nhỏ, đều, chậm; phải dần cảm nhận "dĩ khí vận thân, vụ lệnh thuận toại" (dùng khí vận hành thân thể, khiến mọi thứ thuận lợi hanh thông).

4. Giáo viên trước tiên phải giúp người luyện tập xây dựng khái niệm động tác. Giảng giải yếu lĩnh, yêu cầu của tư thế đứng, để họ hiểu Dự Bị Thức là nhằm khiến tư tưởng, tinh thần, thân thể bước vào trạng thái luyện Thái Cực Quyền, loại bỏ tạp niệm — tức là tạm thời không nghĩ đến những việc thường ngày nghĩ quá nhiều, một lòng một dạ dốc vào luyện tập, khiến vỏ não được nghỉ ngơi xen kẽ. Đứng ở vị trí thoải mái hợp lý, toàn thân thư giãn để khí huyết lưu thông.

5. Phải dùng cách dạy gợi mở, khơi dậy tính tích cực học tập của người luyện tập.

Người học nên dùng phương pháp hô hấp tự nhiên.

Dự Bị Thức như tên gọi là tư thế chuẩn bị tốt trước khi luyện quyền. Nó yêu cầu khi bắt đầu luyện quyền, trước tiên phải đứng tốt một tư thế tự nhiên, đạt được "tâm tĩnh", "dụng ý", "thể tùng", "thân chính"; phải luyện ý, thân, khí cùng nhau. Khi luyện phải tĩnh, thư giãn, khí huyết lưu thông, đồng thời chú ý hô hấp. Hô hấp của Thái Cực Quyền bắt nguồn từ thuật đạo dẫn và thuật thổ nạp có lịch sử lâu đời, khiến động tác và hô hấp phối hợp tự nhiên, làm được "thần hình hợp nhất"; còn yêu cầu tư thế các bộ phận thân thể chính xác. Vì vậy, không thể coi Dự Bị Thức là động tác đứng thông thường đơn giản; phải sâu sắc cảm nhận cách luyện trong ngoài hợp nhất, tuyệt đối không được xem nhẹ.

Phần 5

Khởi Thế là tư thế của động tác chuẩn bị trong Thái Cực Quyền. Khi đứng, đầu phải ngay thẳng, trong ý thức phải hàm chứa đỉnh kình, mắt nhìn thẳng về phía trước, hàm hung bạt bối, không được ngả trước ngửa sau. Phải trầm kiên thùy trửu, các đầu ngón tay hướng về trước, lòng bàn tay hướng xuống, tùng yêu khóa, hai mũi chân chính hướng về phía trước đặt thẳng, song song mở (Thế thứ hai — Khởi Thế, trang sách 11)

图 2

Hai cánh tay từ trước thân từ từ nâng lên, các ngón tay tự nhiên hơi xòe, lòng bàn tay hướng xuống, khoảng cách ngang với vai.

图 3

Khi hai tay nâng đến khoảng ngang vai, trước tiên trầm kiên (chìm vai), sau đó lấy cùi chỏ dẫn cánh tay, tọa uyển (ngồi cổ tay) ấn xuống, vừa ấn xuống vừa thu vào trong.

图 4

Khi hai cánh tay sắp thẳng nhưng chưa thẳng, tọa uyển, cùi chỏ buông xuống, hai lòng bàn tay dừng ở phía trước bên cạnh hai hông, gốc bàn tay hơi trước đường trục giữa thân.

ra, rộng bằng vai. Đặc biệt phải chú ý tinh thần nội cố, khí trầm đan điền, thuận theo tự nhiên, không được gượng ép. Giữ tĩnh của ta để chờ động của người, như vậy mới có thể trong ngoài hợp nhất, thể dụng kiêm toàn. Rất nhiều người rất dễ bỏ qua Khởi Thế, không biết đây chính là gốc rễ của cách luyện và cách dùng. Mong người học trước hết phải chú trọng luyện tốt động tác này.

1. Hai tay từ trước thân từ từ nâng lên, hai đầu ngón tay hướng về trước, các ngón tay tự nhiên hơi xòe, lòng bàn tay hướng xuống, khoảng cách ngang với vai (xem Hình 2).

2. Khi hai tay nâng đến khoảng ngang vai, trước tiên trầm kiên, sau đó lấy cùi chỏ dẫn cánh tay tọa uyển ấn xuống, vừa ấn xuống vừa thu vào trong (xem Hình 3).

3. Ấn xuống đến khi hai cánh tay sắp thẳng nhưng chưa thẳng (thành hình cung) thì tọa uyển, cùi chỏ buông xuống, các ngón tay vẫn hướng về trước, lòng bàn tay hơi nghiêng vào phía trong bên hông, nhưng cơ bản hướng xuống song song với mặt đất, dừng ở phía trước bên cạnh hai hông, gốc bàn tay hơi trước đường trục giữa thân (xem Hình 4).

4. Mắt nhìn thẳng về phía trước.

1. Sau khi Dự Bị Thức hợp yêu cầu mới làm "Khởi Thế".

2. "Trước ở tâm, sau ở thân": khi nâng tay trước tiên phải ý thức được nâng như thế nào, rồi mới từ từ nâng lên. Trước tiên đặt sự chú ý vào việc nâng cổ tay, phải dùng ý vận hành cánh tay, dùng khí quán đến các ngón tay, phải cầu tĩnh trong động, tập trung chú ý vào động tác.

3. Tinh thần nội cố, khí trầm đan điền, động tác tự nhiên, không được gượng cứng.

4. Các đốt xương của hai cánh tay đều phải mở ra, vai phải tùng trầm, cùi chỏ phải buông xuống, phải tọa uyển, bàn tay phải hơi duỗi, các ngón tay hơi cong, lòng bàn tay tự nhiên lõm vào hơi cong; như vậy ngày tháng tích lũy, nội kình từ chân mà đến cẳng chân, mà đến eo, hình thành ở các ngón tay; theo cách luyện đúng này nội kình tự sinh.

5. Tùng yêu khóa.

6. Khi ấn xuống phải lấy vai dẫn cùi chỏ, lấy cùi chỏ dẫn tay.

1. Khi ấn xuống, đầu cùi chỏ (xương ưng chuỷ) luôn hướng xuống. (Thế thứ hai — Khởi Thế, trang sách 12)

2. Đường di chuyển của tay là vừa thu vào vừa chìm xuống.

3. Bàn tay không phải di chuyển lên xuống hoàn toàn theo mặt phẳng ngang, mà hai lòng bàn tay phải hơi nghiêng vào trong, mu bàn tay hơi nghiêng ra ngoài.

4. Chỗ nách phải để dư địa, không được kẹp chặt.

5. Đầu, ngực, bụng, chân giữ tự nhiên.

6. Cánh tay phải nhẹ nhàng linh hoạt tròn đầy, nhưng lại vô cùng mềm mại và nặng chìm, không được phù phiêu (bay bổng).

7. Người luyện tập thông thường thường không coi trọng "Khởi Thế" đơn giản, nhưng muốn cho bài quyền này có khởi đầu tốt, thì phải cầu luyện tốt động tác này.

1. Lỗi: khi nâng tay lên thì nâng vai. Nguyên nhân chính là vai căng. Sửa: vai phải tùng trầm, phải lấy vai dẫn cùi chỏ, lấy cùi chỏ dẫn tay.

2. Lỗi: khi ấn xuống, đầu cùi chỏ (xương ưng chuỷ) hướng ra hai bên nâng ngang. Nguyên nhân chủ yếu là gập cùi chỏ ra ngoài, hai lòng bàn tay ấn xuống hoàn toàn theo mặt phẳng ngang. Sửa: hai lòng bàn tay hơi nghiêng vào trong, cẳng tay hơi xoay ra ngoài, hai đầu cùi chỏ hướng thẳng xuống dưới.

3. Lỗi: đường di chuyển của tay không đúng. Nguyên nhân chính là khi ấn xuống không lấy cùi chỏ dẫn tay. Biểu hiện: ① cánh tay duỗi thẳng ấn xuống. ② lòng bàn tay trước tiên thu vào theo mặt phẳng ngang, rồi ấn thẳng xuống. ③ trước tiên xuống, rồi thu vào. Sửa: vừa thu vào vừa ấn xuống.

4. Lỗi: không tọa uyển. Nguyên nhân chính là kình ở lòng bàn tay chứ không ở cổ tay. Sửa: cùi chỏ vừa xuống thì lập tức tọa uyển, giữ luôn như vậy ấn xuống cho đến khi cánh tay sắp thẳng.

5. Lỗi: hai cánh tay và tay quá thư giãn, phù phiêu vô lực, gọi là "phiêu". Nguyên nhân chính là chưa nắm được nội kình từ chân mà đến cẳng chân, mà đến eo, hình thành ở các ngón tay, ý chưa nội cố. Sửa: khi nâng ra trước, cổ tay không buông lỏng rũ xuống; khi ấn xuống thì tọa uyển.

6. Lỗi: khi ấn xuống, tay chưa đặt đúng vị trí đã làm động tác tiếp theo — Lãm Tước Vĩ. Chủ yếu là do không có khái niệm động tác hoàn chỉnh. Sửa: hai tay phải từ từ chìm xuống đến khi cánh tay sắp thẳng nhưng chưa thẳng, mới tiếp làm Lãm Tước Vĩ.

(Thế thứ hai — Khởi Thế, trang sách 13)

1. Giảng giải "nhất nhiệm tự nhiên" và "thủ ngã chi tĩnh": không được có sự cứng đờ của bất cứ cơ bắp, khớp xương nào; sự chú ý phải tập trung, và yêu cầu trong ngoài hợp nhất, lấy ý dẫn động tác.

2. Biểu diễn chính diện độ rộng và độ cao của cánh tay; biểu diễn nghiêng đường di chuyển của tay và động tác của cùi chỏ.

3. Giáo viên quan sát các chi tiết của động tác ở chính diện và nghiêng, đặc biệt chú ý "tùng" (thư giãn).

4. Sau khi luyện động tác hoàn chỉnh thì luyện phân giải. Trước tiên hai cánh tay nâng ngang ra trước, rồi ấn xuống (tập trung tinh lực cải tiến động tác cùi chỏ, cổ tay), cuối cùng làm động tác hoàn chỉnh.

5. Nếu số người luyện tập quá đông, giáo viên không thể sửa từng người một, có thể cho hàng thứ nhất luyện, hàng thứ hai xem; hàng thứ hai luyện, hàng thứ nhất xem rồi đổi cho nhau, khiến người luyện tập vừa giúp người khác, nêu kết quả quan sát của mình (những khuyết điểm tồn tại), vừa nhờ sự giúp đỡ của người khác mà hiểu rõ sai lầm khuyết điểm của mình để so sánh cải tiến.

6. Giáo viên nêu ra động tác sai điển hình, biểu diễn và giảng giải trọng điểm, sau đó mới biểu diễn và giảng giải động tác đúng.

7. Người luyện tập phải kiên nhẫn học, chú ý cải tiến chi tiết. Trước tiên chú ý cải tiến động tác nâng ra trước: không nâng vai, đầu cùi chỏ (xương ưng chuỷ) hướng xuống, lòng bàn tay nghiêng vào trong. Sau đó chú ý động tác ấn xuống: lấy cùi chỏ dẫn cổ tay, cùi chỏ chìm xuống, cổ tay dựng lên, vừa thu vào trong vừa hướng xuống. Hai tay ấn đến khi gốc bàn tay ở vị trí hơi trước đường trục giữa thân (phía ngoài bẹn).

8. Cuối cùng làm động tác chỉnh thể liên tục nâng lên ấn xuống.

Lấy hô hấp tự nhiên là tốt nhất, đặc biệt người mới học càng phải chú ý; nếu hô hấp không thuận, hình thành nín thở, trái lại bất lợi cho sức khỏe.

1. Khởi Thế tuy là động tác chuẩn bị, nhưng ngay từ đầu đã yêu cầu khác biệt với các môn quyền khác, yêu cầu làm tốt nhất nhiệm tự nhiên, không được gượng ép, tập trung tư tưởng luyện quyền.

2. Phải chú ý trong ngoài hợp nhất, thể dụng kiêm bị, khiến hệ thần kinh được điều chỉnh, phối hợp, kinh lạc, huyết quản thông suốt, cơ bắp, khớp xương được vận động, tăng cường sức khỏe, phòng trị bệnh tật. Cách dùng của nó là giữ (Thế thứ hai / Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 14)

图 5A

Mũi chân phải xoay ra ngoài, trọng tâm chuyển sang chân phải, thân thể xoay sang phải, chân phải gập gối hơi ngồi xuống, chân trái gập gối nâng lên, hai tay phủ chưởng theo eo xoay đưa sang bên phải.

图 5B

Tay phải nâng lên theo hình cung, qua trước bụng, sang phải, ra ngoài, rồi hướng về trước ngực mài một vòng nhỏ trở về, lòng bàn tay vẫn hướng xuống; tay trái qua trước bụng di chuyển hình cung sang phải, dần dần lật thành lập chưởng hơi ngửa.

tĩnh của ta, chờ động của người; luyện lâu ngày dần đạt được "nhân bất tri ngã, ngã độc tri nhân" (người không biết ta, chỉ ta biết người). "Động cấp tắc cấp ứng, động hoãn tắc hoãn tùy" (động gấp thì ứng gấp, động chậm thì theo chậm). Vì vậy, sự thư giãn các bộ phận thân thể và tinh thần nội cố trở nên vô cùng quan trọng.

Phần 6

Lãm Tước Vĩ là tổng thủ của Thái Cực Quyền, thể dụng kiêm toàn. Khi thôi thủ yêu cầu triêm liên niêm tùy, vãng phục bất ly bất đoạn; dùng đuôi chim sẻ để ví cánh tay, và lấy nó làm tên gọi chung là Lãm Tước Vĩ. Phương pháp của nó có bốn loại, gọi là bằng, lữ, tễ, án (bồng, lữ, tễ, án), cũng gọi là tứ chính thủ.

1. Cách dùng Từ Khởi Thế.

Nếu đối phương từ đối diện dùng tay trái đánh vào ngực ta, ta mở chân phải sang bên phải và tọa thực, theo đó nâng chân trái bước tới một bước, gập gối tọa thực, chân phải duỗi thẳng, thành tả cung bộ trái thực phải hư. Đồng thời, nâng tay trái lên trước ngực, lòng bàn tay hướng vào trong, đầu cùi chỏ hơi buông, dùng cổ tay trái của ta dán vào giữa cùi chỏ và cổ tay của đối phương, dùng hoành kình bồng lên phía trước trên (không được cứng nhắc phẳng thẳng). Như vậy, lực của đối phương đã bị ta dẫn động, vị trí của hắn cũng tự nhiên không vững nữa.

2. Quá trình động tác

1. Mũi chân phải xoay ra ngoài khoảng 45°, đồng thời trọng tâm chuyển sang chân phải; chân phải gập gối hơi ngồi xuống, thân thể xoay sang phải khoảng 45°; chân trái gập gối nâng lên, hai tay phủ chưởng theo eo xoay đưa sang phải, tay phải nâng lên theo hình cung (tay phải cao tay trái thấp), tay phải qua trước bụng trên, sang phải, ra ngoài, rồi hướng về trước ngực mài một vòng nhỏ trở về, lòng bàn tay vẫn hướng xuống. Tay trái qua trước bụng di chuyển hình cung sang phải, dần dần lật thành lập chưởng hơi ngửa, lòng bàn tay hướng vào trong, đến trước tay phải thì hợp lại, hai cánh tay thành hình cung, cùi chỏ hơi buông thấp hơn cổ tay một chút, mắt theo thân dịch chuyển nhìn chéo về phía trước (xem Hình 5A, Hình 5B).

2. Chân phải tiếp tục hơi ngồi xuống tọa thực, chân trái bước ra phía bên trái (về hướng nam) một bước, gót chân chạm đất trước, mũi chân nghiêng vào trong khoảng 45° (mũi chân hướng tây nam, mũi chân trái và gót chân phải trên một đường thẳng), trọng tâm chuyển sang trái, thành tả cung bộ tọa thực. Khi chân trái bước ra thân trên hơi hướng (Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 15)

图 6

Cẳng tay trái theo thân thể bồng ra hình cung lên trên sang trái; lòng bàn tay phải theo hình cung xuống dưới sang phải, thái đến hơi cao hơn hông; mặt hướng tây, mắt nhìn thẳng về phía trước (tây).

图 7

Trọng tâm toàn bộ chuyển sang chân trái, chân phải gập gối nâng lên; cùi chỏ trái lui về phía sau dưới một chút, lòng bàn tay trái chuyển xuống bên trái trước ngực; cánh tay phải theo hình cung móc sang trái đến trước bụng, cánh tay phải xoay ra ngoài khiến lòng bàn tay lật hướng vào trong nghiêng lên trên.

图 8

Thân thể hơi xoay sang phải, chân phải bước tới, gót chân chạm đất trước, cung chân phải đạp chân trái thành hữu cung bộ, cánh tay phải đẩy ra trước lên trên, điểm lực đặt ở mu cổ tay.

sang trái; sau khi chân trái chạm đất, thân trên dần dần xoay sang phải. Đồng thời, cẳng tay trái theo thân pháp bồng ra hình cung lên trên sang trái trước, lòng bàn tay trái cao ngang vai, cổ tay hơi gập vào trong, điểm lực đặt ở mu cổ tay, lòng bàn tay hơi nghiêng lên trên. Lòng bàn tay phải theo hình cung xuống dưới sang phải thái đến hơi cao hơn hông, lòng bàn tay hướng xuống, các ngón tay hướng về trước, tọa uyển, điểm lực đặt ở phía ngoài gốc bàn tay. Lúc này, mặt hướng tây, mắt nhìn thẳng về phía trước (tây), nhưng phải quan tâm đến hai tay (xem Hình 6).

1. Quá trình động tác

1. Trọng tâm dần dần toàn bộ chuyển sang chân trái, lấy eo dẫn thân thể hơi xoay sang trái, chân phải gập gối nâng lên; cùng lúc với chuyển thân, cùi chỏ trái lui về phía sau dưới một chút, tự nhiên dẫn lòng bàn tay trái chuyển xuống bên trái trước ngực; theo đà chuyển xuống, cánh tay trái xoay vào trong, dựng chưởng, lòng bàn tay hướng về trước, ánh mắt hơi để ý cánh tay trái lui về sau. Đồng thời, cánh tay phải theo hình cung móc sang trái đến trước bụng; theo động tác móc, cánh tay phải xoay ra ngoài khiến lòng bàn tay lật hướng vào trong nghiêng lên trên; hai cánh tay đều thành hình cung, ánh mắt dần dần chuyển về cánh tay phải, rồi nhìn thẳng về phía trước (tây nam) (xem Hình 7).

2. Thân thể hơi xoay sang phải (mặt hướng tây), chân phải bước tới (tây), gót chân chạm đất trước, tiếp đó trọng tâm dần dần chuyển sang chân phải cho đến khi toàn bộ đặt vững, cung chân phải đạp chân trái thành hữu cung bộ. Cùng với chuyển thân, cánh tay phải hướng về trước (tây) lên trên, mu bàn tay phải hướng ra ngoài (lòng bàn tay hơi hướng lên trên), cao ngang vai, cùi chỏ hơi thấp hơn bàn tay; lòng bàn tay trái đặt hơi dưới khớp cổ tay, cánh tay phải đẩy ra trước, điểm lực đặt ở mu cổ tay. Mắt nhìn thẳng về phía trước, ánh mắt phải quan tâm đến cẳng tay phải bồng ra phía trước (xem Hình 8, Hình 9).

2. Yếu lĩnh

1. Hai chân phân hư thực, lên xuống như mèo đi. Khi trọng lượng chuyển sang chân trái thì trái thực phải hư; khi chuyển sang chân phải thì phải thực trái hư. Nhưng "hư" không phải "không"; động thế vẫn không nên đứt đoạn, phải để dư địa co duỗi biến hóa bất cứ lúc nào; cái gọi là "thực" không phải dùng sức quá mức. Khi cung bộ, độ cong của chân lấy mức không vượt quá đầu ngón chân làm giới hạn; vượt quá là quá kình. Người mới luyện trước tiên cầu khai triển, sau cầu khẩn thấu.

2. Khi tay trái tả bằng phải vận dụng lực lượng của eo, không được chỉ động tay mà không động eo chân: "chưởng uyển trửu hòa kiên, bối yêu khóa tất cước, thượng hạ (Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 16)

图 9A

Cánh tay phải đẩy ra trước (tây) lên trên, mu bàn tay phải hướng ra ngoài, cao ngang vai, cùi chỏ hơi thấp hơn bàn tay; lòng bàn tay trái đặt hơi dưới khớp cổ tay.

图 9B

Chính diện tư thế định của hữu cung bộ: hai cánh tay thành hình cung, lòng bàn tay phải bồng ra trước, lòng bàn tay trái đặt hơi dưới khớp cổ tay phải.

chín tiết kình, tiết tiết từ trong eo mà phát". Sự vận chuyển của nội kình là thông qua eo lưng dẫn động tứ chi vận chuyển, cho nên quyền luận nói "chủ tể tại yêu" (chủ tể ở eo).

3. Hữu bằng hướng về trước, lòng bàn tay trái là sấn kình (kình hỗ trợ).

4. Động tác phải thành hình cung, không được thẳng tới thẳng lui, nhưng không được làm bộ, không được cố ý làm thành vòng tròn lớn. Phải "kình dĩ khúc súc nhi hữu dư" (kình lấy cong mà tích trữ nên có dư).

5. Phải "nhất động vô hữu bất động" (một động thì không có gì không động): eo, chân, tay phải cùng động, không được chân động mà tay không động, tay động mà eo không động; cái gọi là trên dưới tương tùy.

6. Bằng kình của Thái Cực Quyền vô cùng quan trọng; khớp vai phải tùng trầm, phải trụy trửu trầm kiên; cánh tay phải vô cùng nhẹ nhàng linh hoạt tròn đầy, nhưng lại vô cùng mềm mại nặng chìm; hai cánh tay phải "tự tùng phi tùng" (như tùng mà phi tùng), "cương nhu nội hàm", giàu bằng kình đàn hồi và dai bền. Luyện lâu ngày sẽ dần hiểu chuyển đổi hư thực, lĩnh hội triêm niêm liên tùy, chất lượng bằng kình cũng dần nâng cao.

7. Phải coi trọng "tọa uyển". Cổ tay không được mềm nhũn vô lực; cổ tay vừa tùng thì mu bàn tay tất nhiên không có bằng kình, dễ bị đối phương bắt lấy cổ tay mà khống chế; nhưng cũng không được dùng chuyết kình (kình vụng).

1. Mắt chuyển động tới đâu, cổ cũng chuyển động tới đó.

2. Muốn phải trước trái, muốn trái trước phải. Khi bắt đầu làm tả bằng thân thể xoay sang phải, hai tay không nên nâng thẳng sang phải, phải chuyển tròn sang trái trước, nhưng không được cố ý vòng quanh.

3. Hư thực phải rõ. Khi tả bằng bắt đầu, gót chân phải xoay một cái, chân phải liền ngồi xuống làm thực, chân trái nâng lên làm hư. Khi biến đổi phải lưu ý eo chân hông là tiệm biến chứ không phải đột biến; xuất chân phải chậm, thu chân cũng phải chậm. Tả bằng là tả cung bộ, là chân trái thực; khi tiếp hữu bằng thì nâng chân phải lên, rồi từ từ bước ra trước; trước khi gót chân phải chạm đất, trọng tâm không được chuyển ra trước, lúc này chân trái vẫn là chân thực, mới tỏ ra hư thực rõ ràng.

4. Phải coi trọng eo làm chủ tể. Phải lấy eo dẫn động tứ chi, không được cánh tay dịch chuyển mà eo không động; ví dụ khi tả bằng tiếp hữu bằng, phải lấy eo dẫn động tay trái lui về sau.

5. Phải "nhất động vô hữu bất động". Khi tả bằng bắt đầu cánh tay phải hướng (Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 17)

trước, sang phải, theo hình cung bên trong vòng đến trước bụng, thì đúng lúc tay trái từ bên trái chuyển đến trước bụng, hai tay vừa khéo hợp lại; không được một tay dừng ở đó mà tay kia vẫn đang di chuyển.

6. Tả bằng và hữu bằng khi định thế đều phải tay đến chân đến, không được chân đã cung mà tay chưa đến vị trí; phải trên dưới tương tùy.

7. Phải "vĩ lư trung chính". Khi tả bằng, thân trên không được ngả sang trái; khi hữu bằng, thân trên không được ngả về trước quá mức.

8. Hữu bằng: khi gót chân phải chạm đất, lòng bàn tay trái liền theo cánh tay phải đẩy ra trước, không được quá muộn quá nhanh, hơn nữa phải khiến gối, chân, eo của chân trái dần dần dùng sức, tiết tiết quán xuyên.

9. Phải khai đang (mở háng); hai chân không được kẹp vào trong tạo thành "tiêm đang" hình chữ nhân.

10. Phải "kiên dữ khóa hợp" (vai và hông hợp), trên dưới nhất trí, hai hông phải đối ứng với hai vai, hướng động nhất trí. Ví dụ tả bằng định thế, vai hướng tây, khớp hông cũng phải hướng tây. Hữu bằng bắt đầu, eo dẫn động tay trái lui về phía sau dưới một chút, lúc đó eo hông xoay về tây nam, vai cũng phải xoay về tây nam, phải (Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 18)

Khi bằng hoàn thành, eo hông xoay về hướng tây, vai cũng phải xoay về hướng tây.

11. Hai cánh tay phải viên mãn. Khi bắt đầu tả bằng, hai tay hợp lại phải viên mãn, không được xẹp, và lấy hai cổ tay cơ bản đối nhau làm tốt; cánh tay phải thùy trửu (cùi chỏ thấp hơn cổ tay).

12. Khi cung bộ, gối của chân trước cung nên hơi vượt ra trước đường thẳng đứng, nhưng không được vượt quá đầu ngón chân. Đầu gối và đầu ngón chân phải hướng cùng một phương; lòng bàn chân và gót chân của chân sau đạp phải toàn bộ chạm đất, chân không nên duỗi quá thẳng.

1. Lỗi: khi dịch chuyển cánh tay thì cánh tay trên kẹp chặt, sát thân mà di chuyển. Nguyên nhân chính là tùng kiên chưa đủ. Sửa: ngay từ đầu khi vung tay phải mở lỏng hai vai, để khoảng trống dưới nách. Điều này có lợi cho kinh lạc, khí huyết lưu thông.

2. Lỗi: khi bắt đầu tả bằng hai tay hợp lại, cánh tay trái vận hành nhanh, đến vị trí trước và chờ cánh tay phải vòng quanh. Nguyên nhân chính là sự chú ý quá tập trung vào chuyển động của cánh tay phải, bỏ qua việc cánh tay trái chuyển động quá nhanh. Sửa: hai cánh tay di chuyển đều nhau.

3. Lỗi: khi bắt đầu tả bằng hai tay hợp lại, hai tay quá gần thân hoặc hai tay xa rời ngực bụng; quá gần thì hình thành hai cánh tay kẹp chặt chèn ép ngực, quá xa thì khiến động tác "tán". Nguyên nhân chính là hai cánh tay trên dưới không tương tùy, vai và tay không tùy nhau. Sửa: tư thế phải viên mãn, không tản mạn, không teo rút; cổ tay trái phải ở dưới cổ tay phải.

4. Lỗi: khi hai tay hợp lại thì tay động mà eo không động. Nguyên nhân chính là tay không được eo dẫn động. Sửa: tay theo eo xoay.

5. Lỗi: khi tả bằng bước chân trái ra, gót chân chạm đất rất nặng, trọng tâm chuyển ra quá sớm. Nguyên nhân chính là hư thực không rõ, chân phải chưa tọa thực. Sửa: chân phải tọa thực, chân trái khi duỗi ra thì treo lơ lửng, phải lấy chân phải ngồi xuống "tiễn" chân trái chạm đất, làm được bước đi như mèo đi.

6. Lỗi: khi tả bằng, tả cung bộ đã cung ra trước nhưng hai tay vẫn còn di chuyển. Nguyên nhân chính là chưa hiểu sâu yếu lĩnh "nhất động vô hữu bất động". Sửa: phải tay đến chân đến; cùng lúc chân trái cung đến thì cánh tay trái phải bồng ra đến vị trí, như vậy mới hợp yêu cầu. (Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 19)

7. Lỗi: khi cung bộ hai chân đặt ngang ngược. Nguyên nhân chính là hai chân đứng trên một đường ngang. Sửa: như tả bằng, chân trái bước ra, phải hơi rơi xuống theo hướng ra sau thân, khiến mũi chân trái và mu bàn chân phải khoảng trên một đường thẳng; khi hữu bằng, chân phải bước ra, phải hơi dịch sang phải rồi rơi xuống, khiến hai chân có khoảng cách ngang nhất định, không đứng trên một đường thẳng.

8. Lỗi: khi tả bằng định thế vị trí hai cánh tay không đúng — tay trái quá cao hoặc quá thấp, tay phải quá sát thân. Nguyên nhân chính là dụng ý không rõ. Sửa: đối phương đánh vào ngực ta. Cổ tay ta dán giữa cổ tay và cùi chỏ của hắn, dùng hoành kình bồng lên trước trên. Vì vậy, độ cao của nó đến khoảng ngang vai là được; cao hơn nữa thì "cửa ngõ" của mình mở ra, bất tiện phòng thủ đòn tấn công tiếp theo của đối phương. Tay phải là phân, là thái; tay quá sát thân thì không có sấn kình; do đó tay phải ở khoảng 30 cm trước hông là tốt.

9. Lỗi: khi bắt đầu hữu bằng, cánh tay trái chưa lui về sau, thân trên chưa hơi xoay sang trái. Nguyên nhân chính là không lấy eo dẫn tay, cổ tay và eo thoát khớp. Sửa: tay động thì trước tiên phải xoay eo, do xoay eo dẫn động tay trái lui về sau; cùi chỏ trái buông xuống, lòng bàn tay trái vừa gạt vừa lật thành dựng chưởng.

10. Lỗi: khi bắt đầu làm hữu bằng, chân trái chưa tọa thực, hình thành trọng tâm chuyển ra trước quá sớm (chân phải chạm đất nặng và nhanh). Nguyên nhân chính là khái niệm hư thực không rõ. Sửa: phải giữ hơi cong ngồi xuống "tiễn" ra, khiến gót chân phải nhẹ nhàng chạm đất, mới tỏ ra nhẹ nhàng linh hoạt.

11. Lỗi: phương hướng lệch chéo — tả bằng không phải hướng đông nam thì cũng là hướng tây nam, hữu bằng không chính hướng tây. Nguyên nhân chính là phương hướng bước chân không chính. Sửa: ta vốn đứng hướng nam, đối phương mặt hướng bắc dùng tay trái đánh vào ngực ta, tả bằng của ta đương nhiên phải hướng nam, chứ không phải đông nam hay tây nam. Tiếp đó đối phương ở phía tây dùng tay trái đánh vào sườn ngực ta, ta bước về phía tây, bồng ra, lâu án; vì vậy phương hướng của hữu bằng phải là chính tây.

12. Lỗi: khi hữu bằng thì nâng cùi chỏ. Nguyên nhân chính là chưa hiểu kình hạ trụy của cùi chỏ. Sửa: nếu cùi chỏ xa rời thân thể, nâng lên chĩa ra ngoài, thì hai sườn lộ ra quá nhiều, trong kỹ kích có hại không lợi. Nhưng lại phải chú ý "trửu bất thiếp lặc" (cùi chỏ không dán sườn). (Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 20)

13. Lỗi: khi hữu bằng thân trên ngả về trước quá nhiều, đầu đã vượt quá đầu gối. Nguyên nhân chính là không chú ý yêu cầu vĩ lư trung chính. Sửa: phải trên dưới cơ bản một đường thẳng, vai và hông hợp, cùng lúc cùng lui; từ đỉnh đầu, thân mình đến xương cụt, luôn phải cơ bản giữ một đường thẳng; ngả trước ngửa sau đều là khuyết điểm của thân pháp.

1. Giảng giải yếu lĩnh để xây dựng khái niệm, biểu diễn động tác hoàn chỉnh. Chú trọng giảng giải trên cơ sở thư giãn mà làm động tác và phân rõ hư thực.

2. Luyện khéo trước luyện kình, luyện kình trước luyện thuận. Vì vậy, nên dạy trước quá trình động tác, yêu cầu, trước cầu động tác chính xác, sau đó mới luyện phát kình.

3. Khi người luyện tập thử làm, giáo viên quan sát tính chính xác của động tác họ từ mọi phía.

4. Ở chỗ then chốt, giáo viên phải nhắc bằng lời; ví dụ khi một chân bước ra nhưng chưa hạ xuống đất, giáo viên phải nói: chậm — nhẹ — gót hạ xuống đất. Khi thu chân cũng phải nhắc "chậm".

5. Trong giảng dạy bộ pháp, yêu cầu trước tiên xoay chân rồi mới dẫn động hông và bàn chân, sau đó đi theo hình cung tiến lên. Bộ pháp mại hồ (bước hình cung) không được cố ý làm bộ; phải quan sát và cải tiến từng động tác; không được thẳng tới thẳng lui, thẳng lên thẳng xuống.

6. Có thể vận dụng phương pháp so sánh. Mấy chục người cùng luyện, mọi người đều ngồi thực một chân, chân kia bước tới; từ thu chân đến duỗi chân chạm đất, xem ai chậm nhất, nhưng lấy không ngừng trệ làm tốt; cũng có thể 2～3 người quây thành vòng cùng so sánh.

7. Vận dụng phương pháp phân giải để giảng dạy: ① hai tay vung sang phải đồng thời chuyển thân nghiền gót chân phải, chú ý định phương hướng. ② chân phải ngồi xuống nâng chân trái, chuẩn bị bước ra trước trái, chú ý vị trí rơi xuống của chân trái. ③ tay phải vòng vòng lớn, tay trái vòng tròn nhỏ hợp lại, chú ý vị trí tay và đường di chuyển. ④ chân trái bước ngang chạm đất, chú ý phương hướng mũi chân trái. ⑤ tay trái bồng lên, tay phải thái xuống, đồng thời cung chân trái. Dùng trình tự như vậy luyện từng động tác một, khiến người luyện tập dễ hiểu chi tiết động tác; nhưng chỉ luyện phân giải dễ tạo thành không liên tục, cho nên phải dùng phương pháp tăng dần (đệ tăng pháp), tiếp nối từng cái, cho đến hoàn chỉnh. (Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 21)

8. Phương pháp tăng dần (đệ tăng pháp): các bước như sau: (1) trước tiên làm động tác ①, rồi làm động tác ①②, sau làm động tác ①②③; (2) ở vị trí động tác ③ làm động tác ④, rồi làm động tác ④⑤; (3) cuối cùng làm hoàn chỉnh một động tác "tả bằng".

9. Kết hợp luyện đối với cách dùng: hai người đứng đối mặt (người luyện tập là Giáp, đối thủ là Ất). Giáp — đứng hướng nam; Ất — dùng quyền trái đánh vào ngực Giáp (động tác phải chậm và không dùng sức, để phòng ngừa tai nạn thương tích). Giáp — liền xoay sang phải khoảng 45°, chân phải ngồi xuống, xuất chân trái sang trái, dùng phần cổ tay tay trái dán vào giữa cùi chỏ và cổ tay của tay Ất, dùng hoành kình bồng ra trước trên, tay phải thái xuống (tay Giáp phải dán vào bồng trên, cũng không được đánh mạnh), cảm nhận ý nghĩa kỹ kích của tả bằng. Như vậy, có thể hiểu đúng dụng ý của động tác, và tăng thêm hứng thú của người luyện tập.

10. Luyện tập bổ trợ: ① chân phải gập gối ngồi thực, đầu gối trái từ phía sau trái từ từ đều đặn nâng lên, rồi từ từ bước sang trái, và cung chân trái. Sau đó lui về chỗ cũ, làm luyện tập lặp lại. Để cảm nhận hư thực, tăng cường lực chân. ② chân trái ngồi thực, yêu cầu như trên, chân phải bước tới, cũng làm luyện tập lặp lại.

Các bài luyện tập trên tùy nhu cầu có thể dùng làm bài luyện tăng lượng vận động; số lần lặp lại phải do thể chất của người luyện tập quyết định.

11. Phương pháp trọng điểm: khi mới học, mỗi lần luyện tập theo kế hoạch phải nêu trọng điểm rõ ràng; ví dụ lấy hư thực làm chính, thì phải giảng nhiều nội dung liên quan đến hư thực và luyện nhiều bài tập liên quan đến hư thực. Các yêu cầu khác có thể tạm lướt qua, dần dần làm sâu. Sau khi nắm cơ bản động tác, thì lấy những vấn đề chung nổi cộm hơn làm trọng điểm để giảng và luyện tiếp; tuyệt đối không được vừa giảng cái này vừa làm cái kia; một buổi luyện xong, người luyện tập phần lớn không hiểu, cũng làm không tốt, ảnh hưởng tâm trạng học tập.

12. Người luyện tập phải lặp lại làm động tác xoay thân sang phải khi bắt đầu tả bằng, chân phải ngồi xuống, chân phải thực xoay ra ngoài khoảng 45° (không đến 90°); cho nên cũng phải kiểm tra góc xoay ra ngoài.

13. Lặp lại làm động tác xoay thân sang phải ngồi xuống, hai tay hợp lại, kiểm tra hai tay đến vị trí cùng lúc, vị trí hai tay, thùy trửu v.v.

14. Động tác tả bằng hữu bằng phải chú trọng luyện phân rõ hư thực. Ví dụ khi luyện tả bằng, ngồi thực chân phải, chân trái duỗi ra sang trái, không (Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 22)

图 10

Trọng tâm dần dần chuyển sang chân trái, thân thể thẳng đứng dần dần xoay sang trái, cánh tay trái xoay vào trong khiến lòng bàn tay lật thành nghiêng hướng vào trong, hướng lên trên; cổ tay cánh tay phải hơi duỗi ra trước.

图 11

Lòng bàn tay phải theo đà lật mà lữ ngang sang trái; hai cùi chỏ từ từ buông xuống, hai lòng bàn tay theo đà lật mà lữ ngang sang trái.

chạm đất rồi lại thu về, lại duỗi ra, luyện tập lặp lại, cảm nhận hư thực (khi hữu bằng cũng vậy). Kết quả của luyện tập như vậy tất nhiên tăng cường lực chân, từ đó thúc đẩy sức khỏe.

15. Lặp lại làm động tác gót chân trái hạ xuống đất, xoay vào trong khoảng 45°, kiểm tra phương hướng chân trái.

16. Lặp lại luyện xuất bộ, chú ý trước tiên thu vào trong một chút gốc hông của bên đang ngồi thực, khiến bụng bên đó sung thực, trọng tâm ổn định. Sau đó, chân kia từ từ bước ra theo hình cung. Nhưng khớp gối phải hơi cong, giữ súc thế và tính linh hoạt.

1. Cách dùng Ta ở vị trí tả bằng (mặt hướng tây).

Đối phương dùng tay trái đánh vào sườn ngực ta. Ta lập tức thu chân phải bước ra phía trước bên phải (tây), gập gối đặt vững, chân trái chuyển hư, thân thể đồng thời xoay sang phải, mắt theo nhìn thẳng về phía trước; tay trái tay phải đồng thời xoay tròn, xuất động về phía trước bên phải; tay phải ở trước, lòng bàn tay nghiêng hướng vào trong; tay trái ở sau, lòng bàn tay nghiêng hướng vào trong; khi chuyển đến lòng bàn tay phải nghiêng hướng xuống, lòng bàn tay trái hướng lên, nhanh chóng lấy giữa cùi chỏ và cổ tay của cánh tay phải ta, mặt bên (bên trụ) dán vào cánh tay trên bên phải của đối phương, cổ tay trái nghiêng phủ xuống, dùng cổ tay bàn tay niêm dính vào mu cổ tay đối phương, hướng ra ngoài bên trái. Toàn thân ngồi trên chân trái, chân trái thực, chân phải hư. Nếu đối phương tấn công, ta liền hướng về trước ngực, lữ sang bên trái; như vậy, lực gốc của hắn bị nhổ lên, thân thể cũng theo đó mà nghiêng đi.

Biến chiêu: ① nếu đối phương muốn rút tay về, ta liền thừa thế ấn tới trước. ② nếu đối phương dùng kháo (kháo công), ta liền đệm chân trái, chân phải hư bộ (mũi chân chấm đất), hàm hung, dùng tay phải đánh vào vai trái đối phương, khiến hắn ngã ra bên trái.

2. Quá trình động tác

1. Trọng tâm thân thể dần dần chuyển sang chân trái, đồng thời thân thể thẳng đứng dần dần xoay sang trái; cánh tay trái xoay vào trong khiến lòng bàn tay lật thành nghiêng hướng vào trong, hướng lên trên; cổ tay cánh tay phải hơi duỗi ra trước, tức thì xoay ra ngoài, khiến lòng bàn tay phải lật thành nghiêng hướng ra ngoài, hướng xuống; hai cùi chỏ từ từ buông xuống, hai lòng bàn tay theo đà lật mà lữ ngang sang trái (xem Hình 10).

2. Eo tiếp tục hơi xoay sang trái, trọng tâm tiếp tục chuyển sang chân trái, (Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 23)

chân trái ngồi thực, thành hữu hư bộ; nhưng hai cánh tay hơi trầm trửu, theo chuyển thân tiếp tục lữ sang trái; lòng bàn tay trái dừng ở trước bụng trên bên trái, lòng bàn tay phải dừng ở trước ngực phải, tay phải hơi cao, tay trái hơi thấp. Ánh mắt khi bắt đầu lữ trái trước tiên quan tâm đến cánh tay phải lữ sang trái; khi sắp kết thúc, ánh mắt hơi quan tâm đến tay trái, rồi dần chuyển nhìn thẳng ra trước (tây lệch nam) (xem Hình 11).

1. Khi lữ, khoảng cách giữa hai tay phải giống như thức lữ trong thôi thủ, tức là tay phải đặt lên cánh tay trên gần cùi chỏ của đối phương, tay trái đặt ở cổ tay đối phương để dẫn vào. Khi lữ hóa, khoảng cách hai tay không đổi, và phối hợp với động tác của chân; cái này gọi là "thượng ư lưỡng bác tương hệ" (trên hai cánh tay liên hệ nhau).

2. Khi lữ trái, thân thể luôn phải chính chính chuyển thân, không được ngả trước ngửa sau hoặc lắc lư; mấu chốt là trên dưới tương tùy, "bất tiên bất hậu" (không trước không sau). Nếu ngồi lui quá nhanh hoặc quá chậm đều tạo thành thoát khớp eo chân.

3. Trong tiến trước lùi sau, xoay trái chuyển phải, phải làm được "kiên dữ khóa hợp" (vai và hông hợp); vai và hông phải giữ trên dưới thẳng đứng tự nhiên, hợp yêu cầu "trên dưới cơ bản một đường thẳng".

4. Hai cánh tay phải theo xoay eo lữ sang trái; hai lòng bàn tay không được lệch ra quá rộng, nhưng hai cánh tay trên cũng không được kẹp chặt dán sườn. Trầm trửu có tác dụng hộ lặc (bảo vệ sườn); hai nách phải để khoảng trống rộng khoảng một nắm tay. Cùi chỏ không dán sườn, khiến cánh tay có dư địa hồi xoay, để tránh tự vây khốn thân thể mình. Về sau toàn bộ các động tác đều phải như vậy.

5. Phương hướng của lữ, nhìn từ hình dáng bên ngoài, do ngồi thực chân trái, trông hai lòng bàn tay hình như hơi có xu hướng xuống dưới; thực ra là do quan hệ ngồi chân trái, động tác đúng phải là lữ ngang sang trái; cho nên, động tác lữ xuống dưới trái hoặc lữ xuống dưới đều là sai.

6. Phải phát huy tác dụng triêm liên niêm tùy bất đâu đỉnh, dẫn tiến lạc không (dẫn vào cho rơi vào chỗ không), dùng cổ tay và lòng bàn tay để dẫn động trọng tâm của đối phương.

7. Phải coi trọng tọa uyển; nói chung phải chú ý tùng nhu linh hoạt. Khi luyện quyền, nếu cổ tay mềm yếu vô lực, nội kình sẽ không dễ quán chú đến các ngón tay, ảnh hưởng đến sự tích lũy tăng trưởng bằng kình của cánh tay, và tất nhiên ảnh hưởng đến việc vận dụng hiệu quả "lữ", "bằng", "tễ", "án", "nã" và hiệu quả khi thoát khỏi thủ pháp "thái", "nã" mà đối phương thi triển. (Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 24)

1. Hư thực phải phân rõ, hơn nữa phải trong hư có thực, trong thực có hư. "Hư" không phải hoàn toàn trống không, không phải hoàn toàn vô lực; "thực" không phải hoàn toàn đứng chết; phải "âm dương hỗ vi kỳ căn" (âm dương lấy nhau làm gốc), tức là hư thực phải thẩm thấu lẫn nhau; phải biết rằng "song trọng tắc trệ, thiên trọng tắc hoạt" (hai bên đều nặng thì trệ, lệch về một bên thì hoạt).

2. Khi lữ không được ưỡn ngực, phải hàm hung bạt bối, nhưng cũng không được "miêu yêu" (lõm ngực).

3. Phải tùng yêu khóa, phải lấy eo dẫn cánh tay, không được chỉ động tay mà không động eo.

4. Phải trên dưới tương tùy; chân trái ngồi lui và hai cánh tay lữ trái phải cùng động tác, không được trước sau thoát khớp.

5. Khi từ hữu bằng tiếp làm lữ, sự biến đổi hình tay không được lật lòng bàn tay thẳng lên thẳng xuống; mà hai tay phải vạch một hình cung nhỏ hơi ra phía ngoài bên phải rồi trở về. Phải ý thức rằng sau khi hai tay xoay tròn thì vừa khéo dùng giữa cùi chỏ và cổ tay của cánh tay phải ta niêm dính vào cánh tay trên bên trái của đối phương, cổ tay bàn tay trái ta niêm dính vào mu cổ tay đối phương.

6. Khi ngồi chân trái, hai cánh tay bắt đầu theo hình cung lữ về phía trước thân, sau đó dần dần xoay eo lữ ngang ra ngoài bên trái, chứ không được lữ thẳng về phía trước thân mình cho đến hết, nếu không thì là "dẫn tiến lạc thực" (dẫn vào cho rơi vào chỗ thực). Nhưng cũng không được ngay từ đầu đã khiến hai cánh tay lữ ra ngoài bên trái, nếu không thì mình không thể đắc lực.

7. Trong quá trình lữ, hình tay và khoảng cách hai tay không được biến đổi; ví dụ không được biến đổi trên dưới (tay trái cao hơn tay phải), biến đổi trước sau (khoảng cách hai tay rút ngắn hoặc kéo rộng) và di chuyển trái phải (tay trái hoặc tay phải sát lại hoặc kéo ra); mà phải giữ khoảng cách hai tay lữ và hình tay cho đến khi động tác kết thúc.

1. Lỗi: khi bắt đầu từ hữu bằng chuyển sang lữ, hai tay lật thẳng lên thẳng xuống. Nguyên nhân chính là không rõ vị trí hai tay niêm dính vào cánh tay đối phương. Sửa: phải lấy eo dẫn động sự xoay tròn của tay. Tay phải từ mu bàn tay hướng về trước, chuyển thành lòng bàn tay hướng trái, rồi chuyển thành phủ chưởng nghiêng, đồng thời tay duỗi ra trước phải rồi trở về; tay trái từ lòng bàn tay hướng xuống chuyển thành lòng bàn tay hướng lên, đồng thời lòng bàn tay từ trước sang phải rồi thu về. (Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 25)

2. Lỗi: trong quá trình lữ hai tay biến hình. Nguyên nhân chính là không hiểu cách dùng của lữ. Sửa: thông qua cách "đối luyện" để cảm nhận lý do vì sao vị trí hai tay không nên thay đổi. Vì ta lữ là cánh tay trái của đối phương, một tay ở phía ngoài khớp cùi chỏ hơi lên trên, một tay ở phía ngoài khớp cổ tay; như vậy quyết định vị trí hai tay của ta.

3. Lỗi: tay chân thoát khớp. Có khi chân trái đã ngồi thực mà hai tay vẫn đang di chuyển; có khi hai tay đã động mà chân chưa động. Nguyên nhân chính là trên dưới không tương tùy, tay chân mỗi bên tự lo. Sửa: tay động chân động, tay đến chân đến.

4. Lỗi: thân thể không chuyển động, mặt vẫn hướng tây. Nguyên nhân chính là không hiểu cách dùng. Sửa: ta dùng hai tay lữ tay trái của đối phương sang trái. Nếu chỉ dùng lực lượng hai tay, thân thể không động, mất sự phối hợp của eo, kết quả sẽ là dẫn tiến lạc thực, quyền trái của đối phương đánh thẳng vào ngực ta; mà nếu lấy eo dẫn tay, ta có thể nã (bắt giữ) đối phương.

5. Lỗi: động tác làm không hoàn chỉnh — lữ chưa đến vị trí đã làm lữ, lữ chưa lữ xong đã làm tễ. Nguyên nhân chính là không hiểu cách dùng. Sửa: khi đối phương tấn công, ta phải lữ đến khi nhổ được căn cơ của đối phương, khiến thân thể hắn nghiêng đi; đương nhiên ta phải lữ đến vị trí; quá và bất cập đều không tốt.

1. Giảng giải và biểu diễn cách dùng của lữ, khiến người luyện tập hiểu khái niệm động tác.

2. Làm rõ sự tiếp nối: từ hữu bằng làm tốt xoay tròn, khiến động tác chuẩn bị của lữ chính xác.

3. Giáo viên từ phía bên kiểm tra đầu gối trái chính hướng mũi chân, đầu gối phải hơi cong; rồi từ chính diện kiểm tra sự biến đổi của tay khi lữ.

4. Lặp lại luyện động tác hai tay xoay tròn, thuần thục động tác duỗi ra trước, xoay tròn, lật lòng bàn tay.

1. Cách dùng Tiếp thế trước.

Nếu đối phương rút cánh tay về, ta lập tức cung chân gập đầu gối phải đặt vững chân phải, chân trái duỗi thẳng, vai duỗi ra trước, duỗi eo dài tới, theo hắn tiến ra trước, ánh mắt cũng nhìn về phía trước. Đồng thời nhanh chóng lật cổ tay phải (Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 26)

图 12

Tư thế định của hữu cung bộ: cánh tay phải thành hình cung ngang trước ngực, lòng bàn tay trái đặt ở phía trong cẳng tay phải đẩy ra trước.

图 13

Mặt bên của thức tễ: cánh tay phải xoay ra ngoài khiến lòng bàn tay phải lật hướng vào trong, cánh tay trái xoay vào trong khiến lòng bàn tay trái lật hướng ra ngoài, các ngón tay hơi nghiêng lên trên.

图 14

Một mặt bên khác của thức tễ: trầm trửu, cùi chỏ phải hơi thấp hơn cổ tay phải, gốc bàn tay trái theo đà tễ dần dần sát vào phía trong mạch môn của cổ tay phải.

ra, gốc bàn tay trái dán ở phía trong khớp cổ tay của cẳng tay phải; thừa lúc hắn rút tay, lập tức theo sát đẩy tễ ra trước, ánh mắt nhìn về phía trước.

2. Quá trình động tác Thân thể hơi xoay sang phải, đồng thời trọng tâm dần dần chuyển sang chân phải; cung đầu gối phải và chân, đạp chân trái, thành hữu cung bộ (mặt hướng tây). Theo chuyển thân, cánh tay phải xoay ra ngoài khiến lòng bàn tay phải lật hướng vào trong, cánh tay trái xoay vào trong khiến lòng bàn tay trái lật hướng ra ngoài, các ngón tay hơi nghiêng lên trên; cánh tay phải thành hình cung ngang trước ngực, thùy trửu (cùi chỏ phải hơi thấp hơn cổ tay phải); lòng bàn tay trái đặt ở phía trong cẳng tay phải đẩy tễ ra trước (tây), gốc bàn tay trái theo đà tễ dần dần sát vào phía trong mạch môn của cổ tay phải. Mắt nhìn thẳng về phía trước, ánh mắt phải quan tâm đến cánh tay phải (xem Hình 12, Hình 13, Hình 14).

3. Yếu lĩnh

1. Khi tễ ra trước, thân trên phải xoay sang phải, mà eo là mấu chốt của sự xoay chuyển thân trên. "Chủ tể tại yêu, hình ư thủ chỉ" (chủ tể ở eo, hình thành ở ngón tay); cho nên, động tay phải động eo trước.

2. Khi tễ ra trước, thân trên không được ngả trước ngửa sau; vai và hông phải trên dưới đối nhau.

3. Vai không được nhô lên, phải mở lỏng chìm xuống; cánh tay có thể tùng nhu linh hoạt hay không, mấu chốt là ở chỗ khớp vai có thể mở lỏng hay không.

4. Cùi chỏ không được nâng lên, đầu cùi chỏ phải hơi thấp hơn cổ tay; nâng cùi chỏ là lộ sườn, không hợp yêu cầu kỹ kích.

5. Mông không được nhô ra, phải chú ý thu vĩ lư; nhô ra quá mức tất nhiên sẽ cúi đầu gù lưng, thì không thể làm được vĩ lư chính trung thần quán đỉnh. (Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 27)

6. Sau khi tễ ra, giữa lòng bàn tay trái và cổ tay phải phải "tự ai phi ai, tự tùng phi tùng" (như dính mà không dính, như tùng mà không tùng), cương nhu nội hàm.

1. Khi từ lữ sang tễ, tay phải không được vòng vòng lớn.

2. Khi tễ hai tay không được quá sát ngực, nếu không thì xẹp; "xẹp" rồi thì dễ "lạc thực", tạo thành bị động.

3. Tay đến chân đến, không được chân đã cung đến vị trí mà tay vẫn đang "tễ".

4. Khi chân trước cung ra, đầu gối không được vượt quá đầu ngón chân; vượt quá thì dễ mất thăng bằng, cũng gọi là "quá kình".

5. Tễ ra phải để dư địa; hai cánh tay không được duỗi thẳng cứng, yêu cầu cong mà không thẳng, "kình dĩ khúc súc nhi hữu dư" (kình lấy cong mà tích trữ nên có dư).

6. Tễ phải hai tay dán vào rồi đẩy ra trước (như dán mà không dán); hai tay không được xa rời, cũng không được dán chặt.

7. Phương hướng tễ ra phải chính.

1. Lỗi: eo hông không tùng, động tác không linh hoạt. Nguyên nhân chính là chưa hiểu sâu "mệnh ý nguyên đầu tại yêu khích" (nguồn của mệnh ý ở khe eo). Cho nên động tác tỏ ra chậm chạp, cánh tay phù phiêu vô lực. Sửa: phải "khắc khắc lưu tâm tại yêu gian" (khắc khắc để tâm ở trong eo); eo hông phải tùng trầm trực thụ, phải hơi chuyển động. Eo hông không linh hoạt thì eo chân rất khó tương thuận tương toại.

2. Lỗi: tay động chân không động — chân đã cung đến mà tay vẫn đang tễ. Nguyên nhân chính là chưa hiểu sâu "nhất động vô hữu bất động"; phải do chân mà cẳng chân mà eo hình thành ở các ngón tay, mới có tễ kình. Tiến ra trong đó tất phải có hậu xanh (đỡ phía sau), nếu không thì không thể tăng cường lực phản xạ. Sửa: tay động chân động, tay đến chân đến.

3. Lỗi: nâng cùi chỏ. Nguyên nhân chính là không chú ý trầm kiên thùy trửu và hai cẳng tay đặt ngang dùng sức. Sửa: hai vai phải chìm xuống, cùi chỏ phải thấp hơn cổ tay, các ngón tay trái nghiêng lên trên; như vậy hai cùi chỏ mới tự nhiên buông xuống. Nếu không thì hai vai cứng ngắc, sẽ mất khinh linh kình; khinh linh cũng không phải phù phiêu, khinh linh phải kết hợp với trầm trước, phải nội hàm trầm trước.

4. Lỗi: khi tễ hai tay quá cao quá thấp. Nguyên nhân chính là không hiểu cách dùng của "tễ". Quá cao thì sẽ hình thành tễ lực hướng lên trên, (Thế thứ ba — Lãm Tước Vĩ, trang sách 28)

图 15

Hai lòng bàn tay mạt (mài) về, theo hai cùi chỏ chìm xuống mà mài ngang về, hơi tọa uyển, hai lòng bàn tay đều hướng xuống; đồng thời trọng tâm dần dần lui về sau, ngồi thực chân trái.

图 16

Khi mạt về sắp hết, hai lòng bàn tay dần dần dựng chưởng tọa uyển hướng về trước.

图 17

Hai lòng bàn tay ấn ra trước, ấn ra ngang thẳng, độ rộng dần dần hẹp lại; đồng thời cung chân phải, đạp chân trái, thành hữu cung bộ.

dễ bị đối phương hóa mất, không đạt được mục đích của tễ, hơn nữa trước ngực trống rỗng dễ bị đối phương tấn công; quá thấp cũng dễ bị đối phương hóa mất. Sửa: từ trước ngực tễ ra, ngang thẳng hướng về trước.

5. Lỗi: khi động tác từ lữ chuyển sang tễ, vạch cung quá lớn. Nguyên nhân chính là không hiểu cách dùng. Hai tay đã niêm dính không nên thoát tay phân tán. Sửa: cổ tay phải hơi xuống rồi lên, tay trái theo lên, tễ ra trước. Phải cấp lai cấp ứng, mạn khởi mạn tùy (gấp đến gấp ứng, chậm đến chậm theo).

1. Giáo viên biểu diễn.

2. Giảng giải tác dụng của tễ và quá trình động tác.

3. Chỗ tiếp nối không dễ làm rõ; phải lặp lại luyện động tác lật lòng bàn tay của hai bàn tay, làm tốt động tác chuẩn bị của tễ.

4. Luyện hoàn chỉnh.

5. Lặp lại luyện sự biến đổi hình tay từ lữ sang tễ. Làm cánh tay phải xoay ra ngoài lòng bàn tay lật vào trong, lòng bàn tay trái lật hướng ra ngoài, sát vào chỗ mạch môn của tay phải, khiến sự tiếp nối rõ ràng.

6. Xoay eo, dần dần cung chân, lật lòng bàn tay phải cùng làm một lượt, cảm nhận "nhất động vô hữu bất động", cũng khiến trên dưới tương tùy.

7. Kết hợp cách dùng luyện đối. Giáp — làm lữ, Ất — cánh tay trái ở giữa hai tay của Giáp; Ất — rút cánh tay về, Giáp gập đầu gối phải duỗi chân trái, đồng thời cổ tay phải lật ra ngoài, gốc bàn tay trái dán giữa mạch môn cổ tay phải ta, thừa thế tễ thẳng ra trước.

1. Cách dùng Tiếp thế trước.

Nếu đối phương thừa thế tễ tới ta, ta liền dùng hai cổ tay từ phía trái niêm dính cánh tay đối phương, trước tiên dùng trầm kình, sau đó hơi nâng lên trên, khiến tễ lực của đối phương rơi vào chỗ không. Tức thì ta liền dựng uyển, trầm kiên thùy trửu, hàm hung, trọng tâm ở chân trái, nhanh chóng dùng lòng bàn tay hai tay tiếp lấy cùi chỏ và cổ tay của hắn, bức ấn ra trước, gập chân phải ngồi thực, duỗi chân trái, eo cũng đồng thời phối hợp tiến công về phía trước, ánh mắt cũng theo đó hướng về trước.

2. Quá trình động tác

1. Cánh tay phải hơi xoay vào trong, lòng bàn tay lật hướng xuống; cánh tay trái hơi xoay ra ngoài, lòng bàn tay trái thành phủ chưởng, qua mu bàn tay phải giao nhau xát qua, tức thì hai lòng bàn tay tách ra, （Thế thứ 3　Lãm Tước Vĩ (Nắm Đuôi Chim), trang 29） Khoảng cách hơi hẹp hơn vai. Hơi ngồi cổ tay, hai lòng bàn tay đều hướng xuống, hai khuỷu tay dần chìm xuống, dẫn hai bàn tay miết trở về; đồng thời trọng tâm dần dịch về sau, ngồi vững trên chân trái. Mắt nhìn thẳng phía trước, ánh mắt phải chú ý đến hai bàn tay khi miết về (xem Hình 15, Hình 16).

2. Hai bàn tay dần dựng bàn tay ngồi cổ tay hướng về trước, đến trước ngực dần ấn ra phía trước, ấn ra bằng phẳng ngay ngắn, bề rộng dần hẹp lại; đồng thời cong chân phải, đạp chân trái, thành tấn cung phải. Mắt nhìn thẳng phía trước, ánh mắt phải chú ý đến hai bàn tay ấn ra phía trước (xem Hình 17).

1. Khi trọng tâm dần dịch về sau, gốc hông phải hơi rút về sau, để thân thể hướng thẳng về phía trước (không được nghiêng về bên trái).

2. Hai bàn tay miết về cùng lúc với khi ngồi về sau trên chân trái.

3. Đồng thời hai bàn tay cũng phải miết về bằng phẳng theo hai khuỷu tay chìm xuống, phải buông lỏng vai chìm khuỷu, không được co cánh tay nhấc khuỷu.

4. Khi miết về hai bàn tay vừa thu vừa dịch về trước ngực (bàn tay trái hơi nghiêng về phải, bàn tay phải hơi nghiêng về trái); khi sắp ấn mà chưa ấn ra, hai tay dựng bàn tay, làm cho lòng bàn tay trái hơi nghiêng về phía trước bên phải, lòng bàn tay phải hơi nghiêng về phía trước bên trái. Khi hai bàn tay ấn ra, hai lòng bàn tay theo đà ấn hơi xoay về trước, nhưng không được xoay đến mức lòng bàn tay hướng thẳng chính diện.

5. Hai bàn tay phải theo trọng tâm dịch về trước mà ấn ra phía trước; khi ấn ra không được nhấc vai, không được dùng quá sức, nếu không dễ mất trọng tâm; cánh tay phải chỗ nào cũng cong mà không thẳng, giữ thế tích lực. Hai khuỷu tay không được lồi ra ngoài.

6. Hai tay miết về và ấn ra, nhìn từ hình dáng bên ngoài dường như có hình cung lên trên, xuống dưới; điều này là do quan hệ giữa ngồi về sau và cong chân về trước, kỳ thực hai tay cơ bản là đi ngang bằng, hình cung không lớn.

7. Phải "thu liễm mông", tức là phải buông lỏng eo hạ hông; điều này có lợi cho "khí trầm đan điền" và "đề đang" (nâng hội âm).

1. Phải buông lỏng vùng eo, phải chú ý thẳng và chìm, phải giữ vững trung thổ, trung thổ không rời khỏi vị trí; cho nên, trước hết là buông lỏng. Yêu cầu thân trên không được ngả về trước, phải đuôi lư (xương cụt) trung chính, đề đang quán đỉnh.

2. Bất luận tiến hay lui đều như quyền luận nói rằng "bách hội, trung cực, nhất khí quán thông", phàm là ngả trước sau đều không phù hợp （Thế thứ 3　Lãm Tước Vĩ, trang 30） Yêu cầu (tiếp theo).

3. Tiến và lùi, hai hông phải ngay ngắn, cùng tiến cùng lui, toàn thân nhất trí. Khớp hông phải cùng hướng với vai, phải phù hợp yêu cầu "hông hợp với vai". Đồng thời, chân phải cong về trước và đạp về sau, hư thực phân minh.

4. Phải chìm vai buông khuỷu. Trước hết là buông lỏng vai, buông lỏng vai mới buông được khuỷu, vai buông chìm rồi mới có thể làm cánh tay buông mềm, nhanh nhẹn. Cho nên, khi hai tay miết về và ấn ra không nên nhấc vai, không nhấc khuỷu; dưới nách phải để chỗ dư, không được để hai cánh tay trên áp sát sườn.

5. Khi miết về và ấn ra, hai tay không được lên xuống quá lớn, làm cho đường đi của tay có hình cung quá lớn, như thế không hợp yêu cầu ấn ra thẳng về trước. Lên xuống quá lớn sẽ gây tán loạn, cũng không nắm được đối phương, phát kình không thể chuyên chú một hướng. Khi ấn ra, khoảng cách ngang giữa hai tay không được mở quá lớn, khoảng cách chừng một nắm tay.

1. Sai lầm: hai tay chưa thành bàn tay úp, chưa giao nhau đã tách ra. Nguyên nhân chính là hiểu chưa đủ về động tác đi hình cung, làm cho khớp xoay tròn tự nhiên. Uốn nắn: thế động phải lấy tay dẫn khuỷu, lấy khuỷu dẫn vai; cho nên, khi cánh tay phải xoay vào trong thì tay phải phải thành bàn tay úp, hai tay giao nhau rồi mới tách ra. Như thế trên mặt tiếp xúc không mất không chống, tránh thực lấy hư hơi xoay một chút, tức là đã có thể phát kình, dùng kình nâng để làm rỗng lực của đối phương.

2. Sai lầm: khi ấn ra thì ngả về trước, khi miết về thì ngửa về sau. Nguyên nhân chính là hiểu "đuôi lư trung chính" chưa sâu. Ngả về trước sẽ mất trọng tâm, ngửa về sau mất linh hoạt dễ bị đánh đổ. Uốn nắn: phải trên dưới cơ bản thành một đường, vai và hông phải cùng tiến cùng lui.

3. Sai lầm: khi ấn ra lòng bàn tay phẳng thẳng đối diện chính diện phía trước. Nguyên nhân chính là các ngón tay buông duỗi chưa đủ. Uốn nắn: người mới học các ngón tay nên duỗi tự nhiên, không dùng sức khép chặt hay mở rộng, lòng bàn tay nên hơi nghiêng. Kình lấy cong mà tích, giữ chỗ dư, nếu không dễ cứng đờ, không dẫn được kình.

4. Sai lầm: khi hai tay miết về và ấn ra, đường cong tay di chuyển quá lớn (khi miết về tay chìm quá thấp). Nguyên nhân chính là hiểu chưa đủ về cách dùng. Uốn nắn: lấy đối luyện làm mẫu. Đối phương từ phía trước bên trái chen tới, ta dùng kình nâng làm rỗng chân lực của họ rồi, hai lòng bàn tay áp vào khuỷu và cổ tay của họ, （Thế thứ 3　Lãm Tước Vĩ, trang 31） Giai đoạn bức ấn về phía trước này không cho phép vạch cung lớn lên xuống; cánh tay chìm quá mức thì toàn bộ lồng ngực sẽ lộ ra trước đối phương. Cho nên, khi miết về gốc bàn tay phải cao hơn khuỷu, theo thế chen của đối phương mà dịch về sau bằng phẳng ngay ngắn; khi ấn về trước độ cao phải tương đương ngực sườn của đối phương, cho nên hai tay cơ bản giữ đi về bằng phẳng.

5. Sai lầm: khi miết về hoặc ấn về trước khoảng cách hai tay quá lớn hoặc quá nhỏ. Nguyên nhân chính là không hiểu cách dùng. Uốn nắn: lấy khoảng cách hai lòng bàn tay ta ấn vào khuỷu, cổ tay đối phương làm chuẩn (khi ấn ra hai ngón cái cách nhau một nắm tay); cho nên, quá lớn sẽ làm động tác của mình thành vô ích, điểm kình không tập trung.

1. Giảng giải cách dùng, quá trình động tác v.v., và làm mẫu.

2. Luyện theo. (Giáo viên luyện quyền ở phía trước, người luyện tập ở phía sau luyện theo.)

3. Phương pháp tăng dần: ① Trước hết luyện hai tay giao nhau tách ra. ② Sau khi hai tay tách ra lại thêm ngồi về sau miết về. ③ Sau khi hai tay tách ra thêm ngồi về sau miết về, lại thêm cong về trước ấn ra.

Học được một phần thêm một phần, và nối liền một phần, cho đến khi học được toàn bộ động tác.

4. Giáo viên dùng khẩu lệnh gợi ý: ① Hai tay giao nhau, lòng bàn tay hướng xuống tách ra. ② Một chỗ động thì không chỗ nào không động, tay động eo chân động. ③ Trọng tâm dịch về sau, hai tay miết về, buông lỏng vai chìm khuỷu. ④ Chân trái ngồi vững, hai bàn tay đối nhau, ở trước ngực không ở trước bụng. ⑤ Trên dưới cơ bản một đường, không ngả trước ngửa sau. ⑥ Ý ở gốc bàn tay ấn ra phía trước. ⑦ Lặp lại làm động tác chỗ chen tiếp hai tay giao nhau, tách ra. ⑧ Lặp lại làm hai tay miết về. Sau đó làm bài luyện chìm vai buông khuỷu, cải tiến buông vai chìm khuỷu, ấn rồi ấn ra, sửa chữa đường di chuyển của tay và sự thay đổi hình dạng của tay. ⑨ Làm bài luyện hoàn chỉnh, cải tiến tay đến chân đến, kình phát từ chân. ⑩ Hai người một nhóm uốn nắn lẫn nhau. Giáo viên đề ra một yêu cầu, mọi người luyện theo yêu cầu chỉ định, sau khi đạt yêu cầu cơ bản lại đổi yêu cầu khác.... ⑪ Giáo viên từ các góc độ khác nhau kiểm tra ưu khuyết điểm của người luyện tập. Từ chính diện nhìn độ rộng hai tay, từ mặt bên nhìn đường di chuyển của tay khi miết về, ấn ra, xem tay động eo chân động, tay đến （Thế thứ 3　Lãm Tước Vĩ — Phân tích kỹ thuật, trang 32） ...chân đến.

Lãm Tước Vĩ là tổng thủ của Thái Cực Quyền, gồm cả thể và dụng. Bài "Đả Thủ Ca" do tiên sư Vương Tông Nhạc tu đính nói rất rõ: "Bằng lữ tễ án phải nghiêm túc, trên dưới tương tùy người khó vào; mặc cho cự lực tới đánh ta, dắt động tứ lượng bát thiên cân; dẫn tiến lạc không hợp tức xuất, triêm liên niêm tùy bất đâu đỉnh." Sáu câu này phải xuyên suốt toàn bộ bài Thái Cực Quyền, mà trong phân tích kỹ thuật của Lãm Tước Vĩ lấy làm căn cứ lại càng thích dụng.

Trong toàn bộ bài Dương thức Thái Cực Quyền, Lãm Tước Vĩ xuất hiện tổng cộng sáu lần. Động tác của nó là cơ bản, tiêu biểu. Đẩy tay cũng lấy bằng (đỡ), lữ (vuốt), tễ (chen), án (ấn) làm động tác cơ bản; cho nên động tác Lãm Tước Vĩ này nhất định phải luyện cho tốt.

1. Trong Lãm Tước Vĩ có rất nhiều biến hóa về tấn cung, tấn hư, dựng bàn tay, ngửa bàn tay, úp bàn tay, tay chân.

2. Bộ pháp biến hóa nhiều, không chỉ có biến hóa hư thực khi di chuyển trước sau, mà còn có biến hóa hư thực khi trụ trên một chân, như thức khởi thế tiếp tả bằng, tả bằng tiếp hữu bằng, một chân ngồi vững, một chân từ từ thu về, một chân từ từ duỗi ra.

3. Có yêu cầu trong thân pháp, trong biến hóa hư thực phải đuôi lư trung chính.

4. Có sự vận dụng sức eo "khắc khắc lưu tâm tại yêu gian". Trong Lãm Tước Vĩ người mới học rất dễ ngả trước ngửa sau, làm không tốt buông, chìm, thẳng; nếu sức eo thích đáng thì có thể tăng cường phát lực.

5. Đã có bằng lữ tễ án lại phải có triêm liên niêm tùy, đã có đánh lại có hóa, vừa không được chống, vừa không được mất. Cho nên, yêu cầu về dụng ý là rất cao.

6. Điểm kình: ① Khi tả bằng, ở chỗ gần cổ tay phía xuyên (radial) của cẳng tay trái và phía ngoài cổ tay phải (tay phải là khai kình). ② Hữu bằng ở chỗ cổ tay phía xuyên của cánh tay phải. ③ Lữ ở chỗ gần cổ tay của cẳng tay phải, tay trái là bằng kình, điểm kình ở phía ngoài cẳng tay (phía xích/ulnar). ④ Tễ chủ yếu ở gốc bàn tay trái, tay phải là lót đệm. ⑤ Án ở gốc bàn tay.

7. Vấn đề hư thực ở eo chân: bất luận trước hư sau thực, trước thực sau hư, trái hư phải thực, trái thực phải hư đều phải trong hư có thực, trong （Thế thứ 3　Lãm Tước Vĩ — Phân tích kỹ thuật / Thế thứ 4　Đơn Tiên (Roi Đơn), trang 33） ...trong thực có hư. Hư không phải là hoàn toàn trống rỗng, mềm yếu vô lực; thực cũng không được đứng quá chết. Hư thực phải thấm nhập lẫn nhau, chuyển biến âm thầm. Hư thực được linh hoạt tự nhiên mới có thể tiến lui tự như; cho nên, yêu cầu khi ẩn khi hiện. Chân phải "ý khí tu hoán đắc linh, nãi hữu viên hoạt chi thú" (ý và khí phải đổi cho linh, mới có thú vị tròn sống), "hữu bất đắc cơ bất đắc thế xứ, kỳ bệnh tất ư yêu thối cầu chi" (chỗ nào không được cơ không được thế, bệnh ắt phải tìm ở eo chân).

Chân gánh phần lớn trọng lượng cơ thể gọi là thực, chân kia gọi là hư. Sự chuyển đổi hư thực ở eo chân gần với bài tập đẳng trường (tĩnh lực). Một chân chống đỡ dùng sức rất lớn, cho nên người luyện Thái Cực Quyền lâu năm cơ bắp chân rất khỏe, đi bộ lên lầu nhẹ nhàng, có thể tăng cường sức khỏe rất nhiều. Người mới luyện, người già yếu khi bắt đầu học, tư thế có thể cao một chút để giảm lượng vận động, sau đó theo thể chất tăng cường, có thể dần hạ thấp để tăng lượng vận động.

图 18

Chuẩn bị xoay người: trọng tâm ở chân phải, thân thể xoay trái, hai bàn tay theo thân miết sang trái nửa hình bầu dục phẳng.

图 19

Sau khi thân thể xoay đến khoảng 135° (hướng đông nam), hai bàn tay theo thân qua trước ngực miết sang phía chéo phải thêm nửa hình bầu dục phẳng, hai bàn tay cao ngang vai.

图 20

Xoay phải khoảng 70° (hướng tây nam), hai bàn tay tiếp tục miết, mắt theo thân nhìn ngang chuyển dịch, chú ý bàn tay phải.

Phần 7

Nếu đối phương đánh tới từ sau lưng ta, ta liền hơi nhấc mũi chân phải lên, xoay sang trái ngồi vững, hai tay nâng ngang vai, lòng bàn tay hướng xuống, cùng theo eo đưa qua đưa lại trái phải; khi hai tay đưa đến phía chéo phải, năm ngón tay phải khép lại làm móc thủ (câu thủ). Thân thể xoay sang trái sau, lật người về sau, chân trái nhấc lên, bước chếch sang trái, cong chân trái, gập gối ngồi vững, chân phải duỗi thẳng; đồng thời, tay trái hướng vào trong từ trước mặt đi qua, vừa xoay vừa lật, duỗi ra một bàn tay về bên trái, lòng bàn tay nghiêng hướng ra ngoài, buông lỏng eo hông, bức tới ngực đối phương, chìm vai, buông khuỷu, ngồi cổ tay. Ánh mắt theo đi về trước, phải tay đến mắt đến chân đến.

1. Trọng tâm vẫn ở chân phải, thân thể xoay trái (khoảng 135°) hướng đông nam, đồng thời mũi chân phải hơi nhấc, lấy gót chân phải làm trục xoay thân, mũi chân cố gắng hết mức khép vào trong, đạp vững. Đồng thời hai khuỷu hơi chìm và hơi cong, hai bàn tay úp theo thân miết sang trái nửa hình bầu dục phẳng, hai bàn tay cao ngang vai. Ánh mắt theo thân xoay nhìn ngang chuyển dịch, tay đến mắt đến, ánh mắt phải chú ý tay phải (xem Hình 18, Hình 19).

2. Sau khi thân thể xoay đến khoảng 135° (hướng đông nam), thân thể （Thế thứ 4　Đơn Tiên, trang 34） ...tức xoay phải khoảng 70° (hướng tây nam), hai bàn tay theo thân xoay, hai cánh tay qua trước ngực miết sang phía chéo trước bên phải (tây nam) thêm nửa hình bầu dục phẳng, hai bàn tay cao ngang vai. Mắt theo thân xoay nhìn ngang chuyển dịch, ánh mắt phải chú ý bàn tay phải (xem Hình 20).

3. Trọng tâm ở chân phải, chân trái nhấc lên, bàn chân trái theo hình cung tự nhiên bước ra phía trong. Đồng thời thân thể tiếp tục từ từ xoay phải, cánh tay phải dần duỗi chéo sang phải, vừa duỗi vừa theo năm đầu ngón tay rủ xuống chụm lại thành móc thủ (câu thủ); cánh tay trái hơi duỗi về trước, lòng bàn tay trái hướng vào trong, các ngón tay gần cổ tay phải (xem Hình 21).

4. Thân thể từ từ xoay trái, móc thủ phải tiếp tục buông vai duỗi sang phải, đồng thời chân trái bước ra bên trái (hướng đông), trước hết lấy gót chân chạm đất, theo trọng tâm dịch sang trái mà đến toàn bàn chân đạp vững. Cong chân trái, đạp chân phải, thành tấn cung trái. Đồng thời, bàn tay trái qua trước mặt (cách mặt không quá 30 cm) dịch sang trái, theo cánh tay trái xoay vào trong, lật lòng bàn tay hướng về trước hơi nghiêng, từ từ đẩy ngang chéo sang trái (đông). Mắt nhìn ngang theo dịch sang trái, theo bàn tay trái đến bên trái; ánh mắt phải nhìn bàn tay trái đẩy sang trái, sau khi động tác hoàn thành hai cánh tay trái phải nên mở ra khoảng 135° (xem Hình 22, Hình 23).

图 21

Cánh tay phải dần duỗi chéo sang phải, năm đầu ngón tay rủ xuống chụm lại thành móc thủ; cánh tay trái hơi duỗi về trước, lòng bàn tay trái hướng vào trong, các ngón tay gần cổ tay phải.

图 22A

Bàn tay trái qua trước mặt dịch sang trái, cánh tay trái xoay vào trong, lòng bàn tay lật hướng về trước hơi nghiêng.

图 22B

Bàn tay trái đẩy ngang chéo sang trái, thành tấn cung trái, hai cánh tay trái phải mở ra khoảng 135°.

1. Xoay eo hông sang trái, chân phải lấy gót làm trục, mũi chân khép vào trong phải đầy đủ, trọng tâm vẫn ở chân phải, hai tay theo eo đưa sang trái hoặc phải; thân trên phải ngay ngắn, không để ngả trước ngửa sau. Khi tay trái đẩy ra chéo trước bên trái, móc thủ phải từ từ duỗi chéo sang phải.

2. Hai bàn tay miết vòng sang trái hoặc phải, là một hình bầu dục phẳng, （Thế thứ 4　Đơn Tiên, trang 35） Hai khuỷu rủ xuống (khuỷu thấp hơn cổ tay), hai cánh tay phải ràng buộc nhau, không được rời rạc; tay trước đi thì tay sau theo, khoảng cách bằng nhau. Tay theo eo xoay, hai cánh tay phải cong duỗi tròn sống theo sự miết của hai bàn tay; khi hai bàn tay miết ra ngoài thì cánh tay không được duỗi thẳng, khi miết vào trong thì phải hơi ngồi cổ tay đồng thời buông khuỷu, hàm ngực xoay eo.

3. Khi định thức hai tay hai chân phải có ý hút nhau ràng buộc trên dưới. Cánh tay trái và chân trái phải cùng hướng, trên dưới phải thẳng hàng, đầu gối không vượt quá mũi chân; khớp cổ tay của móc thủ phải cong, năm ngón chụm rủ xuống và đối nhau trên dưới với mũi chân phải.

1. Hai cánh tay miết vòng phải do eo dẫn dắt; eo là then chốt xoay chuyển của tay chân.

2. Khi cánh tay duỗi thu trong vòng phải có thể buông mềm tròn sống. Muốn làm được điều này, trước hết yêu cầu khớp vai buông chìm, mà người mới luyện đặc biệt phải bắt đầu từ "buông lỏng". Yêu cầu dưới nách để chỗ dư, không được áp cánh tay trên sát sườn, phải dần đạt "buông lỏng kình của ta đừng để cong", phải có tính đàn hồi.

3. Phải "chìm vai buông khuỷu", không được nhún vai nhấc khuỷu; cánh tay trái khi miết vòng và cánh tay phải thành móc thủ đều phải có khuỷu thấp hơn cổ tay.

4. Khi hai tay bắt đầu miết vòng, eo dẫn chân phải khép vào trong, trọng tâm phải ở chân phải là chân thực, không được để trọng tâm chuyển đổi (dịch sang chân trái rồi dịch về chân phải).

5. Khi miết vòng thân thể từ tây xoay đến đông nam, rồi xoay trở về nam hơi chếch tây, không được xoay quá lớn, nếu không sẽ "tán".

6. Sau khi miết vòng, tay trái gần cổ tay phải, lòng bàn tay hướng vào trong, hai tay vừa xoay thân vừa dịch sang trái; sau khi dịch qua chính nam, tay trái vừa dịch vừa lật lòng bàn tay ra ngoài, thành bàn tay nghiêng, đẩy ngang chéo ra phía trước (đông), tay phải đồng thời dịch ngang về phía sau 45°.

7. Sau khi miết vòng, bàn chân trái nhấc lên bước một bước về phía trước bên trái (đông); yêu cầu chân trái sau khi nhấc lên liền lập tức bước ra phía trước, không được thu về gần mắt cá trong bàn chân phải rồi mới bước ra.

8. Khi định thức, móc thủ phải phải hơi cao hơn vai, gối trái cong về trước, chân phải đạp về sau, nhưng chân phải không được đạp thẳng hoàn toàn; tay trái và （Thế thứ 4　Đơn Tiên, trang 36） ...mũi chân đối nhau trên dưới. Hướng mũi chân trái là chính đông.

9. Chân phải khép vào trong phải đầy đủ, phải vượt quá 90°.

10. Trong quá trình động tác, trọng tâm thân thể không được khi cao khi thấp; đặc biệt chú ý khi chân phải khép vào trong thì trọng tâm không được nâng lên.

1. Sai lầm: chân phải khép vào trong không đủ, gây khó khăn khi chân trái bước về hướng đông. Nguyên nhân chính là không buông lỏng eo xoay hông. Uốn nắn: phải do ngón cái chân phải dẫn kình, lấy mũi chân chỉ hướng, hông buông lỏng; cho nên, lấy chân dẫn gối, lấy gối dẫn đùi, khép vào trong đầy đủ, chân trái bước ra mới thuận lợi.

2. Sai lầm: thân thể đứng dậy, trọng tâm dịch sang trái. Nguyên nhân chính là khái niệm hư thực không rõ. Uốn nắn: mũi chân phải hơi nhấc, lấy gót chân phải làm trục, bắt đầu từ thu gốc hông phải, gối phải và mũi chân phải thẳng hàng xoay sang trái. Không được đạp chân phải, phải cong chân phải, lấy xoay eo hông để dẫn chân phải khép vào trong.

3. Sai lầm: hai tay không phải miết vòng mà đi thẳng tới lui, hoặc hai tay lên xuống dao động quá lớn. Nguyên nhân chính là hiểu cách dùng chưa sâu. Uốn nắn: phải nâng ngang vai, đưa qua lại, để thành thế xoay chuyển; cho nên, cánh tay phải cong mà không thẳng, nếu lên xuống quá lớn thì khó đạt được thế xoay chuyển; cho nên, lên xuống là có, nhưng nên khá nhỏ.

4. Sai lầm: khi miết vòng hình dạng tay không tốt — có cái căng thẳng cứng, có cái buông sụp rủ xuống. Nguyên nhân chính là chú ý chưa đủ đến yêu cầu đối với bàn tay. Uốn nắn: hư thực của bàn tay phải thích ứng với sự biến đổi hư thực của động tác toàn thân. Quyền luận nói "kỳ căn tại cước, phát ư thối, chủ tể ư yêu, hình ư thủ chỉ... tổng tu hoàn chỉnh nhất khí" (gốc ở chân, phát ở chân, chủ tể ở eo, hình ở ngón tay... tổng phải hoàn chỉnh một khí); cho nên, khi đưa qua lại trái phải ngón tay cũng phải quán kình, vì thế không thể buông sụp, nhưng cũng không thể dùng kình cứng.

5. Sai lầm: khi miết vòng nhấc khuỷu. Nguyên nhân chính là hiểu chưa sâu về kình rủ xuống của khuỷu. Nhấc khuỷu sẽ trở ngại chìm vai, ảnh hưởng hô hấp. Uốn nắn: phải buông lỏng vai buông khuỷu, làm cho khuỷu thấp hơn cổ tay.

6. Sai lầm: khi miết vòng xoay eo và xoay tay chân không nhất trí, xoay tay chân và xoay eo tách rời, có cái chỉ tay động mà eo không động. Nguyên （Thế thứ 4　Đơn Tiên, trang 37） ...nhân chính là hiểu "yêu vi chủ tể" (eo làm chủ tể) chưa sâu. Uốn nắn: eo là then chốt xoay chuyển của thân trên và dưới. Sức eo vận dụng thích đáng mới có thể làm cho lực toàn thân tập trung vào một điểm. Nếu tay động mà eo không động, tay và eo tách rời, nội kình của Thái Cực Quyền sẽ không thể chuyển vận đến tay, đưa qua lại trái phải sẽ không có thế xoay chuyển; cho nên, phải "khắc khắc lưu tâm tại yêu gian" (khắc khắc để tâm ở chỗ eo).

7. Sai lầm: vị trí móc thủ phải quá mở, khi định thức hai cánh tay cách nhau gần 180°. Nguyên nhân chính là tay phải dịch về sau quá lớn, xoay eo sang phải quá nhiều, kết quả thành ưỡn ngực. Uốn nắn: phải làm cho móc thủ phải dịch nhẹ sang phải, nhưng vẫn dừng ở phía chéo tây nam.

8. Sai lầm: khi tay trái đẩy ra lật bàn tay quá đột ngột. Nguyên nhân chính là hiểu thủ pháp chưa sâu: bàn tay của Thái Cực Quyền khi duỗi về trước là duỗi xoay, dần dần mở ra, không phải lên thẳng xuống thẳng, tiến thẳng lui thẳng; lại vì kình lực là do lưng sống, vai, khuỷu mà đến lòng bàn tay đẩy ra phía trước; nếu đột ngột lật bàn tay, kình lực sẽ không thể vận chuyển. Uốn nắn: phải vừa di chuyển vừa lật bàn tay, cơ bản giữ các ngón tay nghiêng hướng lên.

9. Sai lầm: khi tay trái di chuyển đẩy ra, lòng bàn tay cách thân quá xa hoặc quá gần. Nguyên nhân chính là hiểu cách dùng chưa sâu. Quá xa thì tán, quá gần thì bẹp. Đối phương từ sau lưng ta đánh tới, bàn tay trái của ta bức tới ngực đối phương. Nếu tay quá xa thì tự thân ta tán trước; nếu tay quá gần, cánh tay ta đã cong và sát thân, sao có thể thi triển kình của ta? Uốn nắn: tay trái cách mặt không quá 30 cm.

10. Sai lầm: chân trái bước ra chéo trước bên trái, hai chân đứng trên một đường thẳng. Nguyên nhân chính là xoay eo chưa đủ, chân phải khép vào trong chưa đầy đủ, mở hông chưa đủ, điều này làm cho mình đứng không vững. Uốn nắn: chân phải phải khép đầy đủ, trên cơ sở thân thể xoay trái mở hông, duỗi chân trái chéo sang trái về sau; như thế mới có khoảng cách ngang hợp lý giữa hai chân. Trong toàn bộ bài Thái Cực Quyền, bất luận phương hướng, góc độ thế nào, không có trường hợp hai chân đứng trên một đường thẳng hay đường ngang.

11. Sai lầm: chân trái bước ra, trọng tâm dịch sang trái rất nhanh, gót chân trái chạm đất nhanh và nặng. Nguyên nhân chính là hư thực không rõ và sức chân không đủ. Uốn nắn: phải bước như mèo đi. Chân phải ngồi vững, chân trái từ từ nhấc lên, từ từ hạ xuống; khi gót chân trái chạm đất, trọng tâm vẫn phải ở chân phải, sau đó mới từ từ dịch ra. （Thế thứ 4　Đơn Tiên — Phân tích kỹ thuật, trang 38）

1. Giáo viên giảng giải làm mẫu (chú trọng phân minh hư thực).

2. Phương pháp phân giải: ① Do eo dẫn dắt, mũi chân phải hơi nhấc, chân phải lấy gót làm trục khép vào trong, yêu cầu chân, gối, eo cùng xoay. ② Miết vòng. Vị trí tay di chuyển và phương hướng đến vị trí. ③ Tay trái di chuyển và đẩy ra, làm rõ thời điểm lật tay. ④ Nhấc chân trái, theo thân xoay bước ra chéo trước bên trái, cố gắng làm cho chân phải ngồi vững. ⑤ Kiểm tra định thức.

3. Phương pháp tăng dần: ① Khép chân. ② Khép chân thêm miết vòng. ③ Khép chân, miết vòng thêm hai tay đến vị trí. ④ Như trên, chân trái nhấc lên, xoay thân dịch tay trái, bước chân trái. ⑤ Như trên, lật bàn tay, cong chân. ⑥ Luyện hoàn chỉnh.

4. Yếu lĩnh khẩu lệnh: ① Khép chân (chân phải phải khép vào trong nhiều một chút). ② Móc thủ chéo trước (nhắc vị trí hai tay). ③ Tấn cung, xoay eo, lật bàn tay (nhắc vị trí tay trái).

5. Tập thể làm lặp lại bài luyện chân phải khép vào trong, yêu cầu xoay eo xoay gối.

6. Tập thể làm tay trái theo xoay eo đẩy về trước, móc thủ phải dần duỗi dịch sang phải, thể hội "nhất động vô hữu bất động".

7. Tập thể làm chân phải ngồi vững, chân trái nhấc lên theo thân xoay bước sang trái, nhẹ nhàng hạ xuống, thể hội hư thực phân minh; giáo viên thấy ai hư thực khá rõ có thể biểu dương.

8. Tập thể luyện, chân trái theo thân xoay bước ra các góc độ yêu cầu khác nhau; có thể yêu cầu người mới học cố gắng duỗi chéo sang trái về sau, so sánh ai có độ xoay lớn, sau đó lại yêu cầu hạ chân đúng vị trí.

1. Động tác yêu cầu thay đổi phương hướng tiến, biến đổi 180° (từ tây xoay sang đông).

2. Án của Lãm Tước Vĩ, tấn cung phải thì chân phải thực, gánh phần lớn trọng lượng cơ thể; khi tiếp Đơn Tiên, quyền thức yêu cầu dùng chân thực xoay. Hư thực phân minh, cho nên, phụ tải của chân là nặng. Vì phụ tải nặng, luyện nhiều về sau tăng cường sức mạnh chân, từ đó tăng cường thể chất.

（Thế thứ 4　Đơn Tiên — Phân tích kỹ thuật / Thế thứ 5　Đề Thủ Thượng Thế (Nâng Tay Lên), trang 39） 3. Sau khi chân phải khép vào trong, chân trái nhấc lên, hình thành thế chống đỡ một chân trên chân phải co, toàn bộ trọng lượng cơ thể do chân phải gánh; khi chân trái bước và gót hạ rồi chuyển trọng tâm, do chân phải khống chế không tốt, rất dễ làm gót chân trái hạ nhanh, mà không đạt được yêu cầu bước như mèo đi, cũng tất nhiên hình thành ngắt quãng, căng thẳng.

4. Động tác "Đơn Tiên" có thay đổi phương hướng, đồng thời còn có di chuyển tay chân; người mới học rất dễ lú lẫn, cho nên, phải làm rõ phương hướng động tác, phối hợp trên dưới, mới có thể làm động tác liên miên không dứt, trên dưới tương tùy, hư thực phân minh.

5. Hai tay bắt đầu miết vòng, phải đặt bằng; chuyển đổi hư thực phải lưu ý, chỗ cần buông thì buông, chỗ cần chặt thì chặt, phải cương nhu tương tế, phải phù hợp với thế xoay chuyển.

6. Sự biến đổi của chi dưới dễ gây phá hoại động tác của thân trên. Phải chú ý khi đầu xoay phải ngay ngắn, khi miết vòng không cúi đầu, khi nhấc chân trái không ngửa mặt, khi xoay phương hướng đầu không nghiêng ngả trái phải, phải tự nhiên bằng phẳng. Cơ mặt phải buông lỏng tự nhiên, môi khẽ ngậm, hô hấp tự nhiên, tai phải lắng nghe phía sau, kiêm cố trái phải. Cho nên, luyện động tác Đơn Tiên phải chú ý các bộ phận thân thể phải hợp yêu cầu Thái Cực Quyền, sự phối hợp tay, mắt, thân, bộ pháp.

7. Người mới học Thái Cực Quyền không ít người phản ánh sau khi luyện quyền bị đau gối, đau là mấy tháng, nửa năm. Đây là do Dương thức Thái Cực Quyền là chân thực nghiền xoay; nếu khi xoay gối và chân không cùng một đường, mà là gối dùng sức khép vào trong để dẫn việc nghiền xoay của chân, như thế gối đi trước chân theo sau, lâu dài kéo dãn quá độ, gây tổn thương mãn tính gân cơ, dây chằng phía trong gối mà sinh đau. Cho nên, người mới học phải chú ý khi chân thực nghiền xoay thì gối và chân cùng xoay.

Phần 8

Nếu đối phương đánh tới từ bên phải, ta liền xoay thân thể từ trái sang phải, chân trái khép vào trong xoay phải, chân phải nhấc lên bước về trước, gót chân chạm đất, mũi chân treo hư, toàn thân ngồi trên chân trái. Hàm ngực bạt bối, （Thế thứ 5　Đề Thủ Thượng Thế, trang 40） ...buông lỏng eo, mắt nhìn về trước, đồng thời đưa hai tay nâng vào trong với nhau, đây là một hợp kình; tay phải ở trước, tay trái ở sau, hai lòng bàn tay hướng vào nhau trái phải. Khi hai tay nâng đến chỗ nối tiếp khuỷu tay và ngực đối phương, phải hàm súc thế của mình, để chờ sự biến đổi của đối phương. Đối phương tiến thì ta lữ, hoặc lật lòng bàn tay phải hướng lên, dùng bàn tay trái áp lên cổ tay phải của ta mà chen ra cũng được; thân pháp, bộ pháp cùng tễ cũng có chỗ tương tự.

Biến chiêu: nếu đối phương bước lên, cũng có thể hóa đòn đánh tới của đối phương sang phải, khẩn cấp dùng móc thủ phải đánh hất lên cằm dưới của đối phương.

1. Trọng tâm vẫn ở chân trái, mũi chân trái lấy gót làm trục khép vào trong khoảng 15°~30° đạp vững, ngồi vững trên chân trái; thân thể dần xoay phải, móc thủ phải biến thành bàn tay, hai cánh tay trái phải buông khuỷu (xem Hình 24).

图 24

Trọng tâm vẫn ở chân trái, mũi chân trái lấy gót làm trục khép vào trong khoảng 15°~30° đạp vững, ngồi vững trên chân trái, thân thể dần xoay phải, móc thủ phải biến thành bàn tay, hai cánh tay trái phải buông khuỷu.

2. Chân phải nhấc lên, hạ xuống một bước trước chân trái, lấy gót chân chạm đất, mũi chân tự nhiên hơi nhấc, gối phải hơi cong thành tấn hư phải. Đồng thời, hai bàn tay khép lại về phía trước, bàn tay phải ở trước, đầu ngón tay cao ngang lông mày, lòng bàn tay hướng trái, dựng bàn tay ngồi cổ tay; bàn tay trái ở sau, đầu ngón tay cao ngang ngực, lòng bàn tay hướng phải hơi chếch xuống, đối diện chính khớp khuỷu phải, thân trên hơi xoay trái. Ánh mắt qua bàn tay phải nhìn ngang về trước, thành thức đề thủ (xem Hình 25, Hình 26).

图 25

Bàn tay phải ở trước, đầu ngón tay cao ngang lông mày, lòng bàn tay hướng trái, dựng bàn tay ngồi cổ tay.

图 26

Bàn tay trái ở sau, đầu ngón tay cao ngang ngực, lòng bàn tay hướng phải hơi chếch xuống, đối diện chính khớp khuỷu phải, thân trên hơi xoay trái.

1. Đề Thủ Thượng Thế là một hợp kình; động tác chân và tay phải phối hợp nhất trí.

2. Móc thủ phải biến thành bàn tay, hai tay khép vào trong, khi hai cánh tay mở ra, hai vai phải buông lỏng, khuỷu phải buông.

3. Khi chân trái khép vào trong, eo hông phải buông lỏng, thân thể phải giữ ngay ngắn, mông không được lồi ra.

4. Gót chân phải là điểm hư trên mặt đất, mũi chân hơi nhấc lên, không được hất quá cao; gối phải hơi cong, không được thẳng; phải làm được hư mà không phải hoàn toàn rỗng.

5. Khi hai cánh tay khép, ngực không được đối diện chính phía trước, thân trên hơi lệch trái; như thế mới hợp yêu cầu cách dùng hàm súc thế của mình, để chờ sự biến đổi của đối phương.

6. Khi hai bàn tay bắt đầu khép vào trong, tay phải hơi chìm xuống, về phía trước （Thế thứ 5　Đề Thủ Thượng Thế, trang 41） ...thì lại hơi hướng lên. Khi định thức hổ khẩu trái đối vào khuỷu cong phải, ngón tay trái ngang với cánh tay phải, tay trái cách cánh tay phải khoảng hơn một nắm tay. Hai tay quá gần không lợi cho lữ.

7. Hai chân không được ở trên một đường thẳng.

1. Chân phải nhấc lên và tiến bước về trước phải nhẹ nhàng linh hoạt; điều này yêu cầu buông lỏng eo hông; khi động bộ ra chân, trước hết thu gốc hông trái vào trong, đem trọng tâm ngồi vững trên chân trái.

2. Đề Thủ Thượng Thế yêu cầu trên dưới tương tùy: mũi chân phải đối thẳng phía trước, ngón tay hai bàn tay cũng phải hướng về phía trước, đường nhìn cũng nhìn về phía trước; ngay cả ngực bụng cũng phải theo tay chân vận chuyển, làm cho hướng vận động trên dưới trái phải nhất trí, tăng cường tác dụng hợp lực đoàn tụ toàn thân, làm cho trên dưới tương tùy, nhất khí quán thông.

3. Từ Đơn Tiên tiếp Đề Thủ Thượng Thế, yêu cầu trụy khuỷu, và làm cho hai bàn tay ngồi cổ tay, vừa khép vừa hướng về trước; không được để hai cánh tay trước hết thu khép vào trong rồi mới hướng về trước, cũng không được để hai cánh tay hướng về trước quá sớm.

4. Chân phải nhấc gối bước ra phía trước, đồng thời hai cánh tay vừa khép vừa hướng về trước.

5. Phải hàm ngực, nhưng không được hình thành gù lưng.

6. Chân phải không được đến gần mắt cá trong bàn chân trái rồi mới hướng về trước, mà là sau khi nhấc chân phải về phía trước, liền theo hình cung tự nhiên bước về phía trước.

1. Sai lầm: hư thực không rõ. Nguyên nhân chính: một là khi tiếp Đơn Tiên, khép chân trái vào trong, trọng tâm dễ dịch sang phải, hình thành song trọng; hai là chân trái chưa ngồi vững, đã bước chân phải về trước, do đó trọng tâm dịch về trước. Uốn nắn: "song trọng tắc trệ" (song trọng thì trệ), chuyển đổi hư thực hai chân phải rõ ràng, thượng bàn phải linh hoạt, nhất định phải làm cho hạ bàn vững chắc; cho nên, chân phải bước về trước chỉ có thể dùng gót chân nhẹ nhàng hạ xuống, mà trọng tâm nhất định phải ngồi trên chân trái. Vì thế, phải làm nhiều chân thực xoay, phải vừa xoay vừa chìm.

2. Sai lầm: động tác tay chân tách rời. Thường thường là chân phải đã hạ xuống mà hai tay còn duỗi về trước. Nguyên nhân chính là trên dưới không tương tùy. Uốn nắn: chân đến tay đến, như thế mới có thể tay chân một kình.

3. Sai lầm: hai khuỷu chống ra ngoài nhấc lên, xa rời thân thể lồi ra ngoài. （Thế thứ 5　Đề Thủ Thượng Thế, trang 42） ...Nguyên nhân chính là không chú ý yêu cầu khuỷu không rời gối. Uốn nắn: phải khuỷu hợp với gối. Khi bắt đầu tiếp Đơn Tiên, thân trên bắt đầu xoay phải, lập tức buông lỏng vai buông khuỷu; nếu hai khuỷu lộ ra quá lớn, trong kỹ kích có hại không lợi.

4. Sai lầm: vị trí cao, thấp, trong, ngoài của hai tay không hợp yêu cầu. Nguyên nhân chính là hiểu cách dùng chưa đủ. Uốn nắn: yêu cầu của Đề Thủ là làm cho hai cổ tay của mình tiếp xúc với khuỷu, cổ tay của đối phương; như thế có thể hiểu được nguyên nhân của yêu cầu tay phải ở trước, tay trái ở sau, tay phải hơi cao, tay trái hơi thấp, khoảng cách trước sau hai tay chừng một cẳng tay. Vì vậy, có thể dùng khuỷu, cổ tay của đối phương để uốn nắn vị trí hai tay của ta.

5. Sai lầm: khi định thức thân trên ngả về trước quá mức, gọi là "miêu yêu" (eo mèo). Nguyên nhân chính là mất lập thân trung chính. Uốn nắn: Đề Thủ Thượng Thế là hàm súc thế của mình để chờ sự biến đổi của đối phương; để không làm thân thể tán mạn mất trung, phải hàm ngực bạt bối, đuôi lư trung chính. Làm được lui có thể lữ, tiến có thể tễ. Nếu hai tay duỗi về trước quá mức, trọng tâm dịch về trước, sẽ gây bị động cho mình.

6. Sai lầm: khi định thức thân trên đối diện chính phía trước. Nguyên nhân chính là hiểu cách dùng chưa sâu. Động tác Đề Thủ là chờ sự biến đổi của người; nếu ta đối diện chính diện, đối phương đánh thẳng tới trước, ta liền không thể dẫn tiến; nếu dẫn thẳng tới trước thì dễ rơi lên chính mình. Uốn nắn: thân thể phải hơi lệch.

1. Giảng giải (trọng điểm ở hư thực), làm mẫu (trọng điểm ở chân thực xoay).

2. Khẩu quyết: xoay eo khép chân trái, trọng tâm vẫn ở trái; đề thủ là hợp kình, tay chân cùng ra. Hô hấp tự nhiên hành, súc thế đãi bỉ động.

3. Hai người một nhóm, một công một thủ, thể hội vị trí tay; mấy người một nhóm, cùng quan sát lẫn nhau, uốn nắn sai lầm.

4. Gợi ý yếu lĩnh: ① Khi xoay thân khép chân trái — trọng tâm không được biến đổi. ② Khi xoay thân hướng nam — câu thủ phải biến thành bàn tay, khuỷu chìm xuống, hai tay đi hình cung. ③ Khi chân phải bước về trước — nhẹ nhàng hạ xuống, tay chân cùng đến.

5. Phương pháp tăng dần: ① Chân trái khép vào trong, xoay thân hướng nam. ② （Thế thứ 5　Đề Thủ Thượng Thế — Phân tích kỹ thuật, trang 43） Chân trái khép vào trong, xoay thân hướng nam. Tay phải biến thành bàn tay, hai khuỷu buông xuống. ③ Chân trái khép vào trong, xoay thân hướng nam, tay phải biến thành bàn tay, hai khuỷu buông xuống, nhấc chân phải về trước, hai tay vào trong hướng trước nâng khép.

6. Để làm sâu hiểu biết về hư thực, rèn luyện sức chân, lặp lại làm chân trái khép vào trong, chân trái ngồi vững, lặp lại nhấc chân phải bước về trước thành tấn hư phải.

7. Ở vị trí tấn hư phải, lặp lại làm động tác nhấc hạ chân phải, thể hội gối hơi cong, chân nhẹ nhàng linh hoạt.

8. Để làm sâu hiểu biết đường di chuyển của tay và vị trí khi định thức, lặp lại làm bài luyện nâng khép hai cánh tay vào trong hướng trước, bắt đầu từ dựng bàn tay trái và móc thủ phải.

1. Toàn bộ động tác đều chống trên chân trái, cho nên, phụ tải của chân trái là khá nặng.

2. Động tác phải eo động, tay động, chân động, ánh mắt phải theo đó mà động; có một chỗ không động sẽ tán loạn. Cho nên, khi xoay eo sang phải, xoay thân (hướng nam) đồng thời phải câu thủ phải biến thành bàn tay, khuỷu hơi chìm, nhấc gối phải, mắt nhìn phía trước, trên dưới tương tùy.

3. Động tác này khi xoay eo hướng nam dễ ưỡn ngực, khi khép vào trong duỗi về trước dễ lõm ngực. Ngực ưỡn ra thì khí dồn lên ngực, trên nặng dưới nhẹ, gót chân dễ nổi lên. Lõm ngực không lợi cho hô hấp; hàm ngực có lợi cho hóa kình. Quyền luận nói: "lưỡng bác tương hệ", "khẩn yếu toàn tại hung trung yêu gian vận hóa" (hai cánh tay ràng buộc nhau; cái khẩn yếu hoàn toàn ở sự vận hóa trong ngực và eo). Cho nên, hàm ngực là "súc thế" của ngực; có hàm ngực là có thể bạt bối, có bạt bối thì lực có thể phát từ sống lưng.

4. Chân phải bước về trước phải nhẹ nhàng linh hoạt; nhẹ nhàng linh hoạt tức là không dùng kình cứng; hễ phạm kình cứng thì xoay chuyển không nhẹ nhàng linh hoạt. Cho nên, luyện quyền phải luyện khinh trầm kết hợp, cương nhu tương tế. Chân phải bước về trước trong động tác này, trước hết phải thu gốc hông trái vào trong, chân trái ngồi vững, khi từ thực biến thành hư chú ý nhẹ nhàng linh hoạt, khi từ hư biến thành thực chú ý trầm ổn; làm cho chân phải bước về trước bao gồm toàn thân trong ngoài, phải chú ý "khinh trầm kiêm bị, cương nhu nội hàm" (nhẹ và chìm đều có, cương nhu ngậm bên trong), súc mà không phát, kỹ xảo và công lực cùng trọng.

（Thế thứ 6　Bạch Hạc Lượng Sí (Hạc Trắng Xòe Cánh), trang 44）

Phần 9

Tiếp thế trước. Nếu đối phương từ bên trái thân thể ta dùng hai tay đánh tới, ta mau thu chân phải về, nhấc lên bước ra phía trước, mũi chân hơi chéo (hướng đông nam), hơi cong ngồi vững; thân thể cùng với chân phải đồng thời xoay sang trái (nam), chân trái dịch đến chính diện phía trước (đông) mũi chân chấm đất; lòng bàn tay trái đồng thời áp vào phía trong khuỷu tay phải, hơi chìm; tay phải liền nhấc lên mở ra trên trán phải, lòng bàn tay phải hướng lên ra ngoài, dùng tay phải của ta nhấc tay trái của đối phương lên. Tay trái mau xuống dưới, từ bên trái mở xuống đến bên hông trái, lòng bàn tay hướng xuống; như thế, lực của hai tay đối phương bị ta phân tán không chỉnh.

1. Trọng tâm vẫn ở chân trái, eo thân hơi xoay trái, gốc hông trái hơi thu vào trong, chân phải nhấc lên. Đồng thời khuỷu trái rút về sau bên trái, vừa rút vừa theo cánh tay xoay vào trong làm lòng bàn tay lật hướng xuống; bàn tay phải cũng đồng thời theo thân xoay từ trước xuống dưới, theo hình cung sang phía trước bên trái dịch đến phía dưới tay trái, vừa dịch vừa theo cánh tay xoay ra ngoài làm lòng bàn tay lật hướng lên. Ánh mắt hơi chú ý khuỷu trái rút về sau, liền chuyển nhìn ngang về trước (xem Hình 27, Hình 28).

图 27

Khuỷu trái rút về sau bên trái, vừa rút vừa theo cánh tay xoay vào trong làm lòng bàn tay lật hướng xuống; bàn tay phải theo thân xoay từ trước xuống dưới, theo hình cung sang phía trước bên trái dịch đến phía dưới tay trái.

图 28

Bàn tay phải vừa dịch vừa theo cánh tay xoay ra ngoài làm lòng bàn tay lật hướng lên; ánh mắt hơi chú ý khuỷu trái rút về sau, liền chuyển nhìn ngang về trước.

图 29

Cánh tay phải nhấc lên đến trước thượng phúc, bàn tay trái áp vào phía trong cẳng tay phải (hướng đông nam), ánh mắt chú ý cánh tay phải. (Hình này cũng được tái bản ở trang sau làm biểu thị thôi thủ, hình 29.)

2. Chân phải hạ xuống tại chỗ về phía trước, trước hết lấy gót chân chạm đất, liền đó mũi chân thành khoảng 45° đạp vững. Eo dần xoay trái, trọng tâm dần toàn bộ dịch sang chân phải, chân phải cong gối ngồi vững; đồng thời với việc xoay eo bước chân, cánh tay phải nhấc lên đến trước thượng phúc, bàn tay trái áp vào phía trong cẳng tay phải (hướng （Thế thứ 6　Bạch Hạc Lượng Sí, trang 45） ...hướng đông nam), mắt chú ý đến cánh tay phải (xem Hình 29).

3. Thân thể hơi xoay trái, chân trái hơi nhấc lên, dịch đến trước thân (đông), lấy mũi chân chấm đất hư, gối trái hơi cong; đồng thời, bàn tay phải nhấc lên, vừa nhấc vừa xoay cánh tay vào trong, làm lòng bàn tay lật hướng ra ngoài (ngón tay nghiêng lên trên); bàn tay trái cũng đồng thời theo hình cung hạ xuống bên hông trái, lòng bàn tay hướng xuống ngồi cổ tay, đầu ngón tay hướng về trước. Mắt hơi chú ý bàn tay phải nhấc lên, liền nhìn ngang về trước, nhưng ánh mắt phải chú ý đến hai bàn tay. (Xem Hình 30A, Hình 30B.)

图 29

Cánh tay phải nhấc lên đến trước thượng phúc, bàn tay trái áp vào phía trong cẳng tay phải (hướng đông nam), mắt chú ý đến cánh tay phải.

图 30A

Bàn tay phải nhấc lên, vừa nhấc vừa xoay cánh tay vào trong, làm lòng bàn tay lật hướng ra ngoài (ngón tay nghiêng lên trên); chân trái hơi nhấc lên dịch đến trước thân, mũi chân chấm đất hư, gối trái hơi cong.

图 30B

Bàn tay trái theo hình cung hạ xuống bên hông trái, lòng bàn tay hướng xuống ngồi cổ tay, đầu ngón tay hướng về trước; mắt liền nhìn ngang về trước, nhưng ánh mắt phải chú ý đến hai bàn tay.

1. Chân phải nhấc lên và khuỷu trái rút về sau, cánh tay phải chìm xuống, phải tiến hành đồng thời. Đầu không được cúi, thân thể không được ngả trước ngửa sau, gốc hông trái phải thu vào trong; như thế mới tỏ ra trên dưới nhất trí.

2. Phải có khí thế hướng lên, nhưng chân phải vẫn phải ngồi xuống bạt eo; như thế mới có cảm giác trên dưới kéo đối nhau, thân thể chi kéo dài. Nhưng phải chú ý, không được hình thành ưỡn bụng. Đỉnh kình thượng lĩnh, tinh thần liền nhấc lên được; chìm khí hạ hông, hạ bàn liền ổn trọng.

3. Khi thành định thức, hai cánh tay phải thành hình cung, nhưng không được cong khuỷu thẳng; bàn tay phải tuy ở phía trên trước trán phải, nhưng không được nhấc khuỷu gánh vai, （Thế thứ 6　Bạch Hạc Lượng Sí, trang 46） ...mà phải buông lỏng vai buông khuỷu, ngồi cổ tay. Thân thể vẫn phải trung chính, không được ngả trước, ngửa sau, không được ưỡn ngực, lồi mông.

1. Hư thực phải rõ. Khi chân phải thu về và lại bước ra phía trước, trọng tâm toàn bộ ở chân trái; chân trái phải ngồi vững. Khi xoay thân sang trái, chân trái nhấc lên bước ra phía trước, trọng tâm toàn bộ ở chân phải; chân phải phải ngồi vững, sự trao đổi trọng tâm không được quá nhanh.

2. Eo là trục xe, dẫn dắt bốn chi xoay chuyển. Khi theo eo xoay trái, khuỷu trái rút về sau bên trái, yêu cầu lấy eo dẫn tay, không được chỉ động tay mà không động eo.

3. Chân trái hướng về trước mũi chân chấm đất, phải hư, không được gánh trọng lượng cơ thể.

4. Tay phải nhấc lên tay trái ấn xuống, phải có ý phân, không phải hai tay không liên hệ nhau; hình dáng bên ngoài không lộ, có ý là được, phải dùng ý không dùng sức.

5. Khi hai tay phân phải bạt eo, phải kéo dài đối nhau, phải đề đang quán đỉnh; không phải thân thể hướng lên, mà là có cảm giác duỗi dài.

6. Bàn tay phải tự nhiên nghiêng lên trên, không được để bàn tay ngang; bàn tay ngang thì phải nhấc khuỷu.

7. Phải làm tốt hàm ngực bạt bối, không được lõm ngực, căng thẳng thu vào trong, mà ngực phải có cảm giác rộng thoáng, cơ ngực buông lỏng, có lợi cho hoạt động của hoành cách mô. Người mới học phải chú ý không ưỡn ngực, nhưng cũng không được gù lưng.

1. Sai lầm: khi tay phải từ trước hạ xuống, tay trái dừng lại không động. Nguyên nhân chính là chưa làm tay trái rút về sau. Uốn nắn: phải hai tay đều động.

2. Sai lầm: khi nhấc chân phải thân trên cong về trước. Nguyên nhân chính là muốn giảm bớt lực của chân trái đang duy trì trọng tâm cơ thể, gây lồi mông hoặc cong eo lõm ngực, cúi đầu. Uốn nắn: thân trên vẫn phải ngay ngắn, chú ý đuôi lư trung chính. Phải bộ tùy thân hoán; thân thể nghiêng lệch sẽ mất thăng bằng. Khi tiến lui chuyển đổi nếu hư thực không rõ, hạ bàn không vững, sẽ mất thăng bằng, hình thành thân thể nghiêng lệch. Cho nên, lập thân phải trung chính an thư, làm được trên dưới cơ bản một đường. （Thế thứ 6　Bạch Hạc Lượng Sí, trang 47） 3. Sai lầm: chân phải bước về trước gấp gáp hạ xuống. Nguyên nhân chính là do trọng tâm dịch về trước quá sớm, mất nhẹ nhàng linh hoạt. Uốn nắn: phải chân trái hơi chìm xuống, vị trí trọng tâm trên chân trái không động, chân phải từ từ duỗi về trước, liền có thể nhẹ nhàng hạ xuống.

4. Sai lầm: khi định thức, hai chân kẹp chặt. Nguyên nhân chính là khoảng cách ngang của chân trái không đủ, nên hơi dịch sang trái. Uốn nắn: gốc hông nên buông lỏng chống tròn.

5. Sai lầm: khi định thức cúi đầu cong eo. Nguyên nhân chính là chú ý chưa đủ đến hư lĩnh đỉnh kình. Uốn nắn: huyệt bách hội trên đỉnh đầu nhẹ nhàng nhấc lên, đầu tự nhiên ngay ngắn, thân thể cũng không dễ ngả trước ngửa sau; nhưng cũng không được gồng cứng, hình thành cứng thẳng.

6. Sai lầm: cánh tay trái kẹp chặt, ngón tay không hướng về trước. Nguyên nhân chính là vai không buông lỏng. Uốn nắn: vai phải buông lỏng, dưới nách phải để một khoảng trống một nắm tay, tay trái phải ngồi cổ tay.

1. Giảng giải, làm mẫu (chú trọng sự di chuyển và vị trí của tay), xây dựng khái niệm tổng thể.

2. Tập thể luyện theo. Hai phương hướng chia làm hai đoạn luyện, không được làm tăng khó khăn cho người luyện vừa phải học động tác vừa phải đổi phương hướng.

3. Giáo viên từ các vị trí khác nhau quan sát sai lầm tồn tại, từ nam nhìn về bắc xem sự di chuyển của hai tay; từ đông nhìn về tây xem vị trí hai tay, khí thế hướng lên v.v.

4. Dùng các phương pháp khác nhau để uốn nắn, thông qua luyện tập lặp lại mà được nâng cao, đồng thời cũng tăng cường thể chất.

5. Kết hợp cách dùng đối luyện: ① Giáp — ở bên trái của Ất dùng hai bàn tay đánh tới. ② Ất — từ tư thế Đề Thủ Thượng Thế bắt đầu, thu chân phải rồi bước ra phía trước, xoay thân trái, phân hai tay, tay phải nhấc lên tay trái hạ xuống, tách hai bàn tay của Giáp ra.

Luyện tập lặp lại, hai người đổi vai, thể hội ý nghĩa kỹ kích của động tác.

6. Khẩu lệnh động tác (người mới luyện): ① Thu chân phải, khép. ② Ra chân phải giẫm tại chỗ. ③ Thân thể từ nam xoay sang đông. ④ Ra chân trái hướng đông. ⑤ Tay phải nhấc lên tay trái hạ xuống, hai tay phân. ⑥ Trên bạt dưới ngồi. （Thế thứ 6　Bạch Hạc Lượng Sí — Phân tích kỹ thuật, trang 48） 7. Lặp lại luyện chân phải thu về bước ra, chú ý thân trên không ngả trước ngửa sau, bước như mèo đi, hạ xuống phải nhẹ. Chân phải phải dùng chân trái chìm xuống để "tống". Khi hạ xuống bàn chân nghiêng vào trong khoảng 45°. Lặp lại thể hội, lặp lại luyện tập.

8. Từ Đề Thủ Thượng Thế tiếp động tác này, thân trên hơi xoay trái, khuỷu trái rút về sau bên trái, tay phải từ trước xuống dưới, đồng thời chân phải nhấc lên; lặp lại luyện tập, làm cho thế này tiếp thế kia, không để dừng lại.

9. Người mới học phải lặp lại làm: chân phải bước về trước, gót sau chạm đất trước, bàn chân nghiêng vào trong khoảng 45°, để hiểu rõ, làm tốt công tác chuẩn bị cho chân sau khi xoay thân, không để động tác về sau trái ngược.

10. Chân phải ngồi vững, chân trái làm bài luyện từ bên thân đặt đến trước thân, từ trước thân thu về bên thân. Khi đó, gốc hông phải hơi rút vào trong chìm xuống, cơ hông và chân trái buông lỏng, làm cho chân trái di chuyển linh hoạt.

11. Lặp lại đối chiếu vị trí hai tay khi mình định thức, uốn nắn lẫn nhau. Không để quá mở, quá cao, quá thấp.

1. Động tác này là động tác phân, cho nên, người luyện khi làm hai tay phân lên xuống, dụng ý phải rõ ràng; đương nhiên phải là dùng ý không dùng sức.

2. Khi định thức là tấn hư trái, nhưng không thể hư đến mức hoàn toàn vô lực, thực đến mức đứng chết cứng.

3. Trong luyện Thái Cực Quyền, khuỷu luôn phải có kình rủ xuống; trong Bạch Hạc Lượng Sí cánh tay phải nhấc lên quá vai, nhưng nội kình của khuỷu vẫn là rủ xuống mà chìm. Cho nên, tay phải không được để bàn tay ngang; bàn tay ngang thì phải nhấc khuỷu.

4. Động tác này khi luyện rất dễ làm tư thế nâng cao. Khi luyện toàn bộ bài quyền, tư thế cao, trung, thấp đã định lúc đầu, về sau phải luôn giữ ở một độ cao, không được khi cao khi thấp.

5. Luyện động tác Bạch Hạc Lượng Sí dễ tán loạn, luyện không tốt trên dưới tương tùy. Thái Cực Quyền nói phải làm được: "thân động, yêu động, túc động, nhãn thần diệc tùy chi nhi động, như thị phương khả vị chi thượng hạ tương tùy" (thân động, eo động, chân động, ánh mắt cũng theo đó mà động, như thế mới có thể gọi là trên dưới tương tùy). Nhưng, người mới luyện thường khi từ Đề Thủ Thượng Thế tiếp Bạch Hạc Lượng Sí, chân phải thu về, tay phải thu về, hai tay trái phải khép trước thân, chân phải còn （Thế thứ 6　Bạch Hạc Lượng Sí — Phân tích kỹ thuật, trang 49） ...chưa bước ra phía trước thì liền hình thành ngắt quãng. Nhìn từ cách dùng: đối phương từ bên trái ta dùng hai tay đánh tới, tay phải ta vừa chìm vừa nhấc, nhấc thu đến trên góc trán phải mở ra, tay trái mau xuống dưới, đóng vai trò triêm, liên, niêm, tùy. Khi phân lực của đối phương, vừa không đối kháng cũng không ngắt quãng, làm cho họ hoàn toàn không có lực, làm cho lực của họ phân tán không chỉnh, bị ta khống chế. Cho nên, động tác tay chân của ta phải trên dưới tương tùy, liên miên không dứt; và tay phải phải vừa khép vừa nhấc, thân cũng theo chân phải ra trước đồng thời xoay hướng đông, ánh mắt cũng đến trước tay. Như thế mới hợp yêu cầu quyền luận nói: "kỳ căn tại cước, phát ư thối, chủ tể ư yêu, hình ư thủ chỉ, do cước nhi thối nhi yêu, tổng tu hoàn chỉnh nhất khí" (gốc ở chân, phát ở chân, chủ tể ở eo, hình ở ngón tay, từ chân mà chân mà eo, tổng phải hoàn chỉnh một khí), cũng liền trên dưới tương tùy không tán loạn.

6. Khi định thức thế này, nói chung luyện không ra "khí thế"; không phải gật đầu lõm ngực thì cũng là ưỡn ngực lồi mông; chỗ khó luyện chính là luyện "ý". Động tác phải có khí thế hướng lên, phải nhấc được tinh thần, phải cảm thấy ở đỉnh đầu có một luồng kình kéo lên, ở bụng dưới có một luồng kình chìm xuống, thân thể như bị hai luồng kình kéo dài; hình dáng bên ngoài tư thế duỗi dài, tinh thần hư linh tự nhiên, động tác liền hợp yêu cầu.

7. Luyện Thái Cực Quyền phải coi trọng "tùng". Tức là phải buông lỏng tự nhiên. Miệng bụng không nín thở, hô hấp sâu, chậm, mềm, đều. Tứ chi eo chân không dùng cường kình, toàn bộ thân thể buông lỏng, tinh thần cũng theo đó buông lỏng; tùng là thư tùng tự nhiên, nhưng không phải tùng giải (lơi lỏng). Người mới học dễ dùng kình lực; luyện lâu lặp lại, dần dần tiêu trừ cương kình, động tác liền thư tùng tự nhiên, liền có thể đạt được "viên hoạt chi thú" (thú vị tròn sống). Đồng thời, khi luyện thư tùng tự nhiên, số lượng mao mạch mở ra trong cơ tăng nhiều, làm cho huyết mạch toàn thân thông suốt, đặc biệt đối với huyết tĩnh mạch, thông qua cơ căng ra lỏng vào, thúc đẩy huyết dịch hồi lưu tim; căng lỏng luân phiên cũng làm mạch máu buông lỏng, có lợi cho huyết áp giảm; cho nên, khi hai tay khép thì ngồi vững chân trái, các chi khác phải buông lỏng; khi ra chân phải ngồi vững, thì chân trái và các chi khác cũng phải buông lỏng; như thế vừa căng vừa lỏng, liền có thể đạt được thư tùng tự nhiên, hô hấp phối hợp, huyết lưu thông suốt.

8. "Thần vi chủ soái, thân vi xu sử" (thần là chủ soái, thân là kẻ bị sai khiến), luyện quyền phải coi trọng nội ngoại tương hợp, phải coi trọng khai hợp. Khai, không chỉ tay chân khai, tâm ý cũng cùng với đó （Thế thứ 6　Bạch Hạc Lượng Sí — Phân tích kỹ thuật / Thế thứ 7　Tả Lâu Tất Ảo Bộ (Tay Trái Vuốt Đầu Gối Bước Xoay), trang 50） ...khép. Phải nội ngoại hợp thành một khí. Phải có nội động trước rồi sau đó hình dáng bên ngoài cũng động theo. Cho nên là "luyện ý", "luyện khí", "luyện thân" đồng thời tiến hành. Quyền luận: "phàm thử giai thị ý, bất tại ngoại diện" (phàm những cái đó đều là ý, không ở bên ngoài). Nói rõ đặc biệt coi trọng "ý"; do đó, luyện Bạch Hạc Lượng Sí, sự hợp và phân trong ý thức, kết hợp động tác, hô hấp và sự thu, triển trong động tác, phải nội ngoại tương hợp, coi trọng tác dụng của "ý", mới có thể luyện tốt động tác, tăng tiến sức khỏe.

Phần 10

Tiếp thế trước. Nếu đối phương từ bên trái ta đánh tới ở hai tầng giữa, dưới, dùng tay hoặc chân, ta đem thân chìm xuống, thực lực tạm thời đặt trên chân phải; chân trái liền nhấc lên bước ra một bước về phía trước, cong gối trái ngồi vững, chân phải theo đó duỗi thẳng; tay trái đồng thời xoay lên đến trước ngực phải, hướng ra trái xuống dưới, gạt tay hoặc chân của đối phương ra; tay phải đồng thời ngửa bàn tay rủ xuống, thẳng về phía sau bên phải xoay chuyển nhấc lên đến bên tai ngồi cổ tay, ngón tay như mở mà chưa mở, như khép mà chưa khép, lòng bàn tay hướng về trước, chìm vai buông khuỷu, buông lỏng eo hông, ấn tới ngực đối phương. Các bộ phận thân thủ phải thành một kình, ý cũng dương trường tiến về trước, như thế mới có thể đắc lực.

1. Eo hơi xoay phải, gốc hông phải thu vào trong, đồng thời buông lỏng vai phải, chìm khuỷu phải, tự nhiên dẫn bàn tay phải xoay ra ngoài làm lòng bàn tay hướng vào trong, theo hình cung hạ xuống, qua bên hông cánh tay phải theo xoay ra ngoài làm lòng bàn tay dần lật nghiêng hướng lên; đồng thời, bàn tay trái cũng theo xoay eo từ dưới trái về trước mà lên, gốc bàn tay cao ngang thượng phúc, theo hình cung dịch sang phải, lòng bàn tay hướng xuống (hai tay một lên một xuống theo hình cung giao nhau di chuyển). Mắt theo xoay eo nhìn ngang về trước, ánh mắt phải chú ý bàn tay phải (xem Hình 31, Hình 32).

2. Chân trái nhấc lên, thân trên tiếp tục hơi xoay phải; theo thân xoay, bàn tay phải theo hình cung dịch lên góc chéo phải, lòng bàn tay nghiêng hướng lên. Bàn tay trái tiếp tục theo hình cung sang phải hạ xuống trước bụng (gần phải), lòng bàn tay vẫn hướng xuống. Mắt hơi chú ý bàn tay phải liền chuyển chú ý hướng bàn tay trái (xem Hình 33).

3. Chân trái hướng về trước (đông) hạ xuống, dùng gót chân nhẹ nhàng chạm đất, （Thế thứ 7　Tả Lâu Tất Ảo Bộ, trang 51） ...theo trọng tâm dần dịch sang chân trái, từ từ toàn bàn chân đạp vững, cong chân trái, đạp chân phải, thành tấn cung trái. Đồng thời thân thể dần xoay trái, bàn tay trái theo thân xoay xuống dưới về trước theo hình cung, qua gối trái theo hình cung vuốt đến bên hông trái (phía chéo trước). Bàn tay phải cũng theo thân thể xoay trái, theo hình cung hướng lên, qua bên tai phải đẩy ra về phía trước (đông). Mắt chú ý hướng bàn tay trái vuốt qua đầu gối liền nhìn ngang về trước, chú ý bàn tay phải đẩy về trước (xem Hình 34, Hình 35).

图 34

Thân thể dần xoay trái, bàn tay trái theo thân xoay xuống dưới về trước theo hình cung, qua gối trái theo hình cung vuốt đến bên hông trái (phía chéo trước).

图 35A

Bàn tay trái vuốt qua gối trái, cong chân trái, đạp chân phải, thành tấn cung trái.

图 35B

Bàn tay phải qua bên tai phải đẩy ra về phía trước (đông); mắt chú ý hướng bàn tay trái vuốt qua đầu gối liền nhìn ngang về trước.

1. Khi eo từ xoay phải chuyển thành xoay trái, thân thể không được lắc lư, nếu không thân trên sẽ ngả trước ngửa sau hoặc nghiêng bên, không hợp yêu cầu "đuôi lư trung chính".

2. Khi bước về phía trước, thân trên cũng phải ngay ngắn; vì người luyện nói chung, trong quá trình bước, chỉ có một chân ngồi xổm làm chống đỡ, cho nên, thường sẽ vì chăm lo thăng bằng thân thể mà lồi mông ra, như thế không hợp yêu cầu "liễm mông" và "đuôi lư trung chính".

3. Bàn tay phải từ dưới dịch lên trên bên phải phải nhất trí với chân trái nhấc lên; thân xoay trái, biến thành tấn cung phải nhất trí với bàn tay phải đẩy ra; toàn bộ động tác Lâu Tất Ảo Bộ phải làm cho phối hợp, viên mãn, mềm mại, không được có hiện tượng trệ đốn hay góc cạnh.

4. Khi vai phải buông lỏng chìm xuống, không được hình thành vai phải thấp, vai trái cao; hai vai phải ngang bằng (trong toàn bộ động tác đều phải như thế).

5. Cánh tay vuốt gối phải thành hình cung, tránh duỗi thẳng. Đẩy ra bàn tay phải, phải hơi xoay mà đẩy ra, nhưng đến định thức, lòng bàn tay không được hoàn toàn đối diện chính phía trước, phải hơi nghiêng sang trái; lòng bàn tay trái cũng không được hoàn toàn đối diện mặt đất, phải hơi nghiêng vào trong; hai bàn tay đều phải ngồi cổ tay.

6. Khi định thức phải đồng thời đến vị trí, không được một tay đã đến vị trí (dừng lại), tay kia còn đang vận chuyển, cũng không được chân đến mà tay chưa đến. Khi bắt đầu động tác, hai tay đều phải động, không được tay ở trên đã dịch về trước mà tay ở dưới còn dừng lại không động.

7. Trên tư tưởng và hình dáng bên ngoài phải phối hợp, nội ngoại nhất trí; tiến về trước lui về sau phải có một loại khí thế, duỗi triển và khẩn thốc kết hợp, không được cứng nhắc tán loạn.

（Thế thứ 7　Tả Lâu Tất Ảo Bộ — Yêu cầu / Dễ phạm sai lầm, trang 52） 1. Chìm khuỷu phải đồng thời cánh tay phải xoay ra ngoài, bàn tay phải hướng vào trong; nếu không, sẽ phạm cứng, mà trên tư tưởng phải lấy khuỷu chìm xuống.

2. Chìm khuỷu phải, bàn tay trái theo hình cung hướng lên, phải cùng động với lúc eo hơi xoay phải, phải hợp yêu cầu "nhất động vô hữu bất động". Bàn tay phải ở góc chéo phải hướng lên, bàn tay trái theo hình cung hạ xuống trước bụng (lòng bàn tay hướng xuống); đồng thời, khi chân trái nhấc lên cũng không được một tay động một tay không động.

3. Góc dịch về sau của cánh tay phải không được quá lớn, chéo hướng tây nam lệch tây là được. Xoay thân không được quá nhiều, chính diện thân thể chéo hướng đông nam lệch nam là được.

4. Chân trái hướng về trước hạ xuống, trước hết dùng gót chân nhẹ nhàng chạm đất, sau đó thân thể từ từ xoay trái; tay trái vuốt, tay phải từ từ đẩy ra, chân trái cong ra, đều phải đồng thời bắt đầu cùng nhau, kết thúc cùng nhau đến vị trí, mới có thể trên dưới tương tùy.

5. Chân trái nhấc lên, thu vào trong không được quá gần mắt cá trong bàn chân phải, mà là tự nhiên thu, sau đó hướng về trước tự nhiên duỗi ra, bước xuống, làm được bước như mèo đi.

6. Khi xoay eo thân trên không được lắc lư, chân phải vững, eo phải buông lỏng.

7. Khi vuốt phải ngồi cổ tay, phải xoay eo, lấy eo dẫn tay, khuỷu cổ tay cùng di chuyển.

8. Khi bước chân trái tiến về trước, thân trên không được ngả trước đổ sau; chân phải gánh trọng lượng thân thể phải ngồi vững; chân trái tiến về trước, phải trước hết nhấc đùi, tích kình ở gối, mang gót chân lên, mũi chân tự nhiên rủ xuống, lại từ cong mà duỗi, chầm chậm bước ra, mũi chân từ rủ xuống biến thành hơi hướng lên, gót chân nhẹ nhàng chạm đất trước, sau đó bàn chân và mũi chân chạm đất, toàn bộ đạp vững.

9. Khoảng cách ngang hai chân của tấn cung phải mở rộng một chút (hẹp hơn vai một chút), không được đứng trên một đường thẳng; khi định thức mới có thể đứng vững.

1. Sai lầm: chìm khuỷu phải, nhưng cánh tay phải không xoay ra ngoài, bàn tay phải chưa hướng vào trong. Nguyên nhân chính là không hiểu tác dụng duỗi thu triền nhiễu của chìm khuỷu. Cho nên động tác đi thẳng tới lui, khuỷu dễ xa rời thân thể lồi ra ngoài, gây lộ sườn. Uốn nắn: Thái Cực là bằng kình, động tác

Phần 11

Đi theo đường xoắn ốc, cho nên bàn tay phải xoay ra ngoài, xoay cổ tay chuyển cánh tay, chìm khuỷu xuống dưới.

2. Lỗi: tay phải động mà tay trái không động. Nguyên nhân chính là sự chú ý dồn vào tay phải, bỏ qua nguyên tắc "nhất động vô hữu bất động" (một phần động thì mọi phần đều động). Sửa: tâm thần phải chuyên nhất mới có được "tâm tĩnh dụng ý"; khi tay phải động xuống thì tay trái phải đồng thời động lên, lưng cũng hơi động.

3. Lỗi: xoay người sang phải quá lớn, tới 90° (thân thể hướng về nam). Nguyên nhân chính là không rõ ý nghĩa sinh lý và ý nghĩa kỹ kích của biên độ xoay của lưng. Nếu trục lưng xoay quá lớn, động tác của thân thể và tứ chi sẽ vượt quá mức, khiến vai và hông trên dưới không tương xứng. Xoay lưng quá mức làm thân thể mất trung chính, lại dễ gây nín hơi; đối phương đánh từ chính diện mà mình lại hướng mặt sang bên thì làm sao quan sát được thế tiến công của đối thủ, cho nên xét về kỹ kích cũng là sai. Sửa: xoay người khoảng 75°, thân thể hướng về đông nam lệch nam, mắt không rời tay, trước phải sau trái. Phương pháp là: xoay xong rồi dừng lại, kiểm tra góc xoay.

4. Lỗi: khi xoay, tay trái áp sát ngực làm thân thể co rúm, tư thế không viên mãn. Nguyên nhân chính là không chú ý yêu cầu "tùng khai ngã kình bất sử khúc" (mở lỏng để kình của mình không bị gập). Sửa: dưới nách phải để dư địa, khoảng chứa được một nắm tay, để cánh tay có chỗ xoay chuyển, không tự trói mình.

5. Lỗi: tay phải đánh ra trước không phải thu về rồi đi ra qua bên tai, mà đẩy ngang ra xa vai. Điều này làm lộ sườn, tán loạn, không hợp yêu cầu kỹ kích, không thể hợp các phần tay và thân thành một kình. Nguyên nhân chính là không hiểu cách dùng. Sửa: bàn tay phải dịch về theo đường cung, để lòng bàn tay đi qua bên tai rồi đẩy thẳng ra trước.

6. Lỗi: khi tay trái lâu tất (gạt qua đầu gối) lại buông cổ tay rủ ngón. Nguyên nhân chính là không chú ý đủ đến việc tọa uyển (ngồi cổ tay); điều này ảnh hưởng đến việc nội kình quán tới đầu ngón, làm cổ tay vô lực. Sửa: phải dùng khuỷu dẫn cổ tay, tọa uyển bằng bàn tay gạt qua đầu gối.

7. Lỗi: hai chân đứng trên một đường thẳng. Nguyên nhân chính là khớp hông chưa mở, khiến lưng và chân không đoái hoài nhau. Sửa: khi chân trái bước tới phải dịch hơi sang trái, để khoảng cách ngang giữa hai chân hơi nhỏ hơn bề rộng vai; có thể kiểm tra bề rộng khi đã định thế.

hơi nhỏ hơn bề rộng vai; có thể kiểm tra bề rộng khi đã định thế.

8. Lỗi: khi lâu tất chỉ động tay mà không động khuỷu. Nguyên nhân chính là không hiểu cách dùng. Sửa: phải dùng lưng dẫn khuỷu, dùng khuỷu dẫn tay, có như vậy mới đạt yêu cầu quán kình.

9. Lỗi: tay trái lâu tất vẽ cung quá lớn hoặc quá nhỏ. Nguyên nhân chính là chưa thấu hiểu sâu yêu cầu của cách dùng. Sửa: đường di chuyển của tay phải theo hình móng ngựa, không được quá xa đầu gối, cũng không được áp sát bụng.

Phần 12

1. Giảng giải quá trình động tác, cách dùng, yếu lĩnh. Làm mẫu từ các góc độ khác nhau để xây dựng khái niệm động tác.

2. Dùng phương pháp so sánh để cải thiện khoảng cách ngang giữa hai chân trong cung bộ: ① Hai chân đứng trên một đường thẳng, đẩy lực theo phương ngang làm chúng di chuyển. ② Hai chân đứng ở vị trí khoảng bằng bề rộng vai, dùng lực cùng độ lớn đẩy theo phương ngang, so sánh tính ổn định của thân thể. Từ đó rút ra kết luận: đứng trên một đường thẳng, cơ lưng và chân khó phát lực, sức chống đỡ nhỏ, thân thể dễ ngã.

3. Muốn luyện tốt "nhất động vô hữu bất động", người luyện chia thành nhóm 2–3 người, quan sát lẫn nhau xem hai tay có động cùng lúc không, hai tay có tới vị trí cùng lúc không.

4. Luyện phân rõ hư thực. Cả tập thể cùng làm: chân phải chống đỡ, chân trái nâng lên, từ từ duỗi tới trước, lại từ từ nâng lên, rồi nhẹ nhàng đặt xuống… luyện đi luyện lại; nghỉ ngơi thư giãn, rồi lặp lại, để người luyện cảm nhận đầy đủ hư thực. Cũng có thể chia nhóm 2–3 người, quan sát lẫn nhau mức độ hư thực và ưu khuyết điểm của nó.

5. Khi luyện vai và hông hợp nhất, chuyển lưng chuyển hông và cung chân, phải để hông và vai trên dưới nhất trí cùng tiến, đồng thời giữ "vĩ lư trung chính" (xương cùng ngay chính giữa).

6. Lặp lại làm tả cung bộ, tay trái lâu tất, tay phải đẩy ra, cảm nhận động tác lâu đúng và hai tay tới vị trí cùng lúc.

1. Động tác này trước hết phải làm tốt lâu tất thôi chưởng (gạt đầu gối đẩy bàn tay), đặc biệt là phần lâu tất. Thông thường lâu tất chỉ dùng tay; thực ra khi đối phương đánh tới bằng tay hoặc chân, nếu mình lâu không có lực thì không gạt mở được tay chân đối phương, cho nên khi lâu không chỉ dùng tay mà phải thêm lực của khuỷu, tiến thêm nữa phải thêm lực của lưng; vì vậy động tác lâu là dùng lưng dẫn khuỷu, dùng khuỷu dẫn tay.

2. Tay phải đánh ra trước được làm cùng với động tác lâu, như vậy các phần của thân thể không động riêng lẻ mà hợp thành một kình, cho nên tay chân phải tới vị trí cùng lúc.

3. Thái Cực Quyền coi trọng tĩnh, tùng, chính, viên, thư, quân, khinh, ổn (tĩnh lặng, lỏng, ngay, tròn, thoải mái, đều, nhẹ, vững), cho nên khi luyện quyền trước hết phải gạt bỏ tạp niệm, tinh thần tập trung, trong ngoài thư giãn, để khí huyết lưu thông, thân thể trung chính, động tác đều đặn. Vì thế, khi mới bắt đầu luyện quyền, giáo viên đưa dần những yêu cầu cơ bản này ra, để người luyện từng bước thuần thục và nắm vững.

Thế thứ tám: Thủ huy tỳ bà (Tay gảy đàn tỳ bà)

Phần 13

图 36

Tay phải thu về sau, tay trái duỗi ra trước, hai tay trước ngực thành thế ôm tỳ bà (Thế thứ tám, Thủ huy tỳ bà: minh họa cách dùng)

图 37

Thủ huy tỳ bà ở thế định: chưởng trái duỗi ra trước, chưởng phải thu về phía trong khuỷu trái, thân nghiêng hướng đông nam lệch nam

Tiếp thế trước. Giả sử đối phương dùng tay phải đánh vào ngực tôi, tôi liền hàm hung (thu ngực), gập gối phải ngồi vững. Chân trái lập tức nâng lên về phía sau, rồi gót chân chạm đất, thu súc khí thế. Tay phải đồng thời thu về khép lại và chìm xuống, vòng qua dưới cổ tay đối phương, tức dùng cổ tay mình dán vào cổ tay hắn, dùng tay phải khép bao phía trong cổ tay hắn, thái lư về phía hạ hữu. Tay trái đồng thời từ phía trước bên trái thu lên khép lại, dùng chưởng và cổ tay mình dính vào khuỷu đối phương tạo thế ôm tỳ bà, tiến hành tả liệt hữu thái. Phép này lấy việc súc thế của mình để xem sự biến của đối phương, cho nên gọi là Thủ huy tỳ bà.

Phần 14

Trọng tâm dần dần chuyển hết sang chân trái, chân phải hơi nâng lên, cơ bản vẫn đặt xuống ở chỗ cũ (hơi có tiến về trước), mũi bàn chân chạm đất trước; trọng tâm dần dần chuyển hết sang chân phải, thân thể dần xoay phải khoảng 45°; chân trái hơi nâng về sau rồi tiến ra trước, vẫn cơ bản đặt xuống ở chỗ cũ, gót chân chạm đất, mũi chân hơi nâng, gối hơi cung, thành tả hư bộ. Đồng thời, chưởng trái theo thân xoay vẽ cung nâng lên phía trước, vừa nâng vừa hơi xoay cánh tay ra ngoài để lòng bàn tay hướng phải, ngón trỏ cao ngang mày; chưởng phải cũng đồng thời theo thân xoay hơi lên, rồi thu xuống về sau, cánh tay hơi xoay ra ngoài để lòng bàn tay hướng trái, thu về phía trong khuỷu trái, ngón cái tay phải cao ngang khuỷu tay trái; hai lòng bàn tay trước sau đối nhau từ xa, ngực nghiêng hướng về phía trước như thế ôm tỳ bà, mắt nhìn thẳng phía trước qua chưởng trái (xem các hình trên trang này).

图 36

Thế định ôm tỳ bà: hai chưởng trước sau đối nhau từ xa, ngực nghiêng hướng về phía trước (Thế thứ tám, Thủ huy tỳ bà)

图 37

Thủ huy tỳ bà: chưởng trái nâng lên cao ngang mày, chưởng phải thu về phía trong khuỷu trái

1. Khi từ Lâu tất ảo bộ chuyển thành Thủ huy tỳ bà, chân phải đệm bước hơi tiến về trước rồi đặt xuống; dù trọng tâm tiến trước hay ngồi về sau đều yêu cầu thân trên ngay thẳng, không được trước ngả sau ngửa, phải phù hợp yêu cầu "vĩ lư trung chính"; điều này làm tăng lực hạ thái.

2. Chân phải ngồi vững, tay trái nâng lên chéo, tay phải thu về sau, chân trái nhấc về sau đều phải tiến hành cùng lúc với xoay lưng.

3. Khi chưởng phải thu về, phải lấy lưng làm trục, phải tùng kiên (lỏng vai), thùy khuỷu (rủ khuỷu), trầm uyển (chìm cổ tay), thu về từng đốt một thông suốt như vậy, phải lấy thân dẫn tay, không được thu chưởng phải về trước mà lưng, vai, khuỷu lại không động.

4. Trước khi thu tay phải về phải hơi chìm xuống trước, thu về rồi mới khép ra trước và vào trong, bàn tay dựng thẳng hơi nghiêng ra ngoài.

5. Sau khi tay trái nâng chéo lên phải hơi thu về phía trước thân, rồi khép ra trước.

6. Chân trái duỗi tới trước đặt xuống phải tiến hành cùng lúc với hai tay khép lại.

1. Hư thực phải rõ. Trọng tâm chuyển hết sang chân trái, chân phải từ từ nâng lên, hơi tiến về trước rồi đặt xuống, trọng tâm từ từ chuyển về sau, ngồi vững trên chân phải, nâng chân trái lên, nhẹ nhàng đặt xuống phía trước. Các động tác trên đều phải do một chân chống đỡ, ngồi vững ngồi ổn, chân kia mới có thể nhẹ nhàng linh hoạt, mới không bị song trọng.

2. Đáng (háng) vừa phải tròn vừa phải hư, không được kẹp lại thành đáng nhọn hình chữ nhân - chữ 'nhân' của tiếng Hán, gốc hông phải mở rộng.

3. Khuỷu không rời sườn, khuỷu không dán sườn. Cho nên khuỷu không được nâng lên, cũng không được chìm quá mức dán vào sườn; dưới nách phải để dư địa.

Phần 15

1. Lỗi: thân trên trước ngả sau ngửa. Nguyên nhân chính là khi trọng tâm chuyển sang chân trái và nâng chân phải, chân trái chưa ngồi vững; để duy trì thăng bằng thân thể bèn ngả thân về trước. Khi trọng tâm ngồi trên chân phải và chân trái bước tới, chân phải chưa ngồi vững và gốc hông chân phải chưa hơi rút vào trong xoay xuống, bèn làm thân thể ngã về sau. Sửa: bất luận nâng chân sau hay bước chân trước, thân thể phải đoan chính, từ đỉnh đầu qua thân mình tới hội âm, luôn luôn tạo thành một đường thẳng, đạt được "thượng hạ cơ bản nhất điều tuyến" (trên dưới cơ bản một đường thẳng).

2. Lỗi: trọng tâm lên xuống nhấp nhô quá lớn. Nguyên nhân chính là khi nâng chân phải thì chân trái duỗi thẳng, khi hạ chân trái thì chân phải ngồi quá sâu. Sửa: khi nâng chân phải, phải ngồi vững trên chân trái, từ từ nâng đùi, súc kình ở gối, mang gót chân lên, cho mũi bàn chân chạm đất trước, rồi gót chân đặt xuống. Khi bước chân trái, chân phải ngồi vững, trước nâng đùi, súc kình ở gối, gối từ gập chuyển sang duỗi, phải từ từ duỗi ra, gót chân đặt xuống. Mấu chốt là chân đang ngồi vững không được làm động tác duỗi, nếu không trọng tâm thân thể sẽ nâng lên.

3. Lỗi: hai chân trước sau đặt trên một đường thẳng, làm thân thể đứng không vững. Nguyên nhân chính là chưa hiểu sâu khái niệm hạ bàn vững chắc. Sửa: sau khi hai chân đặt xong thì kiểm tra, xem khoảng cách ngang giữa hai chân có hợp yêu cầu không. Điều này cũng làm phần đáng nới rộng tròn đầy, có lợi cho khí huyết lưu thông, chuyển đổi hư thực linh hoạt.

4. Lỗi: khi định thế thân trên hướng thẳng về phía trước. Nguyên nhân chính là không hiểu sâu cách dùng. Thế này cần tả liệt hữu thái; hướng thẳng về phía trước thì bất tiện phát kình, cũng không hợp với kình gấp của Thái Cực Quyền, lại dễ khiến khi bị đối phương tiến công thì tiến thoái bất tiện, thân thể không linh hoạt. Sửa: phải xoay người sang phải khoảng 45°, để thân thể nghiêng hướng về phía trước, cho nên khi nâng chéo tay trái và thu tay phải về sau, phải phối hợp xoay thân.

5. Lỗi: đường di chuyển của tay không hợp yêu cầu. Như có người khép quá gần rồi duỗi tới trước, có người khép mà vị trí vượt quá, chỉ có khép mà không có động tác duỗi, có người hai tay quá thấp hoặc quá cao, có người tay phải ở giữa cổ tay và khuỷu của tay trái, có người tay phải ở giữa vai và khuỷu… Nguyên nhân chính là không hiểu sâu cách dùng. Sửa: đối phương dùng tay phải đánh vào ngực tôi, cổ tay phải của tôi dán vào cổ tay phải của hắn, tay trái dán vào phần trên cánh tay hắn. Cho nên tay trái phải hơi cao hơn tay phải, khoảng cách trước sau giữa hai tay khoảng dài một cẳng tay.

Phần 16

1. Giảng giải đường di chuyển và vị trí của tay, làm mẫu (chính diện, sườn diện).

2. Cả tập thể luyện theo.

3. Luyện phân đoạn: ① Từ Tả lâu tất ảo bộ tiếp Thủ huy tỳ bà: ngồi vững trên chân trái, làm động tác nâng chân phải lên rồi đạp về sau, trọng tâm chuyển về sau, cảm nhận hư thực (từ từ nâng lên, từ từ đạp xuống). ② Ngồi vững trên chân phải, nâng chân trái, bước ra, gót chân trái nhẹ nhàng chạm đất, cảm nhận hư thực. ③ Có thể luyện đi luyện lại cả đặt xuống và không đặt xuống, vừa luyện chân trái vừa luyện chân phải.

4. Khẩu quyết: trọng tâm tiến trước nâng chân phải, chân phải bước về sau nửa bước; trọng tâm lùi về sau nâng chân trái, tả liệt hữu thái huy tỳ bà.

5. Phương pháp so sánh: chia nhóm 2–3 người hoặc đứng đối hai hàng, làm động tác một chân chống đỡ ngồi vững, một chân nâng lên duỗi tới trước, không đặt xuống; so thời gian giữ lâu ngắn, so số lần thu về rồi duỗi ra nhiều ít. Với chân kia thì so việc trọng tâm tiến trước nâng chân, chân phải đạp xuống trọng tâm lùi về sau. Như vậy vừa cảm nhận được hư thực vừa tăng sức mạnh chân; nhưng phải căn cứ tuổi tác và thể chất khác nhau để định số lần, thời gian, lấy nguyên tắc là không nín hơi.

6. Phương pháp tăng dần: ① Chân phải nâng lên, đạp xuống, trọng tâm từ tiến trước chuyển lùi về sau, hai tay hơi hạ hơi nâng. ② Thêm vào động tác trên: tay trái nâng chéo, tay phải thu về sau. ③ Thêm vào động tác trên: nâng chân trái. ④ Thêm vào động tác trên: hai tay duỗi ra trước khép lại, chân trái bước tới đặt xuống. Khi luyện có thể đơn giản hóa động tác, học được chút nào củng cố chút đó, tiện cho việc luyện tập.

7. Luyện đối ứng kết hợp cách dùng: Giáp — dùng quyền phải đánh vào ngực Ất; Ất — từ Tả lâu tất ảo bộ tiếp Thủ huy tỳ bà, nhưng không liệt không thái (khi đã thuần thục có thể làm động tác liệt, thái nhẹ và chậm).

8. Luyện đi luyện lại: tay trái nâng chéo lên, tay phải thu về sau, hai tay lại khép ra trước, cảm nhận đường di chuyển của tay.

Phần 17

1. Trong động tác này việc chống đỡ bằng một chân rất quan trọng, cho nên các bài luyện phân rõ hư thực liên quan phải luyện nhiều.

2. Trong động tác này hai cổ tay của tôi dán vào khuỷu và cổ tay đối phương, súc thế của mình để xem sự biến của hắn: "bỉ bất động, kỷ bất động; bỉ vi động, kỷ tiên động" (hắn không động thì mình không động; hắn hơi động thì mình động trước). Tả liệt hữu thái phát theo mình. Cho nên khi luyện quyền phải "tâm tĩnh dụng ý", cố gắng đạt "ý động hình tùy" (ý động thì hình theo). Vì thế phải "thế thế tồn tâm quỹ dụng ý" (mỗi thế đều để tâm suy xét ý), quyết không được cho rằng động tác đơn giản mà làm qua loa.

3. Khi di chuyển tới lui phải duy trì tốt trọng tâm thân thể; tay chân phải phối hợp tốt, phải trên dưới tùy nhau không trước không sau. Khi chân phải hơi nâng lên thì tay phải tùng uyển (lỏng cổ tay) phủ chưởng (úp lòng bàn tay); phải là tay trái ở trước, như vậy dễ duy trì thăng bằng, trọng tâm vững vàng.

4. Chân trái hoặc chân phải nửa ngồi xổm, gánh toàn bộ trọng lượng thân thể; điều này đòi hỏi khá cao đối với cơ tứ đầu đùi ở phía trước đùi. Khi mới luyện sẽ có hơi run, thân trên hơi lắc, nhưng qua luyện tập nhiều lần, sức mạnh lưng và chân tăng lên thì hiện tượng này không còn, đồng thời cũng có tác dụng tăng cường thể chất.

5. Trong ngoài mọi phần không có chỗ nào không lỏng, đây là một nguyên tắc. Trước hết là cơ bắp và khớp xương: động tác này dễ khiến hai khuỷu dán vào sườn, mà phải là dưới hai nách có khoảng trống, khuỷu không dán sườn. Điều này làm kinh lạc thông suốt, khí huyết điều hòa, rồi tiến tới cả thần kinh trung ương và các cơ quan nội tạng cùng thư giãn. Phương pháp rèn luyện thư giãn toàn thân trong ngoài, trong ngoài hợp nhất này vừa có lợi cho bảo vệ sức khỏe phòng bệnh, vừa hợp yêu cầu kỹ kích.

6. Tiến lên hay lùi về đều phải để dư địa. Chân phải bước lên cơ bản đạp xuống ở chỗ cũ, không được bước quá nhiều, nếu không chân trái không thể hơi nhấc về sau, làm tổn hại việc thu súc khí thế.

7. Phải chú ý: song trọng thì trệ, thiên trọng thì hoạt (nặng đôi thì trì trệ, nghiêng về một bên thì linh hoạt). Khi định thế chân phải là thực, chân trái là hư; nếu chân trái đặt xuống gánh quá nặng, gây song trọng, thì xoay chuyển không thể nhẹ nhàng linh hoạt.

Thế thứ chín: Tả hữu lâu tất ảo bộ

Phần 18

Xem Thế thứ bảy, Tả lâu tất ảo bộ (Hữu lâu tất ảo bộ thì phương hướng ngược lại).

1. Tả lâu tất ảo bộ: lưng hơi xoay phải, gốc hông phải hơi thu vào trong, chân trái nâng lên, trọng tâm dần dần chuyển hoàn toàn sang chân phải. Theo lưng xoay, vai phải tùng xuống, khuỷu phải chìm xuống, tự nhiên dẫn chưởng phải hạ xuống theo đường cung qua bên hông phải; khi hạ xuống thì theo cánh tay xoay ra ngoài làm lòng bàn tay phải dần lật lên trên. Đồng thời, chưởng trái cũng theo lưng xoay tiến ra trước và vào trong, qua ngực phải và trước bụng dịch xuống theo đường cung; khi dịch thì theo cánh tay trái xoay vào trong làm lòng bàn tay lật xuống dưới. Mắt theo lưng xoay nhìn thẳng chuyển tới trước, ánh mắt phải chú ý tới chưởng phải (xem ba hình ở cuối trang này). Động tác trên giống Tả lâu tất ảo bộ trước (xem các hình tương ứng ở Thế thứ bảy, tr. 51–52).

2. Hữu lâu tất ảo bộ: ① Lưng dần xoay trái, chân trái lấy gót chân làm trục, mũi chân xoay ra ngoài khoảng 45°; theo thân xoay, chưởng trái dần dần vẽ cung dịch sang trái và ra sau, theo đó cánh tay xoay ra ngoài làm lòng bàn tay lật lên trên. Đồng thời, chưởng phải cũng theo thân xoay, từ trước vào trong vẽ cung dịch sang trái và xuống dưới, theo đó cánh tay xoay vào trong làm lòng bàn tay lật xuống dưới. Mắt theo thân xoay nhìn thẳng chuyển tới trước, ánh mắt phải để ý tới chưởng trái (xem hình thứ tư trên trang này). ② Trọng tâm dần dần chuyển hết sang chân trái, chân phải nâng lên tiến ra trước, thân thể tiếp tục hơi xoay trái; theo lưng xoay, chưởng trái vẽ cung dịch lên phía trên chéo bên trái, chưởng phải tiếp tục vẽ cung sang trái hạ xuống.

图 38

Tả lâu tất ảo bộ: chưởng phải hạ xuống theo đường cung qua bên hông phải, lòng bàn tay lật lên trên; chưởng trái qua ngực phải dịch xuống

图 39

Tả lâu tất ảo bộ: chưởng trái dịch xuống theo đường cung, chưởng phải ở bên hông phải

图 40

Tả lâu tất ảo bộ: động tác quá độ trước khi định thế, chân trái nâng lên, trọng tâm chuyển sang chân phải

图 41

Hữu lâu tất ảo bộ: mũi chân trái xoay ra ngoài khoảng 45°, chưởng trái vẽ cung dịch sang trái và ra sau, chưởng phải dịch vào trong và sang trái xuống

图 42

Hữu lâu tất ảo bộ: trọng tâm chuyển sang chân trái, chân phải nâng lên tiến ra trước, hai chưởng cùng dịch lên chéo bên trái

trước bụng; ánh mắt hơi chú ý chưởng trái rồi chuyển sang chưởng phải (xem hình ở tr. 60). ③ Chân phải hạ xuống phía trước, trước hết gót chân chạm đất; theo trọng tâm dần chuyển sang chân phải tới khi cả bàn chân đặt vững, thân thể cũng đồng thời dần xoay phải, cung chân phải, đạp chân trái, thành hữu cung bộ. Đồng thời, chưởng phải theo thân xoay hướng xuống, qua trước gối phải thành hình móng ngựa lâu tới bên hông phải; chưởng trái cũng theo trọng tâm tiến trước và thân xoay phải tiếp tục vẽ cung lên trên, qua bên tai trái đẩy ra trước. Mắt vừa thấy chưởng phải lâu qua đầu gối liền nhìn thẳng ra trước, ánh mắt phải chú ý tới cú đánh ra trước của chưởng trái (xem hình 43 và 44).

3. Tả lâu tất ảo bộ: động tác giống Hữu lâu tất ảo bộ, chỉ là trái phải ngược nhau (hình 45–48 trên trang này; lặp lại, đảo trái phải, các động tác trong hình 33, 34 và 35 của Thế thứ bảy).

图 43

Hữu cung bộ lâu tất: chưởng phải qua trước gối phải thành hình móng ngựa lâu tới bên hông phải

图 44

Hữu lâu tất ảo bộ ở thế định: cung chân phải, đạp chân trái thành hữu cung bộ, chưởng trái qua bên tai trái đẩy ra trước

图 45

Tả lâu tất ảo bộ: động tác của 图 33 (trái phải ngược lại)

图 46

Tả lâu tất ảo bộ: động tác của 图 33 (trái phải ngược lại)

图 47

Tả lâu tất ảo bộ: động tác của 图 34 (trái phải ngược lại)

图 48

Tả lâu tất ảo bộ: động tác của 图 35 (trái phải ngược lại)

Phần 19

1. Yếu lĩnh giống Tả lâu tất ảo bộ trước.

2. Khi luyện Dương thức Thái Cực Quyền, hai chân trước sau trong cung bộ không được đứng trên một đường thẳng, vì như vậy dễ sinh ra trọng tâm không vững và cảm giác gượng gạo; chân sau và chân trước nhất định phải cách nhau theo phương ngang (khoảng cách bằng bề rộng vai). Cho nên mỗi khi bước lên hay lùi về (như Đảo niêm hầu), phải chú ý vị trí đặt chân hơi mở ra một chút mới tỏ ra vững vàng — "hướng tiền thoái hậu nãi năng đắc cơ đắc thế" (tiến trước lùi sau mới có thể được cơ được thế).

3. Khi chuyển đổi giữa tả cung bộ và hữu cung bộ, yêu cầu bộ pháp là: tiến thoái chuyển đổi hư thực phân minh, tả hư tắc hữu thực, tả thực tắc hữu hư (trái hư thì phải thực, trái thực thì phải hư); khi tiến trước lùi sau, thân lưng phải chuyển theo. Khớp gối của chân thực phải tăng tính vững chắc mà không mất tính linh hoạt; trạm bộ phải cực kỳ vững chắc, mại bộ phải nhẹ nhàng linh hoạt, cố luyện tới "mại bộ tự miêu hành" (bước như mèo bước), không được song trọng trì trệ; đặt chân phải nhẹ nhàng linh hoạt vững vàng, không được lắc lư.

4. Phải dùng lưng xoay dẫn tay động. Khi hai tay sắp kết thúc việc di chuyển sang phía sau chéo trái (phải), phải xoay lưng để dẫn một tay lâu, một tay đánh ra trước, phải thể hiện "chủ tể ư lưng" (làm chủ ở lưng), "lực do tích phát" (lực phát từ sống lưng).

5. Khi từ Tả lâu tất tiếp Hữu lâu tất, tay phải động thì tay trái đồng thời phải lật, đạt được "nhất động vô hữu bất động".

6. Khi lâu phải lưng dẫn khuỷu, khuỷu dẫn cổ tay, cổ tay phải ngồi xuống.

7. Chân trước hướng thẳng theo hướng tiến (đông), chân sau thì chếch. Khi tiếp lâu tất kế tiếp, trước hết xoay lưng, mũi chân xoay ra ngoài, như vậy vị trí chân mới thuận.

1. Việc biến đổi cung bộ yêu cầu phân rõ hư thực. Lấy việc từ Tả lâu tất ảo bộ tiếp Hữu lâu tất ảo bộ làm ví dụ: chân phải nhẹ nhàng nâng lên, nâng tới trước, từ từ duỗi ra trước; trước khi gót chân phải chạm đất, chân trái phải gánh toàn bộ trọng lượng thân thể, như vậy hư thực của chân mới phân rõ được.

2. Chưởng đánh ra trước phải xoay, tức là trong quá trình từ sau ra trước phải chuyển cổ tay, tiến theo hình xoắn ốc.

3. Khi thân trên xoay, hư thực ở lưng, thứ đến ở ngực, dùng khe lưng trái phải thay nhau rút lại để phân hư thực. Nếu xoay không đủ, hai cánh tay phạm vi hoạt động bị hạn chế; còn xoay quá nhiều thì sẽ sinh ra "tán".

4. Sự liên kết "trái—phải—trái" của lâu tất không được dừng lại: vừa tới thế định liền tiếp ngay sang động tác lâu tất kế tiếp một cách tròn đầy linh hoạt; nhưng cũng không được khi tay chưa tới vị trí, gối chưa cung đủ đã làm động tác lâu tất kế tiếp.

Phần 20

1. Lỗi: xoay người quá nhiều. Nguyên nhân chính là vai và hông chưa thành một đường thẳng đứng; trong khi xoay trái chuyển phải, vai và hông phải giữ trên dưới thẳng hàng theo phương thẳng đứng. Xoay người quá nhiều thì vai cũng xoay quá nhiều, phá hoại sự đoan chính của thân thể và gây cảm giác gượng gạo. Sửa: phương hướng của đường nối hai vai cũng yêu cầu phải là phương hướng của hai hông.

2. Lỗi: khi từ Tả lâu tất tiếp Hữu lâu tất ảo bộ, tay trái không lật mà chỉ là phủ chưởng (úp bàn tay) dịch chéo lên về sau. Nguyên nhân chính là khi phát động không lấy tay dẫn khuỷu, lấy khuỷu dẫn vai. Sửa: "bác tùy uyển chuyển, uyển tùy chưởng chuyển" (cánh tay theo cổ tay chuyển, cổ tay theo bàn tay chuyển), chỗ nào cũng thành vòng tròn. Cho nên khi tay phải động, tay trái phải lật chưởng lên trên, vẽ cung dịch lên phía trên chéo bên trái.

3. Lỗi: khi từ Tả lâu tất tiếp Hữu lâu tất, tay phải động mà tay trái dừng lại không động. Nguyên nhân chính là chưa cảm nhận sâu "nhất động vô hữu bất động". Sửa: đồng thời với việc xoay lưng, khi tay phải vẽ cung vào trong dịch sang trái và xuống, cánh tay trái phải xoay ra ngoài, làm lòng bàn tay lật lên trên, dịch sang trái và ra sau.

4. Lỗi: một chân chưa ngồi vững mà chân kia đã bước ra, trọng tâm tiến trước quá nhanh, tạo thành song trọng và động tác cũng không đều. Nguyên nhân chính là chân chống đỡ vô lực, gốc hông bên chân chống đỡ không hơi thu vào trong, cho nên chân chưa ngồi vững. Sửa: phải sau khi chân chống đỡ ngồi vững mới từ từ duỗi chân bước tới; trước khi chạm đất, trọng tâm không được tiến về trước.

5. Lỗi: ba lâu tất ảo bộ không có thế định "tự đình phi đình" (như dừng mà không dừng), mà hai cánh tay không ngừng vẽ cung tiến tới. Nguyên nhân chính là không hiểu sâu liên quán viên hoạt. Mỗi tư thế đều có khởi, thừa, chuyển, hợp; một thế đã thành thì phải hợp lại ở mọi chỗ. Sửa: mỗi định thức của mỗi thế đều phải có khoảnh khắc "tự đình phi đình", như vậy tinh thần đoàn tụ mới có thể tạo điều kiện cho thế tiếp theo. Cho nên, nối nối cho tròn đầy linh hoạt; cả thiếu và thừa đều không đúng.

6. Lỗi: hai mắt luôn nhìn chằm chằm thẳng về phía trước. Nguyên nhân chính là không hiểu sâu "nhãn tùy thủ chuyển, quang kiêm tứ xạ" (mắt theo tay chuyển, ánh sáng chiếu cả bốn phía). Nghĩa là tay tới mắt tới, nhìn về phía trước là đúng, nhưng không được nhìn đờ đẫn về phía trước. Sửa: mắt phải chuyển theo tay hoặc chân chính, đạt được mắt tới tay tới.

Phần 21

1. Giảng giải (nhấn mạnh khoảng cách ngang giữa hai chân và nhất động vô hữu bất động), làm mẫu.

2. Mỗi khi định thế thì dừng lại kiểm tra khoảng cách ngang giữa hai chân. Chia nhóm 2–3 người kiểm tra sửa sai lẫn nhau; cũng có thể luyện tập thể, dừng lại tự kiểm tra.

3. Luyện đối ứng kết hợp cách dùng: hai người một nhóm. Giáp — từ phía trước dùng quyền hoặc chân đánh vào phần giữa và dưới của Ất; Ất — hạ thân chìm xuống, ngồi vững một chân, chân kia bước một bước tới trước, một tay gạt mở tay hoặc chân của Giáp, một tay ấn về phía ngực hắn. Trái phải trái liên tục làm ba lần.

4. Phương pháp tăng dần — từ Tả lâu tất ảo bộ tiếp Hữu lâu tất ảo bộ: ① Liên tục làm động tác mũi chân trái xoay ra ngoài. ② Đồng thời với mũi chân trái xoay ra ngoài, chưởng trái lật lên trên, tay phải thu về theo đường cung sang trái, trọng tâm tiến trước, chân phải nâng lên. ③ Như trên, hai tay tiếp tục di chuyển, chân phải từ từ duỗi ra trước, gót chân nhẹ nhàng chạm đất, đồng thời tay trái dịch lên chéo phía sau, tay phải hướng xuống. ④ Như trên, cung gối phải thành hữu cung bộ, đồng thời tay phải lâu tất, tay trái đẩy ấn ra trước.

Sửa một đoạn, thêm một đoạn, như bước lên cầu thang, ở độ cao sẵn có lại bước lên một bước, cho tới khi học tốt, luyện tốt toàn bộ động tác.

5. Luyện bổ trợ: hai tay buông tự nhiên, liên tục làm cung bộ tiến tới, nâng cao khả năng nắm vững hư thực, tăng sức mạnh chân, từ đó tăng cường sức khỏe.

6. Khi luyện phải lặp lại việc nối tiếp giữa tả và hữu lâu tất ảo bộ.

1. Ba lâu tất ảo bộ có cả hướng trái và hướng phải, điều này đem lại lợi ích cho sự phát triển cân bằng và vận động toàn diện của cơ thể con người.

2. Người mới học đối với động tác giống nhau mà phương hướng ngược nhau rất dễ làm lẫn lộn, cho nên phải luyện nhiều hữu lâu tất ảo bộ.

3. Ba lâu tất ảo bộ phải thể hiện điều mà 《Thái Cực Quyền Luận》 nói: "Trường quyền giả, như trường giang đại hải, thao thao bất tuyệt dã" (người luyện trường quyền như sông Trường Giang biển lớn, cuồn cuộn không dứt). Phải nối tiếp nhau, tròn đầy linh hoạt liên quán, không được dừng lại (mọi động tác trong cả bài quyền đều phải như vậy).

4. Ba lần bước tiến ra trước, chân sau từ nâng lên tới duỗi tới trước tới nhẹ nhàng đặt xuống, đều tiến hành đều đặn chậm rãi; như vậy không những cơ bắp của chân chống đỡ thẳng được rèn luyện, mà sự co duỗi của chân bước tới còn làm cho cơ bắp đùi và bắp chân cùng cơ lưng, cơ hông đều được rèn luyện.

Thế thứ mười: Thủ huy tỳ bà Minh họa động tác giống Thế thứ tám; xem hình 49 và 50 ở cột bên trái (giống hình 36 và 37 của Thế thứ tám).

图 49

Thủ huy tỳ bà: tay phải thu về sau, tay trái duỗi ra trước thành thế ôm tỳ bà (động tác giống 图 36)

图 50

Thủ huy tỳ bà ở thế định (động tác giống 图 37)

图 51

Tả lâu tất ảo bộ: tay phải qua bên tai đẩy ra trước, tay trái lâu qua đầu gối trái

图 52

Tả lâu tất ảo bộ: thế định, chưởng trái đẩy ra trước, chưởng phải ở bên hông phải

图 53

Tả lâu tất ảo bộ: động tác giống 图 33–图 35

(Trang này còn có một ảnh đặc tả bàn tay không đánh số: lòng bàn tay xoay ra ngoài, bốn ngón xòe rộng, ngón cái thu vào — dạng bàn tay tọa uyển. Ảnh này không có số hình in, nên không đặt chú thích hình.)

Thế thứ mười một: Tả lâu tất ảo bộ Minh họa động tác giống Thế thứ bảy; xem hình 51–53 ở đầu trang này (giống hình 33–35 của Thế thứ bảy).

Thế thứ mười hai: Tiến bộ ban lan chùy

Phần 22

Tiếp thế trước. Nếu đối phương dùng tay phải đánh tới, tôi liền đưa chân trái hơi mở ra sang bên trái, lưng bèn xoay sang trái, tay trái liền lật ngược ra sau tới bên ngực trái, lòng bàn tay nghiêng xuống dưới. Tay phải phủ uyển (úp cổ tay), theo thân xoay dịch tới trước sườn trái nắm thành quyền; lật cổ tay, xoay lưng sang phải, quyền phải theo đó xoay tới dưới sườn phải, gọi là "ban" (gạt). Đồng thời, nâng chân phải lên đặt vững sang bên phải, tùng yêu khóa (lỏng lưng hông) chìm xuống, dùng tay trái của tôi gạt cánh tay phải của đối phương sang bên trái tôi, tay trái liền dùng cạnh chưởng đánh ngang thẳng ra trước, gọi là "lan" (chặn). Chân trái đồng thời nâng lên, bước ra một bước, thành tả cung bộ, quyền phải theo động tác lưng chân nhất trí đánh ra trước, gọi là "chùy" (đấm). Diệu dụng của quyền này hoàn toàn ở việc hóa cú quyền phải đánh tới của đối phương: trước hết dùng cổ tay phải của tôi dính vào cổ tay phải của hắn, ban từ trên sườn trái xuống dưới sườn phải; lúc này e rằng đối phương rút tay đổi bước, tôi liền đưa tay trái thẳng tới trước theo bước đuổi theo, hàm chứa khai kình. Khi lan tay phải của hắn, lập tức đưa quyền phải của tôi đánh về phía ngực đối phương, như vậy đối phương không kịp tránh né, ắt bị tôi đánh trúng; cho nên diệu dụng của quyền này hoàn toàn ở phương pháp đúng của "ban" và "lan".

Thiên trước (biến thể chếch): nếu chưởng phải của đối phương đánh tới với lực đặc biệt lớn, tôi liền nhân thế kình của hắn, thính kình của hắn (cao, thấp, trái, phải) mà tùy cơ: cánh tay phải của tôi ban sang phải, tay trái lan cẳng tay phải của đối phương sang trái, rồi dùng quyền phải của tôi đánh mạnh vào đối phương.

Phần 23

1. Thân thể dần xoay trái, mũi chân trái xoay ra ngoài 45°; trọng tâm lập tức dần tiến về trước sang chân trái, gót chân phải rời đất bắt đầu bước lên. Đồng thời với xoay lưng, chưởng phải tự nhiên vẽ cung dịch sang trái và xuống, thấp ngang sườn, vừa dịch vừa biến thành quyền, đồng thời làm cánh tay phải xoay vào trong để lòng quyền hướng xuống; chưởng trái cũng theo lưng xoay hơi dịch về sau. Ánh mắt chú ý tay phải dịch xuống, nhưng không được cúi đầu (xem hình thứ nhất ở cột bên trái).

2. Trọng tâm dần dần chuyển hết sang chân trái, chân phải nâng lên tiến ra trước; đồng thời quyền phải vẽ cung sang trái qua trước sườn trái rồi vòng ra trước và lên trên, chưởng trái vẽ cung lên trên (cao không quá ngực), theo đường cung thì cánh tay hơi xoay vào trong dựng chưởng, làm lòng bàn tay nghiêng hướng phải. Ánh mắt hơi chú ý quyền phải, rồi chuyển nhìn thẳng ra trước (xem hình thứ hai ở cột bên trái).

图 54

Tiến bộ ban lan chùy: thân thể xoay trái, chưởng phải vẽ cung dịch sang trái và xuống thấp ngang sườn, vừa dịch vừa biến thành quyền

图 55

Tiến bộ ban lan chùy: quyền phải vẽ cung sang trái lên trên, qua trước sườn trái tiến ra trước; chưởng trái vẽ cung lên trên dựng chưởng

图 56A

Tiến bộ ban lan chùy: chân phải bước ra một bước về phía trước bên phải, trước hết gót chân chạm đất, mũi chân xoay ra ngoài

图 56B

Tiến bộ ban lan chùy: quyền phải qua trước ngực ban ra trước và sang phải, theo đà ban thì cánh tay xoay ra ngoài làm mắt quyền hướng lên

图 57

Tiến bộ ban lan chùy: tay phải khép lại gần tay trái, gốc chưởng trái áp vào phía trong cổ tay phải; khi ban ra hai tay khoảng cao ngang vai

图 58

Tiến bộ ban lan chùy: trọng tâm chuyển sang chân phải, chân trái nâng lên; quyền phải dần thu về theo cung sang phải, tâm quyền dần hướng lên, chưởng trái qua phía trong bên phải lan ra trước

图 59

Tiến bộ ban lan chùy: tả cung bộ, quyền phải đánh ra trước, mắt quyền hướng lên, chưởng trái thu về ở khoảng gần cổ tay phía trong cẳng tay phải

3. Thân thể dần xoay phải (hướng đông), chân phải bước ra một bước về phía trước bên phải (hơi lệch đông nam), trước hết gót chân chạm đất, mũi chân xoay ra ngoài, Đồng thời quyền phải qua trước ngực ban ra trước và sang phải; theo đà ban thì cánh tay xoay ra ngoài làm tâm quyền dần lật, để mắt quyền hướng lên. Chưởng trái khép lại gần tay phải, gốc chưởng áp vào phía trong cổ tay phải; khi ban ra hai tay khoảng cao ngang vai. Ngay sau đó mũi bàn chân phải đặt vững, trọng tâm dần dần chuyển hết sang chân phải, chân trái nâng lên tiến ra trước, lưng đồng thời dần xoay phải; theo lưng xoay, quyền phải dần dần rút về theo cung sang phải, cánh tay phải xoay ra ngoài làm tâm quyền dần hướng lên; chưởng trái cũng đồng thời theo lưng xoay qua phía trong bên phải lan ra trước (xem hình thứ nhất và thứ hai ở cột bên trái).

4. Chân trái bước lên một bước, trước hết gót chân chạm đất; đồng thời thân thể tiếp tục xoay phải, theo thân xoay chưởng trái tiếp tục đánh ngang thẳng ra trước (cạnh (Trang này còn có một ảnh ngang không đánh số: Phó Chung Văn mặc đồ luyện tập màu nhạt, làm mẫu chính diện thế ban lan với tay trái ấn cổ tay phải. Ảnh này không có số hình in, nên không đặt chú thích hình.)

dựng chưởng), quyền phải thu về theo cung ở bên hông, tâm quyền hướng lên (hai tay kéo đối nhau, một trước một sau) (xem hình thứ nhất trên trang này).

5. Trọng tâm lập tức dần chuyển sang chân trái, dần tới cả bàn chân đặt vững, cung chân trái, đạp chân phải, thành tả cung bộ; đồng thời, thân thể dần xoay trái, theo lưng xoay quyền phải đánh ra trước, mắt quyền dần chuyển hướng lên; chưởng trái hơi thu về phía ngực, tọa uyển, đầu ngón chếch lên trên, lòng bàn tay hướng phải, dịch tới ở giữa cẳng tay phải gần phía cổ tay, như dán mà không dán (xem hình thứ hai trên trang này).

Phần 24

1. Khi liên tục tiến bộ, yêu cầu "mại bộ như miêu hành" (bước như mèo bước), đồng thời yêu cầu tốc độ đều đặn, trên dưới tùy nhau. Thân phải ngay thẳng, không được nghiêng lệch và trước ngả sau ngửa.

2. Chân phải bước một bước về phía trước bên phải, yêu cầu mở rộng hơn bước thông thường một chút, nhưng phải tránh thân trên nghiêng sang phải theo bước chân phải.

3. Động tác tứ chi phải chuyển theo lưng: chưởng phải vẽ cung sang trái và xuống chính là lúc xoay thân sang trái. Quyền phải vẽ cung ban ra trước chính là lúc thân trên xoay phải; quyền phải đánh ra trước chính là lúc thân trên xoay trái, cung chân trái đạp chân phải.

4. Khi quyền phải ban ra không được cách thân thể quá xa, và phải chú ý không được nâng khuỷu.

5. Khi xuất quyền phải "quyền tòng tâm phát" (quyền phát từ tâm), nghĩa là không được tùy tiện duỗi ra, mà phải có suy nghĩ rồi mới đánh ra, phải trong ngoài nhất trí.

6. Khi lan phải tay tới chân tới, phải trên dưới tùy nhau.

7. Quyền phải nắm thực tự nhiên, không được dùng sức nắm chặt (cả bài quyền đều phải như vậy), nhưng cũng không được là quyền rỗng.

1. Khi quyền đánh tới điểm rơi (khi định thế), muỗng quyền phải thành một đường thẳng với cẳng tay, không được bẻ vào trong hoặc lật ra ngoài, nếu không khi bị lực cản đánh vào, cổ tay rất dễ bị thương.

2. Hư thực phải phân rõ. Phải để chân trái xoay ra ngoài ngồi vững, rồi mới dần nâng chân phải lên tiến ra trước; khi gót chân phải chạm đất, trọng tâm vẫn còn ở chân trái, phải từ từ chuyển trọng tâm về trước, như vậy bước tới mới không mang theo trọng lượng.

3. Đầu phải ngay thẳng, phải có đỉnh kình, tức là thần quán ư đỉnh (tinh thần xuyên tới đỉnh đầu), nhưng đầu và cổ không dùng sức lắm, không phải cứng nhắc đẩy lên trên; gò cổ thì khí huyết không lưu thông, cho nên phải tự nhiên "hư lĩnh đỉnh kình".

4. Khi lan, tay trái ở trước, quyền phải ở sau, phương hướng ngược nhau, nhưng hỗ trợ lẫn nhau; phải làm tốt "đối lạp bạt trường, khúc trung cầu trực" (kéo đối nhau làm dài ra, trong cong tìm thẳng).

5. Ban là động tác vòng theo đường cung, "diệu thủ nhất trước nhất Thái Cực" (một tay khéo làm ra một Thái Cực). Trong vòng tròn này phải có nhu có cang, có hư có thực, cương nhu tương tế, hư thực thẩm thấu, mà không phải ở giữa bỗng nhiên vạch một vòng tròn.

Phần 25

1. Lỗi: khi ban, quyền phải vòng xuống theo vòng tròn quá lớn. Nguyên nhân chính là không hiểu đủ yêu cầu kỹ kích của "ban". Sửa: động tác phải là dùng cổ tay phải của tôi đưa cổ tay phải của đối phương từ sườn trái ban sang sườn phải; cho nên phải lấy khuỷu phải làm trục, quyền đi xuống bên trái từ giữa sườn trái, theo lưng xoay sang phải, lật cổ tay chuyển tới dưới sườn phải.

2. Lỗi: quyền và lưng thoát rời nhau; khi "ban" chỉ động tay mà không động lưng, khi xuất quyền cũng không dùng lưng để dẫn. Nguyên nhân chính là không chú ý đủ "khắc khắc lưu tâm tại yêu gian" (từng khắc để tâm ở nơi thắt lưng). Sửa: phải cẩn thận cảm nhận "chưởng uyển khuỷu hòa kiên, bối yêu khóa tất thối, thượng hạ cửu tiết kình, tiết tiết yêu trung phát" (chưởng cổ tay khuỷu và vai, lưng hông háng gối chân, chín đốt trên dưới, từng đốt đều phát từ trong lưng); cho nên nâng tay bước chân đều phải do lưng dẫn, chỉ có động tác tay thì không hóa nổi cú đấm tới.

3. Lỗi: động tác "ban" quyền phải đi từ trái xuống ra trước, động tác chưa làm xong đã thu cánh tay phải về. Nguyên nhân chính là không hiểu đủ cách dùng. Quyền phải của đối phương đánh thẳng tới; nếu động tác ban của tôi đi từ trái xuống ra trước, thì quyền phải của đối phương vẫn ở trước thân tôi, tôi vẫn bị tiến công; nếu ban tiếp sang phải, thì quyền phải của đối phương ở bên thân tôi, và cú đấm thẳng tới sau khi bị tôi ban trái ban phải, kình của nó đã bị tôi hóa, tạo điều kiện cho tôi tiến công. Sửa: động tác "ban" phải đi từ giữa sườn trái ban tới dưới sườn phải.

4. Lỗi: động tác "ban" quá thấp. Nguyên nhân chính là không hiểu cách dùng. Vì cú đấm của đối phương tới ở khoảng ngực sườn, nếu tôi vòng tròn ở trước bụng thì không hợp thực tế của việc hóa. Sửa: quyền phải và tay trái phải khoảng cao ngang ngực.

5. Lỗi: tay và chân thoát rời nhau; khi "ban", "lan", "chùy" không có chân chống đỡ. Nguyên nhân chính là không chú ý động tác hạ bàn không chú ý. Sửa: trong khi tiến ra trước, ắt phải có chống đỡ phía sau. Chân như cắm rễ xuống đất, đế bàn vững chắc, quyền mới có lực, hạ bộ mới đắc cơ đắc thế.

6. Lỗi: xuất quyền xuất chưởng cách thân quá xa. Nguyên nhân chính là không chú ý đủ việc súc thế. Sửa: quyền, chưởng quá xa đầu gối thì dễ mất ổn định trọng tâm, kình cũng sẽ cứng nhắc đứt đoạn. Cho nên phải chú ý "kình dĩ khúc súc nhi hữu dư" (kình nhờ co lại mà súc, nên có dư), xuất quyền xuất chưởng không được duỗi thẳng cánh tay ra xa.

7. Lỗi: trọng tâm nhấp nhô quá lớn. Nguyên nhân chính là nắm hư thực của hai chân không tốt. Sửa: bước chân ra, thu chân về đều phải tiến hành khi một chân đang ngồi vững, như vậy hư thực rõ ràng, nhấp nhô nhỏ.

Phần 26

1. Giảng giải, làm mẫu. Sau khi làm mẫu toàn bộ rồi mới làm mẫu phân giải ban, lan, chùy, để khái niệm toàn bộ động tác được rõ ràng.

2. Khẩu quyết động tác: phiết cước ác quyền khởi hữu cước, chuyển thể hợp thủ hồ hình ban; tọa thực hữu thối đối lạp lan, tả cung hữu chùy nhất khởi đáo (xoay mũi chân nắm quyền nâng chân phải, xoay thân hợp tay ban theo hình cung; ngồi vững chân phải kéo đối nhau lan, cung trái quyền phải cùng tới).

3. Cả tập thể luyện động tác toàn bộ.

4. Ba động tác ban, lan, chùy tách riêng ra, học từng động tác một.

5. Phương pháp tăng dần: ① Mũi chân trái xoay ra ngoài, tay trái ra sau, tay phải xuống bên trái. ② Như trên, nâng chân phải, ngồi vững chân trái. ③ Như trên, chân phải nâng tới trước, quyền phải vẽ cung ra trước lên trên ban sang phải, tay trái dịch lên bên phải tới gần cổ tay quyền phải, chân phải bước ra trước, gót chân phải chạm đất. ④ Như trên, tiếp tục xoay thân sang phải, tay trái lan ra, quyền phải thu về tới ngang lưng, chân trái bước ra rồi gót chân chạm đất. ⑤ Như trên, cung chân trái, thân thể hơi xoay trái, tay trái hơi thu về, quyền phải đánh ra trước, tay trái áp ở chỗ khuỷu cổ tay tay phải.

Sau khi nắm cơ bản được một phần của động tác trước, mới thêm luyện phần sau, luyện hai phần cùng nhau, cứ như vậy, cuối cùng luyện động tác hoàn chỉnh.

6. Luyện đối ứng kết hợp cách dùng: ① Giáp — đứng thẳng dùng quyền phải đánh ra trước; Ất — ở vị trí Tả lâu tất, ra chân phải, dùng phép ban đưa quyền phải của Giáp từ trái ban sang phải. ② Giáp — lùi một bước; Ất — bước ra chân trái, dùng chưởng trái đánh thẳng ra trước. ③ Giáp — lùi một bước; Ất — cung chân trái, quyền phải đánh thẳng ra. Làm cho động tác ban, lan, chùy trở nên cụ thể sinh động.

7. Quan sát từ các góc độ khác nhau để phát hiện và sửa lỗi: ① Từ chính diện xem việc xoay mũi chân nắm quyền. ② Từ mặt bên trái xem độ cao thấp, xa gần của động tác ban, cùng vị trí tay trái. ③ Từ chính diện xem khoảng cách ngang của chân phải. ④ Từ mặt bên phải xem độ cao thấp của hai chưởng kéo đối nhau khi lan, quyền phải thu về không lộ khuỷu. ⑤ Từ mặt bên xem việc cung chân và xuất quyền tới cùng lúc.

8. Học viên giúp đỡ lẫn nhau.

9. Phải luyện nhiều: ngồi vững trên chân trái, từ từ nâng chân phải lên, bước ra phía trước bên phải (đông hơi lệch nam), hơi rộng hơn bước thông thường.

Phần 27

1. Động tác này phải bước ra trước hai bước, đồng thời tay không ngừng làm động tác, cho nên đặt ra yêu cầu khá cao về phân rõ hư thực và hạ bàn vững chắc. Vì vậy phải chú ý nhiều tới việc một chân ngồi vững, chân kia di chuyển nhẹ nhàng linh hoạt.

2. Động tác ban, lan, chùy phải phối hợp chặt chẽ với việc xoay lưng hông, dụng ý bất dụng lực (dùng ý không dùng sức), nhưng ý phải dùng tới.

3. Động tác phải liên quán. Chớ để có chỗ khuyết hãm, chớ để có chỗ lồi lõm, chớ để có chỗ đứt đoạn; ba động tác hoàn thành trong một hơi.

Thế thứ mười ba: Như phong tự bế

图 60

Tiến bộ ban lan chùy: cung chân trái, quyền phải đánh thẳng ra (minh họa phần phân tích kỹ thuật)

图 61A

Như phong tự bế: ngẩng tay trái luồn dưới khuỷu phải, lấy lòng bàn tay áp khuỷu che cánh tay, gạt về phía cổ tay trái đối phương

图 61B

Như phong tự bế: quyền phải mở ra rút gập vào ngực, hai lòng bàn tay hướng vào trong giao chéo thành thanh chắn chữ thập chéo

Tiếp thế trước. Nếu đối phương dùng tay trái nắm quyền phải của tôi, tôi liền ngẩng tay trái luồn qua dưới khuỷu phải, lấy lòng bàn tay áp vào khuỷu che cánh tay, gạt về phía cổ tay trái của đối phương. Nếu đối phương muốn đổi tay ấn tới, tôi liền mở quyền phải ra, rút gập vào trong ngực, tới khi hai lòng bàn tay hướng vào trong giao nhau chéo, thành một thanh chắn hình chữ thập chéo, làm đối phương không vào được, như đóng cửa lại, gọi là như phong. Đồng thời, hàm hung tọa khóa, hai tay liền tách ra, chuyển thành hai lòng bàn tay ấn giữ khuỷu cổ tay đối phương, khiến hắn không thoát hóa được, cũng không tách ra được, như thể cửa của hắn bị đóng lại không mở được, gọi là tự bế. Sau đó lập tức dùng trường kình, dùng thức ấn ấn ra, mắt nhìn ra trước, lực lưng cũng phối hợp tiến công, Chân trái gập gối ngồi vững, chân phải theo háng duỗi thẳng, hợp thành một kình, đánh về phía đối phương, đây cũng là một hợp pháp. Biến thể chếch: nếu quyền phải của tôi bị nắm, liền hạ tay phải chìm xuống, rồi dùng bộ kháo (tựa vai) bước tới.

Phần 28

1. Chân phải gập lại, trọng tâm dần lùi về sau sang chân phải; đồng thời, chưởng trái qua khuỷu phải duỗi tới trước theo dưới cẳng tay, theo đà duỗi thì cánh tay xoay ra ngoài thành ngưỡng chưởng (lòng bàn tay ngửa), rồi xoay vào trong làm bàn tay chuyển hướng vào trong. Quyền phải biến thành chưởng, chìm khuỷu rút vào trong theo hướng vào; theo đà rút thì cánh tay xoay ra ngoài làm lòng bàn tay cũng lật hướng vào trong. Hai cánh tay giao nhau, cánh tay phải ở trong, đầu ngón chếch lên trên, hai chưởng và ngón cao ngang vai, thành hình chữ thập chéo. Ánh mắt chú ý cả hai chưởng (xem hai hình trên trang này).

2. Trọng tâm tiếp tục lùi về sau, ngồi vững chân phải (chân trái không được duỗi thẳng hoàn toàn); hai chưởng tách sang trái phải, hơi rộng hơn vai; theo đà tách thì hai cánh tay xoay vào trong, dần làm hai lòng bàn tay lật lại đối nhau (xem hình thứ nhất ở cột bên trái).

3. Trọng tâm dần tiến ra trước, cung chân trái đạp chân phải, thành tả cung bộ; đồng thời hai chưởng ấn ra trước, theo đà ấn thì hai cánh tay tiếp tục xoay vào trong làm lòng bàn tay lật tới chếch hướng ra trước, cổ tay hơi thấp hơn vai. Ánh mắt phải chú ý tới việc hai chưởng ấn ra trước (xem hình thứ hai ở cột bên trái).

1. Hai cánh tay phải thu về theo thân thể ngồi lui; khi hai cánh tay giao nhau phải tránh hai vai co lại hoặc nhô lên, phải trầm kiên thùy khuỷu (chìm vai rủ khuỷu), dưới nách phải để dư địa, khoảng chứa được một nắm tay. Nhưng khuỷu không được lồi ra ngoài hoặc nâng lên, hai khuỷu cũng không được rút về phía sau thân thể, kẻo tự trói mình.

2. Khi trọng tâm lùi về sau phải tùng yêu khóa (lỏng lưng hông), ngồi vững chân phải; không được khi trọng tâm chưa lùi về sau mà chỉ thu tay ngửa thân, hoặc cúi thân ấn ra trước. Dù ngồi lui hay cung tới trước vẫn phải giữ thân trên ngay thẳng, phải vĩ lư trung chính. Khi trọng tâm tiến trước lùi sau, phải chú ý ngực bụng cùng tiến cùng lùi, không trước không sau, thì thân pháp mới giữ được trung chính, mới không tạo thành thân trên trước ngả sau ngửa.

3. Hai tay thu về và ấn ra, cơ bản là ngang theo hướng sau và trước; khuỷu có động tác chìm, nhưng tay không chìm xuống.

1. Phải làm được cánh tay khi duỗi co và xoay vòng đều tùng nhu viên nhuận (lỏng mềm tròn đầy).

图 62A

Như phong tự bế: hai chưởng tách sang trái phải hơi rộng hơn vai, hai cánh tay xoay vào trong làm lòng bàn tay dần hướng vào nhau

图 62B

Như phong tự bế: hai chưởng đã tách, lòng bàn tay dần đối nhau

图 63

Như phong tự bế: ở tả cung bộ hai chưởng ấn ra trước, lòng bàn tay chếch hướng trước, cổ tay hơi thấp hơn vai

Mấu chốt ở chỗ khớp vai có thể mở lỏng được hay không, cho nên yêu cầu "trầm kiên thùy khuỷu" (chìm vai rủ khuỷu) phải nghĩ theo chữ "tùng" (lỏng).

2. Trầm kiên thùy khuỷu, nhưng cũng phải chú ý "khuỷu bất thiếp lặc" (khuỷu không dán sườn), để cánh tay có dư địa xoay chuyển; phải chú ý "tùng khai ngã kình vật sử khúc" (mở lỏng để kình của mình không bị gập).

3. Khi tiến trước lùi sau, vai và hông phải giữ trên dưới thẳng hàng, cùng tiến cùng lùi, như vậy mới không xuất hiện tình trạng như chèo thuyền: mông ngồi yên không động mà chỉ thân thể trước ngả sau ngửa.

4. Động tác phải làm hoàn chỉnh; không được khi chưa thành hình chữ thập chéo mà hai tay đã tách ra.

5. Tay động thì chân đồng thời phải từ từ ngồi lui. Tay ấn tới thì chân cũng yêu cầu cung tới.

Phần 29

1. Lỗi: chân động mà tay không động, hoặc tay động mà chân không động. Như khi bắt đầu tay trái luồn xuống dưới sườn phải và quyền phải biến thành chưởng, nhưng chân không động chút nào. Nguyên nhân chính là không chú ý đủ "nhất động vô hữu bất động". Sửa: hai tay ở trên bắt đầu động tác thì trọng tâm ở dưới phải dịch chuyển.

2. Lỗi: hai tay giao nhau quá lâu, hai tay áp sát ngực, gây ra "dẫn tiến lạc thực" (dẫn đối phương vào và để nó đặt thực). Nguyên nhân chính là không hiểu sâu cách dùng. Vốn dĩ việc thành hình chữ thập chéo là để tay địch không vào được, tôi có ý phong bế; nay tự mình để hai tay áp sát ngực, tất nhiên tay ấn của hắn cũng đặt thực lên thân tôi. Sửa: hai tay phải cách ngực một khoảng nhất định, để dù đối phương ấn tới tôi vẫn còn dư địa xoay chuyển.

3. Lỗi: khi hai tay thu về thì lõm ngực, hai vai căng co vào trong. Nguyên nhân chính là không phân biệt được lõm ngực và hàm hung. Hàm hung là để ngực có cảm giác rộng thoải mái, có lợi cho hô hấp, là hai vai hơi khép về trước. Lõm ngực là căng thẳng co vào trong, điều này bất lợi cho hóa kình của hai tay. Sửa: khớp vai phải thư giãn, hai vai hơi khép về trước, ngực rộng thoáng, nhưng cũng không được ưỡn ngực.

4. Lỗi: hai tay di chuyển trước sau mà cao thấp nhấp nhô lớn. Nguyên nhân chính là theo đuổi "viên hoạt" bề ngoài mà bỏ qua yêu cầu của cách dùng. Sửa: hai tay phải cơ bản di chuyển ngang thẳng. Do bộ hình thay đổi, về hình thức bên ngoài hai tay có cảm giác di chuyển lên xuống; như vậy mới có lợi cho việc bế kín khuỷu cổ tay đối phương, không cho hắn thoát hóa, và có lợi cho việc ấn ra của tôi.

5. Lỗi: khi ấn ra trước, ngón tay cứng nhắc, hoặc mềm nhũn sụp xuống. Nguyên nhân chính là không chú ý đủ yêu cầu về thụ uyển (dựng cổ tay) và ngón tay thư giãn thoải mái. Sửa: xuất chưởng và thu chưởng đều phải chủ yếu tự nhiên thoải mái; không được khép chặt hoặc dùng sức mở rộng; khớp cổ tay phải tròn linh hoạt, khi đẩy ra trước thì gốc chưởng hơi dùng lực.

6. Lỗi: khi cung tới trước, gối trái vượt quá mũi chân, gọi là quá kình. Nguyên nhân chính là chủ quan cho rằng như vậy động tác mới đầy đủ, nhưng điều này làm chuyển đổi không linh. Sửa: khớp gối hơi vượt ra trước đường thẳng đứng của cẳng chân là được, nhưng lấy mức không vượt quá mũi chân làm giới hạn.

7. Lỗi: chân trái cung tới trước, hai chưởng vẫn còn từ từ ấn ra trước, tay chưa tới cùng chân. Nguyên nhân chính là không hiểu sâu cách dùng. "Phát kình tu thượng hạ tương tùy, nãi nhất vãng vô địch" (phát kình phải trên dưới tùy nhau, mới một đi không địch thủ); chân tới mà tay chưa tới, đó là trên dưới không tùy nhau, cú ấn ra như vậy chỉ có lực của tay, không thể phát kình từ gót chân. Sửa: phải tay tới chân tới, tay ấn phải có sự phối hợp cung tới trước và đạp về sau. Cho nên, trong khi tiến ra trước ắt phải có chống đỡ phía sau.

Phần 30

1. Giảng giải, làm mẫu.

2. Cả tập thể luyện theo.

3. Từ chính diện kiểm tra khoảng cách hai tay tách ra; từ bên trái xem vị trí tay trái luồn qua khuỷu phải; từ bên phải xem biên độ lên xuống của hai tay khi di chuyển trước sau.

4. Khẩu quyết động tác: ① sáp (luồn), giao xoa (giao chéo), phiên (lật), ấn; ② cách (gạt), phong (bế), bế (đóng), ấn.

5. Các vị trí từng đoạn khi hai tay di chuyển phải luyện theo đoạn, để học viên hiểu rõ yêu cầu của động tác.

6. Luyện đối ứng kết hợp cách dùng: Giáp — làm xong định thế Tiến bộ ban lan chùy; Ất — đứng thẳng, dùng tay trái nắm tay phải của Giáp. Giáp — dùng tay trái từ dưới khuỷu phải gạt ra trước; Ất — bước lên chân trái, đổi tay dùng hai chưởng ấn ra trước. Giáp — hai tay giao chéo, lập tức hai tay tách ra, ấn giữ khuỷu cổ tay của Ất, dùng trường kình ấn ra.

Phần 31

1. Động tác này tuy không di bộ, nhưng ngồi lui và cung tới trước đặt yêu cầu cao đối với người mới học về vĩ lư trung chính. Cho nên phải nghiêm túc luyện tốt việc vai và hông cùng tiến cùng lùi.

2. Động tác phong bế di chuyển quãng ngắn, biến đổi nhanh; ý thức hơi không chú ý là động tác dễ làm qua loa. Cho nên yêu cầu về tùng kiên (lỏng vai), hàm hung (thu ngực), thụ uyển (dựng cổ tay) rất cao.

3. Luyện Thái Cực Quyền yêu cầu tĩnh, phải loại bỏ tạp niệm, tâm bình khí hòa. Khi mới luyện chỉ nghĩ tới phương pháp động tác, phương hướng, góc độ v.v., mà còn dễ chú ý chỗ này mất chỗ kia; luyện lâu rồi, động tác thuần thục, tâm ý cũng dần tĩnh lại. Điều này có tác dụng điều tiết rất tốt đối với vỏ đại não, có hiệu quả tốt trong phòng trị các bệnh mạn tính và tăng cường thể chất.

Thế thứ mười bốn: Thập tự thủ

图 64

Thập tự thủ: hai tay từ trên tách ra, rồi từ dưới hợp lại, kết thành hình chữ thập trước trán

Tiếp thế trước. Nếu đối phương từ bên phải tôi đánh từ trên xuống dưới, tôi liền mở rộng cánh tay phải từ bên phải lên trên, thân thể cũng đồng thời xoay sang phải, chân trái khấu vào trong sang phải. Hai tay từ trên tách ra, rồi từ dưới hợp lại, kết thành một hình chữ thập. Toàn thân ngồi trên chân trái, chân phải lập tức nhấc lên, thu về nửa bước sang trái, hai chân đạp thẳng như thế Khởi thế. Đây là một khai kình, một hợp kình. Khi tôi dùng khai kình để tách tay đối phương, phòng bị đối phương nhân hư đánh vào ngực tôi trước, cho nên tôi lập tức đưa hai tay thành một hợp kình. Lúc này lòng bàn tay hướng vào trong, đè giữ cánh tay đối phương. Nếu đối phương dùng hai tay ấn tới, tôi liền dùng hai tay tách cánh tay đối phương từ trong ra hai bên trái phải, lòng bàn tay hướng lên hay hướng xuống đều được. Nhưng khi kết thành thập tự thủ, đồng thời phải hơi lỏng đầu gối và lưng eo, chìm xuống một chút, thì lực đối phương tới tự nhiên tán loạn bất chỉnh.

Phần 32

1. Thân thể xoay phải, đồng thời mũi chân trái khấu vào trong (hướng nam), ngồi vững trên chân trái. Theo chuyển eo gập khuỷu, hai tay di chuyển sang phải (về nam), dời tới trước trán (xem hình thứ nhất trên trang này). Cách trán khoảng hai nắm đấm của người luyện. Theo đà di chuyển hai cánh tay hơi xoay vào trong, khiến lòng bàn tay hướng ra trước, hai cánh tay thành hình vòng. Theo chuyển eo, qua hai bàn tay nhìn thẳng về phía trước.

2. Trọng tâm dần dần chuyển toàn bộ sang chân trái, gót chân phải rời đất trước rồi cả bàn chân nhấc lên, sát vào phía trái, chạm đất bằng mũi chân hướng nam trước (rộng bằng vai), dần dần cả bàn chân đạp vững, lập tức trọng tâm chuyển phải, hai chân dần đứng thẳng, đồng thời mũi chân trái hơi vểnh, hai đầu gối hơi gập, thành thế đứng hai chân mở. Đồng thời hai bàn tay tách ra, lần lượt từ trái phải đi xuống, qua trước bụng; bàn tay phải ở ngoài hợp ôm giao nhau vẽ cung lên tới trước xương quai xanh, cổ tay trái cách ngực khoảng ba nắm đấm. Khi hai bàn tay hạ xuống thấp hơn vai, theo đà di chuyển hai cánh tay xoay ra ngoài, khiến lòng bàn tay dần dần lật hướng vào trong. Mắt trước theo hai bàn tay vẽ cung, khi hai cánh tay sắp giao nhau thì nhìn thẳng về phía trước (xem hình thứ hai và thứ ba trên trang này).

1. Khi mũi chân trái khấu vào trong và dần đạp vững, hai tay theo thân chuyển động (về nam), vừa di vừa vẽ cung lên trên.

2. Chân phải dần dần nhấc khỏi đất rồi đạp xuống, trọng tâm dần chuyển sang chân phải, phải như bập bênh, cái này lên cái kia xuống, không được để hai chân chia đều trọng lượng thân thể (song trọng).

3. Khi hai tay di chuyển lên, tư tưởng phải chú ý điểm kình — một bên xương trụ của hai cổ tay.

图 65

Thập tự thủ: thân thể xoay phải, hai tay dời tới trước trán, hai cánh tay thành hình vòng

图 66

Thập tự thủ: chân phải sát vào trái và đạp vững, hai bàn tay từ trái phải đi xuống qua trước bụng

图 67

Thập tự thủ: hai bàn tay giao nhau vẽ cung lên ôm trước xương quai xanh, nhìn thẳng phía trước

4. Khi hai tay đi xuống, chân trái phải chìm xuống, đồng thời "đưa xuống" chân phải.

5. Khi hai tay giao nhau tới trước ngực, phải hơi hướng lên trên và ra ngoài, tới khi gốc hai bàn tay ngang vai, khiến động tác viên mãn, có kình bồng (đỡ).

6. Toàn bộ động tác Thập tự thủ phải trên dưới tương tùy, động tác tay và chân phải bắt đầu cùng lúc, kết thúc cùng lúc, phải phối hợp nhịp nhàng.

7. Khi hai chân đứng dậy, thân phải ngay ngắn, các bộ vị đều phải thư giãn.

Phần 33

1. Khi mũi chân trái khấu vào trong và ngồi vững trên chân trái, eo và háng phải lỏng hoạt, khớp háng mở ra, thì eo và chân mới theo nhau được.

2. Ngồi vững trên chân trái, gốc háng hơi rút vào trong xoay và chìm xuống, chân phải chầm chậm nhấc lên; khi chân phải gần sát chân trái, hơi lỏng eo gối trái, khiến thân thể hơi chìm xuống, chân trái không được ngồi chết cứng hoàn toàn.

3. Khi hai tay đi lên, ngón tay khoảng ngang đầu.

4. Khi hai tay đi xuống, hai khuỷu không được treo ở trên mà phải thành vòng cung viên mãn; gốc hai bàn tay không được thấp hơn eo.

5. Khi kết thành thập tự thủ, hai cánh tay phải thành hình vòng, phải tùng kiên (lỏng vai) trầm khuỷu (chìm khuỷu), không được so vai nhấc khuỷu.

1. Sai: hai bàn tay nâng lên quá cao. Nguyên nhân chính là chưa rõ cách dùng của "phân". Tôi dùng khai kình tách tay địch, hai tay quá cao sẽ khiến ngực mình rỗng không. Sửa: độ cao hai tay không vượt quá đầu quá nhiều.

2. Sai: chân phải đạp xuống, nhưng không phải do gập chân trái "đưa" xuống. Nguyên nhân chính là gốc háng căng. Sửa: sau khi chân phải nhấc lên thì lỏng gốc háng trái. Trước hết ngồi xổm xuống chân trái, đồng thời chân phải chầm chậm hạ xuống. Đây là cách luyện tốn sức; luyện lâu có thể khiến cơ eo chân phát triển, bước đi nhẹ nhanh.

3. Sai: tay chân rời rạc, chỉ tay động mà chân không động, động tác đứt đoạn. Nguyên nhân chính là không hợp với yêu cầu trên dưới tương tùy. Sửa: hai tay đi lên thì chân phải nhấc lên; hai tay đi xuống thì chân phải đạp xuống; hai chân đứng dậy thì hai tay đi lên.

4. Sai: khi Thập tự thủ định thế, hai chân song trọng. Nguyên nhân Nguyên nhân chính là phần lớn cho rằng một đoạn đã kết thúc — đây là một động tác nghỉ. Sửa: phải như bập bênh, khi chân phải đạp vững thì chân trái phải chuyển hư, chỉ một chân dùng lực, không phải hai chân chia trọng lượng, như vậy mới không song trọng. Nếu không, hai chân đứng chết, bất lợi cho việc linh hoạt tiếp động tác sau.

Phần 34

1. Giảng giải (nhấn mạnh song trọng) và làm mẫu.

2. Cả tập thể luyện theo, nhấn mạnh sự phối hợp động tác tay chân.

3. Học viên quan sát và sửa cho nhau, ví dụ độ cao của tay, việc "đưa" chân phải xuống.

4. Cá nhân thể hội hư thực của hai chân, so sánh và thể hội song trọng.

5. Luyện đối ứng theo cách dùng: Giáp — làm tốt định thế Như phong tự bế; Ất — từ bên phải Giáp đánh từ trên xuống. Giáp — lập tức khấu mũi chân trái vào trong, hai tay vẽ cung lên trên tách ra; Ất — từ phía trước dùng tay phải ấn vào ngực Giáp. Giáp — hai tay đi xuống hợp thành chữ thập di lên, đè giữ cánh tay đối phương. Hai người đổi nhau luyện.

6. Luyện nối tiếp: ① khi động tác ấn của Như phong tự bế sắp kết thúc, trong lúc dường như dừng mà chưa dừng, lập tức nối xoay thân sang phải, khấu mũi chân trái, hai cánh tay dời sang phải. ② khi Thập tự thủ kết thúc, trong lúc hai tay dường như dừng mà chưa dừng, lập tức nối khấu mũi chân trái vào trong, không để dừng lại, khiến việc nối tiếp viên hoạt.

图 68

Thập tự thủ nối Bão hổ quy sơn: hai tay vẽ cung lên trên tách ra, khấu mũi chân trái, thân xoay phải

图 69

Thập tự thủ nối Bão hổ quy sơn: hai tay đi xuống hợp thành chữ thập di lên

Thế thứ mười lăm: Bão hổ quy sơn

Tiếp thế trước. Nếu đối phương áp sát đánh vào bên phải hay phía sau lưng tôi, không kịp phân biệt hắn dùng tay hay dùng chân, tôi vội xoay eo sang phải, tách hai tay ra, bước chân phải ra, gập gối ngồi vững, chân trái duỗi thẳng; tay phải theo xoay eo chặn tới eo đối phương rồi ôm trở về, tay trái cũng vội theo tới trước ấn. Cho nên tay phải trước dùng eo chặn tới, tiếp đó dùng bàn tay ngửa thu về, như làm thế Ôm hổ. Nếu tay chân đối phương rất nhanh, tôi ôm không được, mà chỉ gạt ra hay ấn ra, và hắn lại đổi tay trái đánh tới, tôi liền dùng thế "bàn" bồng trở về; cho nên dưới đây kèm thêm các động tác bàn, tễ, án của Lãm tước vĩ.

1. Mũi chân trái khấu vào trong khoảng 90° đạp vững, chân trái dần gập gối ngồi xổm xuống; theo trọng tâm chuyển sang chân trái, chân phải dần nhấc lên (gót rời đất trước), đồng thời thân thể xoay phải khoảng 135°. Theo xoay eo, bàn tay trái từ trước ngực rút xuống, cánh tay xoay vào trong vẽ cung sang trái, nâng lên ngang vai trái, lòng bàn tay hướng tây nam; khuỷu phải chìm xuống tự nhiên dẫn bàn tay phải hạ xuống, theo đà xoay cánh tay vào trong khiến lòng bàn tay lật hướng xuống. Mắt trước chú ý bàn tay trái nâng lên bên trái, rồi chuyển sang nhìn thẳng phía trước (xem hai hình đầu trên trang này).

2. Chân phải bước ra chếch về phía trước bên phải (tây bắc), chạm đất bằng gót trước; theo trọng tâm dần chuyển sang chân phải mà cả bàn chân đạp vững, cung chân phải, đạp chân trái, thành cung bộ phải; thân thể tiếp tục xoay phải. Theo xoay eo, bàn tay phải tiếp tục đi xuống, qua trước eo chặn tới bên phải thân thể, bàn tay trái từ trái lên qua bên tai trái, theo xoay eo đánh ra trước. Mắt hơi chú ý bàn tay phải ôm sang phải rồi nhìn thẳng phía trước, tiếp đó chú ý bàn tay trái đánh ra trước (xem hình thứ ba, thứ tư và thứ năm trên trang này).

图 70

Bão hổ quy sơn: chân phải bước ra chếch về phía trước bên phải, tay phải qua trước eo ôm vào

图 71A

Bão hổ quy sơn: cung chân phải, đạp chân trái thành cung bộ phải, bàn tay trái đánh ra trước

图 71B

Bão hổ quy sơn: định thế bàn tay trái đánh ra trước

1. Trọng tâm dần chuyển sang chân trái, eo dần xoay trái; đồng thời khuỷu trái chìm xuống, cánh tay trái xoay ra ngoài khiến lòng bàn tay hướng vào trong và chếch lên trên; bàn tay phải từ bên phải thân thể vẽ cung tới trước, qua phía trong bàn tay trái nâng lên trước bàn tay trái, lòng bàn tay chếch xuống dưới.

2. Động tác giống như thế bàn của Lãm tước vĩ, chỉ khác phương hướng, Động tác này đi từ phương chếch tây bắc về phía đông nam, còn Lãm tước vĩ trước đây bàn từ tây sang đông (xem hai hình đầu trên trang này).

3. Thế tễ (xem hình thứ ba và thứ tư trên trang này).

4. Thế án (xem hình thứ năm và thứ sáu trên trang này).

Phần 35

1. Động tác Bão hổ từ Thập tự thủ hướng nam chuyển sang hướng tây bắc phía sau bên phải; cho nên mũi chân trái phải khấu vào trong đầy đủ, xoay eo và bước chân phải phải tới vị trí, đạt tới phương chếch chuẩn.

2. Phương chuyển động của chân phải khoảng 135°; cho nên chân trái phải ngồi vững, eo háng phải lỏng ra đầy đủ, khiến chân phải theo xoay eo di chuyển đầy đủ.

3. Tay phải ôm về phía sau bên phải, cho nên độ cao của nó cao hơn động tác Lâu tất, khoảng ngang eo.

4. Thập tự thủ kết thúc nối Bão hổ quy sơn, hai chân không được song trọng. Gót chân phải đạp xuống, mũi chân trái hơi nhấc lên, khấu vào trong trước, đồng thời bàn chân trái đạp vững, gót chân phải lập tức nhấc lên.

5. Sau khi chân phải bước ra đạp vững, nếu cảm thấy xoay chưa đủ, khó chịu, có thể để bàn chân trái chạm đất, xoay gót ra ngoài.

1. Khi mũi chân trái khấu vào trong, phải phối hợp với ngồi xổm xoay eo và động tác hai cánh tay, trên dưới cùng di chuyển; nếu không thì không hợp với nguyên tắc "nhất động vô hữu bất động".

2. Sau khi xoay eo sang phải, vị trí bước ra chếch của chân phải phải chuẩn xác, khiến bàn tay trái xuất thủ theo hướng tây bắc.

3. Mũi chân phải khấu tốt. Vì việc mũi chân vểnh ra ngoài hay khấu vào trong liên quan tới tính chuẩn xác của toàn bộ động tác. Với Bão hổ quy sơn mà nói, nếu mũi chân trái khấu không đủ thì hướng xuất thủ lệch về tây, hoặc chân phải cố bước ra lệch về bắc, sẽ khiến khai háng quá lớn, hai chân thành thế khó chịu đứng không vững. Cho nên động tác mũi chân và toàn bộ động tác của thân thể liên quan lẫn nhau, ràng buộc lẫn nhau, hơi không chú ý là toàn bộ động tác sai.

4. Hư thực phải rõ. Sau khi xoay eo sang phải, khi chân phải bước ra, phải chạm đất từ từ, phải nhẹ linh.

5. Thế bàn của Bão hổ thức, phải đồng thời tiến hành việc tay phải duỗi tới trước và tay trái đón bàn tay rút về, cùng lúc với trọng tâm chầm chậm lùi về sau; nếu không thì chân động mà tay không động, hoặc tay động mà chân không động, chứ không phải nhất động vô hữu bất động.

Phần 36

1. Sai: ngay khi động tác bắt đầu, lúc khấu mũi chân trái xoay thân thì "song trọng". Nguyên nhân chính là khái niệm động tác chưa rõ. Sửa: khi khấu mũi chân trái, phải đặt phần lớn trọng tâm trên chân trái, mũi chân trái khấu vào trong đạp vững, gót chân phải lập tức nhấc khỏi đất. Như vậy vừa nhẹ linh, vừa không song trọng.

2. Sai: xoay eo và động tác hai tay rời rạc — thường dễ mắc — sai sót tay động mà eo không xoay. Nguyên nhân chính là chưa thể hội sâu nguyên tắc "chủ tể ở eo, hình ra ở ngón tay… tổng tu hoàn chỉnh nhất khí". Sửa: phải hiểu eo là then chốt cho việc xoay chuyển của thân trên và thân dưới, cho nên động tay ắt phải xoay eo, tức là lấy eo dẫn dắt tay. Cho nên khi Bão hổ không phải thân thể xoay sang hướng tây bắc trước rồi mới di chuyển tay, mà phải động tay đồng thời với xoay eo, và tay tới thì eo cũng tới vị trí.

3. Sai: hướng chạm đất khi chân phải bước ra phía sau bên phải không đúng, phần nhiều là do góc di chuyển không đủ. Như vậy hướng ấn ra của tay sẽ lệch về tây. Nguyên nhân chính là mũi chân trái khấu không đủ và khai háng không đủ. Sửa: mũi chân trái phải khấu hết mức có thể. Nhưng thường vì khi làm Thập tự thủ hai chân để quá sát nhau, khiến chân trái không thể khấu vào trong đầy đủ. Cho nên phải sửa hai chân của Thập tự thủ: khoảng cách ngang phải khoảng rộng bằng vai.

4. Sai: khi bàn thì tay chân phối hợp không tốt. Một là chân không động chỉ tay động — tay phải ra trước, tay trái ra sau, hai tay di chuyển mà chân không động. Hai là trọng tâm lùi về sau nhanh và ngồi hẳn trên chân trái, như vậy khi bàn chỉ có động tác tay mà không có động tác chân. Nguyên nhân chính là hiểu cách dùng của bàn chưa sâu. Sửa: khi tay phải tiến ra trước và tay trái thu về, hai chân phải cùng di chuyển nhẹ, trọng tâm dần lùi về sau.

Phần 37

1. Giảng giải quá trình động tác, yếu lĩnh, cách dùng.

2. Làm mẫu: ① làm mẫu tổng thể. ② làm mẫu phân giải, nhấn mạnh động tác chuẩn bị của Bão hổ và thế bàn.

3. Dùng cách đối chiếu, so sánh độ cao khác nhau của tay khi Bão hổ và khi Lâu tất ảo bộ.

4. Lấy quá trình từ Bão hổ tiếp sang thế bàn để học trọng điểm: trước hết làm mẫu và so sánh động tác động tay không động chân và động chân không động tay, để học viên quan sát kết quả của hai loại động tác sai, sau đó làm mẫu và học động tác đúng.

5. Sau thế Bão hổ tay phải duỗi tới trước, thường mỗi người mỗi khác; giáo viên phải luyện phân giải — khi tay phải duỗi tới trước phải "thụ chưởng" tức là hơi — có chưởng xéo ốc xoáy duỗi tới trước.

Thế thứ mười sáu: Trửu để khán chùy

Phần 38

Tiếp thế trước. Phát hiện đối phương đánh tới từ phía sau, động tác giống như Đan tiên chuyển thân đã học trước đây, có thể tham khảo để vận dụng. Khi thân thể sắp lật trở về chính diện, chân trái đạp vững thẳng về chính diện (đông); chân phải lệch về phía trước bên phải, bước ra nửa bước. Khi chân phải ngồi vững thì chân trái nhấc lên, chạm đất bằng gót, mũi chân vểnh lên. Hai tay ngang vai, đồng thời theo thân xoay trái; lúc này liền dùng cổ tay trái đón phẳng cổ tay phải của đối phương từ phía ngoài, đẩy sang trái. Khi hắn mất trung định, tôi liền hạ ngón tay trái xuống, tới gần cổ tay hắn, quấn vào trong một vòng nhỏ; tay phải đồng thời sang trái, tiếp xúc với tay trái hắn, dính hợp từ trên xuống; như vậy tay trái tay phải hắn đều ở thế bất lợi và mất hướng cần dùng lực. Tôi liền lấy cổ tay trái, đè cổ tay phải hắn, tay phải vội nắm quyền, chuyển tới dưới khuỷu trái, hổ khẩu hướng lên, tích lũy lực lượng, đánh phát ra nơi có cơ hội.

Biến chiêu: khi ở Trửu để chùy, nếu đối phương dùng tay phải ấn xéo vào tay trái tôi từ bên phải, tôi liền nhân thế mở chân phải, dùng tay phải thái cổ tay phải đối phương.

1. Eo xoay trái, đồng thời mũi chân phải khấu vào trong hết mức và đạp vững, chân trái hư, hai khuỷu hơi chìm và hơi gập, hai bàn tay hơi đi xuống, cao ngang vai, theo xoay eo mài xoay sang trái nửa hình bầu dục phẳng (thân thể từ bắc chuyển sang tây nam); ánh mắt theo chuyển thân nhìn thẳng về trước, hơi tới bên trái trước khi bàn tay trái tới đó, nhưng ánh mắt cũng phải chú ý tay phải (xem hình thứ nhất trên trang này).

图 78

Trửu để khán chùy: mũi chân phải khấu vào trong đạp vững, hai bàn tay theo xoay eo mài xoay sang trái nửa hình bầu dục phẳng

2. Thân thể chầm chậm xoay phải, hai bàn tay hơi hướng ra ngoài, theo chuyển thân hướng vào trong gần trước ngực rồi vẽ cung sang phải mài xoay thêm nửa hình bầu dục phẳng (thân thể và hai cánh tay từ đông nam chuyển sang tây nam); ánh mắt theo chuyển thân chuyển ngang, và phải chú ý cả hai bàn tay (xem hình thứ hai trên trang này).

图 79

Trửu để khán chùy: hai bàn tay hướng vào trong gần trước ngực rồi vẽ cung sang phải mài xoay thêm nửa hình bầu dục phẳng

图 80

Chu đỉnh khán chùy: cánh tay trái xoay ra ngoài dịch sang trái theo hình cung, tay phải dựng chưởng, lòng bàn tay xoay hướng trái; hai khuỷu hơi chìm hơi cong, hai tay xa nhau đối diện. (Hình này cũng được tái bản ở trang sau, trước hình 81.)

3. Trọng tâm vẫn toàn bộ trên chân phải, thân thể chầm chậm xoay trái, chân trái nhấc lên, bước ra về phía sau bên trái (chính đông). Theo chuyển thân, cánh tay trái xoay ra ngoài khiến lòng bàn tay lật hướng vào trong, dịch ngang theo vòng cung sang trái; bàn tay phải theo sát cũng dịch ngang theo vòng cung sang trái, theo đà khiến tay phải dựng chưởng, lòng bàn tay lật hướng trái. Hai khuỷu hơi chìm và hơi gập, khiến hai tay đối diện từ xa. Ánh mắt chú ý bàn tay trái dịch sang trái (xem hai hình đầu trên trang này).

图 81

Trửu để khán chùy: hai tay đối diện từ xa, ánh mắt chú ý bàn tay trái dịch sang trái

图 82

Trửu để khán chùy: chân trái hạ xuống sang trái (đông), gót chạm đất trước rồi đạp vững

图 83

Trửu để khán chùy: hai bàn tay dịch ngang theo vòng cung sang trái, lòng bàn tay lật hướng xuống

图 84

Trửu để khán chùy: chân phải nhấc lên hơi dịch tới trước rồi hạ xuống, trọng tâm chuyển sang chân phải

图 85

Trửu để khán chùy: theo chuyển thân bàn tay trái dời tới hơi lệch trái trước thân, vẽ cung xuống sang trái

图 86

Trửu để khán chùy: định thế bàn tay trái theo chuyển thân dời tới hơi lệch trái trước thân

4. Chân trái hạ xuống sang trái (đông), gót chạm đất trước, trọng tâm dần chuyển toàn bộ sang chân trái. Theo chuyển thân hai bàn tay dịch ngang theo vòng cung sang trái, cánh tay trái theo đà xoay vào trong, khiến hai lòng bàn tay lật hướng xuống. Chân phải nhấc lên, hơi dịch tới trước rồi hạ xuống, trọng tâm lập tức chuyển sang chân phải. Theo chuyển thân, khi bàn tay trái dời tới hơi lệch trái trước thân thì vẽ cung xuống sang trái. Ánh mắt trước chú ý bàn tay trái dịch sang trái, khi bàn tay phải sắp dời tới trước ngực thì chú ý bàn tay phải (xem hình thứ ba, thứ tư, thứ năm, thứ sáu và thứ bảy trên trang này).

图 87

Trửu để khán chùy: bàn tay trái từ trái đi xuống hướng vào trong, qua phía trong cẳng tay phải xuyên ra trước lên trên; bàn tay phải ở ngoài bàn tay trái úp nắm thành quyền đặt dưới khuỷu trái

5. Trọng tâm chuyển toàn bộ sang chân phải, chân trái hơi nhấc, hơi dịch tới trước rồi hạ xuống, chạm đất bằng gót, mũi chân hơi vểnh; thân thể tiếp tục hơi xoay trái. Bàn tay trái từ trái đi xuống hướng vào trong, qua phía trong cẳng tay phải, xoay tròn xuyên ra trước lên trên, lòng bàn tay hướng phải, ngón trỏ cao ngang lông mày, thẳng với đầu mũi; bàn tay phải sang trái qua phía ngoài bàn tay trái úp nắm, theo đà nắm thành quyền, đặt dưới khuỷu trái, mắt quyền hướng lên, thân trên hơi xoay phải. Mắt hơi chú ý bàn tay trái vòng xuống sang trái; khi bàn tay trái qua phía trong cánh tay phải sắp xuyên ra thì nhìn thẳng phía trước, nhưng ánh mắt vẫn phải chú ý bàn tay trái xuyên ra (xem hình thứ tám trên trang này).

Phần 39

1. Hư thực phải rõ. Mũi chân phải khấu đầy đủ, chân phải gánh trọng lượng toàn thân, chân trái mới nhấc lên nhẹ linh được.

2. Cánh tay theo eo xoay. Phải thông qua xoay eo chuyển tích, khiến động lực từ xoay cổ tay chuyển cánh tay mà tới đầu ngón tay. Cho nên việc di chuyển cánh tay phải như quyền luận nói "chủ tể ở eo", không được chỉ động cánh tay mà không động eo.

3. Phải tiến hành theo "nhất động vô hữu bất động, nhất tĩnh vô hữu bất tĩnh" và hợp với yêu cầu miên miên bất đoạn, không được có góc cạnh, không được có chỗ dừng, phải làm viên mãn, phối hợp. Khi nhấc chân phải và hơi nhấc rồi đặt chân trái xuống, hai động tác này phải tay động chân động. Khi định thế Trửu để tàng chùy vừa hoàn thành, cơ thế chống đối trái phải sinh ra ngay trong lúc dường như dừng mà chưa dừng này, chứ không phải có nối có đoạn; vì lực cũ đã hết, lực mới chưa sinh, lúc này dễ bị đối phương nhân hư xâm nhập nhất.

4. Hai chân không được song trọng, phải cái này nhấc cái kia hạ, như bập bênh. Khi nhấc chân phải hay nhấc chân trái phải lấy một chân gánh trọng lượng thân thể.

5. Khi hai bàn tay dịch ngang sang trái, bàn tay phải không được đặt phẳng hay đưa xuống, phải tọa uyển dựng đứng; và phải tay trái tới trước, tay phải theo sau, khoảng cách phải đều nhau.

6. Khi định thế, gối trái phải tự nhiên hơi cung, hai vai không được nhô lên. Hai cánh tay thành vòng cung, không được duỗi thẳng. Eo háng phải lỏng, ngực không được đối thẳng phía trước mà phải quay chếch sang phương chếch trước bên phải, nhưng hai cánh tay vẫn đối thẳng phía trước (đông), bàn tay trái phải tọa uyển.

7. Khi hai tay dịch ngang về đông, mu bàn tay trái hướng ra ngoài, lòng bàn tay phải hướng trái ra ngoài; khi thân thể xoay về chính diện (đông), tay trái đi xuống trước, tay phải tiến ra trước sau, không phải cùng đi xuống một lúc, vì lúc này là dùng cổ tay trái tôi đón phẳng cổ tay phải đối phương từ ngoài, đẩy sang trái, tay phải sang tay trái tiếp tay trái hắn, mỗi bên có dụng ý riêng.

Phần 40

1. Đặc biệt phải chú ý bộ pháp: tiến lùi chuyển đổi, hư thực phải rõ ràng. Khi hai cánh tay bắt đầu dịch ngang sang trái, chân phải là thực, chân trái phải hư. Khi thân thể xoay về chính diện, chân trái thực, chân phải nhấc lên nhẹ nhàng; khi trọng tâm chuyển sang chân phải, chân trái hư và bước hạ xuống phải vững vàng; hư thực biến đổi là dần dần, không phải đột ngột.

2. Phải "thủ tùy túc vận, túc tùy thủ vận", "thượng hạ tương tùy".

3. Phải lấy eo làm trục tâm, lực eo phải vận dụng thích đáng mới giúp cho thăng bằng thân thể; eo không được lắc lư mất trung, cho nên thân thể không được nghiêng trước ngả sau.

4. Khi mũi chân phải khấu vào trong, là phải thực trái hư, trọng tâm không nên dịch sang trái.

5. Động tác tay phải rõ ràng; khi hai tay đưa ngang, khoảng cách khoảng 20 xentimét, quá lớn hay quá nhỏ đều không đúng.

6. Ngón tay phải hơi cong mà không được cứng. Ngón tay quá cong thì khó làm cho ý xuyên tới đầu ngón; ngón tay quá thẳng là phạm cứng. Ý phải xuyên tới đầu ngón, đầu ngón tay hơi dùng sức, luyện lâu ngày thì khí huyết ở ngón tay sẽ thịnh vượng.

Phần 41

1. Sai: bàn chân phải không khấu vào đầy đủ, khiến khi xoay eo hông sang trái không đủ. Nguyên nhân chính: gốc hông thu vào không đủ, đầu gối vặn quá nhiều mà khấu chân quá ít. Sửa: phải hơi nhấc bàn chân phải lên, chân theo gối, gối theo eo mà chuyển, làm cho bàn chân phải khấu vào trong không ít hơn 90°.

2. Sai: khi khấu chân xoay eo, trọng tâm dịch sang trái, hình thành song trọng. Nguyên nhân chính: vì bên phải thực nên bên trái không hư. Như vậy động tác không thể xoay chuyển tự nhiên, cũng không thể đắc lực, không thể ổn định trọng tâm. Sửa: trọng lượng thân thể phải đặt chắc trên chân phải, khi xoay người trọng tâm không dịch chuyển, lấy chân phải thực mà xoay. Eo phải thẳng, trục giữa không lắc lư, thì thân trên mới không nghiêng về một bên. Khe eo quản hai chân: bên nào của khe eo thực thì chân phía dưới cũng thực. Cho nên, khe eo trái phải hư.

3. Sai: khi eo xoay sang trái, chân trái nhấc lên lui về sau sang trái thì trọng tâm dịch sang trái rất nhanh, phá vỡ nguyên tắc "thức thức quân vân" (mỗi thức đều đều). Nguyên nhân chính: chân phải chưa khấu đủ và gốc hông chưa mở ra, thêm nữa khi mũi chân phải khấu vào trong đã lầm lẫn dịch trọng tâm sang trái, nên chân phải không thể phát huy năng lực chống đỡ bình thường; vì thế đành phải để chân trái rất nhanh đặt xuống để có chỗ tựa. Sửa: khấu chân phải vào trong đầy đủ, đầu gối phải vẫn ở dưới trọng tâm không đổi, gốc hông phải mở, để chân trái từ từ bước.

4. Sai: khi hai tay dịch sang trái thì quá cao hoặc quá thấp. Nguyên nhân chính: chưa chú ý đủ đến phép dùng. Vì tay trái là để bắt ngang tay trái của đối phương, tay phải nối với tay trái của họ; nếu tay ta quá cao hay quá thấp đều không hợp với yêu cầu "bắt nối". Sửa: lấy hai tay ngang với vai làm mức thích hợp.

5. Sai: sau khi thân thể xoay thẳng (sang đông), hai tay đồng thời ấn xuống. Nguyên nhân chính: chưa chú ý đủ đến phép dùng. Đúng ra tay trái phải đẩy mở sang trái trước, rồi vẽ vòng nhỏ xuống dưới; tay phải đi sang trái rồi ra sau, tức thì nắm quyền nhẹ tới dưới cùi chỏ trái. Sửa: tay trái đi xuống trước, tay phải còn đang đi tới trước; không nên hai tay đồng thời ấn xuống.

6. Sai: động tay mà không động eo, trên dưới rời rạc. Nguyên nhân chính: không có sự suy tính tổng thể lấy eo làm chủ tể, là cây không gốc. Sửa: khi tay đi tới trước phải có sự trầm xuống, lòng bàn chân dồn sức, theo eo và chân đi tới, hai tay cùng một hướng.

7. Sai: khi định thức, thân trên đối thẳng ra trước. Nguyên nhân chính: hiểu chưa sâu về súc thế (tích lực). Sửa: thân thể phải nghiêng về bên. Nếu thân đối thẳng ra trước, quyền phải khi đã chuyển tới dưới cùi chỏ trái sẽ mất đi sức xung kích chờ thời mà phát, đồng thời cũng làm ngực bị ép chặt, không lợi cho khí huyết lưu thông.

Phần 42

1. Giảng giải (chú trọng khấu chân và động tác hai tay).

2. Làm mẫu toàn bộ động tác.

3. Phép tăng dần:

• ① Bắt đầu từ định thức của Bão hổ quy sơn, làm tốt sự tiếp nối, liền khấu chân phải, đồng thời hai cánh tay dịch ngang sang trái rồi sang phải, tới phía trước chéo bên phải.
• ② Như trên, rồi tiếp: mu bàn tay trái hướng ra ngoài, tay phải dựng chưởng, chân trái nhấc lên, thân trên xoay sang trái, chân trái bước ra trước, gót chân chạm đất trước, hai cánh tay theo eo chuyển tới trước thân. Sau khi nắm được động tác ② ở mức sơ bộ thì nối với động tác ①.
• ③ Trọng tâm dịch tới trước, hai tay theo eo dịch tới trước, trọng tâm dần dần chuyển tới chân trái, chân phải hơi nhấc, tay trái chuyển phủ chưởng xuống dưới. Sau khi nắm sơ bộ thì nối động tác ①②.
• ④ Trọng tâm dịch ra sau, chân phải dịch nhẹ sang phải rồi đặt xuống, ngồi chắc chân phải, tay trái vẽ một vòng tròn nhỏ ở phía trong cánh tay phải rồi xuyên ra, tay phải nắm quyền đặt dưới cùi chỏ trái, chân trái nhấc lên hơi đặt xuống phía trước bên trái, gót chân chạm đất. Sau khi nắm sơ bộ thì nối động tác ①②③.
• ⑤ Động tác hoàn chỉnh. Lưu ý: khi luyện theo phép tăng dần, đặc biệt phải chú ý động tác liên miên không dứt, không được có chỗ dừng lại.

4. Đối luyện kết hợp phép dùng:

• ① Giáp — làm tốt định thức Bão hổ quy sơn (hướng tây bắc); Ất — từ phía sau lưng Giáp (phía đông) đi ra; Giáp — xoay người sang trái, ngồi chắc chân phải, hai tay dịch ngang sang trái sang phải, xoay người sang trái, chân trái bước ra chính diện (đông), dùng cổ tay trái bắt ngang cổ tay phải của Ất, đẩy mở về phía phải của Ất, tức thì buông xuống, dán vào cổ tay Ất mà vẽ vòng nhỏ vào phía trong; tay phải bắt tay trái của Ất, từ trên dính hợp. ② Cổ tay trái của Giáp lũ (vuốt) cổ tay phải của Ất, tay phải của Giáp biến

…quyền chuyển tới phía dưới cùi chỏ trái, ở nguyên chỗ chờ thời, hoặc liền đánh ra trước.

5. Khẩu quyết: xoay trái khấu chân phải; hai tay dịch ngang theo chuyển; trái hoành hữu thụ chưởng; xoay trái bước chân trái; chân sau đặt lại; chân trước nhấc rồi hạ; cánh tay trái vẽ vòng nhỏ; quyền phải tàng dưới cùi chỏ.

6. Người luyện trước tiên phải chú trọng luyện hư thực: bàn chân phải khấu đầy đủ, ngồi chắc chân phải, trọng tâm không được dịch sang trái. Nhấc chân trái về phía sau bên trái (đông), chân phải phải vững, hông phải mở, thân thể xoay thẳng hướng, đầu gối phải phải theo hướng mũi bàn chân, không được để đầu gối vặn vào trong. Thân thể xoay khoảng 45° + 180°, cho nên nếu chân phải không khấu đủ, hạ bàn không vững thì xoay thẳng thân thể rất khó khăn; vì thế phải luyện hư thực nhiều lần.

7. Xoay eo, chuyển đổi trọng tâm, động tác tay — ba thứ "thượng hạ tương tùy", có thể luyện tách rời (có thể chỉ luyện xoay eo, chỉ luyện chuyển đổi trọng tâm, chỉ luyện động tác tay). Điều này giúp người mới học tiếp thu động tác nhanh hơn; nhưng phải chú ý: tách là để hợp, cuối cùng vẫn phải thượng hạ tương tùy. May thay, ở giai đoạn sau của động tác này, thân thể hơi xoay sang phải, chân trái hơi nhấc lên đặt lại xuống, đồng thời chưởng trái xuyên ra, chưởng phải biến thành quyền, làm được thượng hạ tương tùy, chứ không phải mỗi thứ một nơi.

Phần 43

1. Động tác này trước tiên phải làm rõ sự biến đổi phương hướng. Thân thể từ định thức Bão hổ quy sơn hướng tây bắc, khi bắt đầu hai cánh tay dịch ngang về đông nam rồi về tây nam, cuối cùng dịch về đông, thêm vào đó là sự đổi bước của hai chân, động tác khác nhau của hai tay…, động tác khá phức tạp. Vì thế, phải chú trọng học theo phép tăng dần, làm rõ phương hướng, làm rõ động tác, giống như lên cầu thang, từng bậc từng bậc đi lên, học được chút nào thì củng cố chút đó, rồi mới thêm một chút nữa.

2. Động tác này luân phiên lấy một chân chống đỡ trọng lượng thân thể; nhìn qua thì tưởng là luân phiên, nhưng vì động tác chậm rãi, một chân chống đỡ, một chân nhấc lên không trong thời gian dài, thực tế thời gian tĩnh lực không ít. Điều này đòi hỏi rất cao về sức mạnh của cơ eo, hông, chân. Chính vì thế mà các cơ có liên quan ấy mới được rèn luyện rất tốt.

3. Sau khi mũi chân phải khấu vào trong, chân phải ngồi chắc, thì chân trái hư, hông trái lỏng. Eo xoay sang trái dẫn hai cánh tay dịch ngang sang trái, lúc này yêu cầu khớp vai của hai cánh tay ngang hàng với hai vai, cố gắng làm được "kiên dữ hông hợp" (vai và hông hợp nhau), cho nên …yêu cầu về sự mở lỏng khớp hông rất cao, nếu không thì với góc xoay lớn như vậy, làm sao có thể hoàn thành thuận lợi được?

4. Mức gánh vác của chân phải thực là rất lớn, giống như sự dịch chuyển của thân cành cây lớn; nhưng vì rễ cành vững như rễ lớn, rễ sâu, vững vàng không động, nên đây là một sự rèn luyện rất tốn sức.

Thế thứ mười bảy: Tả hữu đảo niễn hầu (Đảo niễn hầu trái phải)

Phần 44

Tiếp thế trước, nếu đối phương dùng tay phải nắm chặt cổ tay hoặc cẳng tay trái của ta, lại dùng tay trái đỡ quyền dưới cùi chỏ của ta, thì ta trước tiên bị hắn khống chế mà không thể thi triển động tác của mình. Lúc này, ta liền lật ngửa quyền trái, dùng trầm kình lỏng eo hông, co về phía sau bên trái, chân trái cũng lui về sau một bước, khuất gối ngồi chắc, chân phải chuyển hư — như vậy lực nắm của đối phương sẽ mất ngay. Đồng thời, tay phải tách ra về phía sau; khi hắn mất lực nắm, ta liền ấn nhanh ra trước. Thế này tuy lùi một bước nhưng vẫn có thể niễn (đuổi) đi kình của đối phương, cho nên gọi nó là Đảo niễn hầu. Động tác này phải chú ý lỏng vai trầm cùi chỏ.

1. Gốc hông phải hơi thu vào trong, ngồi vững chân phải, chân trái hơi nhấc, mũi bàn chân tự nhiên buông xuống, thân thể hơi xoay sang phải. Đồng thời chưởng trái hơi hạ xuống và duỗi nhẹ ra trước; quyền phải biến thành chưởng, từ dưới cùi chỏ trái qua trước bụng, theo hình cung vẽ xuống dưới tới bên hông phải; vừa rút vừa xoay ngoài cánh tay phải cho lòng bàn tay dần dần lật lên trên. Mắt chú ý theo chưởng trái duỗi ra trước (xem các hình trên trang này).

2. Trọng tâm dần dần toàn bộ chuyển sang chân phải, thân thể tiếp tục hơi xoay sang phải; chân trái từ từ nhấc lên, thu qua phía trong mắt cá chân phải. Đồng thời, chưởng phải tiếp tục theo hình cung hướng về sau lệch phải nâng lên ngang vai, lòng bàn tay xéo hướng lên. Cánh tay trái dần dần xoay ngoài, làm lòng bàn tay xéo hướng xuống. Ánh mắt theo chưởng phải nâng ra sau (xem hình trên trang này).

图 86

Đảo niễn hầu phải, định thức: chưởng trái duỗi ra trước, chưởng phải nâng ra sau, hai cánh tay kéo nhau trước sau

3. Thân thể dần dần xoay sang trái, chân trái lui về sau một bước, trước tiên lấy mũi bàn chân chạm đất; theo trọng tâm dần dần chuyển sang chân trái, tới khi cả bàn chân đạp vững (chân đặt xéo, mũi chân hướng đông bắc), mũi bàn chân phải liền xoay về phía trước (đông). Đồng thời theo chuyển thân, chưởng phải theo hình cung hơi nâng lên, thu qua bên tai phải rồi đẩy ra trước; chưởng trái lật cho lòng bàn tay hướng lên, theo hình cung rút về sau tới bên hông trái. Thân trên xoay khoảng 90°, hướng đông bắc, mặt vẫn hướng ra trước (đông). Ánh mắt theo chuyển thân nhìn thẳng ra trước; ánh mắt phải chú ý tới chưởng phải đẩy ra trước (xem các hình trên trang này).

Động tác giống nhau, phương hướng ngược lại (xem các hình trên trang này).

Động tác giống nhau; các hình tương ứng cũng như trường hợp bên trái đã trình bày ở trên.

Phần 45

1. Đặc điểm của động tác này là bước lui về sau. Để giữ thăng bằng thân thể, hạ bàn phải vững vàng, cho nên khi lui bước phải có một khoảng cách ngang nhất định. Vì thế, hai chân không được giẫm trên một đường thẳng.

2. Khi một chân nhấc lên chuẩn bị lui bước, chân kia phải chống đỡ, không được đứng thẳng lên hay nâng lên, vẫn phải giữ đúng độ cao trọng tâm thân thể như lúc ở hư bộ ban đầu; nghĩa là trọng tâm thân thể trong quá trình luyện quyền không được lên xuống quá nhiều.

3. Phải hàm hung bạt bối, vĩ lư trung chính (xương cụt ngay ngắn), không được nghiêng trước ngả sau. Khi lui bước, để hạ xuống chậm rãi, thường dễ đưa…

图 89

Đảo niễn hầu trái: chân trái lui bước, chưởng phải theo hình cung nâng ra sau lệch phải ngang vai

图 90

Đảo niễn hầu: chưởng phải thu qua bên tai phải rồi đẩy ra trước, chưởng trái rút về bên hông trái

图 91

Đảo niễn hầu: hai cánh tay kéo nhau trước sau, chân trái đạp vững phía sau, mũi chân phải xoay thẳng

图 92

Đảo niễn hầu phải: tay trái duỗi ra trước, tay phải nâng ra sau, lui chân phải

图 93

Đảo niễn hầu phải: tay phải đẩy ra trước, tay trái rút về sau, ánh mắt chú ý chưởng trước

…nghiêng thân ra trước để cầu thăng bằng. Sau khi trọng tâm ngồi lui về sau, khi hai tay đổi nhau trước thân, trước sau, rất dễ làm thân thể ngả ra trước. Cho nên phải chú ý thân pháp: hai vai và hai hông phải cùng tiến cùng lui, không trước không sau, làm cho từ đỉnh đầu, thân mình tới huyệt hội âm luôn thành một đường thẳng. 《Quyền luận》 nói: "Bách hội, trung cực nhất khí quán thông".

4. Hai tay phải đổi nhau trước thân, làm được một tay về sau, một tay ra trước, dịch chuyển không ngừng nghỉ, không được để một tay dừng lại bên hông. Người mới học vì chú ý quá nhiều tới tay duỗi ra sau và các động tác khác, cho nên tay ở phía trước rất dễ dừng lại bất động. Vì thế, hai tay đều phải dịch chuyển đều đặn liên miên không dứt, phải làm được nhất động vô hữu bất động.

5. Khi một chưởng rút về sau phải đi qua bên hông; người mới học thường để vị trí tay quá cao, cần sửa lại là đi qua bên sườn. Như vậy cánh tay và cùi chỏ trở thành nhỏ hơn góc vuông, không còn thành hình cung nữa, trông vụng về mà không rộng rãi, và vai cũng bị nâng lên.

6. Chân ở phía trước muốn lui về sau, trước tiên phải nhấc đùi, súc kình ở đầu gối, mang gót chân lên, mũi bàn chân tự nhiên buông xuống, rồi từ từ duỗi ra sau, trước tiên nhẹ nhàng đặt mũi bàn chân, nửa trước bàn chân, sau đó gót chân đặt xuống đạp vững — như vậy mới thể hiện được yêu cầu "mại bộ như miêu hành" (bước như mèo đi). Ngoài ra, vì thời gian một chân chống đỡ kéo dài, làm tăng mức gánh vác của chân chống đỡ, điều này rèn luyện sức mạnh chân tốt hơn.

图 94

Đảo niễn hầu phải: chưởng phải đẩy ra trước, chưởng trái rút về sau, hai cánh tay kéo nhau trước sau

图 95

Đảo niễn hầu trái: chân trái đạp vững phía sau, cánh tay phải nâng ra sau ngang vai

图 96

Đảo niễn hầu: lui bước nhẹ nhàng linh hoạt, thân thể trung chính không lắc lư

图 97

Đảo niễn hầu phải: khi lui bước, gót chân chạm đất trước, bàn chân sau đó đạp vững

图 98

Đảo niễn hầu trái định thức: hàm hung bạt bối, lỏng vai trầm cùi chỏ

7. Tả hữu đảo niễn hầu mỗi lần có thể làm ba lần (trong một bài quyền …mà đảo niễn hầu xuất hiện hai lần), cũng có thể mỗi lần làm năm lần, bảy lần, nhưng nhất định phải là số lẻ (thông thường làm năm lần là thích hợp). Ngoài ra, Vân thủ cũng phải làm tương ứng ba lần, năm lần, bảy lần; nếu không thì khi thu thế không thể trở về chỗ cũ.

8. Ánh mắt luân phiên chú ý sự dịch chuyển của tay.

Phần 46

1. Phải trầm kiên thùy trửu (chìm vai buông cùi chỏ). Thái Cực Quyền trên tiền đề lỏng vai, yêu cầu "trầm kiên"; có "trầm kiên" mới có thể khinh linh. Nếu lỏng được vai, toàn bộ sự co duỗi quấn quấn của cánh tay đều có thể tự nhiên, hoạt bát, không chút trì độn; luyện lâu ngày sẽ đạt tới cương nhu tương tế.

2. Hai vai phải ngang bằng, không được để vai của cánh tay thu về thấp mà vai của tay ấn ra trước cao, ngược lại cũng không được, vì như thế phá vỡ sự đoan chính của thân pháp.

3. Khi lui về sau, một chân chống đỡ, thân thể phải ổn định, không được lắc lư, vững chắc như cây lớn không thể lay động.

4. Eo xoay không được quá lớn, cũng không được quá nhỏ, lấy việc xoay tới hai góc xéo làm mức thích hợp. Thân thể đối thẳng ra trước mà chỉ động cánh tay, không xoay eo thì cố nhiên là sai; nhưng khi cánh tay duỗi ra sau xéo mà thân thể lại xoay qua khoảng 90°, hai cánh tay gần như duỗi thẳng trước sau khoảng 180° — như thế là quá lớn, không hợp với yêu cầu của phép dùng.

5. Phải "thức thức quân vân", "tương liên bất đoạn"; bàn chân lùi về sau không được chạm đất quá nhanh, chân trước nhấc lên cũng không được quá nhanh, phải đều đặn, phải chậm nhấc chậm hạ, phải dùng ý không dùng lực, từ đầu tới cuối liên miên không dứt, tuần hoàn vô cùng.

6. Người mới học, tay ở phía trước thường lật quá nhanh, hình thành hiện tượng một tay dừng lại, một tay còn đang dịch chuyển. Vì yêu cầu nhất động vô hữu bất động, nên cả hai tay đều phải đang động.

1. Sai: thân thể lắc lư khi lui về sau. Nguyên nhân chính: đầu gối của chân thực không vững, sự dịch chuyển của chân duỗi ra sau kéo theo chân thực gây nên lắc lư. Sửa: phải lỏng trầm eo hông, mông hơi thu vào, cơ chân dùng sức để ổn định, khớp gối sẽ mạnh hơn, lòng bàn chân cũng đạp đất bằng phẳng hơn, hạ bàn sẽ vững vàng. Ngoài ra, nếu vai không lỏng, sự dịch chuyển của cánh tay kéo theo thân trên, ảnh hưởng tới trung chính, cũng sẽ gây lắc lư. 2. Sai: khi lui về sau, hai chân đặt trên một đường thẳng. Nguyên nhân chính: không hiểu phép dùng. Hai chân trên một đường thẳng thì diện chống đỡ nhỏ, chỉ hơi dịch chuyển là hai chân vốn đã vụng về khó ổn định trọng tâm — làm sao còn có thể hóa và tấn công cho tốt? Sửa: khi lui bước, khoảng cách ngang giữa hai chân nên khoảng bằng bề rộng vai.

3. Sai: hai cánh tay mở ra quá lớn, hình thành một tay ở trước (đông), một tay ở sau (tây), góc giữa hai cánh tay lớn tới 180°, trông rời rạc. Nguyên nhân chính: hiểu chưa đủ về vận động tròn của Thái Cực Quyền. Cánh tay mở ra quá lớn thì thành thẳng tới thẳng lui, sẽ không có "diệu thủ nhất chiêu nhất thái cực". Hai cánh tay mở quá lớn còn dẫn trục eo xoay quá nhiều; trong kỹ kích là trao sơ hở cho người, nghĩa là cho đối phương một khoảng trống để tấn công.

4. Sai: tay trước dừng, tay sau động. Nguyên nhân chính: chú ý chưa đủ tới nhất động vô hữu bất động. Sửa: (lấy Đảo niễn hầu phải làm ví dụ) chưởng trái duỗi nhẹ ra trước, đồng thời từ từ xoay ngoài cánh tay cho lòng bàn tay xéo hướng xuống, rồi lại từ từ rút về… Lúc này chưởng phải theo hình cung nâng lên tới phía sau xéo bên phải, bên tai phải, cánh tay trái gần như xoay "tại chỗ", hình dáng bên ngoài thay đổi không nhiều. Thực ra, lúc này các khớp vai, cùi chỏ, cổ tay và các phần khác của thân thể đều đang hoạt động; và khi cánh tay phải dịch từ dưới ra sau lên trên, hai tay vừa vặn làm xong động tác chuẩn bị là tay trái rút về sau, tay phải ấn ra trước — như vậy thì không phải một cánh tay động, một cánh tay dừng.

(Ảnh ở dưới trang này là ảnh Phó Chung Văn biểu diễn thôi thủ, không có số hình.)

…rồi. Động tác của chân cũng như vậy, cũng phải nhất động vô hữu bất động: eo động, tay động thì bàn chân phía dưới phải đồng thời từ từ nhấc lên; khi tay phải ấn tới, tay trái thu về, đồng thời chân trái vừa vặn ngồi chắc, mũi bàn chân phải vừa vặn khấu vào đúng vị trí (đối thẳng ra trước).

Phần 47

1. Giảng giải, làm mẫu (chú trọng hư thực).

2. Phép chia nhỏ (lấy Đảo niễn hầu phải làm ví dụ):

• ① Trước tiên làm động tác lui bước. Chân phải chống đỡ vững vàng, chân trái từ từ nhấc lên; yêu cầu lỏng trầm eo hông, làm cho khi chân trái đi từ trước ra sau động tác đều đặn, không kéo thân thể gây lắc lư; phải dẫn dắt người luyện giữ cho eo "thẳng" và nâng lên. Giáo viên kiểm tra và học viên kiểm tra lẫn nhau về sự nhẹ nhàng linh hoạt và khoảng cách ngang khi chân trái nhấc lên và lui bước.
• ② Vị trí đổi nhau trước sau của hai tay: tay trái ở trước, tay phải bên tai phải; đồng thời khi thân thể ngồi lui về sau thì tay trái thu về, tay phải ấn ra trước; và trong khi tay động, mũi bàn chân phải từ từ khấu vào trong xoay thẳng. Giáo viên kiểm tra và học viên kiểm tra lẫn nhau, luyện sự phối hợp động tác tay chân.
• ③ Định thức. Chân trái thực (đầu gối không vượt quá mũi bàn chân), chân phải hư (đầu gối phải hơi khuất), thân thể hơi xoay sang trái, tay trái ngửa chưởng bên hông, tay phải theo hình cung ấn ra trước (thụ chưởng), lỏng vai trầm cùi chỏ, hàm hung bạt bối, vĩ lư trung chính. Định thức tuy chỉ là một quá trình ngắn ngủi, nhưng nhất định phải có quá trình ấy, không được lơ mơ cho qua; ở giữa có thể dừng lại để kiểm tra.

3. Bài tập phụ trợ: chân phải thực, từ từ nhấc chân trái — duỗi ra sau, nửa trước bàn chân nhẹ nhàng chạm đất — gót chân nhẹ nhàng hạ xuống cho tới khi cả bàn chân đạp vững. Có thể luyện đi luyện lại, cũng có thể đổi chân trái phải để luyện. Số lần và tốc độ có thể tự định theo sức từng người; sau khi làm xong phải làm bài thư giãn.

4. Khẩu quyết động tác: tả toàn hữu cử đề tả túc, thể chuyển thủ động thối vi động; tả thối hậu lạc yếu khinh linh, tả thu hữu án hậu tọa ổn; thủ túc viên mãn yếu khinh tùng, trọng tâm thượng hạ bất khởi phục;

5. Học viên phải coi trọng luyện chân, cũng phải coi trọng luyện tay, quan sát lẫn nhau về sự trầm kiên thùy trửu trong quá trình tay dịch chuyển.

1. Động tác này là bước lui về sau, cho nên nó rèn luyện những cơ khác với khi bước chân ra trước, có tác dụng tốt hơn cho việc rèn luyện thân thể.

2. Khi lui bước mà phải "mại bộ như miêu hành" (bước như mèo đi) thì khá khó khăn. Một chân duỗi ra sau, trước khi bàn chân chạm đất, phải làm cho chân kia đang chống đỡ vững vàng, thân thể không lắc lư, chạm đất phải nhẹ phải chậm — điều này đòi hỏi rất cao với các phần của thân thể. Và càng yêu cầu chân duỗi ra sau phải chậm, phải nhẹ nhàng linh hoạt thì yêu cầu càng cao; tư thế càng thấp, bước càng lớn thì việc nhấc chân trước càng khó khăn; chân duỗi ra sau càng xa thì thời gian vận động càng kéo dài, mức gánh vác của cơ chân chống đỡ và chân duỗi ra sau càng lớn. Cho nên, tư thế khá thấp mà luyện lâu dài sẽ có tác dụng rất tốt cho việc tăng cường lực eo chân và cho sức khỏe.

Thế thứ mười tám: Tà phi thức (Xiên bay)

Phần 48

Tiếp thế trước, nếu đối phương từ bên phải của ta đánh tới phần trên của ta, hoặc dùng sức ép vào giữa cánh tay và cổ tay phải của ta. Ta liền thừa thế trầm xuống khép lại súc kình, đồng thời bước ra chân phải, khuất gối ngồi chắc, đem tay phải mở ra về góc trên bên phải, dùng khai kình đánh xiên, giống như bay ra theo hướng xiên. Ý dụng của việc xuất chưởng cũng phải hợp với yêu cầu của động tác này.

Thiên trước (biến thể lệch): nếu đối phương ấn cánh tay trên bên phải của ta, ta liền hàm hung lỏng hông, trước tiên hóa đi kình ấn của đối phương, chân trái nhấc lên, nhanh chóng đạp xuống, chân phải nhấc lên, tức thì đặt xuống, hai tay trước tiên bằng rồi sau ấn.

1. Trọng tâm dần dần toàn bộ chuyển sang chân trái, chân phải nhấc lên, đồng thời eo hơi xoay sang phải; cánh tay trái từ từ xoay nội, tay trái ngửa chưởng khi vẽ theo hình cung lên trên, sang phải thì lật thành phủ chưởng, khuất cánh tay đặt trước ngực trái, tay cao khoảng ngang vai, cánh tay thành hình cung, cùi chỏ hơi trầm; chưởng phải từ trước đi xuống, qua trước bụng vẽ hình cung xuống trái, theo đà dịch chuyển cánh tay phải xoay ngoài cho lòng bàn tay hướng lên, hợp với chưởng trái trên dưới. Ánh mắt chú ý theo chưởng trái vẽ hình cung (xem các hình trên trang này).

图 99A

Tà phi thức: chưởng phải mở ra về góc trên bên phải, dùng khai kình đánh xiên, chưởng trái ở trước ngực trái

图 99B

Tà phi thức: cung chân phải đạp chân trái, chưởng phải bằng ra về phía sau trên bên phải, lòng bàn tay xéo hướng lên

2. Thân thể tiếp tục xoay sang phải, chân trái ngồi chắc, mở hông, đồng thời chân phải bước ra một bước về phía sau bên phải (nam). Trước tiên dùng gót chân chạm đất; theo trọng tâm dần dần chuyển sang chân phải, cả bàn chân đạp vững. Cung chân phải đạp chân trái, thành hữu cung bộ (thế cung bên phải). Theo chuyển thân, chưởng phải dùng mặt bằng, bằng ra về phía sau trên bên phải, lòng bàn tay xéo hướng lên, cao ngang trán; chưởng trái theo hình cung xuống trái …thái xuống, cao ngang hông, lòng bàn tay hướng xuống; chân trái lấy gót chân làm trục, theo chuyển thân xoay mũi bàn chân vào trong. Ánh mắt theo chuyển thân nhìn ngang mà xoay chuyển; ánh mắt phải chú ý tới chưởng phải liệt ra (xem các hình trên trang này).

Phần 49

1. Chân phải từ từ nhấc lên, theo eo xoay sang phải, thân thể trung chính, đặt nền tảng tốt cho việc bước ra sau bên phải.

2. Bước chân phải ra sau bên phải, thăng bằng thân thể khá khó nắm giữ. Người mới học thường nghiêng thân ra trước, xiêu vẹo, chạm đất nặng nề (quyền ngạn nói: cúi đầu mèo lưng, quyền nghệ chẳng cao). Eo vừa phải xoay chuyển linh hoạt, vừa phải "thẳng"; chỉ có trục giữa không cong mới chống đỡ được tám hướng. Cho nên, phải ngồi chắc chân trái, lỏng eo hông, chân phải theo xoay eo dần dần bước ra sau bên phải thì mới trông nhẹ nhàng linh hoạt.

3. Khi chưởng phải liệt ra về phía sau trên bên phải, kình phải khởi từ chân, phát từ đùi, chủ tể ở eo, thông qua sống lưng, từ vai tới cùi chỏ, từ cùi chỏ tới tay, hiện thành ở ngón tay. Đánh ra với từng đốt xuyên suốt, thân, tay, bước phối hợp, nói tới là cùng tới, không trước không sau; tay và các phần khác của thân thể không được rời rạc. Phải đạt tới yêu cầu thượng hạ tương tùy và đường đi của kình; đồng thời cánh tay phải không được duỗi thẳng hoàn toàn.

4. Vì người mới học chân chống đỡ không dễ vững vàng, thân thể không dễ "thẳng", eo hông không dễ lỏng, cho nên động tác không dễ khống chế, sẽ sinh ra động tác eo, chân dừng lại hoặc quá nhanh. Vì thế, động tác phải biến đổi dần dần, không được đột ngột; khớp gối của chân chống đỡ phải ổn định.

5. Vì bộ pháp bao giờ cũng lấy tiến lui thuận tiện, đứng vững vàng, gốc hông mở ra làm thích hợp, cho nên khi xoay eo, tay phải đánh ra về phía trên bên phải, chân trái phải đạp đất, nửa trước bàn chân khấu vào trong.

1. Động tác phải làm một mạch hoàn thành, không được đứt quãng.

2. Eo phải lỏng trầm thẳng đứng, không ngả ra trước hay nghiêng, không lắc lư.

3. Vị trí chân phải chạm đất phải đúng, không được quá nhỏ; quá nhỏ thì eo sẽ vụng về.

4. Chân phải chạm đất phải nhẹ nhàng linh hoạt.

5. Tay liệt ra về phía trên bên phải phải theo eo xoay chuyển.

图 100

Tà phi thức: chưởng phải liệt ra về phía sau trên bên phải, lòng bàn tay xéo hướng lên, cao ngang trán

图 101A

Tà phi thức: chân phải nhấc lên theo xoay eo bước ra sau bên phải, thân thể trung chính

图 101B

Tà phi thức: hữu cung bộ định thức, tay phải liệt ra, chưởng trái bên hông trái

Phần 50

1. Sai: sau khi chân phải nhấc lên, trong quá trình bước ra sau bên phải, chân dịch chuyển không theo hình cung. Nguyên nhân chính: hiểu chưa đủ về yêu cầu động tác ốc xoáy hình cung. Sửa: trong Thái Cực Quyền, mỗi động tác khởi lạc xoay chuyển, khai hợp hư thực đều do hình cung cấu thành: phía trên là xoay cổ tay chuyển cánh tay, hiện thành ở ngón tay; phía dưới là xoay mắt cá chân chuyển chân, đạt tới đầu ngón chân. Phải hông thúc gối, gối thúc chân; chân phải nhấc lên rồi theo xoay mà bước ra trước, không được cứng nhắc kê sát vào phía trong mắt cá chân trái rồi mới bước, mà phải theo xoay thân vẽ hình cung bước ra trước bên phải. Đương nhiên, rút chân thẳng ngang cũng không tốt.

2. Sai: chân phải sau khi nhấc lên thì dừng lại bất động, tới sau khi xoay thân mới bước ra sau bên phải. Nguyên nhân chính: hiểu chưa đủ về yêu cầu "nhất động vô hữu bất động". Sửa: phải nhấc chân phải đồng thời eo hông dần dần xoay sang phải, theo xoay, chân phải vừa nhấc vừa duỗi theo hình cung ra sau bên phải. Eo đang xoay, tay đang động, chân phải cũng không ngừng biến đổi, đạt tới sự chuyển biến dần dần từ khai tới hợp, từ hợp tới khai, từ thực biến hư, từ hư biến thực.

(Ảnh ở dưới trang này là ảnh Phó Chung Văn biểu diễn thôi thủ, không có số hình.)

3. Sai: khi bước chân phải, thân trên ngả ra trước nghiêng đổ. Nguyên nhân chính: để giảm nhẹ khi bước chân phải mà chân trái chống đỡ không có lực, phải mượn sự ngả nghiêng ra trước để duy trì thăng bằng. Sửa: trước tiên phải làm cho eo thẳng, tức trục giữa không cong, làm cho trọng lượng thân thể phía trên eo đều do eo chân gánh vác. Ngoài ra, phải làm cho sức chân mạnh hơn, làm cho chân chống đỡ vững vàng.

4. Sai: tay phải liệt ra về phía trên bên phải chỉ động tay, không phối hợp với xoay eo hông và duỗi đạp chân trái, gây nên trên dưới rời rạc. Nguyên nhân chính: hiểu chưa sâu về "thượng hạ tương tùy". Sửa: khi thân, tay, chân đi tới trước, phải để đang kình trầm xuống, lòng bàn chân dồn sức, nội kình từ trong đang lật lên trên, xuyên qua sống lưng tới bàn tay ngón tay bắn thẳng ra. Trong lúc đi tới trước nhất định phải có sự chống đỡ phía sau; như vậy tay phải mới không phải là mò khoảng không.

5. Sai: chân trái ngồi chết bất động. Nguyên nhân chính: động tác không viên mãn, cứng nhắc. Sửa: khi xoay eo, chân trái phải có ý trầm, eo hông phải lỏng.

Phần 51

1. Giảng giải, làm mẫu, xây dựng khái niệm.

2. Giảng dạy có trọng điểm. Điểm khó của Tà phi thức là khi chân phải nhấc lên, theo xoay thân bước chân phải ra sau bên phải: hoặc là thân thể không ngay ngắn, hoặc là chạm đất rất nặng. Cho nên phải lấy nó làm trọng điểm, công phá cửa ải này:

• ① Giảng rõ yêu cầu động tác đúng, và làm mẫu lặp đi lặp lại.
• ② Phá vỡ theo từng đoạn.

Giáp — chân phải nhấc lên hơi thu về, theo xoay thân tay trái chuyển sang trên phải, tay phải chuyển sang dưới trái; đồng thời khi hai tay hợp trên dưới, chân phải duỗi nhẹ ra sau bên phải. Lúc này giữ đúng các yêu cầu như thân trên thẳng đứng, làm nền tảng cho động tác phía sau; điểm này nói chung còn có thể làm được. Ất — thân thể tiếp tục xoay sang phải, chân phải tiếp tục duỗi ra sau bên phải. Theo đà chân phải treo nhấc không ngừng duỗi ra, trọng lượng rời xa điểm chống đỡ này không ngừng tăng lên, cũng không ngừng tăng yêu cầu đối với cơ eo, lưng, hông, gối. Cho nên, người mới luyện muốn giữ yêu cầu chậm và nhẹ nhàng linh hoạt, nhưng khi lực không đủ thì đành phải nhanh chóng và nặng nề bị buộc đạp gót chân phải xuống. Vì thế, không đạt được yêu cầu "mại bộ như miêu hành". Muốn khắc phục điểm khó này, chỉ có …tăng cường rèn luyện sức mạnh cơ eo chân; lâu ngày, sức cơ tăng mạnh thì bước chân cũng nhẹ nhàng linh hoạt. Vì thế trong khi luyện quyền, phải lặp đi lặp lại động tác nhấc chân, bước chân theo xoay thân.

3. Giáo viên kiểm tra, người học 2–3 người một nhóm kiểm tra lẫn nhau: ① thân thể có ngả trước, ngả sau, nghiêng đổ không; ② xoay eo hông có đầy đủ không; ③ khi chân phải bước ra sau bên phải chạm đất, là nặng hay nhẹ.

4. Trên cơ sở luyện tốt các yêu cầu trên, rồi dần dần giải quyết các chi tiết.

5. Đối luyện kết hợp phép dùng: Giáp — làm tốt định thức Đảo niễn hầu. Ất — ở bên phải của Giáp, dùng tay phải đánh xuống từ phía trên, hoặc ép vào giữa cánh tay và cổ tay phải. Giáp — thừa thế trầm xuống, hai tay hợp trên dưới, ngồi chắc chân trái, chân phải đạp ra sau bên phải; đồng thời, tay phải mở ra về góc trên bên phải và liệt ra. Hai người đổi nhau luyện tập.

6. Phải coi trọng sự vững vàng của hạ bàn, phải luyện tốt chân trái ngồi chắc, lặp đi lặp lại luyện sự vững vàng của chân trái khi xoay eo hông, nhấc chân, bước chân.

7. Chân phải chạm đất, bắt đầu hai bên chia đều. Phải luyện tốt kình khởi từ chân, qua eo lưng đạt tới cùi chỏ và tay. Lặp đi lặp lại thể hội, làm được "thượng hạ tương tùy".

8. Giáo viên phải quan sát sự biến đổi các phần thân thể của người luyện ở từng giai đoạn.

Phần 52

1. Thân thể từ vị trí hướng đông bắc xoay sang nam, dịch khoảng 135°. Vì chân trái cố định, đầu gối trái hơi lệch về đông bắc, mà chân phải bước về phía tây lệch nam, cho nên hai chân mở ra, thực tế gần 180°. Như vậy, không những đòi hỏi cực cao về sự chống đỡ của chân trái, mà việc chân phải nhấc lên dịch chuyển cũng cực khó luyện tốt sự trung chính của vĩ lư ở thân trên. Nó đòi hỏi hông trái thu vào ngồi chắc, hạ bàn vững vàng, eo phải lỏng, trầm, trục giữa nhất định không được cong — có vậy mới làm cho nội kình chống đỡ tám hướng, mới không nghiêng trái lệch phải và ngả trước ngửa sau.

2. Tà phi thức về hình dáng bên ngoài là chưởng phải liệt ra về phía sau trên bên phải; nhìn qua thì chỉ là động tác của một tay, nhưng nếu không phải kình khởi từ chân, phát từ đùi, chủ tể ở eo, thông qua sống lưng, từ vai tới cùi chỏ, từ cùi chỏ tới tay, từng đốt xuyên suốt, thì không đạt được yêu cầu của phép dùng và không thể tốt hơn …yêu cầu rèn luyện thân thể. Cho nên, sau khi chân phải chạm đất, phải làm tốt việc khởi phát từ chân, dần dần lên tới cổ tay, ngón tay.

Thế thứ mười chín: Đề thủ thượng thế (Nâng tay lên)

Phần 53

Giống như thế thứ năm Đề thủ thượng thế ở trước.

Eo hông hơi trầm, trọng tâm dịch tới trước đặt toàn bộ lên chân phải; chân trái hơi nhấc, hơi hạ xuống ra trước (về cơ bản ở chỗ cũ); trọng tâm dần dần dịch ra sau tới khi ngồi hoàn toàn trên chân trái; thân thể hơi xoay sang trái, chân phải hơi nhấc lên, về cơ bản hạ xuống ở chỗ cũ, lấy gót chân chạm đất, mũi bàn chân hơi nhấc, hướng ra trước, đầu gối hơi cung, thành hữu hư bộ. Đồng thời, cánh tay phải xoay nội; trong lúc trầm cùi chỏ thu vào, chưởng phải dần dần phủ chưởng xéo hướng xuống; chưởng trái theo hình cung dịch ra trước lên trên; hai chưởng hợp về trước ngực. Chưởng phải ở trước, ngón tay cao ngang giữa hai chân mày, lòng bàn tay hướng trái, lập chưởng; chưởng trái ngón tay cao ngang ngực, lòng bàn tay hướng phải (hơi phủ chưởng) đối thẳng vào khớp cùi chỏ phải. Eo hơi xoay sang trái, ánh mắt qua chưởng phải nhìn thẳng ra trước. Xem các hình trên trang này (hình cuối là cùng một tư thế như đã trình bày ở thế thứ năm).

1. Trọng tâm dịch trước sau, nhưng thân thể không được lên xuống quá nhiều, phải vững vàng.

2. Toàn bộ động tác từ lúc bắt đầu tới lúc kết thúc đều yêu cầu eo hông và các động tác chi trên chi dưới đồng thời bắt đầu, đồng thời hoàn thành.

Phải làm cho người luyện hiểu rằng, thế thứ mười chín và thế thứ năm tuy cùng là Đề thủ thượng thế, nhưng sự tiếp nối khác nhau. Trong khi dạy và học phải làm rõ quá trình tiếp nối.

Các điểm còn lại giống như thế thứ năm Đề thủ thượng thế.

图 102

Đề thủ thượng thế: chưởng phải lập chưởng ở trước, ngón tay cao ngang giữa hai chân mày; chưởng trái hơi phủ chưởng đối thẳng vào khớp cùi chỏ phải

图 103

Đề thủ thượng thế: hữu hư bộ, lấy gót chân chạm đất, mũi bàn chân hơi nhấc hướng ra trước, đầu gối hơi cung

图 104

Đề thủ thượng thế: ánh mắt qua chưởng phải nhìn thẳng ra trước, hai chưởng hợp về trước ngực

Thế thứ hai mươi: Bạch hạc lượng sí (Hạc trắng xòe cánh)

Phép dùng, quá trình động tác, yếu lĩnh và các điểm khác đều giống như thế thứ sáu Bạch hạc lượng sí. Xem các hình trên trang này (tương ứng với các hình của thế thứ sáu).

图 105

Bạch hạc lượng sí: cánh tay phải nâng lên, tay trái thái xuống, thành hữu hư bộ

图 106

Bạch hạc lượng sí: tay phải nâng lên phía trên trước trán, lòng bàn tay hướng trái

图 107

Bạch hạc lượng sí: tay trái ấn xuống bên hông trái, tay phải nâng lên trước trán

图 108A

Bạch hạc lượng sí: tư thế chính diện, hai cánh tay mở trên dưới, ánh mắt nhìn thẳng ra trước

图 108B

Bạch hạc lượng sí: tư thế nghiêng, hàm hung bạt bối, hữu hư bộ đứng vững

Thế thứ hai mươi mốt: Tả lâu tất ảo bộ (Tay trái vén gối bước xéo)

Phép dùng, quá trình động tác, yếu lĩnh và các điểm khác đều giống như thế thứ bảy Tả lâu tất ảo bộ. Xem các hình trên trang này (tương ứng với các hình của thế thứ bảy).

图 109

Tả lâu tất ảo bộ: tay trái vén qua gối trái, tay phải đẩy ra trước

图 110

Tả lâu tất ảo bộ: tay phải lập chưởng đẩy ra trước, tay trái ấn bên hông trái

图 111

Tả lâu tất ảo bộ: cung chân trái đạp chân phải, thành tả cung bộ

图 112

Tả lâu tất ảo bộ: thủ pháp vén gối, tay trái vén mở từ trước gối

图 113A

Tả lâu tất ảo bộ: định thức, tay trái sau khi vén gối thì ấn xuống, tay phải đẩy ra trước

Thế thứ hai mươi hai: Hải để châm (Kim đáy biển)

Phần 54

Tiếp thế trước, nếu đối phương dùng tay phải kéo cổ tay phải của ta, ta liền khuất cùi chỏ phải, ngồi chân phải, xoay eo, nâng tay phải kéo về. Đồng thời, tay trái đi sang trái, chân trái cũng theo đó thu về, dùng mũi bàn chân điểm đất. Nếu đối phương vẫn chưa buông tay, trái lại muốn tiến thêm một bước thừa thế tập kích ta, ta liền để cổ tay phải thuận theo mà lỏng kình, gấp eo trầm xuống, ánh mắt nhìn ra trước, đầu ngón tay buông xuống, như đang dò kim dưới đáy biển. Lúc này, tuy đối phương muốn thái (ngắt) hoặc muốn công ta, nhưng lực hắn tới đi là một lực thẳng, không ngờ bị ta một cái tỏa, căn lực của hắn tự đứt, ta liền thừa hư tiến kích hắn.

Nếu đối phương dùng tay phải kéo cổ tay phải của ta, ta lập tức ngồi chân phải, khuất cùi chỏ phải, xoay eo sang phải, đem tay phải nâng kéo về; chân trái lập tức thu về, dùng mũi bàn chân điểm đất. Mục đích là thoát khỏi tay phải bị nắm: lấy việc ngồi chân phải làm căn cơ, lấy chuyển eo để thay đổi phương hướng hắn kéo ta, lấy cánh tay phải xoay ngoài và chưởng chuyển sang trái để thay đổi lực nắm của đối phương, lấy việc chân trái thu về để tăng khoảng cách kéo về và tiện cho công thủ.

1. Trọng tâm dần dần toàn bộ chuyển sang chân trái, chân phải nhấc lên hơi hạ xuống ra trước (khoảng hơn một bàn chân một chút); đồng thời cánh tay phải xoay ngoài, làm cho lòng bàn tay hướng sang trái, và từ thụ chưởng tọa uyển chuyển thành để bằng; tay phải hơi trầm xuống, tay trái hơi dịch ra trước và trầm xuống (xem các hình trên trang này).

图 113B

Hải để châm: sau khi tiếp tay, tay phải khuất cùi chỏ nâng kéo về, tay trái duỗi ra trước che phía trong cùi chỏ phải

图 114

Hải để châm: trọng tâm dịch sang chân trái, cánh tay phải xoay ngoài, lòng bàn tay chuyển sang trái

图 115

Hải để châm: tay phải từ thụ chưởng tọa uyển chuyển thành để bằng, tay trái hơi dịch ra trước trầm xuống

图 116

Hải để châm: hai tay theo trọng tâm dịch chuyển hơi nâng lên, ánh mắt chú ý cổ tay phải nâng kéo về

2. Theo trọng tâm dần dần dịch ra sau, toàn bộ chuyển lên chân phải, chân trái nhấc lên, eo hơi xoay sang phải, khuất cùi chỏ phải, cổ tay phải nâng thu về phía trong, hai tay theo trọng tâm dịch chuyển hơi nâng lên. Ánh mắt chú ý theo cổ tay phải nâng kéo về (xem hình trên trang này).

3. Nếu lúc này đối phương vẫn chưa buông tay, trái lại còn muốn thừa thế đánh tới ta, ta liền gấp eo trầm xuống, thay đổi phương hướng dùng lực của hắn. Cho nên, chân trái hơi thu vào trong rồi hạ xuống, lấy mũi bàn chân điểm đất, thành tả hư bộ; eo hơi xoay sang trái, ngồi chắc chân phải, gốc hông trái thu vào trong, gấp eo trầm xuống; đồng thời, chưởng phải theo xoay eo, gấp eo đâm xuống trước dưới, chưởng trái theo hình cung hạ xuống bên hông trái. Mắt nhìn ra trước, ánh mắt phải chú ý theo chưởng phải đâm xuống (xem các hình trên trang này).

Phần 55

1. Trọng tâm dịch trước sau, hai tay theo đó hơi trầm và hơi khởi, nhưng thân trên vẫn giữ "vĩ lư trung chính".

2. Khi chân trái nhấc lên, hơi thu vào trong rồi hạ xuống, thân trên gấp eo trầm xuống, chân phải phải dần dần ngồi xổm xuống, mũi bàn chân trái chỉ là điểm hư trên mặt đất, trọng tâm phải hoàn toàn do chân phải chống đỡ.

3. Khi cổ tay phải thu về phía trong, phải đề phòng nhún vai nâng cùi chỏ.

4. Khi chưởng phải nâng kéo về, rồi hướng lên, ra trước, đâm xuống, đi theo hình cung phải cùng với việc chân phải ngồi xổm và gấp eo, và phải lấy vai thúc cùi chỏ, cùi chỏ thúc tay, từng đốt xuyên suốt mà đâm xuống.

5. Gấp eo, phải làm cho cổ, eo lưng giữ thành một đường thẳng, không được cúi đầu, khom lưng. Phải chú ý đỉnh kình và trầm khí, trên dưới một khí quán thông.

6. Khi đâm xuống, mắt nhìn phía trước chưởng phải, nhưng không được ngẩng đầu lên.

7. Phải luyện tốt "nhất động vô hữu bất động": nếu chưởng phải có động tác nâng kéo về, chưởng trái cũng nhất định phải theo trọng tâm dịch trước sau, và cùng hành động với xoay eo, không thể chỉ động tay phải mà không động tay trái. Hai cánh tay không được duỗi thẳng hoàn toàn, phải hơi khuất.

8. Khi cánh tay phải nâng kéo về, hơi xoay eo sang phải; khi gấp eo đâm xuống, phải hơi xoay sang trái; không được chỉ động tay mà không động eo, phải hợp với yêu cầu "chủ tể ở eo".

图 117A

Hải để châm: chưởng phải nâng kéo về, khuất cùi chỏ phải, cổ tay phải hướng vào trong, hai tay hơi nâng lên

图 117B

Hải để châm: gấp eo trầm xuống, chưởng phải đâm xuống trước dưới, chưởng trái theo hình cung hạ xuống bên hông trái

图 117C

Hải để châm: tả hư bộ, mũi bàn chân điểm đất, ngồi chắc chân phải, ánh mắt chú ý chưởng phải đâm xuống

1. Khi gấp eo trầm xuống, cổ và eo lưng phải giữ một đường thẳng, không được để mông nhô ra; mông nhô ra dễ vặn cánh tay, làm ảnh hưởng tới "vĩ lư trung chính".

2. Sau khi lòng bàn chân phải nhấc lên, phải đạp xuống bằng chưởng xéo; như vậy hạ bàn dễ vững.

3. Khi gấp eo trầm xuống, phải hữu thực tả hư; nếu không thì tự mình đứng không vững, còn dễ bị đối phương kéo động.

4. Tay phải đâm xuống phải tọa uyển, không được mềm nhũn vô lực.

5. Khi gấp eo, đầu phải thuận theo, không ngẩng không cúi; nếu không sẽ gây khí huyết không thông.

Phần 56

1. Sai: tay phải khi nâng kéo về không khuất cánh tay. Nguyên nhân chính: ① chú ý chân mà bỏ qua tay. ② hiểu chưa đủ về phép dùng. Trong động tác khuất cánh tay có động tác trầm, xoay, và làm tăng khoảng cách dịch chuyển của điểm bị nắm, dễ làm đứt căn lực của hắn. Sửa: yêu cầu khi tay phải nâng kéo về, vừa chuyển trọng tâm ra sau, vừa xoay eo sang phải, vừa khuất cánh tay.

2. Sai: khi chân trái hạ xuống, không phải chân phải ngồi xổm "đưa xuống", mà là chân phải ngồi yên bất động, chân trái tự hạ xuống một mình. Nguyên nhân chính: hiểu chưa đủ về phép dùng. Nếu chân phải không ngồi xổm, mà muốn trầm xuống thoát khỏi cổ tay bị đối phương nắm, tất nhiên chỉ dựa vào lực của tay, nhiều nhất là lực của eo bụng, nhưng không thể vận dụng lực toàn thân.

(Ảnh ở dưới trang này là ảnh Phó Chung Văn và Phó Thanh Nguyên biểu diễn thôi thủ, không có số hình.)

Sửa: chân phải chìm xuống "đưa" chân trái hạ xuống, đồng thời chân phải gánh trọng lượng toàn thân để ngồi xổm xuống.

3. Sai: cúi đầu gù lưng. Nguyên nhân chính là: ① chân phải không đủ lực ngồi xổm. ② hiểu "vĩ lư trung chính" chưa sâu. ③ hiểu cách dùng chưa sâu. Cúi đầu gù lưng thì không nhìn thấy động thái của đối phương, không thể tri bỉ, sao có thể công thủ? Chỉ luyện quyền với vĩ lư trung chính mới an thư; gù lưng hõm ngực là một tư thế bệnh hoạn, bất lợi cho hô hấp. Sửa: phải khiến đỉnh đầu, thân mình tới hội âm thành một đường thẳng.

4. Sai: khi xoay eo sang phải để rút tay phải về, biên độ xoay eo quá lớn, khi xoay phải gần tới 90°. Nguyên nhân chính là chủ quan theo đuổi khai triển, kết quả gây tán loạn. Sửa: phải là hơi xoay.

Phần 57

1. Giảng giải, làm mẫu (do một học viên làm trợ thủ, làm mẫu đề sau, chìm xuống).

2. Khẩu quyết: tiến trước hơi hạ rồi nâng lên; xoay eo trở cánh tay chìm xuống; chân phải là thực chân trái hư; gập eo liễm mông mắt nhìn trước.

3. Luyện tập thể: ① trong lúc trọng tâm tiến trước, lùi sau, quan sát sự biến đổi hư thực của hai chân, có thể một chân chống đỡ, một chân nhấc lên tạm chưa chạm đất, rồi từ từ hạ xuống, để hiểu sâu hư thực. ② ở tả hư bộ, làm chân phải hơi ngồi xổm, chân trái nhấc hư không chạm đất, để tăng cường rèn luyện chân phải thực và hiểu sâu hư thực.

4. Người thể chất kém thì chân phải ngồi xổm không được sâu, tư thế có thể cao hơn một chút, để giảm lượng vận động.

5. Trọng điểm dạy có thể đặt ở gập eo chìm xuống, cải thiện hư thực của chân, liễm mông; sửa các khuyết điểm cúi đầu, gù eo, co lưng.

6. Trong quá trình luyện quyền, phải khiến học viên hiểu cách dùng. Hải để châm không chỉ là cách dùng chọc xuống của cánh tay phải, trước đó còn có động tác rút cánh tay phải về, như vậy mới hiểu được toàn bộ quá trình.

7. Luyện toàn thể, cải thiện động tác hai tay. Trọng tâm tiến trước, thân thể hơi nâng, hai tay theo đà hơi nâng lên, thành tả hư bộ. Chân phải ngồi xổm, tay phải chọc xuống, tay trái ấn xuống. Luyện đi luyện lại, thể hội yêu cầu "nhất động vô hữu bất động".

8. Luyện đối ứng theo cách dùng: Giáp — Lâu tất ảo bộ bên trái, cổ tay phải cho người cùng luyện "Ất" nắm giữ. Giáp — trọng tâm lùi về sau, hơi xoay thân sang phải, rút cánh tay phải về, thể hội lực đề sau, tiếp đó chọc cánh tay phải xuống, trọng tâm hạ xuống v.v., để thể hội cách dùng của Hải để châm và thể hội việc bẻ gãy căn lực của Ất. Luyện đi luyện lại và Giáp Ất đổi nhau luyện.

Phần 58

1. Hải để châm trước hết khó ở việc ngồi xổm của tả hư bộ. Vì nó không chỉ đặt yêu cầu rất cao đối với cơ tứ đầu đùi v.v. ở phía trước đùi, mà còn vì thân trên gập tới trước, chân trái hư treo, trọng tâm thân thể tiến về trước, cho nên cũng đặt yêu cầu đối với cơ eo, cơ lưng và cơ mông; do đó cơ vận động khá nhiều, nhờ vậy nâng cao hiệu quả rèn luyện. Đồng thời vì thân trên cong tới trước, nó có tác dụng chen ép, xoa bóp đối với nội tạng vùng ngực bụng, rất có ích cho việc tăng cường thể chất.

2. Đặc điểm của Hải để châm là gập thân về trước; trong toàn bộ Dương thức Thái Cực Quyền, nó khá nổi bật. Cúi tới trước, cúi đầu, gù eo, co lưng — điều này sẽ mất hư linh đỉnh kình, mất hàm hung. Nhưng trong việc gập thân chìm xuống đúng đắn, tuy độ cong eo lớn, vẫn giữ "bách hội, trung cực, nhất khí quán thông", vì tuy là lệch trong trung chính, nhưng nội kình vẫn trung chính không lệch. Cho nên đầu phải thuận theo, không được cúi đầu, không được nhô mông, phải liễm mông.

Thế thứ hai mươi ba: Phiến thông bối

Tiếp thế trước. Nếu đối phương lại dùng tay phải đánh tới, tôi vội nâng tay phải từ trước lên trên, tới bên thái dương phải, lập tức lật lòng bàn tay ra ngoài, dùng để đỡ lực tay phải đối phương; tay trái đồng thời nâng lên trước ngực, dùng lòng bàn tay xông mở, kình thẳng xông tới sườn đối phương, phải trầm kiên thùy khuỷu, tọa uyển, tùng yêu. Đồng thời chân trái bước ra trước, gập gối ngồi vững, mũi chân hướng trước. Ánh mắt theo tay trái nhìn về trước, hông eo chân phải duỗi kình đưa ra. Kình của nó phát từ lưng, hai cánh tay triển khai, phải phiến thông lưng nó.

1. Ngồi vững chân phải, eo vừa xoay phải vừa đứng thẳng lên, chân trái nhấc lên dời về; đồng thời bàn tay phải từ trước thân nâng lên, theo đà nâng cánh tay xoay vào trong khiến lòng bàn tay hướng phải, ngón tay chếch xuống; bàn tay trái từ bên hông trái nâng lên trước ngực, lòng bàn tay cũng hướng phải, ngón tay chếch lên. Khi cánh tay phải nâng tới ngang ngực, ánh mắt phải chú ý bàn tay phải nâng lên (xem hai hình đầu bên phải trang này).

图 118A

Phiến thông bối: ngồi vững chân phải, eo vừa xoay phải vừa đứng thẳng, bàn tay phải từ trước thân nâng lên

图 118B

Phiến thông bối: bàn tay phải nâng tới ngang ngực, lòng bàn tay hướng phải, ánh mắt chú ý bàn tay phải nâng lên

2. Chân trái nhấc lên, bước ra trước một bước, chạm đất bằng gót trước, mũi chân hướng trước; theo trọng tâm dần chuyển sang chân trái, cả bàn chân đạp vững, cung chân trái, đạp chân phải, thành tả cung bộ; đồng thời cánh tay phải tiếp tục hơi xoay vào trong, gập khuỷu, bàn tay phải vẽ cung đỡ ra ngoài, bàn tay trái tiến sang phải tới gần cẳng tay phải; tay phải thu về bên thái dương phải, cao không quá đỉnh đầu, tay trái đánh ra trước, ngón tay cao không quá lông mày. Mắt nhìn thẳng về trước, ánh mắt chú ý bàn tay trái đẩy ra trước (xem hình thứ ba bên phải trang này).

图 119A

Phiến thông bối: chân trái bước ra trước thành tả cung bộ, bàn tay trái đánh ra trước, tay phải thu về bên thái dương phải

Phần 59

1. Việc nối tiếp động tác rất quan trọng: khi cánh tay phải của Hải để châm chọc xuống tới vị trí, phải nâng thân trên lên, chân trái rút về, đồng thời hai cánh tay cũng nâng lên, không được có chỗ dừng. Trong ngoài, trên dưới, trái phải, trước sau phải phối hợp nhất trí, trên dưới tương tùy, nhất khí a thành, mới đắc cơ đắc thế.

2. Điểm khó của Phiến thông bối là ở chỗ chỉ một chân phải chống đỡ mà làm tốt việc chân trái chầm chậm tiến ra trước, lại yêu cầu tốc độ đều nhau, hư thực phân minh. Phải gốc háng phải thu vào trong, bụng phải đầy, ngồi vững chân phải, rồi chân trái chầm chậm tiến ra. Cho nên người mới học khó làm tốt động tác này: trọng tâm của họ thường không khống chế tốt, khiến chân trái nhanh chóng chạm đất, hoặc chân phải đứng thẳng, như vậy không đạt yêu cầu miên miên bất đoạn và mại bộ như miêu hành, còn gây sai sót trọng tâm lên xuống quá lớn. Vì thế, coi trọng ổn định của chân phải là rất quan trọng.

3. Khi từ hữu hư bộ biến thành tả cung bộ, chân trái cung tới trước, chân phải đạp ra sau, bàn tay trái đẩy ra trước và bàn tay phải đỡ lên trên — bốn động tác này phải nhất trí; như vậy, đồng thời với việc thượng giá, bàn tay trái xông thẳng vào đối phương, mới đạt hiệu quả thừa hư tiến công.

4. Bàn tay phải đỡ lên phải trầm kiên thùy khuỷu, không được so vai nhấc khuỷu, nhấc khuỷu sẽ lộ sườn. Bàn tay trái đẩy ra phải tọa uyển, lòng bàn tay không được đối thẳng về phía trước.

5. Trong quá trình động tác thường dễ duỗi thẳng cánh tay, điều này không hợp với yêu cầu "kình dĩ khúc súc nhi hữu dư": động tác phải để lại chỗ dư cho việc duỗi ra, phải làm được khắp nơi là súc thế, khắp nơi có thể phóng kình. Vì thế, trong toàn bộ các động tác của Thái Cực Quyền, hai cánh tay và hai chân đều không được duỗi thẳng hay cứng thẳng.

6. Khi động tác, không được ưỡn ngực; ưỡn ngực không hợp với yêu cầu "hàm hung bạt bối". Vì việc tay phải đỡ và cánh tay trái đẩy ngang đều yêu cầu kình phát từ cột sống. Tác dụng của hàm hung là để có lợi cho việc hóa kình, tác dụng của bạt bối là để có lợi cho việc quyển kình và phóng kình; trong kỹ kích chúng quan hệ với nhau như súc và phát.

7. Phải "vĩ lư trung chính, chi trì bát diện", khắp nơi không để các bộ vị thân thể tán mạn mất trung; động tác tứ chi dù chuyển đổi thế nào, từ đỉnh đầu đến hội âm vẫn luôn là một đường thẳng. Khi chân trái mại bộ, thân thể không được nghiêng trước ngả sau, lệch trái xiêu phải; phải làm được vừa trên dưới tương tùy, vừa trên dưới cơ bản là một đường thẳng.

Phần 60

1. Thân thể đứng thẳng lên, khi chân trái rút về, yêu cầu chân phải ngồi vững, không cúi đầu khom lưng, thân thể không lắc lư qua lại.

2. Phải đồng thời với việc thân trên đứng thẳng, chân trái, tay trái, tay phải, thêm việc hơi xoay eo sang phải, đều phải cùng động.

3. Bàn tay phải phải vừa nâng vừa lật; khi nâng tới ngang vai thì khớp khuỷu đã phải hạ xuống. Bàn tay trái nâng tới bên cẳng tay phải, cao không quá vai; nếu không thì bàn tay trái không phải xông thẳng về trước nữa.

4. Chân trái tiến ra trước, chạm đất bằng gót trước, yêu cầu nhẹ, chậm.

5. Khi mại bộ, thân trên không được ngã trước ngửa sau, phải "vĩ lư trung chính".

6. Eo là then chốt cho việc xoay chuyển của thượng hạ chi; khi xuất bàn tay trái, eo hơi xoay phải, cung chân, đạp chân, vặn eo, cuối cùng tới xuất chưởng. Nếu vận dụng lực eo thích đáng thì tăng cường phát lực, khiến lực toàn thân tập trung tại một điểm.

7. Chân trái tiến ra trước, sau khi gót chân chạm đất thì tay trái mới đẩy ra trước.

图 119B

Phiến thông bối: thân trên đứng thẳng, chân trái rút về, bàn tay phải vừa nâng vừa lật, bàn tay trái đẩy ra trước

1. Sai: chân trái bước ra trước, chạm đất vừa nhanh vừa nặng. Nguyên nhân chính là thân trên chưa nâng lên, thân — trọng tâm thân thể xa điểm chống đỡ của chân phải, chân trái vừa nhấc hư thì thân thể đã muốn xông về trước, cho nên chân trái đành phải chạm đất vụng nặng và gấp gáp. Sửa: thân trên phải nâng lên, giữ thân mình ngay thẳng, "hàm hung bạt bối", trọng lượng thân thể đặt hoàn toàn trên chân phải, trước hết khiến hạ bàn vững chắc. Sau đó, chầm chậm bước chân trái ra, như vậy mới làm được nhẹ linh.

2. Sai: khi động tác bắt đầu, chỉ động tay chân, không xoay eo. Nguyên nhân chính là người luyện quyền chưa thể hội sâu rằng "eo là then chốt cho việc xoay chuyển của thượng hạ chi", chưa thể hội sâu sự biến hóa của động tác toàn thân và việc thúc đẩy kình lực tới các bộ vị chi thể. Sửa: ngay từ khi động tác bắt đầu, phải lấy eo dẫn dắt động tác tay chân. Cho nên "hư thực chuyển hoán tu lưu ý".

3. Sai: chân trái đã cung tới vị trí, nhưng hai tay vẫn còn di chuyển. Nguyên nhân chính là hiểu cách dùng chưa đủ. "Tiền khứ chi trung, tất hữu hậu xanh". Khi thân, tay, chân tiến ra trước, đang kình chìm xuống, đáy chân dồn lực, khiến lực qua cột sống lưng thấu đạt tới chưởng chỉ xạ thẳng. Cho nên có trước ắt có sau; đây là điều nhất định phải làm tốt để tăng cường phản xạ lực. Sửa: phải tay tới chân tới mắt tới.

4. Sai: khuỷu tay nhấc khi tay phải nâng lên. Có người nhấc khuỷu quá vai, có người khuỷu xa thân thể lồi ra. Nguyên nhân chính là hiểu yêu cầu "trầm kiên thùy khuỷu" chưa sâu. Đầu khuỷu nhấc lên là nhấc kình, vừa ngăn trở việc chìm vai, vừa ảnh hưởng việc chìm khí, hai sườn lộ ra quá nhiều. Sửa: khuỷu luôn phải hơi cong và có kình chìm xuống, khuỷu phải phải thấp hơn bàn tay phải.

Phần 61

1. Khi luyện tập thể, nêu ra các sai sót và khuyết điểm chung.

2. Khẩu quyết: ngồi vững chân phải gốc không động; hai tay dần nâng thân đứng thẳng; nhẹ bước chân trái mắt nhìn trước; trái xung phải thác phiến thông bối.

3. Luyện đối ứng theo cách dùng: Giáp — làm thế "Hải để châm". Ất — từ chính diện dùng tay phải đánh thẳng vào Giáp. Giáp — lập tức thân trên đứng thẳng, đồng thời với việc chân trái bước ra trước, tay phải nâng lên đỡ tay Ất tới bên thái dương phải, lập tức dùng tay trái từ trước ngực xung kích sườn trái. Hai người đổi nhau luyện.

4. Trọng điểm của động tác này phải đặt ở chân chống đỡ (chân phải). Chân phải ngồi vững, thân thể vừa xoay phải vừa đứng thẳng, chân trái nhấc lên dời về. Lúc này chân phải không được đứng thẳng, tức là phải gập chân phải mà làm động tác; như vậy chân phải gần như là luyện tập tĩnh lực. Dần dần nắm được phương pháp quán kình vào hạ chi: xương cùng phải chìm xuống mạnh, đới mạch cực kỳ sung thực, lực của mông phải quán tới gót chân, kình của chân phải như quấn vào lòng đất. Như vậy, phải thực mới có thể trái hư, chân trái mới bước nhẹ linh, thân thể tự nhiên không lắc lư.

Thế thứ hai mươi bốn: Chuyển thân phiết thân chùy

Phần 62

Tiếp thế trước. Nếu đối phương từ sau lưng tôi, hoặc từ khe sườn dùng tay đánh tới, tôi lập tức hơi dời chân trái và ngồi vững, chân phải chuyển hư, xoay eo, khiến thân thể chuyển về chính diện (từ đông về nam); tay phải đồng thời nắm quyền tạm đặt ở khe sườn trái, lòng bàn tay trái chếch lên, phối hợp bảo vệ góc trán trái; thân thể tiếp tục xoay phải (về tây), đồng thời quyền phải vòng lên phiết ra, giao với tay đối phương, ở bên sườn phải dùng trầm kình ngồi giữ, đồng thời tay trái từ bên trái gấp đánh vào mặt đối phương. Như vậy đối phương sẽ mất các biện pháp công thủ cần có.

1. Thân thể chầm chậm xoay phải (về nam), đồng thời mũi chân trái khấu vào trong, chân trái ngồi vững, chân phải chuyển hư. Theo chuyển thân bàn tay phải vẽ cung hạ xuống. Nắm quyền, tạm đặt trước sườn trái, gập khuỷu ngang cánh tay, tâm quyền hướng xuống; bàn tay trái thu về, vẽ cung nâng lên, đặt trên phía trước góc trán trái. Ánh mắt hơi chú ý tay phải vẽ cung, rồi nhìn thẳng về trước (xem hình bên trái trang này).

图 120

Chuyển thân phiết thân chùy: thân thể xoay phải, mũi chân trái khấu vào trong, tay phải nắm quyền tạm đặt trước sườn trái, bàn tay trái vẽ cung nâng lên đặt trên phía trước góc trán trái

2. Thân thể tiếp tục xoay phải (về tây), trọng tâm chuyển toàn bộ sang chân trái, chân phải nhấc lên; bàn tay trái theo chuyển thân đồng thời vẽ cung từ phải đi xuống, qua phía ngoài cẳng tay phải hạ xuống ngang khuỷu phải, quyền phải vòng lên trên (hơi cao hơn khuỷu trái). Mắt theo chuyển thân nhìn thẳng về trước và chú ý động tác hai tay (xem hình thứ nhất bên phải trang này).

图 121

Chuyển thân phiết thân chùy: thân thể tiếp tục xoay phải, quyền phải vòng lên trên, bàn tay trái qua phía ngoài cẳng tay phải hạ xuống ngang khuỷu phải

3. Chân phải hạ xuống tới trước (hơi lệch phải), mũi chân hướng trước, chạm đất bằng gót trước, đồng thời quyền phải phiết ra trước. Theo trọng tâm chuyển sang chân phải, dần dần tới toàn bộ đạp vững, cung chân phải, đạp chân trái, gót chân trái nghiền đất, thành hữu cung bộ. Đồng thời thân thể tiếp tục xoay phải, quyền phải tiếp tục theo chuyển thân vẽ cung phiết xuống, thu về bên eo, tâm quyền hướng lên; bàn tay trái tiếp tục vòng qua bên trái ngực, ở phía trên bên trong cẳng tay phải đẩy ra trước. Mắt nhìn thẳng về trước, ánh mắt phải chú ý quyền phải phiết ra trước, rồi chú ý bàn tay trái đẩy ra trước (xem hình thứ hai và thứ ba bên phải trang này).

图 122A

Chuyển thân phiết thân chùy: chân phải hạ xuống tới trước, quyền phải phiết ra trước

图 122B

Chuyển thân phiết thân chùy: cung chân phải, đạp chân trái thành hữu cung bộ, bàn tay trái ở phía trên bên trong cẳng tay phải đẩy ra trước

Phần 63

1. "Thiên biến vạn hóa do ngã vận, hạ thể lưỡng túc định căn cơ" — căn cơ không vững thì không thể duy trì thăng bằng. Cho nên chân phải bước ra phải hơi lệch phải, tuyệt đối không được để hai chân trước sau đứng trên một đường thẳng, gây lắc lư thân thể. Vì thế phải khiến hạ bàn vững chắc, để cầu được thượng bàn linh hoạt.

2. Mũi chân phải phải hướng thẳng về trước, không được vểnh ra ngoài hay khấu vào trong, vì hướng của mũi chân liên quan tới việc gốc háng mở ra và lượng vận động lớn nhỏ. Nếu mũi chân phải khấu vào trong thì việc mở gốc háng bị ảnh hưởng, hai gốc háng sẽ thành hình chữ nhân kẹp chặt, thân thể cũng lệch trái mà không đối thẳng về trước nữa.

3. Phải theo việc xoay chuyển của eo háng mà khấu mũi chân trái vào trong, cho nên vừa chuyển thân vừa khấu chân. Quyền luận nói "chủ tể ở eo", lại nói "yêu vi xa trục, khí như xa luân"; cho nên eo là then chốt cho việc xoay chuyển của thượng hạ thể; khi chuyển thân khấu chân, trục giữa không cong thì thân thể không lắc lư.

4. Khi xoay eo, mông không được nhô ra, phải thu vào trong, tức là "liễm mông". Eo không thu liễm, không ngay thẳng thì mông dễ nhô ra, điều này gây ảnh hưởng không tốt cho "thần quán đỉnh" và "lực do tích phát".

5. Động tác hai tay phải "rõ ràng". Tay phải dùng quyền, tay trái dùng chưởng, tay phải ở trước sườn trái là tạm trú (tạm đặt một lúc). Phiết ra ngay trong lúc dường như dừng mà chưa dừng; sau khi phiết ra còn có một trầm kình, là ám dụng thái kình. Tay trái hợp hộ trước trán trái rồi vẽ cung hạ xuống, từ trước ngực trái đánh ra; khi hai tay vòng xoay thì tay trái ở ngoài, quyền phải ở trong; các động tác này đều phải nắm rõ từ cách dùng, không được hàm hồ.

6. Chân phải nhấc lên là tiến ra trước ngay, không được thu về gần mắt cá chân trái rồi mới bước ra.

Phần 64

1. Khi khấu mũi chân trái và chuyển thân, thân phải thẳng, thể phải vững, chân trái thực, chân phải hư; nếu không thì bản thân không vững, không làm được động tác công thủ.

2. Động tác phải liên miên không đứt; mỗi động tác dường như dừng mà chưa dừng, khí dần vận hành, nội kình mới quán chú sung túc. Cơ thế của hạ thế tự nhiên sinh ra. Cho nên tuy phương hướng thân thể đang biến đổi, nhưng động tác tay chân phải miên miên bất đoạn.

3. Chân trái phải khấu đầy đủ (phải vượt quá 90°); nếu không thì khi bước chân phải tiến ra trước (về tây) khai đang quá lớn, sẽ khiến chân trái chống đỡ không vững, hướng chân phải hạ xuống khó khống chế, không chỉ khó chịu mà còn mất lực hậu xanh.

4. Khi chuyển thân không được căng thẳng dùng lực, phải là "dụng ý bất dụng lực". Cách luyện Thái Cực Quyền phải từ tùng nhập nhu, phải chú ý thả lỏng eo, không được ấn cứng xuống, để khỏi ảnh hưởng sự linh hoạt xoay chuyển của eo.

5. Quyền phiết ra, biên độ không nên quá lớn hay quá nhỏ. Quá lớn dễ nhấc vai, và khiến động tác tản mạn; quá nhỏ không hợp yêu cầu cách dùng.

1. Sai: sau khi xoay thân sang phải thì động tác dừng lại. Nguyên nhân chính là: ① khấu mũi chân trái không do eo dẫn dắt, cho nên khấu chân khó chịu, sức chú ý đặt ở chân, gây dừng động tác thân trên. ② việc quyền phải tạm trú ở khe sườn trái — trong lúc dường như dừng mà chưa dừng, quyền phải lập tức vòng lên phiết ra — hiểu chưa sâu. Thường sau khi hai tay tới vị trí thì dừng lại không động, chỉ có động tác thu về của chân phải. ③ hiểu quy luật liên quán viên hoạt, đối xứng phối hợp chưa sâu. Sửa: phải ở lúc chuyển thân khấu chân, tay trái thượng hộ, tay phải tạm trú khe sườn trái, thân thể không ngừng xoay phải, hai tay vòng xoay đồng thời chân phải nhấc lên, làm được miên miên bất đoạn.

图 123A

Chuyển thân phiết thân chùy: khấu mũi chân trái, chuyển thân, quyền phải tạm trú ở khe sườn trái, tay trái thượng hộ trước trán

图 123B

Chuyển thân phiết thân chùy: thân thể không ngừng xoay phải, chân phải nhấc lên đồng thời hai tay vòng xoay

2. Sai: hai tay nhấc khuỷu. Nguyên nhân chính là vai trái dùng lực, khuỷu phải rời khỏi sườn. Sửa: khuỷu luôn phải hơi cong và có kình chìm xuống. Tay trái nâng lên tới trước góc trán trái khiến khuỷu cao hơn vai, nhưng nội kình của khuỷu vẫn là rơi xuống và chìm. Nếu đầu khuỷu nhấc lên, đây là nhấc kình, không hợp với "trầm kiên thùy khuỷu" của Thái Cực Quyền. Khuỷu phải nhấc lên khiến sườn lộ ra, dễ bị đối phương công kích. Kết quả của nhấc khuỷu ắt ngăn trở trầm kiên, cũng ảnh hưởng trầm khí.

3. Sai: sau khi chuyển thân, chân phải thu về rồi bước ra với biên độ quá lớn. Nguyên nhân chính là thể hội cách dùng chưa sâu. Sửa: phải là hơi nhấc lên tức bước ra trước; như vậy, khi quyền phải phiết ra và giao với cánh tay đối phương, dùng trầm kình thì có chống đỡ vững chắc.

4. Sai: khi tay trái đánh ra trước không phải tay tới chân tới; thường là chân phải đã thành cung bộ mà bàn tay trái vẫn còn duỗi tới trước. Nguyên nhân chính là hiểu "nhất động vô hữu bất động, nhất tĩnh vô hữu bất tĩnh" và "tiền khứ chi trung, tất hữu hậu xanh" chưa sâu. Sửa: khi tay quyền đánh ra trước và đang dùng lực, phải có chân trái chống đỡ vững chắc. Khi bàn tay trái đánh tới, chính là lúc cung bộ hoàn thành, tay tới chân tới, như vậy mới hợp yêu cầu kỹ kích. Khi thân, tay, chân tiến ra trước, nội kình từ trong đang lật lên, qua lưng cột sống thấu tới chưởng chỉ mà xạ thẳng, eo lưng mệnh môn phải hậu xanh; bàn tay ấn tới trước, ý xa kình dài, mà mu bàn tay còn có ý nội hấp hậu xanh. Nếu chân tới mà tay còn động thì không hợp nguyên tắc trên dưới tương tùy; vì thế nhất định phải tay tới chân tới.

5. Sai: nhô mông khi chuyển thân khấu chân. Nguyên nhân chính là không chú ý thu mông vào trong, eo không tùng trầm trực thụ. Sửa: phải "liễm mông", tức là không được vểnh mông lên mà thu vào tự nhiên. Điều này cố định đoạn dưới của cột sống, có lợi cho việc tăng cường tính linh hoạt của cột sống và độ đàn hồi của cơ lưng, cũng không còn gù eo cong lưng nữa.

Phần 65

1. Luyện phân giải trọng điểm: ① sau khi chuyển thân (về nam), kiểm tra mức độ khấu chân, có nhô mông hay không, vị trí hai tay. ② sau khi tiếp tục chuyển thân (về tây), vị trí chân phải chạm đất, động tác vòng xoay hai tay. ③ sự phối hợp giữa bàn tay trái đánh ra trước và cung bộ.

2. Làm mẫu còn phải có làm mẫu gương chính diện, vì lưng quay — người học không nhìn thấy động tác hai cánh tay của giáo viên, đặc biệt là cánh tay phải; khi hai cánh tay vòng xoay, còn phải làm mẫu tách ra từng cánh tay một, cuối cùng mới phối hợp hai tay vòng xoay; như vậy giúp người học dễ hiểu.

3. Khẩu quyết: khấu chân trước tùng háng; quyền phải chưởng trái hợp; mặt nam rồi chuyển tây; phải phiết trái chưởng xuất.

4. Trước hết luyện phương hướng và vị trí động tác của tay chân, sau đó mới học "tùng", "quân", khiến động tác không có nhanh chậm dừng lại.

5. Luyện đối ứng theo cách dùng: Giáp — làm định thế "Phiến thông bối". Ất — từ phía sau Giáp đánh thẳng. Giáp — chuyển thân khấu chân, chân phải nhấc lên tiến ra trước (về tây), quyền phải phiết ra, giao tay Ất, ở bên sườn phải dùng trầm kình ngồi giữ, dùng bàn tay trái gấp đánh vào mặt Ất. Hai người đổi nhau, thể hội phiết, trầm, kích.

6. Phải luyện đi luyện lại việc chuyển thân khấu chân, nâng cao chất lượng động tác trực thể "liễm mông".

7. Phải luyện đi luyện lại việc chân trái chống đỡ, chân phải nhẹ nhàng nhấc lên và chầm chậm bước ra, để nâng cao khả năng gánh trọng lượng thân thể của chân trái, từ đó tăng cường thể lực.

8. Luyện đi luyện lại động tác cánh tay; quyền phải phiết ra phải chú ý lấy khuỷu làm trục, không phải lấy vai làm trục. Lấy vai làm trục vẽ cung quá lớn sẽ thành "tán". Khi hai cánh tay vòng xoay phải nắm rõ tay trái ở ngoài, quyền phải ở trong.

Phần 66

1. Phiết thân chùy là phép công thủ đối với đòn đánh từ phía sau: chuyển thân phiết quyền là hóa, phòng, xuất chưởng dùng để tiến công.

2. Chân trái chuyển động là thực cước, đặt yêu cầu cao đối với việc thả lỏng eo háng. Nếu không làm được việc lấy eo dẫn dắt động tác tay chân, sẽ gây vểnh mông, cúi đầu gù eo; vì thế yêu cầu đối với việc xoay chuyển của chân trái thực là rất cao.

3. Dưới sự dẫn dắt của ý thức, yêu cầu động tác nhẹ nhàng chậm rãi, không chậm không gấp, và trong quá trình động tác khắp nơi giữ tư thế đoan chính, khiến động tác chính xác; trên thì hai cánh tay tương hệ, dưới thì hai chân tương tùy, mới khiến việc xoay chuyển không cứng nhắc, không tản mạn.

4. Sau khi xoay thân về sau, quyền phải đặt ở khe sườn trái, tay trái hợp hộ góc trán trái, phải có hợp kình, phải có ý thức phòng phạm. Ở thế trước Phiến thông bối, sườn phải là lộ ra; đối phương từ phía sau tập kích, không đánh sườn thì đánh đầu. Cho nên khi không biết ý tới mà gấp xoay thân, một tay hộ trán, một tay quyền trú ở khe sườn (thực ra là khuỷu phải hộ sườn), là hợp với yêu cầu kỹ kích, cũng hợp với yêu cầu khai hợp, súc thế. Vì thế tuyệt đối không được tùy tiện buông hai tay xuống. Đã động rồi thì phải toàn tâm quán chú, không ngừng dùng ý để dẫn dắt tính chính xác, tính liên quán và tính viên hoạt của từng động tác. Trong quá trình động tác, khai hợp hư thực của nội bộ và ngoại vi cùng sự xoay chuyển biến đổi, cần cầu trên dưới tương tùy, trong ngoài hợp nhất, ý đáo kình đáo, động tất hợp pháp.

5. Khi quyền phải phiết ra, chân phải nên ở vị trí nào mới hợp lý? Thường có hai loại: một là chân phải nâng lên chưa bước ra mà quyền phải đã phiết ra — đây là một hình thức, là rỗng, vì dưới một chân chống đỡ thì phiết và trầm đều không đắc lực; hai là đầu gối phải đã cung ra mà quyền phải chưa phiết xong — lúc này đã áp sát đối phương, bất lợi cho việc trầm, không thể dùng lực toàn thân, khiến bàn tay trái xuất kích vô lực. Cho nên đúng đắn phải là: khi phiết quyền phải thì chân phải đã bước ra, khi xuất bàn tay trái thì vừa đúng lúc đầu gối phải cung tới, tay tới chân tới, hợp yêu cầu cách dùng.

6. "Tùng". Nếu động tác luyện không tốt, đặc biệt khi chuyển thân khấu chân nhấc chân bước ra, rất dễ căng thẳng. Luyện Thái Cực Quyền phải toàn thân tùng khai, không để có mảy may chuyết kình lưu trệ ở cân cốt huyết mạch giữa mà tự trói buộc mình, sau đó mới có thể khinh linh biến hóa, viên chuyển tự như, khí huyết lưu chú, ngày ngày quán thâu, chu lưu toàn thân; điều này rất có lợi cho việc tăng tiến sức khỏe.

Thế thứ hai mươi lăm: Tiến bộ bàn lan chùy

Phần 67

Giống như thế thứ mười hai trước đây "Tiến bộ bàn lan chùy".

1. Trọng tâm dần lùi về sau sang chân trái, đồng thời thân thể hơi xoay trái (từ đông chuyển sang đông nam); khuỷu trái theo chuyển thân chìm xuống, cánh tay trái theo đà chìm xoay ra ngoài khiến lòng bàn tay dần lật hướng lên; cánh tay phải dần xoay vào trong, quyền phải duỗi tới trước lên trên qua phía trên bàn tay trái, tâm quyền hướng xuống. Ánh mắt chú ý quyền phải duỗi tới trước (xem hai hình đầu bên trái trang này).

图 124A

Tiến bộ bàn lan chùy: trọng tâm lùi về sau sang chân trái, khuỷu trái theo chuyển thân chìm xuống, cánh tay trái xoay ra ngoài lòng bàn tay lật hướng lên

图 124B

Tiến bộ bàn lan chùy: cánh tay phải xoay vào trong, quyền phải duỗi tới trước lên trên qua phía trên bàn tay trái, tâm quyền hướng xuống

2. Trọng tâm tiếp tục lùi về sau, ngồi vững chân trái, đồng thời thân thể tiếp tục xoay trái, hai tay theo chuyển thân bồng sang trái, tay phải vẽ cung hơi xuống, tay trái vẽ cung hơi lên (xem hình thứ ba bên trái trang này).

图 125

Tiến bộ bàn lan chùy: hai tay theo chuyển thân bồng sang trái, tay phải vẽ cung hơi xuống, tay trái vẽ cung hơi lên

3. Chân phải rút về, đồng thời thân thể xoay phải, quyền phải từ phía trước bên phải vẽ cung xuống qua trước bụng vòng sang trái, tâm quyền chuyển hướng xuống; tay trái từ trái vẽ cung lên trên (cao không quá vai), theo đà vẽ cánh tay xoay vào trong khiến lòng bàn tay lật thành chếch hướng xuống phải. Mắt hơi chú ý hai tay vẽ vòng, rồi nhìn thẳng về trước (xem hình thứ tư và thứ năm ở chân trang này).

图 126

Tiến bộ bàn lan chùy: chân phải rút về, quyền phải vẽ cung xuống qua trước bụng vòng sang trái

图 127

Tiến bộ bàn lan chùy: tay trái từ trái vẽ cung lên trên, lòng bàn tay lật thành chếch hướng xuống phải

4. Các động tác sau giống như thế thứ mười hai "Tiến bộ bàn lan chùy", chỉ là phương hướng ngược lại: thế trước hướng đông, thế này hướng tây (xem ba hình đầu ở chân trang này).

图 128

Tiến bộ bàn lan chùy: bàn (phương hướng ngược lại, thế này hướng tây)

图 129

Tiến bộ bàn lan chùy: lan

图 130

Tiến bộ bàn lan chùy: chùy (quyền phải đánh ra trước)

Phần 68

Giống như thế thứ mười hai "Tiến bộ bàn lan chùy".

Thế thứ hai mươi sáu: Thượng bộ lãm tước vĩ

Giống như thế thứ ba Lãm tước vĩ trước đây.

Thân thể dần xoay trái, mũi chân trái vểnh ra ngoài đạp vững, trọng tâm dần chuyển toàn bộ sang chân trái, chân phải nhấc lên tiến ra trước; đồng thời khuỷu trái phiết về sau bên trái chìm xuống, tự nhiên dẫn bàn tay trái vẽ cung dời tới trước ngực trái; quyền phải biến chưởng từ trước đi xuống, vẽ cung sang trái vớt tới trước bụng, theo đà vớt xoay cánh tay ra ngoài khiến lòng bàn tay lật thành hơi chếch hướng lên trái, hợp với tay trái, hai cánh tay đều thành vòng cung. Mắt hơi chú ý cẳng tay trái, rồi chuyển sang nhìn thẳng phía trước cánh tay phải (xem các hình ở trang này và hai trang sau — giống như các hình của thế thứ ba).

Các động tác còn lại giống như thế thứ ba Lãm tước vĩ (trừ tả bồng). (Trang này là một tờ bản đồ hình toàn trang, không có chính văn. Chín bức ảnh dưới đây là minh họa liên tục cho các động tác của Thượng bộ lãm tước vĩ.)

图 131

Thượng bộ lãm tước vĩ: thân thể xoay trái, mũi chân trái vểnh ra ngoài đạp vững, chân phải nhấc lên tiến ra trước

图 132

Thượng bộ lãm tước vĩ: khuỷu trái phiết về sau bên trái chìm xuống, bàn tay trái vẽ cung dời tới trước ngực trái

图 133

Thượng bộ lãm tước vĩ: quyền phải biến chưởng từ trước đi xuống, vẽ cung sang trái vớt tới trước bụng

图 134A

Thượng bộ lãm tước vĩ: bàn tay phải hợp với tay trái, hai cánh tay đều thành vòng cung

图 134B

Thượng bộ lãm tước vĩ: chính diện hai tay hợp nhau

图 135

Thượng bộ lãm tước vĩ: cánh tay phải xoay ra ngoài khiến lòng bàn tay lật thành hơi chếch hướng lên trái

图 136

Thượng bộ lãm tước vĩ: tư thế quá độ khi chân phải bước ra trước

图 137

Thượng bộ lãm tước vĩ: trọng tâm chuyển sang chân phải, hai cánh tay theo chuyển thân bồng ra

图 138

Thượng bộ lãm tước vĩ: tư thế hoàn thành của bồng thế

图 139

Thượng bộ lãm tước vĩ: chân phải bước ra trước, trọng tâm dần chuyển sang chân phải

图 140

Thượng bộ lãm tước vĩ: cung chân phải, đạp chân trái thành hữu cung bộ, hai cánh tay bồng ra

图 141

Thượng bộ lãm tước vĩ: tư thế quá độ hai cánh tay theo chuyển thân bồng ra phía trước bên phải

(Trang này còn có một bức ảnh cách dùng thôi thủ, không có số hình.)

图 142

Thượng bộ lãm tước vĩ: tư thế hoàn thành của Lãm tước vĩ ở hữu cung bộ

Thế thứ hai mươi bảy: Đan tiên Giống như thế thứ tư Đan tiên trước đây.

Xem các hình ở trang này và trang sau (giống như các hình của thế thứ tư).

图 143

Đan tiên: hai bàn tay tách ra trái phải, tư thế bắt đầu của hữu cung bộ

(Phần thân trang này tiếp sau thế thứ hai mươi bảy, Đan tiên; nửa trên là sáu hình tiếp theo của Đan tiên — ba hình ở hàng trên và ba hình ở hàng dưới, đều tiếp diễn trình tự Đan tiên.)

图 144

Đan tiên: hai bàn tay tách ra trái phải, tư thế quá độ của hữu cung bộ

图 145

Đan tiên: bàn tay trái đẩy ra trước, tay phải thành điếu thủ

图 146

Đan tiên: hai bàn tay tách trên dưới, bàn tay trái đẩy ra trước, điếu thủ phải về sau bên phải

图 147A

Đan tiên: chân phải nhấc lên sát vào chân trái, hai bàn tay thu về giao nhau hợp ôm

图 147B

Đan tiên: hai bàn tay ấn ra phía trước bên trái, tư thế quá độ của tả cung bộ

图 148

Đan tiên: bàn tay trái đẩy ra trước, điếu thủ phải về sau bên phải, tư thế hoàn thành của Đan tiên

Thế thứ hai mươi tám: Vân thủ

Phần 69

Tiếp thế trước. Nếu đối phương từ phía trước bên phải dùng tay phải đánh vào ngực hay sườn tôi, tôi liền hạ tay phải xuống, lòng bàn tay hướng vào trong, dùng phía trên cổ tay tôi (phía quay) tiếp với phía dưới cổ tay đối phương (phía trụ), từ trái lên trên bồng sang phải xoay chuyển, rồi lại lật xuống dưới dời sang trái, vạch một vòng tròn lớn, như mây trắng bay giữa trời, liên miên bất đoạn; tay trái đồng thời hạ xuống, lòng bàn tay hướng xuống, cùng dụng ý với tay phải. Thân cũng theo cổ tay phải xoay chuyển, ánh mắt theo cổ tay nhìn tới, theo đà xoay chuyển mà chiếu ứng.

bàn tay và ngực xoay chuyển, ánh mắt theo cổ tay nhìn tới, theo đà xoay chuyển mà chiếu ứng.

Chân phải từ phía sau bên phải dời sang trái nửa bước ngồi vững, chân trái cũng tức thì bước ra một bước về bên trái, trọng tâm dời sang trái, thành một thế cưỡi ngựa (trong khoảnh khắc). Lúc này hai tay vừa vặn vận hành đến ngang ngực rốn, rồi chân phải lại biến hư, chân phải lại dời vào nửa bước về bên trái, tiếp tục tiến hành động tác thứ hai. Nhưng khi biến đổi hư thực xoay chuyển qua lại, muôn phần không được có ý tứ lồi lõm đứt đoạn. Diệu dụng của tư thế này hoàn toàn ở chỗ chuyển eo hông: do chuyển động có thể kéo theo căn lực của đối phương, mà lật tay ra theo thế. Người học nên tỉ mỉ thể hội lĩnh ngộ.

Thiên trước: đối phương dùng bàn tay phải hay nắm đấm phải đánh thẳng tới trước, tôi dùng tay phải bồng, đồng thời lập tức hàm hung tọa thối, chuyển eo chìm xuống một cái, hóa cái lực tới của đối phương, rồi sau đó dùng kháo, trửu, hoặc dùng án công ra đều được.

Phần 70

1. Eo hơi chuyển sang phải, trọng tâm không đổi, mũi chân trái khấu vào trong đạp vững, mũi chân hướng ra trước. Đồng thời, bàn tay trái theo thể chuyển hơi co cánh tay trầm trửu, lòng bàn tay hướng xuống, tự nhiên hơi hơi dời sang phải. Điếu thủ phải biến thành chưởng, từ bên phải mà xuống vạch cung, theo đường cung từ dưới chuyển ngang đến trước bụng phải. Ánh mắt quan chiếu đến bàn tay phải dời xuống (xem hình thứ nhất bên phải trang này, hình thứ hai bên phải trang này).

2. Trọng tâm dần dần dời hết sang chân trái, chân phải nhấc lên sát về bên trái (gót chân rời đất trước), thân thể hơi chuyển sang trái, bàn tay trái theo eo xoay chuyển. Đồng thời, vận ra phía trái (hơi có đường cung), theo cánh tay nội toàn, dựng cổ tay, khiến bàn tay xiên xuống dưới, dần dần bàn tay lật hướng xuống. Bàn tay phải theo thể chuyển từ dưới bên phải qua trước bụng vận chuyển theo đường cung sang trái, theo đà vận chuyển theo cánh tay ngoại toàn khiến lòng bàn tay hướng vào trong, dần dần vận lên trên bên trái đến gần cổ tay trái. Ánh mắt theo thể chuyển nhìn ngang chuyển dời, ánh mắt phải quan chiếu đến bàn tay phải vận sang trái (xem hình thứ ba bên phải trang này).

图 149

Vân thủ: tay phải từ điếu thủ biến thành chưởng, từ bên phải mà xuống vạch cung đến trước bụng phải

图 150

Vân thủ: bàn tay trái theo thể chuyển co cánh tay trầm trửu, lòng bàn tay hướng xuống hơi dời sang phải

图 151

Vân thủ: bàn tay phải qua trước bụng vận chuyển theo cung sang trái đến gần cổ tay trái

3. Chân trái tiếp tục ngồi xổm xuống, "đưa" chân phải hạ xuống (chân phải sát vào trái nửa bước), trước tiên lấy mũi chân chạm đất, theo trọng tâm dần dần dời sang phải đến toàn bàn chân đạp vững, hai chân cách nhau ước chừng bằng vai, hướng ra trước song song, chân trái tức thì biến hư. Đồng thời thân thể hơi chuyển sang phải. Bàn tay phải theo eo chuyển từ bên trái mà lên vạch cung chuyển sang phải (ngón tay cao ngang vai), lòng bàn tay vẫn hướng vào trong. Đây là dùng phía trên cổ tay phải của tôi tiếp với phía dưới cổ tay đối phương, từ trái mà xuống rồi lại lên trên xoay chuyển, vận dụng lực lượng chuyển eo hông, lật ra sang phải, để kéo theo căn lực của đối phương. Bàn tay trái cũng đồng thời từ bên trái vạch cung xuống dưới vận chuyển sang phải, theo đà vận chuyển theo cánh tay hơi ngoại toàn, khiến lòng bàn tay dần dần lật hướng vào trong (hơi xiên hướng lên). Hai tay trên dưới vừa vặn vận đến ngang ngực rốn. Tay phải ở trên, tay trái ở dưới. Ánh mắt theo thể chuyển quan chiếu đến bàn tay phải vận sang phải (xem hình thứ nhất bên trái trang này).

4. Trọng tâm dần dần dời hết sang chân phải, chân trái nhấc lên (gót chân rời đất trước), thân thể tiếp tục hơi chuyển sang phải, đồng thời bàn tay phải theo thể chuyển hướng sang phải mà xuống vận chuyển theo đường cung, theo đà vận chuyển theo cánh tay nội toàn khiến lòng bàn tay dần dần lật hướng xuống. Bàn tay trái qua trước bụng tiếp tục vận lên trên bên phải, sang phải đến gần cổ tay phải. Ánh mắt quan chiếu đến bàn tay phải vận sang phải (xem hình thứ hai bên trái trang này).

5. Lặp lại động tác hai từ đầu. Chân trái bước ngang nửa bước sang trái, trước tiên lấy mũi chân chạm đất, theo trọng tâm dần dần dời sang trái đến toàn bàn chân đạp vững, mũi chân hướng ra trước; thân thể đồng thời dần dần chuyển sang trái, bàn tay trái theo thể chuyển tiếp tục từ bên phải mà lên qua trước mặt (ngón tay cao ngang mày) vận sang trái. Đây là dùng phía trên cổ tay trái của tôi tiếp với phía dưới cổ tay đối phương, từ trái mà xuống rồi lại lên trên xoay chuyển, vận dụng lực lượng chuyển eo hông, lật ra sang trái, để kéo theo căn lực của đối phương (cách dùng giống tay phải). Bàn tay phải tiếp tục từ bên phải hướng xuống vạch cung vận sang trái, theo đà vận chuyển theo cánh tay hơi ngoại toàn khiến lòng bàn tay dần dần lật hướng vào trong (hơi xiên hướng lên) vận đến trước bụng. Hai tay trên dưới vừa vặn vận đến ngang ngực rốn, tay trái ở trên, tay phải ở dưới. Ánh mắt theo thể chuyển nhìn ngang chuyển dời, phải quan chiếu đến bàn tay trái vận sang trái (xem hình thứ ba bên trái trang này, hình thứ tư bên trái trang này).

图 152

Vân thủ: hai tay trên dưới vận đến ngang ngực rốn, tay phải ở trên, tay trái ở dưới

图 153

Vân thủ: bàn tay phải vạch cung sang phải và xuống, bàn tay trái qua trước bụng vận lên trên sang phải

图 154

Vân thủ: bàn tay trái từ bên phải mà lên qua trước mặt vận ra sang trái, ngón tay cao ngang mày

图 155

Vân thủ: hai tay vận đến ngang ngực rốn, tay trái ở trên, tay phải ở dưới

6. Trọng tâm dần dần dời hết vào chân trái, chân phải nhấc lên hướng sang phải và sang trái sát vào (gót chân rời đất trước), đồng thời thân thể tiếp tục chuyển sang trái, bàn tay trái tiếp tục từ trên hướng sang trái vạch cung vận xuống dưới. Theo đà vận chuyển theo cánh tay nội toàn khiến lòng bàn tay dần dần lật hướng xuống. Bàn tay phải theo thể chuyển tiếp tục qua trước bụng hướng sang trái, từ dưới lên trên vạch cung vận lên gần cổ tay trái. Ánh mắt quan chiếu bàn tay trái vận sang trái (xem hình thứ nhất trong sáu hình ở chân trang sau).

7. Lặp lại động tác: ba hình ở chân trang sau lần lượt lặp lại hình thứ ba, thứ nhất và thứ hai ở hai bên trang này.

8. Lặp lại động tác ba: ba hình ở chân trang sau lần lượt lặp lại hình thứ ba và thứ tư bên trái trang này cùng hình thứ nhất của lần lặp trước; và ba hình ở đầu trang kế tiếp cùng hình bên trái trang đó lại lần lượt lặp lại các hình trước. Để tăng thêm lượng vận động, "Vân thủ" cũng có thể làm ba, năm hoặc bảy động tác.

Nhưng nhất định phải là số lẻ, và "Đảo niện hầu" cũng phải tương ứng làm ba, năm hoặc bảy lần. Nếu không, khi kết thúc thu thế, sẽ không thể trở về chỗ cũ.

Phần 71

1. "Vân thủ" yêu cầu liên miên bất đoạn, dụng ý bất dụng lực. Phải một "Vân thủ" tiếp một "Vân thủ" liên miên bất đoạn, chu nhi phục thủy, tuần hoàn vô cùng. Như trong quyền luận đã nói: "như Trường Giang đại hải, thao thao bất tuyệt, yếu quán xuyến nhất khí" — tức là ở giữa động tác không được có chỗ đình đốn.

2. Hai chân không thể song trọng (tức là không thể hai chân đồng thời chạm đất, cùng nhau gánh vác trọng lượng thân thể). Khi gót chân bước xuống vừa đạp vững, gót chân của chân kia tức phải rời đất, cái này lên cái kia xuống như bập bênh, khiến hai chân thay phiên vận chuyển, không chút dừng lại.

3. Sự vận chuyển của tay phải lấy chuyển eo hông làm cơ bản, eo như trục, tứ chi như bánh xe. Eo là then chốt chuyển động của thân trên dưới, đối với sự biến hóa động tác toàn thân, điều chỉnh trọng tâm và ổn định, cùng với việc thúc đẩy kình lực đạt đến các bộ phận chi thể, đều giữ vai trò chủ yếu. Cho nên, chuyển động phải lấy eo tích làm trục, chuyển động chậm rãi, không được tùy tiện dao động, thân trên không được xiên vẹo, không được cúi trước ngửa sau, phải giữ "vĩ lư trung chính".

图 156

Vân thủ: bàn tay trái từ trên hướng sang trái vạch cung vận xuống, lòng bàn tay dần dần lật hướng xuống; bàn tay phải qua trước bụng vận lên sang trái đến gần cổ tay trái

图 157

Vân thủ: bàn tay phải qua trước bụng vạch cung vận sang trái đến gần cổ tay trái (giống hình 151).

图 158

Vân thủ: hai bàn tay vận lên xuống đến ngang ngực rốn, tay phải ở trên, tay trái ở dưới (giống hình 152).

图 159

Vân thủ: bàn tay phải hướng sang phải vạch cung xuống, bàn tay trái qua trước bụng vận lên sang phải (giống hình 153).

图 160

Vân thủ: bàn tay trái từ phải vận lên qua trước mặt vận ra sang trái, các ngón tay cao ngang chân mày (giống hình 154).

图 161

Vân thủ: hai bàn tay vận đến ngang ngực rốn, tay trái ở trên, tay phải ở dưới (giống hình 155).

4. Hai cánh tay phải theo eo vận chuyển, chuyển trái thì tay trái thượng sao làm chủ, chuyển phải thì tay phải thượng sao làm chủ, tay trái làm chủ thì tay phải theo, tay phải làm chủ thì tay trái theo, một lên một xuống, một trái một phải, phối hợp chặt chẽ được càng tốt.

图 162

Vân thủ: hai tay vận đến ngang ngực rốn, tay trái ở trên, tay phải ở dưới, là tư thế của động tác lặp lại

图 163

Vân thủ: bàn tay phải qua trước bụng vận chuyển theo cung sang trái đến gần cổ tay trái

图 164

Vân thủ: bàn tay trái từ bên phải mà lên qua trước mặt vận ra sang trái, ngón tay cao ngang mày

图 165

Vân thủ: tay phải từ điếu thủ biến thành chưởng, từ bên phải mà xuống vạch cung đến trước bụng phải, là tư thế thu thế của "Vân thủ"

Thế thứ hai mươi chín: Đan tiên (Tiếp thế thứ hai mươi bảy, Đan tiên; cách dùng và quá trình động tác đều giống nhau.) (Xem các hình ở những trang sau.)

vận chuyển, không tán loạn, không trệ trệ; khi chuyển lên trên, khuỷu tay không được nhấc lên, cẳng tay phải bồng lỏng mà vận chuyển. Hai cánh tay phải giữ hình cung.

5. Phải "thức thức quân quân" — đều đặn từng thế. Khi chân trái bước ra ngoài phải động tác chậm rãi, nhẹ nhàng đặt xuống. Khi chân phải nhấc lên phải chậm rãi nâng lên, sát vào bên trái, rộng bằng vai, không được khi nhanh khi chậm.

6. Mỗi động tác của Dương thức Thái Cực Quyền đều do một vòng tròn cấu thành, cái gọi là "diệu thủ nhất trước nhất Thái Cực". Trong vòng tròn này bao hàm hai loại lực lượng âm dương, phải có nhu có cương, có hư có thực, cương nhu tương tế, hư thực thẩm thấu. Động tác tiến hành đều có hình tượng vạch vòng tròn đi đường cung, không có thẳng tới thẳng lui, đây cũng là một đặc điểm của Thái Cực Quyền. "Vân thủ" là một động tác điển hình, có tác dụng trọng yếu đối với việc nâng cao kỹ thuật "triền miên triêm tùy", "dẫn tiến lạc không".

Phần 72

1. Sự vận chuyển của tay phải do eo dẫn động, mà không được để eo và tay thoát tiết. Đối phương dùng tay phải từ phía trước bên phải đánh vào ngực sườn tôi, cổ tay phải tôi tiếp lấy cổ tay đối phương, từ dưới sang trái rồi lên trên lật sang phải, nhất định phải phối hợp chuyển eo hông mới có thể đắc lực.

2. Hai chân đứng song song, rộng ước bằng vai, không được quá rộng quá hẹp, hai chân không được thành nội bát tự hay ngoại bát tự. Chân là căn cơ của bộ hình, bộ pháp; căn cơ không vững thì chỉ hơi lệch lạc là bộ hình, bộ pháp ắt loạn.

(Chân trang này có một bức ảnh thôi thủ không đánh số, không có số hình và không có chú thích.)

3. Không được song trọng, song trọng ắt trệ. Chân trái chống đỡ, chân phải nhấc lên sát sang trái; khi chân phải ngồi xổm xuống và gót chân phải hạ xuống, gót chân trái phải theo đó nhấc lên, nếu không tức là song trọng.

4. Khi hai cánh tay vận chuyển không được duỗi thẳng, phải thành hình cung, và khoảng cách rời khỏi thân thể phải thích đáng. Cánh tay rời thân thể quá xa sẽ căng thẳng, rời quá gần sẽ "bẹp".

5. Hai tay phải có bồng kình, không được lỏng tuột, nhưng cũng không được dùng cương kình.

6. Động tác phải liên quán, đây là yêu cầu khá nổi bật của "Vân thủ". Sự vận chuyển của tay phải như mây trắng đi giữa trời, liên miên bất đoạn.

7. Vai phải lỏng, nhưng cũng không được lỏng quá mức mà biến thành "không", thành "tán".

8. Tay vận chuyển ở phía dưới phải thể hiện yêu cầu động tác "sao".

Phần 73

1. Lỗi: "song trọng", tức hai chân đồng thời gánh vác trọng lượng. Nguyên nhân chủ yếu là hiểu chưa sâu về phân rõ hư thực. "Thiên trầm tắc tùy, song trọng tắc trệ; mỗi khi thấy người luyện công mấy năm thuần thục mà không thể vận hóa, phần nhiều đều tự chuốc lấy việc bị người chế, là do bệnh song trọng chưa ngộ ra vậy." Cho nên, nhất định phải một chân chạm đất, gánh vác trọng lượng toàn thân, như vậy một chân hư mới có thể nhẹ nhàng linh hoạt. Sửa chữa: gót chân phải hạ xuống đất thì gót chân trái tức phải đồng thời rời đất.

2. Lỗi: chân bước ngang, hai tay di động lên xuống, người mới luyện dễ để thân thể cứ hướng thẳng ra trước (nam) mà eo hông không xoay chuyển. Nguyên nhân chủ yếu là động tác tứ chi không lấy eo làm cương, làm trục tâm. Nếu vận dụng eo thích đáng, vừa giúp giữ thăng bằng toàn thân, vừa giúp nội kình vận chuyển đầy đủ và tập trung. Nếu không, động tác động tay mà không động eo là cây không có gốc, nội kình không thể từ eo tích đạt đến tứ chi, mà diệu dụng của "Vân thủ" hoàn toàn ở chỗ chuyển eo hông. Nếu không, cổ tay tôi tiếp cổ tay địch mà lật lên trên, sẽ tỏ ra bất lực. Nhưng chuyển eo cũng không được quá lớn: có người xoay eo hông quá lớn, đến 90°, gần chuyển về chính đông hoặc chính tây, như vậy thân thể và tứ chi động tác liền thất chi thái quá, trái lại cho người ta cơ hội tiến công. Sửa chữa: hai tay theo eo hông xoay chuyển, thân thể lấy hướng lệch về đông hoặc chếch về tây nam là tốt.

3. Lỗi: hai chân thành nội bát tự hoặc ngoại bát tự. Nguyên nhân chủ yếu: nội bát tự của hai chân là do khi chân trái bước ra nghiêng, gót chân chống ra ngoài quá mức; ngoại bát tự là do chân trái bước ra sang trái mà gót chân không hơi chống ra ngoài, lại thêm khi chân phải sát sang trái không chú ý đặt cho ngay. Hướng mũi bàn chân chỉ vào liên quan đến việc mở khớp háng và lượng vận động lớn nhỏ, cho nên việc mũi bàn chân vểnh ra ngoài, khấu vào trong và gót chân xoay trái xoay phải, đều phải hư thực chủ thứ phân minh rõ ràng. Sửa chữa: trong "Vân thủ", mũi bàn chân của hai chân đều phải hướng thẳng ra trước; đặc biệt chú ý khi chân trái bước ra sang trái, sau khi nửa trước bàn chân chạm đất, phải để gót chân trái dần dần chống ra sang trái, vừa chống vừa hạ xuống đến toàn bàn chân đạp vững; như vậy mũi bàn chân sẽ hướng thẳng ra trước và đạt yêu cầu hai chân song song.

4. Lỗi: động tác không đều, khi nhanh khi chậm, đặc biệt rõ khi chân trái bước ra sang trái sắp chạm đất và khi chân phải vừa nhấc lên. Nguyên nhân chủ yếu là lực chân, lực eo hông không đủ thì sẽ đột nhiên nâng cao tốc độ, như vậy toàn bộ động tác gây ra nhanh chậm không đều. Động tác phải trong động tác hình cung liên quán quán xuyến mà viên mãn, không mau không chậm, không lõm không lồi, không có khuyết hãm, không dựng góc cạnh. Biến hóa phải nhẹ nhàng linh hoạt, mới có thể biến hóa hư thực giao hỗ xoay chuyển. Sửa chữa: phải luyện nhiều để từng bước tăng cường lực chân, và chú ý khi chân trái bước ra thì chân phải ngồi vững, khi chân phải nhấc lên thì chân trái ngồi vững; hư thực phân minh thì động tác mới nhẹ nhàng linh hoạt.

Phần 74

1. Giảng giải yếu lĩnh. 2. Làm mẫu động tác, làm mẫu cách dùng. 3. Trước tiên luyện phân giải, kế đó luyện chỉnh thể, cách luyện nhanh và cách luyện chậm thay phiên nhau. 4. Hai tay buông lỏng. Hai chân đứng mở rộng bằng vai, nửa ngồi xổm. Chân trái nhấc lên bước sang trái, trọng tâm dần dần dời sang chân trái. Chân phải nhấc lên, sát sang trái, hạ xuống ở chỗ rộng bằng vai, trọng tâm dần dần dời sang chân phải, chân trái nhấc lên bước sang trái … luyện tập liên tục như vậy, luyện cho tốt động tác chân, như hư thực, hai chân song song hướng ra trước, trọng tâm không lên xuống, v.v.

5. Hai chân đứng mở rộng bằng vai, hơi ngồi xổm, tay phải ở trên, tay trái ở dưới. Bàn tay trái vạch cung từ dưới sang phải, lên trên, sang trái, đồng thời bàn tay phải lật chưởng ra ngoài, từ bên phải xuống dưới, lật chưởng vào trong qua trước bụng dời sang trái (lòng bàn tay hướng vào trong). Kế tiếp bàn tay trái lật chưởng ra ngoài, từ bên trái xuống dưới lật chưởng vào trong, qua trước bụng dời sang phải, đồng thời tay phải lên trên sang phải. Lúc này, hai tay lại đồng thời ở trước thân một trên một dưới, trở về tư thế bắt đầu, tức là một động tác "Vân thủ" hoàn thành. Luyện tập liên tục như vậy, luyện cho tốt động tác tay, như đường đi của tay, hướng của lòng bàn tay, độ cao thấp của tay, khi nào lật chưởng, v.v.

6. Luyện tập chỉnh thể phải tiếp liền luyện tập, nếu không sẽ tạo thành cắt rời; phải từng động tác một theo tốc độ chậm hơn bắt chước động tác của giáo viên mà học.

7. Việc cải tiến hư thực có thể tiến hành sau khi luyện tập chỉnh thể đã cơ bản nắm được. Chân trái ngồi vững, chân phải nhấc lên; khi chân phải sát sang trái hạ xuống sắp chạm đất, chân trái phải "đưa" chân phải hạ xuống. Khi chân trái bước sang trái, chân phải phải vững vàng ngồi vững, trước khi gót chân trái chạm đất không được di động trọng tâm.

Phần 75

1. "Vân thủ" phải liên tục làm 3–5 động tác. Đặc điểm của nó chính là "tương liên bất đoạn", từng động tác quán xuyến, khiến vào lúc tựa dừng mà không dừng, cơ hội chuyển thế tiếp theo tự sinh ra; cho nên không được có chỗ đình đốn, phải trong ngoài, trên dưới, trái phải, trước sau hiệp điều nhất trí, khiến trên dưới tương tùy, làm được "nhất khí quán xuyến". Vì vậy, động tác "Vân thủ" nhất định phải liên quán viên hoạt.

2. "Vân thủ" đòi hỏi rất cao đối với hai tay: nó yêu cầu "toàn bằng hai tay chuyển mà không lìa trung tuyến", tay trái quản nửa thân thể bên trái, tay phải quản nửa thân thể bên phải, ở giữa lấy mũi và rốn làm trung tuyến, khiến động tác trong vòng xoay chuyển không lìa trung tuyến. Cánh tay phải lỏng mềm viên hoạt, cương nhu tương tế, phải xoay chuyển theo hình cung; ngang dọc thuận nghịch, nổi lên hạ xuống co duỗi đều phải đi đường cung, hơn nữa còn phải theo eo hông xoay chuyển, không được để hai tay lỏng tán.

3. Động tác này phải làm 3–5 lần, mà trong 3–5 động tác đó, giá thế không được khi cao khi thấp, tức là trọng tâm không được lên xuống dao động. Bước chân bước ra và chân phải nhấc lên đều phải nhẹ nhàng linh hoạt, điều này đòi hỏi trong suốt quá trình động tác, trọng tâm luôn ở trên một mặt phẳng nằm ngang, không lên xuống. Nếu trọng tâm lên xuống dao động thì sẽ dẫn đến động tác nhanh chậm không đều.

khi hư thực biến đổi phải chú ý dần dần biến chuyển.

4. Nhãn thần trong "Vân thủ": người mới học dễ nhìn theo bàn tay xoay chuyển, điều này đương nhiên không đúng. Nhưng có người chỉ nhìn thẳng ra trước, điều này cũng không đúng; nhãn pháp phải theo động tác của bàn tay chủ yếu mà nhìn ngang ra trước. Ánh mắt phải trước tiên nhìn về phương hướng dự định đi tới, sau đó thân pháp, thủ pháp, bộ pháp theo lên.

Thế thứ hai mươi chín: Đan tiên

Phần 76

Giống thế thứ tư, Đan tiên.

Thân thể tiếp tục hơi chuyển sang phải, trọng tâm dần dần dời hết vào chân phải, chân trái nhấc lên; đồng thời, bàn tay phải theo thể chuyển hơi duỗi ra phía chéo bên phải, theo đà duỗi theo cánh tay nội toàn khiến lòng bàn tay dần dần lật hướng xuống, và theo năm ngón tay rủ xuống chụm lại thành điếu thủ; bàn tay trái tiếp tục vận lên trên bên phải, đến gần cổ tay phải. Ánh mắt quan chiếu đến bàn tay phải vận sang phải, tức quan chiếu đến bàn tay trái vận sang trái (xem hình bên phải trang này).

Các động tác sau đều giống động tác bốn của thế thứ tư, "Đan tiên"; xem ba hình ở hàng chân trang này (đồng với các hình của thế thứ tư).

Yếu lĩnh v.v. đều giống thế thứ tư.

(Trang này có tất cả bốn hình: một hình ở bên phải phần thân trang, và một hàng ba hình ở chân trang.)

图 166

Đan tiên: bàn tay phải theo thể chuyển hơi duỗi ra phía chéo bên phải, năm ngón tay rủ xuống chụm lại thành điếu thủ, bàn tay trái vận lên sang phải đến gần cổ tay phải

图 167

Đan tiên: bàn tay trái qua trước mặt vận ra sang trái, cánh tay nội toàn, lòng bàn tay hướng ra trước

图 168

Đan tiên: bàn tay trái ấn ra phía chéo trước bên trái, thành tả cung bộ, hai cánh tay khoảng 135°

图 169

Đan tiên: chính diện định thế Đan tiên

(Cột bên trái trang này có ba hình, xếp từ trên xuống, thể hiện diễn tiến của thế này.)

Thế thứ ba mươi: Cao thám mã

Phần 77

Tiếp thế trước, Đan tiên. Nếu tay trái của đối phương vòng qua trên cổ tay trái tôi, tôi liền nới lỏng cổ tay trái một chút, lòng bàn tay hướng lên, đè gấp cổ tay đối phương mà thu về trong lòng. Chân trái đồng thời thu về, mũi chân chạm đất, lỏng eo hàm hung, đầu gối phải hơi cong ngồi vững; đồng thời lập tức đưa tay phải từ phía sau lên trên vòng chuyển ra trước, dùng chưởng thám về phía mặt đối phương. Mắt nhìn ra trước, sống lưng hơi nhướng, có ý thám bạt tiến tới.

1. Trọng tâm dần dần dời sang chân phải, mũi chân trái theo trọng tâm dời sau tự nhiên nhấc lên, hàm hung bạt bối; đồng thời điếu thủ phải biến thành chưởng, co khuỷu phải, theo hình cung dời đến trước vai phải; cánh tay trái ngoại toàn khiến lòng bàn tay dần dần lật xoay xiên hướng lên. Ánh mắt quan chiếu đến bàn tay trái lật chuyển (xem hình thứ nhất ở cột trái trang này).

2. Trọng tâm dời hết vào chân phải, chân trái thu về, hạ xuống nửa bước vào trong, dùng mũi chân điểm đất, chân phải đồng thời dần dần đứng thẳng lên (đầu gối vẫn hơi cong), thành cao thức tả hư bộ; thân thể theo đó dần dần hơi chuyển sang trái (hướng về đông), theo thể chuyển bàn tay phải vạch cung hơi sang trái qua phía trên cổ tay trái vạch cung thám ra trước. Ngón tay xiên hướng ra trước bên trái, lòng bàn tay hướng xuống, cao ngang mày; bàn tay trái vạch cung qua phía dưới cổ tay phải thu xuống trước bụng trên bên trái, ngón tay hơi xiên hướng ra trước bên phải, lòng bàn tay hướng lên. Mắt nhìn ngang ra trước, ánh mắt phải quan chiếu đến bàn tay phải thám ra trước (xem hình thứ hai và thứ ba ở cột trái trang này).

1. Trọng tâm dần dần dời sang chân phải, phải ngồi vững, dùng khớp háng trái dần dần thu vào trong để dẫn động chân trái nhấc lên. Lúc này thân trên không được cúi trước ngửa sau.

2. Chân trái vừa rời đất thu về, chân phải liền dần dần đứng thẳng lên; lúc này cột sống lỏng trầm thẳng đứng, khí trầm tiểu phúc, đang kình hạ trầm, kình dưới lòng bàn chân tựa như rễ cắm xuống đất, mà huyệt bách hội trên đỉnh đầu phải tự nhiên thượng đỉnh, có ý xung tiêu. Đây là cách luyện "hư lĩnh đỉnh kình khí trầm đan điền", "đề đang quán đỉnh".

3. Khớp đầu gối chân phải cong mà không thẳng, lòng bàn chân đạp đất phẳng vững, kình tựa như rễ cắm đất mà lại kình khởi từ gót chân, ý hướng lên trên lật.

图 170

Cao thám mã: điếu thủ phải biến thành chưởng co khuỷu vạch cung dời đến trước vai phải, cánh tay trái ngoại toàn lòng bàn tay lật chuyển

图 171

Cao thám mã: bàn tay phải vạch cung hơi sang trái qua phía trên cổ tay trái thám ra trước, bàn tay trái qua phía dưới cổ tay phải thu xuống

图 172

Cao thám mã: bàn tay trái thu về trước bụng trên bên trái, bàn tay phải thám ra trước cao ngang mày, thành cao thức tả hư bộ

4. Cánh tay phải duỗi ra trước, ý xa kình dài, khớp khuỷu cong mà không thẳng, dùng để tăng cường cái kình trầm ổn của cánh tay; kình chân đạp xuống, kình tay phát ra trước — đây có ý hai tay và hai chân đối vị kéo dài, cầu thẳng trong cong.

5. Khi cánh tay phải thám ra trước không được nhún vai, vai phải lỏng mà hạ trầm. Như vậy, cánh tay co duỗi triền nhiễu đều có thể tùy tâm sở dục.

6. Tay phải thám ra trước, ngón tay không được chúc ra trước, nếu không sẽ mất ý tọa uyển.

7. Phải bạt yêu, nhưng không được gắng gượng bạt lên trên, nếu không sẽ ảnh hưởng đến tính linh hoạt xoay chuyển của eo, hơn nữa cũng không được ưỡn ngực hoặc còng lưng.

Phần 78

1. Chân trái thu về nhất định phải ngồi vững chân phải, không được để lòng bàn chân trái cọ đất khi thu về.

2. Sau khi chân trái thu về, không được duỗi thẳng hoàn toàn, đầu gối phải cũng không được thẳng hoàn toàn. Đầu gối phải hơi cong, chân phải ngồi vững.

3. Tay phải thám ra trước, phải hàm hung bạt bối có ý tiến tới, nhưng không phải nhún vai.

4. "Nguyên động yêu tích, kình quán tứ sao" — chi trên dưới đều phải quán kình; tay trái thu về trong lòng, tay phải tọa uyển thám ra trước, đối lạp bạt trường, đều cố gắng từ sống lưng phát ra, đạt đến ngón tay. Vai hạ lỏng, khuỷu hạ trụy, khớp khuỷu cong mà không thẳng.

1. Lỗi: chân trái không phải thu về mà là cọ đất kéo về. Nguyên nhân chủ yếu là trọng tâm thân thể dời sau không đủ, tức là chân phải chưa ngồi vững, trọng tâm ở giữa hai chân. Sửa chữa: trọng tâm dời sau đầy đủ, chân phải hơi cong ngồi vững, trước tiên nhấc đùi, súc kình ở đầu gối, chậm rãi thu chân trái về, như vậy sẽ không cọ đất.

2. Lỗi: tay trái quá cao hoặc quá thấp. Nguyên nhân chủ yếu là tay phải thám ra trước tiến kích đối phương, dễ được mọi người hiểu; còn tay trái lòng bàn tay hướng lên, thu lên bên bụng trên, thì không được chú ý lắm, do đó độ cao thấp, trước sau của tay không có căn cứ mà đặt tùy tiện. Trước tiên phải biết nó là thu về trong lòng, "trong lòng" không phải bên hông, cũng không phải trước ngực, thì vị trí bàn tay trái không nói cũng tự hiểu.

3. Lỗi: động tác đình đốn. Khi Đan tiên tiếp Cao thám mã, điếu thủ phải đã biến thành chưởng, lòng bàn tay trái đã hướng lên, trọng tâm cũng dời sau; để chuẩn bị sức nhấc chân trái, lúc này thường đình đốn một cái. Nguyên nhân chủ yếu là kình đứt thì ý cũng đứt, lực eo hông và chân không đủ. Sửa chữa: ý thức trước tiên phải liên miên bất đoạn chỉ huy động tác, như vậy sẽ không đình đốn mà có thể "âm cực sinh dương, dương cực sinh âm", "âm dương hỗ vi kỳ căn". Ngoài ra, phải ngồi vững chân phải, chú ý nhấc chân mà không kéo chân.

4. Lỗi: khi tay phải thám ra trước, thân trên cúi ra trước quá mức. Nguyên nhân chủ yếu là quá chú ý động tác thám ra trước của tay phải, quên rằng còn có động tác thái của tay trái; như thân trên cúi trước quá mức, tay phải thì ra rồi, mà cái thái của tay trái bị giảm bớt tác dụng, đây là không hợp cách dùng. Cho nên, phải "vĩ lư trung chính". Quyền ngạn nói: thân hình yêu đỉnh khởi khả vô. Sửa chữa: có thám ra trước nhưng không cúi trước nhô mông.

5. Lỗi: xuất chưởng phải lỏng mềm vô lực. Nguyên nhân chủ yếu là do hiểu chưa sâu về chưởng pháp của Thái Cực Quyền. Sửa chữa: đặc điểm chưởng pháp của Dương thức Thái Cực Quyền là ngón tay lỏng duỗi, ngón cái hơi cong tách khỏi ngón trỏ, bốn ngón còn lại tựa lỏng mà không lỏng, từng đốt hơi cong, tọa uyển. "Hành khí vận kình tu vô vi bất đáo" — kình phải quán đến năm ngón tay. Đương nhiên dùng sức quá mức, căng chặt bàn tay và ngón tay thành cương kình, cũng là không đúng.

Phần 79

1. Khẩu quyết: hậu tọa đề thối tiền túc hư, tả thái hữu thám nhãn tiền khán.

2. Điểm khó của động tác này là ở chỗ bộ cung của Đan tiên bước lớn, (Chân trang này có một bức ảnh thôi thủ không đánh số, không có số hình và không có chú thích.)

Phải khiến trọng tâm từ chân trái dời sang chân phải, chân trái biến hư nhẹ nhàng chậm rãi thu về, là rất không dễ; cho nên, luyện tập động tác này, trọng điểm phải đặt ở then chốt chuyển bộ cung thành hư.

3. Độ cao thấp của cánh tay phải thám ra phải theo cách dùng mà dạy. Bàn tay phải thám về phía mặt đối phương, cho nên độ cao của chưởng phải hơi cao hơn vai; ngang vai hoặc thấp hơn vai đều không hợp yêu cầu của cách dùng.

4. Trong giảng dạy thân pháp phải có sống lưng hơi nhướng, có ý thám bạt tiến tới, nhưng không được quá mức; quá mức sẽ hình thành thân trên cúi trước, mất lập thân trung chính. Trong giảng dạy phải theo đặc điểm thân pháp của Thái Cực Quyền, coi trọng trung chính an thư, khinh linh viên hoạt và trầm trước ổn trọng, đương nhiên cũng phải phòng ngừa ưỡn ngực.

5. Trong giảng dạy phải chú ý trên dưới tương tùy: như chân động trước tay động sau, thì tay trái đối phương công tới, không phải công trước thì là chạy sau; như tay động trước chân động sau, không những khoảng cách di chuyển nhỏ, mà lực eo cũng vận dụng không đúng, lực lượng không dễ tập trung. Như vậy, sẽ không phát huy được hiệu quả của thái. Cho nên, trong giảng dạy phải chú trọng trên dưới tương tùy, phải khiến tay trái, tay phải và chân trái thu về cùng động.

6. So sánh động tác đúng và không đúng, khiến người học thông qua giảng dạy hình tượng hóa mà lĩnh hội sâu sắc cách dùng, hiểu ý nghĩa của động tác.

7. Đối luyện kết hợp cách dùng: A — làm định thế Đan tiên. B — dùng tay trái vòng qua dưới cổ tay trái của A, từ trong sang phải khiêu bát. A — liền nới lỏng cổ tay trái một chút, lòng bàn tay hướng lên, đè gấp cổ tay thu về trong lòng, đồng thời đầu gối phải hơi cong ngồi vững, chân trái thu về, tay phải thám ra trước. Luyện tập lặp lại, sau đó A, B đổi vị trí luyện tập, thể hội cách dùng của động tác.

Phần 80

1. Động tác này khoảng cách di chuyển trọng tâm khá lớn, mà chân trái xa điểm chống đỡ của chân phải; phải dưới sự chống đỡ của một chân (chân phải) mà nhấc chân trái lên, thì cơ bắp phía trước bàn chân v.v. cần lực lượng rất lớn. Luyện tập lặp lại như vậy, vừa rèn luyện lực lượng gánh vác trọng lượng thân thể và khống chế thăng bằng trọng tâm của chân phải, cũng vừa rèn luyện lực lượng cơ bắp liên quan đến việc nhấc chân trái.

2. Khi làm động tác Đan tiên trước Cao thám mã, nếu trọng tâm thấp, bước chân lớn, thì làm Cao thám mã sẽ khiến lực chân càng nặng nề hơn, lượng vận động càng lớn hơn, điều này sẽ tăng thêm gánh nặng quá mức cho người già yếu; cho nên, một số người luyện tập xuất hiện tình trạng chân trái nhấc không lên mà biến thành kéo về. Vì vậy, người già yếu luyện quyền có thể để giá thế cao hơn một chút.

3. Lúc định thế chân phải không được đứng thẳng; đứng thẳng là đứng sát, đứng sát sẽ mất cơ.

Thế thứ ba mươi mốt: Tả hữu phân cước

Phần 81

Tiếp thế trước. Nếu đối phương dùng tay trái tiếp cổ tay phải tôi thám ra, tôi liền dùng cổ tay phải đè lên khuỷu trái đối phương, trụy khuỷu trầm kiên, liền bồng cánh tay trái đối phương trở về bên trái; đồng thời tay trái dính chặt cổ tay trái địch, lòng bàn tay hướng xuống, ngầm dùng thái kình. Chân trái đồng thời bước ra nửa bước về phía trước bên trái, ngồi vững, eo xiên tựa sang trái, liền nhấc chân phải lên, dùng mũi chân và mu bàn chân tôi, đá thẳng ngang vào sườn trái đối phương; đồng thời hai bàn tay dựng đứng, tách ngang ra trái phải ngang vai, khiến xứng với động tác phân cước, mắt cũng theo tay phải nhìn tới, hàm hung bạt bối, định lực tự đủ, thì quyền thế của đối phương không thể do hắn tự chi phối được nữa.

Động tác tả phân cước cách dùng giống nhau, phương hướng ngược lại.

1. Trọng tâm dần dần dời hết sang chân phải, chân phải dần dần ngồi xổm xuống, trọng tâm hạ giáng, chân trái nhấc lên, thân thể theo đó hơi chuyển sang trái (hướng về đông bắc). Đồng thời, bàn tay phải theo thể chuyển hướng sang phải vạch cung mạt chuyển vào trong, bàn tay trái hướng sang trái vạch cung mạt ra trước, ánh mắt quan chiếu bàn tay phải mạt sang phải (xem hai hình đầu ở cột trái trang này).

2. Chân trái bước ra trước (đông bắc), trước tiên dùng gót chân chạm đất, kế đó trọng tâm dần dần dời sang chân trái, cung chân trái đặng chân phải thành tả cung bộ. Thân thể chuyển sang phải (về đông nam) đồng thời, bàn tay trái từ bên trái ra trước sang phải qua phía dưới cánh tay phải mạt vào trong một vòng tròn, cánh tay trái thành hình cung hoành khuất. Chân trái (Cột bên trái trang này có ba hình, xếp từ trên xuống, thể hiện diễn tiến của thế này.)

图 173A

Tả hữu phân cước: trọng tâm dời sang chân phải ngồi xổm, bàn tay phải hướng sang phải vạch cung mạt chuyển vào trong

图 173B

Tả hữu phân cước: bàn tay trái hướng sang trái vạch cung mạt ra trước, thân thể hơi chuyển sang trái

图 174

Tả hữu phân cước: chân trái bước ra trước thành tả cung bộ, bàn tay trái qua phía dưới cánh tay phải mạt vào trong một vòng tròn

Chưởng hoành trí trước ngực (bên khuỷu phải), lòng bàn tay xiên hướng vào trong lên trên; bàn tay phải từ bên phải vào trong sang trái qua phía trên cánh tay trái mạt một vòng tròn phẳng, tức thám ra phía trước bên phải, lập chưởng, lòng bàn tay xiên hướng về trước bên trái, đầu ngón tay xiên hướng lên. Ánh mắt quan chiếu bàn tay phải mạt chuyển thám ra (xem hình thứ nhất ở cột phải trang này).

3. Trọng tâm dần dần dời hết sang chân trái, thân thể theo đó chuyển sang trái (hướng về đông bắc), chân phải nhấc lên ra trước; đồng thời bàn tay trái vạch cung dời ra trước lên trên, lòng bàn tay hướng vào trong, bàn tay phải từ bên phải mà xuống vạch cung sao đến ngoài bàn tay trái, theo đà sao theo cánh tay ngoại toàn khiến lòng bàn tay lật hướng vào trong. Hai tay giao nhau, bàn tay trái ở trong. Ánh mắt quan chiếu hai bàn tay giao nhau (xem hình thứ hai và thứ ba ở cột phải trang này).

4. Chân trái dần dần đứng lên (đầu gối vẫn hơi cong), thân thể chuyển sang phải (hướng về đông nam), chân phải phân ra phía chéo trước bên phải (đông nam), mu bàn chân tự nhiên căng phẳng, cao ngang hông; đồng thời, hai bàn tay tách sang trái, lòng bàn tay đều xiên hướng ra ngoài, đầu ngón tay hướng lên, hai bàn tay khoảng cao ngang vai. Ánh mắt quan chiếu bàn tay phải phân ra, và qua bàn tay phải nhìn ngang sang phải (xem hình thứ nhất ở cột trái trang sau).

1. Chân trái dần dần ngồi xổm xuống, chân phải hạ xuống (trọng lượng vẫn hoàn toàn ở chân trái), thân thể hơi chuyển sang phải; đồng thời, bàn tay trái co khuỷu gần ngực từ trong mạt sang phải, theo đà mạt theo cánh tay nội toàn khiến lòng bàn tay dần dần lật hướng xuống; bàn tay phải từ phía trước bên phải mạt sang trái, theo đà mạt theo cánh tay ngoại toàn khiến lòng bàn tay dần dần lật hướng lên (xem hình thứ hai ở cột phải trang sau).

图 175A

Tả hữu phân cước: chân phải nhấc lên ra trước, bàn tay trái vạch cung dời ra trước lên trên, lòng bàn tay hướng vào trong

图 175B

Tả hữu phân cước: bàn tay phải từ bên phải mà xuống vạch cung sao đến ngoài bàn tay trái, hai tay giao nhau, bàn tay trái ở trong

图 176

Tả hữu phân cước: chân trái đứng lên, chân phải phân ra phía chéo trước bên phải, hai bàn tay tách sang trái

图 177

Tả hữu phân cước: định thế chân phải phân ra, mu bàn chân căng phẳng cao ngang hông, hai bàn tay xiên hướng ra ngoài đầu ngón tay hướng lên

2. Chân phải bước ra trước (đông nam), trước tiên dùng nửa bàn chân chạm đất, kế đó trọng tâm dần dần dời sang chân phải, cung chân phải đặng chân trái, thành hữu cung bộ. Thân thể chuyển sang trái (hướng về đông bắc); đồng thời, bàn tay phải từ bên phải ra trước sang trái qua phía dưới cánh tay trái mạt chuyển gần một vòng tròn, cánh tay phải thành hình cung hoành khuất, bàn tay phải hoành trí trước ngực trái (bên khuỷu trái), lòng bàn tay xiên hướng vào trong lên trên; bàn tay trái từ bên trái vào trong sang phải qua phía trên cánh tay phải mạt một vòng tròn phẳng, tức thám ra phía trước bên trái, lập chưởng, lòng bàn tay xiên hướng về trước bên trái, đầu ngón tay xiên hướng lên. Ánh mắt quan chiếu bàn tay trái mạt chuyển thám ra (xem hai hình đầu ở cột trái trang này).

3. Trọng tâm dần dần dời hết sang chân phải, thân thể theo đó chuyển sang phải (hướng về đông nam), chân trái nhấc lên ra trước; đồng thời, bàn tay phải vạch cung dời ra trước lên trên, lòng bàn tay hướng vào trong, bàn tay trái từ bên trái mà xuống vạch cung sao đến ngoài bàn tay phải, theo đà sao theo cánh tay ngoại toàn khiến lòng bàn tay lật hướng vào trong. Hai tay giao nhau, tay phải ở trong. Ánh mắt quan chiếu hai bàn tay giao nhau (xem hình thứ ba ở cột trái trang này và hình thứ nhất ở cột phải trang sau).

4. Chân phải dần dần đứng lên (đầu gối vẫn hơi cong), thân thể chuyển sang trái (hướng về đông bắc), chân trái phân ra phía chéo trước bên trái (đông bắc), mu bàn chân tự nhiên căng phẳng, cao ngang hông. Đồng thời, hai bàn tay tách sang trái, lòng bàn tay đều xiên hướng ra ngoài, đầu ngón tay hướng lên, hai bàn tay khoảng cao ngang vai. Ánh mắt quan chiếu bàn tay trái phân ra, và nhìn ngang sang trái (xem hình thứ hai ở cột phải trang sau).

Phần 82

1. Lần thứ nhất phân cước thân thể phải chuyển bốn lần phương hướng, mặt cũng phải chuyển bốn lần phương hướng, mắt cũng phải theo thể chuyển nhìn bốn phương hướng.

(Chân trang này có hai bức ảnh không đánh số, không có số hình và không có chú thích.)

图 177

Tả hữu phân cước: chân phải nhấc lên ra trước, bàn tay trái vạch cung dời ra trước lên trên, lòng bàn tay hướng vào trong

图 178A

Tả hữu phân cước: bàn tay phải từ bên phải mà xuống vạch cung sao đến ngoài bàn tay trái, hai tay giao nhau, bàn tay trái ở trong

图 178B

Tả hữu phân cước: chân trái đứng lên, chân phải phân ra phía chéo trước bên phải, hai bàn tay tách sang trái

2. Lần thứ hai phân cước, hữu phân cước hướng đông nam, tả phân cước hướng đông bắc.

3. Khi hai bàn tay mài chuyển, tay trước phải quán kình ở cổ tay và khuỷu: tay vòng tròn, khuỷu cũng vòng tròn, cánh tay phải hình cung, khuỷu hơi trầm, vòng phải đều; cánh tay phải sau khi mạt chuyển thám ra cũng không được duỗi thẳng, và lấy eo chuyển dẫn động tay di động.

4. Chân trái bước lên, hướng về đông bắc, eo chuyển hướng đông bắc, rồi sau đó mới đứng lên.

5. Phân cước phải nhấc đầu gối rồi mới ra chân.

6. Hai bàn tay tách ra, cánh tay phải hình cung, khuỷu hơi trầm (khuỷu thấp hơn cổ tay), bàn tay cao hơn vai (nhưng vai không được nhún lên).

7. Hai bàn tay hợp ôm giao nhau, phải theo chân chống đỡ đứng lên mà nhu hòa dời lên trên ra ngoài một chút, mới tỏ ra nhẹ nhàng, trầm ổn; như khi chân trái đứng lên mà hai bàn tay đã giao nhau bất động, sẽ sinh ra hiện tượng ngây trệ; khi hợp ôm, phần cổ tay hai bàn tay không được lỏng buông cong xuống, và phải hai cánh tay đồng thời đạt đến, hợp thành giao nhau, chuẩn bị phân cước.

8. Khi hai tay mài chuyển phải trầm khuỷu tọa uyển (toàn bộ quyền lộ, mỗi động tác đều yêu cầu "tọa uyển"), không được uyển lực mềm yếu, lỏng mềm sụp xuống, nếu không sẽ ảnh hưởng nội kình quán chú đến ngón tay, ảnh hưởng đến vận dụng bồng, lữ, tễ, án v.v.

9. Tay phải thám ra là để án áp khuỷu trái đối phương (lấy hữu phân cước làm ví dụ). Tay phải từ bên phải mà xuống bồng, tay trái là thái kình ngầm thi triển xuống dưới, phải phối hợp chuyển eo hông và trầm kình, không được lỏng tán.

10. Khi phân cước thân thể phải ổn định, không được cúi, ngửa, nghiêng, lệch, phải có "hư lĩnh đỉnh kình", "khí trầm đan điền", mới có thể khiến thân thể dễ giữ thăng bằng.

11. Lúc định thế hữu phân cước, chân trái (chân chống đỡ) không được duỗi thẳng, không được hoàn toàn đứng sát, nếu không, không thể điều tiết và chống đỡ sự ổn định trọng tâm thân thể, cũng không thể đắc cơ đắc thế.

12. Hữu phân cước tiếp tả phân cước, trước tiên khiến chân trái khuất ngồi trọng tâm hạ giáng, trong quá trình ngồi chân, chân phải trước hạ xuống rồi bước về phía chéo (hướng đông nam). Lúc đó tay đã không thể đình đốn, chân cũng không thể đình đốn, phải "túc tùy thủ vận, viên chuyển như thần".

图 179

Tả hữu phân cước: bàn tay trái co khuỷu gần ngực từ trong mạt sang phải, bàn tay phải từ phía trước bên phải mạt sang trái, lòng bàn tay lật chuyển

图 180

Tả hữu phân cước: chân phải bước ra trước thành hữu cung bộ, bàn tay phải qua phía dưới cánh tay trái mạt chuyển vào trong

图 181A

Tả hữu phân cước: bàn tay trái qua phía trên cánh tay phải mạt ra trước một vòng tròn phẳng, thám ra phía trước bên trái lập chưởng

Phần 83

1. Phương hướng tả hữu phân cước phải chính xác: hữu phân cước hướng đông nam, tả phân cước hướng đông bắc.

2. Khi hữu phân cước, phương hướng của chân phải và tay phải phải nhất trí, hơn nữa phải đồng thời đáo vị; tả phân cước yêu cầu giống hữu phân cước.

3. Sự mài chuyển của tay phải rõ ràng, không được hàm hồ, ý thức động tác phải mạnh.

4. Cao thám mã tiếp hữu phân cước bắt đầu, trước tiên phải trọng tâm hạ giáng, khuất chân phải ngồi vững, rồi sau đó mới bước chân trái về phía chéo bên trái (đông bắc). Hữu phân cước kết thúc, tiếp tả phân cước, yêu cầu bước chân nhẹ nhàng linh hoạt, cho nên trước tiên phải khuất chân trái, trọng tâm thân thể hạ giáng, sau khi ngồi vững chân trái mới bước chân phải về phía chéo bên phải (đông nam), không để trọng trệ.

5. Phải "nhất động vô hữu bất động" — khi hữu phân cước, đồng thời với việc khuất chân phải ngồi xổm trọng tâm hạ giáng, tay phải từ trước hướng sang phải vào trong, tay trái hướng sang trái ra ngoài mài chuyển, chân trái nhấc lên biến hư, đều phải cùng động, không được tay động chân không động hoặc chân động tay không động.

6. Hữu phân cước tiếp tả phân cước không được đình đốn, phải "thế thế tương thừa, trước trước quán xuyến", "kình đoạn ý bất đoạn", nội kình vẫn còn vận chuyển.

7. Phân chân nào thì ánh mắt phải chú thị phương hướng đó.

1. Lỗi: phương hướng động tác không chính. Nguyên nhân chủ yếu là do không quen cách dùng. Đối phương từ phía trước dùng tay trái tiếp cổ tay phải tôi thám ra, tôi đem cánh tay trái đối phương bồng về bên trái, đồng thời tôi dùng chân trái bước ra nửa bước về phía trước bên trái; lúc đó đối phương ở phía trước bên phải tôi, như vậy phương hướng phân cước của tôi trở thành phía chéo đông nam, mà không phải phương hướng khác. Sửa chữa: phương hướng mũi chân của chân chống đỡ phải hợp lý, phải thuận, phải chỉ về đông bắc, rồi trên cơ sở chuyển eo hông, hữu phân cước sẽ thuận lợi hướng về đông nam.

图 181B

Tả hữu phân cước: bàn tay phải hoành trí trước ngực trái, bàn tay trái thám ra phía trước bên trái lập chưởng

图 182

Tả hữu phân cước: tay phải giao nhau ở trong, hai bàn tay hợp ôm, chuẩn bị phân cước

图 183

Tả hữu phân cước: chân trái phân ra phía chéo trước bên trái, hai bàn tay tách sang trái, đầu ngón tay hướng lên

2. Lỗi: phân cước quá cao hoặc quá thấp. Nguyên nhân chủ yếu là không hiểu cách dùng. Tôi bồng cánh tay trái đối phương, đồng thời tay trái thái xuống dưới cổ tay trái đối phương, bộ vị tiến công để lại cho tôi chỉ có phần giữa và phần dưới, cho nên, đá ngang thẳng về sườn trái đối phương là thích đáng hơn. Sửa chữa: đã là đá vào bộ vị sườn, cho nên cao hơn thắt lưng và thấp hơn cao của đầu gối đều là không hợp lý. Đương nhiên người già yếu, chóng mặt đứng không vững, có thể hạ thấp yêu cầu, như chân nhấc lên một chút là được.

3. Lỗi: ánh mắt chỉ hướng một phương, không theo động tác chuyển dời. Nguyên nhân chủ yếu là lĩnh hội nhãn pháp chưa đủ. Sửa chữa: ánh mắt phải theo động tác của bàn tay chủ yếu mà nhìn ngang ra trước, khiến luyện quyền phải mắt đến, thân đến, tay đến, bộ đến, cùng đều đến, "thần hình hợp nhất". Ý muốn đến chỗ nào, ánh mắt phải cùng đi, ánh mắt phải theo bàn tay chủ yếu xoay chuyển mà nhìn tới trước, đương nhiên cũng phải quan chiếu trên dưới hai bên. Cổ phải theo ánh mắt xoay chuyển, như vậy sẽ "kỳ cơ tại mục, địch tình vu hiểu", về kỹ kích mà nói có thể nhìn thấu động hướng đối phương. Sự xoay chuyển của ánh mắt, sự triển khai và nhìn xa của ánh mắt, cũng có lợi cho việc khôi phục và tăng cường thị lực, cho nên một lần phân cước, ánh mắt phải xoay chuyển bốn phương hướng, ngày tích tháng lũy phản phục đoạn luyện, điều này đối với sức khỏe của mắt là rất có lợi.

4. Lỗi: hai tay mài chuyển không phải cương ngạnh thì là lỏng sụp. Nguyên nhân chủ yếu là đối với dụng ý không rõ. Thủ pháp của Thái Cực Quyền kỵ cương kỵ trệ, yêu cầu cương nhu tương tế. Sửa chữa: khi động thế phải lấy tay lĩnh khuỷu, lấy khuỷu lĩnh kiên, cánh tay phải linh hoạt viên chuyển, vai phải lỏng trầm; để phòng ngừa cổ tay lỏng sụp, phải chú ý "tọa uyển". Nếu phần cổ tay lỏng giải vô lực, tay ắt nhiên không có bồng kình; cho nên, khi mài chuyển tay trước phải dùng cổ tay khuỷu quán kình, khuỷu cũng phải vòng tròn, điều này khiến bồng kình không mất, làm được không cương ngạnh không lỏng sụp.

5. Lỗi: khi phân cước, eo bộ nữu khúc, hình thành thân trên xiên lệch, cúi ngửa. Nguyên nhân chủ yếu là nhận thức chưa đủ về việc eo là then chốt chuyển động trên dưới. Sửa chữa: 《Quyền luận》 nói "yêu vi đạo", ví eo phải thẳng đứng như đại đạo của trung quân; cho nên, khi làm hữu phân cước, chân trái bước lên, hướng về đông bắc thì eo hông phải chuyển hướng đông bắc, làm được kiên dữ khóa hợp; khi phân cước hướng đông nam, eo hông theo động tác xoay chuyển, như vậy sẽ không có eo bộ nữu khúc, thân trên cũng không xiên lệch.

图 184

Tả hữu phân cước: định thế chân trái phân ra, mu bàn chân căng phẳng cao ngang hông, hai bàn tay xiên hướng ra ngoài đầu ngón tay hướng lên

6. Lỗi: khi phân cước duỗi thẳng chân đá ra. Nguyên nhân chủ yếu là hiểu cách dùng chưa sâu. Sửa chữa: đá chân trước tiên phải nhấc chân (đầu gối), trước tiên tập trung lực ở khớp đầu gối, rồi sau đó khiến động lực từng đốt quán xuyến đạt đến đầu ngón chân, để tăng cường phát lực.

7. Lỗi: khi phân cước hai tay tách trái phải, quá thấp hoặc quá cao. Nguyên nhân chủ yếu là hiểu cách dùng chưa đủ. Sửa chữa: đồng thời với phân cước, hai bàn tay dựng nghiêng, vạch cung tách ngang ra trái phải ngang vai, chủ yếu là thừa thế phân cước, không phải án kích tiến công. Cánh tay phải hình cung, bàn tay cao hơn vai, vai không được nhấc lên, khiến định lực của mình đủ, khiến đối phương không thể tự chống đỡ.

Phần 84

1. Khẩu quyết (lấy hữu phân cước làm ví dụ): (1) Tay — tay phải ngoài vào trong; tay trái trong ra ngoài; hai tay mở rồi lại hợp; tay phải xiên trước áp; hình cung ngang vai ra. (2) Chân — phải ngồi xổm trái hư; chân trái xiên ra trước; gót sau chạm đất trước; trọng tâm dời sang trái; chân phải chậm rãi nhấc lên; phương hướng phải ghi nhớ.

2. Điểm khó (lấy hữu phân cước làm ví dụ): (1) Động tác mài chuyển của hai tay không rõ — có thể dùng cách phân giải: hai chân không động, phương hướng không đổi, tay phải luyện riêng, từ ngoài sang phải vào trong vòng tròn, rồi đổi tay trái sang trái ra ngoài sang phải, rồi hai tay phối hợp luyện, cuối cùng sau khi mài chuyển hướng đông nam xuất chưởng phải. Sau khi cơ bản thuần thục, mới phối hợp động tác chân, biến đổi phương hướng. (2) Phương hướng mặt không rõ — bước chân trái mặt hướng đông bắc, xuất chưởng phải mặt hướng đông nam, luyện tập lặp lại trước tiên nắm được mài chuyển hai tay và biến đổi hai phương hướng, đây là điểm khó, phải làm rõ. Sau đó, học lâu tất ảo bộ về phía trái mặt hướng đông bắc, khi phân cước mặt hướng đông nam, như vậy, chuyển động và biến đổi phương hướng sẽ dễ làm rõ.

3. Nối tiếp: Cao thám mã tiếp hữu phân cước, trước tiên phải chân phải ngồi xổm thân thể hạ trầm; hữu phân cước làm xong tiếp tả phân cước, cũng phải chân trái ngồi xổm trước, "đưa" chân phải hạ xuống, bước ra phía chéo đông nam, đồng thời phối hợp động tác tay. Nối tiếp không tốt, chất lượng ắt nhiên không cao; cho nên, trong giảng dạy phải đặc biệt nêu ra luyện tập nối tiếp, thông qua luyện tập lặp lại để đạt được liên quán viên hoạt.

4. Phương hướng đặt chân phải luyện tập lặp lại, chỉ rõ ràng. Hữu phân cước thì chân trái bước ra phía chéo bên trái là hướng đông bắc; tả phân cước thì chân phải bước ra phía chéo bên phải là hướng đông nam; quá và bất cập đều sẽ khiến phân cước biệt nữu hoặc đứng không vững.

Phần 85

1. Động tác này khá phức tạp: nó bao gồm hai tay mỗi bên di động theo phương hướng khác nhau, đồng thời còn có di động của chân, trọng tâm lên xuống, phương hướng biến đổi nhiều lần, chống đỡ một chân … những điều này đều biến động cùng lúc; cho nên, học khá khó, nhưng khó lại càng khơi dậy hứng thú đậm đà của người luyện tập.

2. Khi phân cước, động tác tay không phải phân đặt tùy tiện; ngoài việc thừa thế phân cước, còn có tác dụng làm rối loạn thị tuyến đối phương, phân tán lực chú ý của đối phương. Vì tay phải và chân phải xuất kích cùng lúc, cùng một phương hướng, ánh mắt đối phương trước tiên tiếp xúc với bàn tay gần mặt hơn, cho nên động tác tay sẽ mê hoặc công thủ của đối phương, mà có lợi cho tiến công thật sự của chân tôi ở dưới; điều này thể hiện diệu dụng của hốt hiện hốt tàng, hư thực chuyển hoán.

3. Sau khi cơ bản học được động tác này, trình độ kỹ thuật chủ yếu quyết định ở chỗ chống đỡ một chân có vững chắc hay không; về kỹ thuật phải chú ý hai phương diện sau: (1) Chân chống đỡ phải đạp vững đứng vững, làm được khuất mà không thẳng, khiến hạ bàn vững chắc. (2) Chân phân ra nhấc lên không được quá nhanh, nhanh thì thân thể dễ bị dẫn động; phải nhấc đầu gối trước, rồi sau đó với tốc độ chậm rãi như vậy tiếp tục phân cẳng chân ra, để tránh mất thăng bằng.

4. Tốc độ tách hai bàn tay phải nhất trí với chân phân ra, động tác phải hiệp điều.

5. Thân thể phải "trung chính an thư", không được lấy cách ngửa sau v.v. dùng sai để duy trì thăng bằng thân thể.

Ngoài mấy điểm trên ra, then chốt nhất là kiên trì đoạn luyện lâu năm tháng, để tăng cường lực lượng cơ bắp của chân và toàn thân, không ngừng nâng cao kỹ thuật, khiến chống đỡ một chân đạt được vững chắc.

Thế thứ ba mươi hai: Chuyển thân đặng cước

Tiếp tả phân cước. Nếu đối phương từ phía sau lưng dùng tay phải đánh tới, tôi liền chuyển thân thể sang phía trái, hàm hung, bạt bối, lỏng eo, đặc biệt phải làm tốt hư lĩnh đỉnh kình; chân trái huyền nhấc, trong khi theo eo xoay chuyển, mũi chân tự nhiên rủ xuống. Sau khi chuyển, chân phải đứng định, chân trái liền đặng về phía bụng đối phương bằng gót chân, mũi chân vểnh lên. Hai bàn tay theo eo xoay chuyển từ ngoài vào trong hợp, theo đà chân trái đặng ra, hai chưởng liền dựng nghiêng sang trái phải, tách ngang vai; ánh mắt theo hướng đầu ngón tay trái nhìn tới, đứng định căn lực, như vậy, đối phương ắt nhiên ứng theo chân mà tự ngã ngửa.

Phần 86

1. Chân trái hạ xuống, đầu gối trái giữ huyền nhấc, lấy gót chân phải làm trục, thân thể liền chuyển sang sau bên trái khoảng 180°; khi chuyển hai chưởng hướng vào trong ngực trước hợp ôm giao nhau (bàn tay trái ở ngoài), mắt theo thể chuyển nhìn ngang ra trước (xem hình thứ nhất ở cột trái trang này).

2. Chân trái lấy gót chân chậm rãi đặng sang trái (tây), mũi chân hướng lên; đồng thời hai chưởng tách sang trái phải. Chân phải theo chân trái đặng ra dần dần đứng lên, nhưng đầu gối phải vẫn hơi cong. Ánh mắt quan chiếu bàn tay trái tách ra, và qua bàn tay trái nhìn ngang ra trước (xem hình thứ hai ở cột trái trang này).

1. Khi xoay chuyển thân thể phải luôn giữ "trên dưới cơ bản một đường thẳng", trọng tâm thân thể không lệch khỏi điểm chống đỡ.

2. Khi xoay sang trái phải toàn thân động tác hiệp điều nhất trí: ánh mắt nhìn trái, cánh tay phải bày sang trái, cánh tay trái thu về bày sang trái, chân trái thu về bày sang trái, đầu bộ chuyển động cùng lúc với chuyển eo hông; eo là then chốt chuyển động trên dưới, nhưng không được coi nhẹ sự phối hợp các phương diện khác.

3. Khi xoay chuyển chân phải hơi chìm xuống, khiến trọng tâm hạ giáng, khiến hạ chi vững chắc. Khi đặng chân phải duỗi lên, nhưng vẫn không duỗi thẳng hoàn toàn.

4. Khi đặng chân thân thể phải ổn định, không được cúi, ngửa, nghiêng, cong; chân phải chậm rãi đặng ra, lấy gót chân làm điểm trước lực, không được đột biến, không được dùng động tác nhanh.

1. Khi xoay chuyển thân trên không được cúi trước ngửa sau, xiên lệch trái phải.

2. Khi xoay chuyển chân trái không được chạm đất.

3. Sau khi chuyển phương hướng phải chính xác.

4. Sau khi chuyển không được đặng chân sau khi động tác đình đốn.

5. Động tác phải đều, không được khi nhanh khi chậm.

图 185

Chuyển thân đặng cước: lấy gót chân phải làm trục chuyển thể sang sau bên trái khoảng 180°, hai chưởng hướng vào trong hợp ôm giao nhau trước ngực

图 186

Chuyển thân đặng cước: chân trái lấy gót chân đặng sang trái mũi chân hướng lên, hai chưởng tách sang trái phải ngang vai

6. Khi hai tay giao nhau phải đầy đặn, không được bẹp, cũng không được nhấc khuỷu lộ sườn.

7. Khi định thế phải tam hợp (tay hợp với chân, khuỷu hợp với đầu gối, vai hợp với hông).

Phần 87

1. Lỗi: khi chuyển thân thân thể đứng không vững, khiến thân thể xiên lệch thậm chí chân trái chạm đất. Nguyên nhân chủ yếu là không nắm được vị trí chính xác của trọng tâm thân thể và khống chế lực lượng xoay chuyển không tốt. Sửa chữa: eo hông và tứ chi phối hợp sinh ra một lực lượng xoay sang trái, phải xoay vừa đúng chỗ; ngoài dùng lực thích đáng còn phải có một động tác chế động. Cho nên, sau khi xoay chuyển chân phải hạ trầm, chân trái hơi vào trong hợp, bàn chân phải hạ đất cố định và căn bản nhất là eo hông xoay chuyển khống chế; như vậy, không những được góc xoay lý tưởng (phương hướng cần thiết), mà còn khiến xoay chuyển nhẹ nhàng linh hoạt.

2. Lỗi: phương hướng chuyển thân không chính xác. Nguyên nhân chủ yếu là không chú ý đến cách dùng. Đối phương từ sau lưng tôi dùng tay phải đánh tới, phương hướng công thủ của tôi phải là sau lưng của "tả hữu phân cước" (tây) mới hợp yêu cầu. Sửa chữa: sau tả phân cước di động là (45°+90°) khoảng 135° cả thảy, tức là từ đông bắc chuyển sang tây (phương hướng đặng cước).

3. Lỗi: chân trái duỗi thẳng bày động. Nguyên nhân chủ yếu là muốn lợi dụng lực bày chân để chuyển động thân thể, điều này làm mất ý nghĩa cách dùng của đặng cước, hơn nữa xoay chuyển cũng không dễ khống chế phương hướng. Sửa chữa: phải (Chân trang này có một bức ảnh thôi thủ không đánh số, không có số hình và không có chú thích.)

chân trái huyền nhấc xoay chuyển.

4. Lỗi: khi đặng chân vị trí hai tay không tốt. Nguyên nhân chủ yếu là người mới học quá muốn xoay chuyển động tác và duy trì thăng bằng. Sửa chữa: cánh tay tách ngang, tay trái ra trước (tây) tay phải xiên (đông bắc); như hai tay tách 180° thì sẽ tán, ắt nhiên hình thành ưỡn ngực, hơn nữa trước ngực quá trống, dễ bị tiến công.

Phần 88

1. Động tác chuyển thân chính xác, là then chốt của động tác này, cho nên phải luyện tập lặp lại, thể hội. Trên cơ sở phân giải luyện tập từng chi tiết, rồi luyện tập chỉnh thể lặp lại.

2. Giáo viên giảng giải trọng điểm và làm mẫu về xoay chuyển.

3. Phải làm rõ hai phương hướng: một là khi hai tay giao nhau thân thể hướng tây bắc; hai là đặng chân hướng tây.

Đặc điểm của động tác này là xoay chuyển, trọng điểm và điểm khó của kỹ thuật cũng là xoay chuyển. Xoay chuyển tiến hành dưới sự chống đỡ một chân, cho nên then chốt ở trọng tâm. Thân người vừa làm động tác, trọng tâm liền phải phát sinh biến hóa; phương hướng di động của vị trí trọng tâm luôn nhất trí với phương hướng di động của thân người; trọng lượng thân thể và khoảng cách di động càng lớn (như chân trái của động tác này), thì khoảng cách di động của trọng tâm cũng càng lớn. Chân trái đặng ra khi thân thể đã xoay chuyển, chân phải là chống đỡ một chân, chân trái huyền nhấc ở bên trái, trọng tâm ắt nhiên dời trái, người mới học rất dễ đứng không vững mà chân trái hạ đất, hoặc dùng thân trên nghiêng phải để thăng bằng, điều này không hợp với quyền luận nói: "bách hội, trung cực, nhất khí quán thông". Nói chung, then chốt kỹ thuật của tả đặng cước ở xoay chuyển; xoay chuyển tốt tức là vận dụng tốt chuyển eo hông và sự phối hợp di động thích đáng của tay chân.

Thế thứ ba mươi ba: Tả hữu lâu tất áo bộ

Giống thế thứ chín ở trước, Tả hữu lâu tất áo bộ.

Khi nối tiếp từ tả đặng cước sang tả lâu tất áo bộ, phải làm tốt Toàn bộ trang này là các ảnh tư thế, xếp thành ba hàng ngang trên trang. Trang này không có văn bản chạy.

图 187A

tả lâu tất ảo bộ: thân xoay sang trái, chân trái nhấc lên và bước ra, tay trái quét xuống qua đầu gối trái.

图 187B

tả lâu tất ảo bộ: tay trái đã quét qua đầu gối, chưởng phải đẩy ra trước, thế cung bộ trái đã thành.

图 188

hữu lâu tất ảo bộ: thân xoay sang phải, chân phải nhấc lên, tay phải quét xuống.

图 189

hữu lâu tất ảo bộ: tay phải quét qua đầu gối phải, tay trái nâng bên hông.

图 190

hữu lâu tất ảo bộ: hai tay đang chuyển tiếp, trọng tâm dời, bước chân xoay.

图 191

hữu lâu tất ảo bộ: chưởng phải đẩy ra trước, chưởng trái thu về bên hông, thế cung bộ phải đã thành.

图 192

tả lâu tất ảo bộ lần nữa: tay trái quét xuống, tay phải nâng trước ngực, nhìn chính diện.

图 193

tả lâu tất ảo bộ lần nữa: thế cung bộ trái với chưởng phải đẩy ra trước, nhìn nghiêng.

Động tác của hình trước: chân phải tiếp tục chìm xuống, chưởng phải vạch cung dời đến bên tai phải, cánh tay trái vạch cung thu về trước bụng, rồi tiếp tục đi xuống và sang trái (xem hình thứ hai trên trang này). Các động tác khác giống thế thứ chín, "Tả hữu lâu tất ảo bộ", chỉ khác là phương hướng ngược lại (xem các hình còn lại trên trang này và trang sau).

Các điều như yếu lĩnh đều giống nhau, chỉ khác phương hướng.

Thế thứ ba mươi tư: Tiến bộ tài chùy

Phần 89

Nối thế trước. Nếu đối phương lại dùng chân trái đá tới, ta liền dùng tay trái thuận theo thế chân của đối phương mà gạt từ bên trái đi, thế thì đối phương ắt phải chúi sang trái, ta liền đưa chân trái đồng thời tiến lên một bước đuổi theo, khuất đầu gối trái ngồi vững, tay phải liền nắm quyền, đấm xuống bên hông hoặc ống chân đối phương đều được, đấy gọi là tài chùy. Lúc đó chân phải duỗi thẳng, lưng hông chìm xuống thành hình cong bằng, ngực hàm, mắt nhìn tới trước, đặc biệt phải chú ý giữ vững trung thổ của mình.

1. Thân thể dần xoay sang phải, mũi chân phải xoay ra ngoài đạp vững, trọng tâm theo đó dần dời sang chân phải, chân trái nhấc lên tiến về trước; đồng thời, chưởng phải đi xuống, song song với mặt đất hướng sang bên người sang phải ra sau lật chưởng nắm quyền, dời đến bên hông phải, chưởng trái theo thân xoay từ trước sang phải, qua trước ngực phải vạch cung gạt xuống, ánh mắt chăm nom chưởng trái gạt xuống (xem hai hình đầu trên trang này).

2. Thân thể tiếp tục hơi xoay sang phải, chân trái bước lên phía trước một bước, trước tiên lấy gót chân chạm đất, trong khi trọng tâm dần dời về trước, cả bàn chân trái đạp vững, cung chân trái, đạp chân phải thành thế cung bộ trái, đồng thời thân thể dần xoay sang trái, chìm lưng hông, theo thân xoay chưởng trái tiếp tục vạch cung đi xuống, qua trước đầu gối trái gạt lên đến bên đầu gối trái; quyền phải đồng thời đấm về phía trước dưới, hơi thấp hơn đầu gối, mắt nhìn tới trước, ánh mắt phải chăm nom quyền phải đấm ra (xem các hình tiếp theo trên trang này).

1. Gạt đầu gối nên gạt vào lúc gót chân trái đã chạm đất, trong khi trọng tâm dời về trước và cung đầu gối trái; không gạt trước khi chân trái chạm đất, cũng không được gạt sau khi đã cung xong chân trái. Phải cung tới, gạt tới, quyền tới, ba cái cùng tới một lượt.

图 194

thân xoay sang phải, chưởng phải lật lại nắm thành quyền tại hông phải, chưởng trái quét xuống qua trước ngực phải.

图 195A

chân trái bước lên phía trước, gót chân chạm đất trước, trọng tâm bắt đầu dời về trước, hai tay vẫn đang chuyển tiếp.

2. Trước khi quyền phải đấm về phía trước dưới, phải chú ý giữ thân thể ngay thẳng; khi quyền phải đấm xuống thì thượng thể theo đó gập lưng chúi về trước, và chìm lưng hông, nhưng khi gập lưng, đầu cổ và lưng vẫn phải giữ thành một đường thẳng (đốt sống cổ, đốt sống ngực, đốt sống thắt lưng cơ bản thành một đường thẳng), không được cúi đầu gù lưng, phải giữ "bách hội, trung cực, nhất khí quán thông".

3. Mắt nhìn phía trước quyền phải, không được ngẩng đầu, cũng không được cúi đầu.

4. Hai khuỷu tay phải hơi khuất, không được duỗi thẳng, chưởng trái phải ngồi cổ tay.

Phần 90

1. Chân trái nhấc lên bước tới trước, động tác phải đều, không được lúc nhanh lúc chậm.

2. Từ lúc thân bắt đầu xoay sang phải, tay trái tay phải đều phải động cùng nhau, đặc biệt phải chú ý tay trái không được dừng lại.

3. Thân xoay sang phải không được quá nhiều (không được mặt hướng bắc).

4. Sau khi cả bộ động tác đã khá thuần thục, thì nên dần nâng cao lượng vận động; một cách là hạ thấp độ cao của gốc hông, khiến đầu gối gần ngang với hông, làm tăng gánh nặng cơ bắp của lưng và chân.

Trọng tâm phải giữ ở một mặt phẳng, thân thể không lúc cao lúc thấp, không lấy khéo mượn sức. Khi chuyển động tác, gốc hông thu vào hạ thấp, thân thể giữ trung chính, như vậy sức chân sẽ tăng cường, lượng vận động nâng cao thì càng tăng cường thể chất. Đương nhiên, người luyện tập mà điều kiện sức khỏe tạm thời chưa cho phép thì không thể hạ thấp ngay một lúc quá nhiều, để tránh quá mệt.

5. Nắm quyền không nên quá chặt, cũng không được hoàn toàn lỏng mà nắm thành quyền rỗng.

6. Không được cúi đầu gù lưng.

图 195B

thế cung bộ trái đã thành, quyền phải tài xuống và ra trước, chưởng trái bên đầu gối trái.

图 196

thế cung bộ trái nhìn nghiêng, quyền phải đấm xuống hơi thấp hơn đầu gối.

图 197A

thế cung bộ trái nhìn chính diện, cánh tay phải hạ xuống cùng quyền, tay trái ấn tại đầu gối.

Phần 91

1. Lỗi: xuất quyền quá cao, quyền từ trước ngực, bên vai đấm xuống. Nguyên nhân chủ yếu là vạch hão một vòng tròn. Sửa chữa: xuất quyền nên từ bên hông, đấm về phía trước dưới.

2. Lỗi: mắt nhìn xuống dưới. Nguyên nhân chủ yếu là chưa coi trọng cách dùng, lầm tưởng rằng mắt nên nhìn điểm quyền đánh trúng. Sửa chữa: ánh mắt phải chăm nom chưởng phải, nhưng chủ yếu là mắt phải quan sát biến hóa của đối phương, cho nên không nên nhìn xuống.

3. Lỗi: tay phải đã nắm quyền từ khi mới dời đến bên hông. Nguyên nhân là chưa hiểu cách dùng. Sửa chữa: quyền ngạn nói: "Khứ thì tán thủ, trước nhân thành quyền." Cho nên, tay phải phải đến khi sắp tới vị trí mới nắm quyền.

4. Lỗi: thượng thể cong về trước, cúi đầu. Nguyên nhân chủ yếu là bỏ qua yêu cầu "trên dưới cơ bản một đường thẳng". Sửa chữa: thân pháp phải trung chính; tuy biên độ cong lưng lớn, nhưng vẫn phải "bách hội, trung cực, nhất khí quán thông", tránh cong lưng gù lưng.

Trong toàn bộ Dương thức Thái Cực Quyền, động tác thượng thể cong về trước không nhiều; Tiến bộ tài chùy là một trong số đó. Đặc điểm của nó là hình thức thượng thể chúi về trước. Hiểu thế nào về vận dụng "vĩ lư trung chính" trong động tác này — đó là hiểu về trung chính bất thiên và trung chính chi thiên. Luyện quyền không thể không có co duỗi; có khi biên độ cong lưng rất lớn, nhưng chỉ cần vẫn giữ nguyên tắc "bách hội, trung cực, nhất khí quán thông" thì vẫn được phép; đấy gọi là "trung chính chi thiên", nội kình vẫn trung chính bất thiên. Cho nên không được cong lưng gù lưng, không được cúi đầu cong lưng.

Thế thứ ba mươi lăm: Phiên thân phiết thân chùy

Nối thế trước. Nếu lại có đối phương từ sau thân dùng quyền đánh tới, ta liền xoay thân từ phải ra sau, chân trái ngồi vững, chân phải nhấc lên tiến về trước, bước ra nửa bước, quyền phải đồng thời nhấc lên phiết ra sau và ra chính diện, mu bàn quyền chìm xuống, hoặc giữ lấy khuỷu tay đối phương, hoặc ngầm dùng thái kình, đều được.

图 197B

thế cung bộ trái ở thời điểm đấm, nhìn từ phải trước, quyền phải tài xuống dưới đầu gối.

图 198A

đứng dậy khỏi thế cung bộ, thân bắt đầu xoay, hai tay động theo khi trọng tâm nâng lên.

图 198B

thân đã xoay qua, cánh tay phải nâng lên, tay trái bắt chéo trước ngực.

Tay trái đồng thời theo quyền phải, đấm ra bằng quyền vào mặt đối phương để trợ thế phiết của quyền phải; thân thể phải tiến theo động tác, như vậy sẽ đắc thế.

Phần 92

1. Thân thể đứng thẳng lên, xoay sang phải; đồng thời mũi bàn chân trái khấu vào trong đạp vững, theo thân xoay quyền phải nhấc lên khuất khuỷu vắt ngang cánh tay dời đến trước sườn trái, tâm quyền hướng xuống; chưởng trái từ bên trái vạch cung nâng lên đến phía trên trước trán trái, mặt hướng bắc. Mắt theo thân xoay nhìn ngang chuyển dời, ánh mắt phải chăm nom hai tay di động (xem hình đầu trên trang này).

2. Các động tác về sau giống thế thứ hai mươi tư, "Phiết thân chùy", chỉ là phương hướng đường đi của bài quyền ngược lại (động tác này hướng đông) (xem các hình tiếp theo trên trang này).

图 199

thân đứng thẳng và xoay sang phải, cánh tay phải khuất khuỷu vắt ngang về trước sườn trái, chưởng trái nâng lên trên trán trái.

图 200

thân đã xoay mặt hướng bắc, cẳng tay phải nằm ngang trước ngực, chưởng trái ở trên đầu.

图 201

thời điểm xoay qua, quyền phải bắt đầu phiết ra, tay trái giữ mặt.

图 202A

quyền phải phiết ra trước, tay trái bên hông, bước chân đã đặt xuống, nhìn chính diện.

图 202B

cùng thời điểm đó nhìn nghiêng, mu bàn quyền phải hướng xuống, chưởng trái thu về.

(Ở góc dưới bên trái trang này còn có một ảnh đẩy tay, không đánh số, không có đề hình.) …các hình trên trang trước).

Thế thứ ba mươi sáu: Tiến bộ ban lan chùy Giống thế thứ hai mươi lăm ở trước, "Tiến bộ ban lan chùy", nhưng phương hướng đường đi của bài quyền ngược lại. Xem các hình trên trang này (giống bộ năm hình trước).

图 203

bước lên phía trước, quyền phải thu về bên hông, chưởng trái trước ngực.

图 204A

chưởng trái ban ra bên trái, quyền phải tại hông, thân xoay.

图 204B

cùng thời điểm nhìn chính diện, cẳng tay trái nằm ngang, quyền phải đã nắm.

图 205

quyền phải bắt đầu đấm ra trước, chưởng trái thu về phía trong cẳng tay phải.

图 206

quyền phải đấm ra trước, chưởng trái ấn phía trong khuỷu tay phải, thế cung bộ trái đã thành.

图 207

đòn đấm phải đã hoàn thành, nhìn nghiêng, thế cung bộ trái, hai tay duỗi ra trước.

Thế thứ ba mươi bảy: Hữu đăng cước

Phần 93

Nối thế trước. Nếu đối phương dùng tay trái đẩy cánh tay phải của ta sang trái, lúc đó ta liền thuận thế quấn cổ tay phải của mình từ dưới cổ tay đối phương, dùng tay phải từ phải sang trái ban ra; đồng thời, mũi chân trái xoay ra ngoài đạp vững, thân thể cũng hơi xoay sang trái, dùng chân phải đăng ra chính diện (hướng đông), thân cũng từ trái xoay về chính diện, hai tay tách ra tương xứng với chân, lưng hông chìm xuống.

Một cách dùng khác: khi chưởng trái của đối phương bị ta dính chặt, hắn dùng tay phải đánh thẳng tới, ta gấp dùng tay trái ban sang trái, rồi dùng chân phải đăng ra.

1. Thân thể dần xoay sang trái, mũi bàn chân trái xoay ra ngoài đạp vững, đầu gối trái hơi khuất, ngồi vững chân trái, trọng tâm dần dời hết sang chân trái, chân phải nhấc lên tiến về trước. Đồng thời, chưởng trái theo thân xoay dời sang trái trước lên trên. Theo đà dời, cánh tay xoay ra ngoài khiến tâm chưởng chuyển hướng vào trong; chưởng phải từ phải trước đi xuống sang trái vạch cung hất lên, theo đà hất, cánh tay xoay ra ngoài khiến tâm chưởng chuyển hướng vào trong và hợp ôm cùng chưởng trái, bắt chéo trước ngực, chưởng phải ở ngoài. Mắt nhìn ngang về phía phải trước, ánh mắt phải chăm nom hai chưởng hợp ôm (xem hai hình đầu trên trang này).

2. Chân phải tiếp tục nhấc lên, dùng gót chân chậm rãi đăng ra chính diện (hướng đông), mũi chân hướng lên; chân trái theo đà chân phải đăng ra dần đứng thẳng lên, đầu gối vẫn hơi khuất; đồng thời, hai chưởng tách ra trái phải. Mắt chăm nom chưởng phải tách ra, và qua chưởng phải nhìn ngang sang phải (xem hình thứ ba trên trang này).

1. Hữu đăng cước phải lấy gót chân làm điểm phát lực.

2. Khi đăng cước thân thể phải ổn định, không được chúi, ngửa, nghiêng lệch; phải toàn thân buông lỏng, ổn định trọng tâm, động tác hòa thuận nhịp nhàng, ngực rộng thoáng, bụng sung mãn, trọng tâm hạ xuống, khiến chi dưới vững chắc, chi trên nhanh nhẹn, thân thể phải đạt trên dưới cơ bản một đường thẳng.

1. Lưng xoay sang trái, phiết chân trái, hai tay di động, chân phải nhấc lên trước đều phải tiến hành đồng thời. Bởi vì ta ban tay trái của đối phương sang trái, ắt phải được sức lưng chống đỡ, mới có thể khiến kình lực đạt đến các phần của chi thể.

图 208

chân trái ngồi vững, chân phải nhấc lên, hai chưởng bắt chéo hợp ôm trước ngực, chưởng phải ở ngoài.

图 209

hai chưởng hợp ôm bắt chéo trước ngực, đầu gối phải nhấc lên, mắt nhìn tới trước.

图 210

chân phải đăng ra bằng gót chân, gót dẫn trước, hai chưởng tách trái phải ngang vai.

2. Khi chân phải đăng ra, chân trái chống đỡ toàn bộ trọng lượng thân thể không được duỗi thẳng hoàn toàn, hai cánh tay tách ra cũng không được duỗi thẳng hoàn toàn. "Kình dĩ khúc súc nhi hữu dư". Cho nên, các khớp của tứ chi yêu cầu phải khuất mà không thẳng.

3. Phương hướng đăng chân phải chuẩn, phải đăng về phía bên phải (đông), bởi vì đối phương ở phía phải trước của ta.

Phần 94

1. Lỗi: phương hướng đăng chân không chuẩn, không lệch trái thì lệch phải. Nguyên nhân chủ yếu là chân trái rút sang trái quá nhiều hoặc quá ít. Sửa chữa: chân trái rút sang trái nên khoảng 45°, khi mới luyện phải kiểm tra sửa lại nhiều lần.

2. Lỗi: hai tay tách ra không tương xứng với chân, có các lỗi khác nhau về cao, thấp, rộng, hẹp, tốc độ. Nguyên nhân chủ yếu là chưa hiểu đủ cách dùng hai tay tách ra tương xứng với chân. Sửa chữa: ngón tay cao khoảng ngang mày, tay phải cùng phương hướng với chân phải, tay trái ở phía chéo sau bên trái, phải đạt chân tới tay tới.

3. Lỗi: khi hai tay bắt chéo hợp ôm thì quá gần ngực gọi là "biệt", có người hai tay lỏng mềm vô lực. Nguyên nhân chủ yếu là chưa chú ý đủ đến thủ pháp. Sửa chữa: phải ngồi cổ tay giãn chưởng, hai cánh tay sung mãn, như vậy vừa thuận lợi cho hô hấp, mà sau khi luyện lâu còn có thể dùng thân dẫn tay, dùng tay dẫn thân, thuận thế xoay vòng, có lợi cho kiện thân và tác dụng kỹ kích.

4. Lỗi: phương hướng xoay chuyển của thân thể không đúng, khi chân trái phiết sang trái thì thượng thể không xoay mà vẫn hướng tới trước (đông). Nguyên nhân chủ yếu là chưa hiểu cách dùng. Ta dùng cổ tay phải thuận thế ban cổ tay trái của đối phương sang trái; nếu vận dụng sức lưng thích đáng thì có thể khiến kình lực toàn thân tập trung vào một điểm; nếu tay và lưng thoát rời, chỉ dùng sức của tay mà ban cứng thì không hợp yêu cầu kỹ kích. Từ góc độ kiện thân mà nói, nếu lưng hông cứng đờ không động thì không thể rèn luyện cơ bắp lưng, thiếu tác dụng nội ma sát đối với nội tạng. Vì thế quyền luận nhấn mạnh "khắc khắc lưu tâm tại yêu gian". Sửa chữa: lưng là then chốt xoay chuyển của thượng hạ thể, khi ban sang trái thì lưng phải đồng thời xoay sang trái.

(Ở phần dưới trang này còn có một ảnh đẩy tay, không đánh số, không có đề hình.)

…tập trung vào một điểm. Nếu tay và lưng thoát rời, chỉ dùng sức của tay mà ban cứng thì không hợp yêu cầu kỹ kích. Từ góc độ kiện thân mà nói, nếu lưng hông cứng đờ không động thì không thể rèn luyện cơ bắp lưng, thiếu tác dụng nội ma sát đối với nội tạng. Vì thế quyền luận nhấn mạnh "khắc khắc lưu tâm tại yêu gian". Sửa chữa: lưng là then chốt xoay chuyển của thượng hạ thể, khi ban sang trái thì lưng phải đồng thời xoay sang trái.

Phần 95

1. Giáo viên phải quan sát động tác các phần thân thể từ chính diện và bên hông.

2. Trọng điểm phải đặt vào sự ổn định của đăng cước, phải luyện tập lặp lại nhiều lần.

3. Luyện đối luyện kết hợp cách dùng: Giáp — làm tốt Tiến bộ ban lan chùy; Ất — từ phía trước dùng tay trái đẩy cánh tay phải của Giáp sang trái; Giáp — liền dùng cổ tay phải thuận thế vòng từ dưới cổ tay Ất, dùng tay phải ban cổ tay trái của Ất sang trái, chân phải đăng ra chính diện, hai tay tách ra. Hai người đổi vị trí rồi luyện lại.

4. Phương pháp tăng dần: (1) Tay trái dời ngang sang trái, tay phải hơi vạch cung xuống sang trái, hai tay hợp (bắt chéo) trước ngực, lòng bàn tay hướng vào trong. (2) Như trên, thêm phiết chân trái sang trái, nhấc chân phải lên, mặt hướng đông bắc. (3) Như trên, thêm chân phải đăng ra chính diện (đông), hai tay tách ra.

1. Đặc điểm của động tác này là một chân độc lập, một chân nhấc lên đăng ra; điểm khó là làm sao đứng vững. Cho nên, chân đứng phải có khớp đầu gối khuất mà không thẳng, lòng bàn chân đạp phẳng thật xuống đất, kình của nó như quấn vào lòng đất, khiến kình khởi từ gót chân, ý hướng lên trên, mà cột sống buông lỏng chìm thẳng đứng, xương cùng ổn định có lực, khí chìm xuống tiểu phúc, kình đũng chìm xuống, còn huyệt bách hội trên đỉnh đầu luôn luôn hư lĩnh đỉnh lên trên. Đấy là "hư lĩnh đỉnh kình, khí trầm đan điền", cách luyện nâng đũng quán đỉnh, có tác dụng đối lạp bạt trường trên dưới. Hạ bàn phải luyện theo cách giữ vững ổn định trong khi biến đổi, vững chắc như rễ cây lớn không thể lay động. Vì thế phải không ngừng điều chỉnh trọng tâm trong nhiều lần luyện tập, từ đó dần nắm được vị trí đúng của trọng tâm, đạt tới đứng vững trên một chân.

2. Hữu đăng cước là hóa rồi tức công, cho nên, trong ý thức không được lờ mờ động tác của tay, mà phải có mục đích di động rõ ràng, như vậy động tác của tay sẽ không tán loạn, vô lực.

3. Khi đăng chân, nói chung dễ dùng lực, đăng ra nhanh chóng. Theo yêu cầu của "Thái Cực Quyền thuyết thập yếu", toàn bộ các thế quyền đều nên dụng ý bất dụng lực. Cho nên khi hữu đăng cước phải trước tiên nhấc chân tập trung lực vào khớp đầu gối, dây chằng vùng hông kéo mở, nhẹ nhàng chậm rãi đăng chân ra. Luyện Thái Cực Quyền phải toàn thân buông lỏng, không để chút nào chuyết kình lưu trệ giữa gân cốt huyết mạch mà tự trói buộc mình, sau đó mới có thể khinh linh biến hóa, viên chuyển tự như. Nếu không dùng lực mà dùng ý, ý đến đâu khí đến đó, như vậy, khí huyết lưu chú, ngày ngày quán thâu, chu lưu toàn thân, không lúc nào đình trệ. Luyện lâu ngày, thì đắc chân chính nội kình.

Thế thứ ba mươi tám: Tả đả hổ thức

Phần 96

Nối thế trước. Nếu đối phương từ phía trước bên trái của ta dùng tay trái đánh tới, ta liền hạ chân phải xuống, đạp ngang bằng với chân trái, hai tay trái phải theo đó xoay sang bên trái, chân trái bước chéo ra bên trái, khuất đầu gối ngồi vững, chân phải biến thành hư, thành thế cung bộ trái, mặt hướng chính bên, hai tay đồng thời đãng quyền theo đà hạ xuống rồi hợp sang trái; liền dùng chưởng phải nắm giữ cổ tay trái của đối phương, hái xuống phía trái dưới, dời đến đối diện vùng tâm, quyền trái từ ngoài trái lật lên, chuyển đến bên góc trán trái, tâm quyền hướng ra ngoài, gấp đánh vào đầu đối phương, hoặc dùng quyền phải đánh vào lưng đối phương. Thế này dĩ thoái vi tiến, chợt mở ôm hợp ý ngậm hung mãnh, cho nên gọi là đả hổ thức.

1. Chân trái dần ngồi xổm xuống, chân phải hạ xuống. Đồng thời, chưởng trái từ bên trái qua trước trán, vạch cung dời ngang sang phải, theo đà dời cánh tay xoay ra ngoài khiến tâm chưởng dần lật hướng vào trong; chưởng phải đồng thời hơi dời xuống dưới, theo đà dời cánh tay xoay vào trong khiến tâm chưởng dần hướng xuống, ánh mắt chăm nom chưởng phải (xem hình đầu trên trang này).

2. Chân trái tiếp tục ngồi xổm xuống, chân phải hạ xuống bên cạnh chân trái, khoảng cách hai chân hơi hẹp hơn vai, trước tiên dùng mũi chân chạm đất, trọng tâm dần dời sang chân phải, chân phải cả bàn chân đạp vững, chân trái liền nhấc lên. Hai chưởng theo trọng tâm dời sang chân phải, đồng thời tiếp tục dời sang phải dưới, chưởng trái qua phải…

图 211

chân trái chìm xuống, chân phải hạ xuống, chưởng trái vạch cung sang phải qua trước trán, chưởng phải dần lật úp xuống.

图 212

chân phải đặt xuống bên cạnh chân trái, trọng tâm dời lên chân phải, hai chưởng tiếp tục dời sang phải dưới.

…bên cánh tay trên, theo đà dời cánh tay trái tiếp tục xoay ra ngoài khiến tâm chưởng lật hướng lên, hai tay hơi thấp hơn vai, mắt nhìn ngang tới trước, ánh mắt phải chăm nom hai chưởng (xem hình thứ hai trên trang này).

3. Chân phải tiếp tục ngồi xổm xuống, thân thể xoay sang trái (hướng bắc lệch tây), chân trái bước ra phía chéo sau bên trái, trước tiên dùng gót chân chạm đất; theo trọng tâm dời sang chân trái đến cả bàn chân đạp vững, cung chân trái, đạp chân phải, thành thế cung bộ trái. Theo trọng tâm di động và thân xoay, chưởng trái từ ngực phải, trước bụng qua trước đầu gối trái vạch cung từ phải dưới lên trên (phản lâu tất), dừng ở trên trước trán trái (khi sắp tới thì nắm quyền). Khi quyền trái từ trái vạch cung lên, cánh tay trái theo thân xoay, cánh tay phải hơi khuất, chưởng phải từ phải dời ngang qua trước ngực sang trái, cánh tay phải khuất khuỷu đặt ngang trước bụng trên, theo đà dời cánh tay phải dần hơi xoay ra ngoài khiến tâm chưởng dần lật hướng chéo xuống; khi chưởng phải tới trước ngực thì theo đà từ chưởng biến thành quyền, mắt quyền hướng chéo sang trái, tâm quyền hướng chéo xuống, mắt quyền trái phải cơ bản đối nhau trên dưới. Đồng thời, thượng thể hơi xoay sang phải; ánh mắt trước tiên chăm nom tay trái, khi quyền trái sắp tới trên trước trán trái thì nhìn ngang tới trước (xem các hình tiếp theo trên trang này và trang sau).

Phần 97

1. Sau hữu đăng cước khi chân phải hạ xuống, chân trái phải "đưa", tức là phải do chân trái chậm rãi khuất đầu gối ngồi xổm xuống để khống chế chân phải nhẹ nhàng chậm rãi chạm đất, như vậy mới hợp yêu cầu khinh linh, trầm ổn. Đồng thời, trọng tâm hạ xuống là hợp với yêu cầu cách dùng tay phải hái quyền trái của đối phương xuống phía trái.

2. Chân trái bước ra sau bên trái thì thượng thể phải ngay thẳng, thân pháp phải "trung chính bất thiên"; khi luyện quyền bất luận tiến, thoái, xoay trái, chuyển phải, động tác tứ chi bất luận chuyển hoán thế nào, từ đỉnh đầu đến thân mình đến huyệt hội âm, luôn luôn phải thành một đường thẳng.

3. Chân trái bước ra phải chú ý chuyển hoán hư thực của hai chân: chân phải ngồi vững rồi mới chậm rãi bước chân trái, khiến động tác bình ổn thư triển trung chính bất thiên, không có chỗ nào lắc lư không vững.

图 213A

chân trái bước ra phía chéo sau bên trái, chưởng trái vạch cung từ phải dưới lên trên trán trái.

图 213B

thế cung bộ trái đang thành, quyền trái tại trán trái, cánh tay phải khuất ngang trước bụng trên.

图 214A

thế Tả đả hổ đã thành, nhìn chính diện, hai quyền đối nhau trên dưới.

4. Hai tay di động phải đi theo hình cung, không được có góc cạnh. Động tác hình cung của Thái Cực Quyền là ngoại hình tất yếu có khi nội kình xoay chuyển vận hành, là kỹ thuật "triêm liên niêm tùy", "dẫn tiến lạc không", đây …là hợp yêu cầu cách dùng hai tay đãng quyền theo đà hạ xuống rồi hợp sang trái, hái xuống phía trái dưới.

5. Khi thành định thế đả hổ thức, hai cánh tay phải vạch cung sung mãn; như Tả đả hổ, quyền phải phải rời thân thể một chút.

Phần 98

1. Hai chưởng đến khi sắp tới vị trí mới nắm quyền.

2. Chân trái của Tả đả hổ chạm đất, chân phải của Hữu đả hổ chạm đất là hai góc chéo, cái trước hướng tây bắc, cái sau hướng đông nam, phương hướng phải đúng.

3. Phải đầu gối tới quyền tới, không được đầu gối đã cung tới mà tay còn đang vạch cung; phải trên dưới tương tùy.

4. Ánh mắt nhìn ngang đều từ đông nam dời sang tây bắc (khi Hữu đả hổ thì từ tây bắc dời sang đông nam).

1. Lỗi: khi nối hữu đăng cước, chân phải hạ xuống đạp đất, chân trái không chìm xuống. Nguyên nhân chủ yếu là thể hội cách dùng chưa sâu. Sửa chữa: phải là khi chân phải hạ xuống, chân trái khuất đầu gối ngồi xổm, chân phải cọ đất, chân trái bước ra sau bên trái, như vậy mới hợp yêu cầu dĩ thoái vi tiến; hơn nữa nhấc chân phải khuất chân trái thì gánh nặng cơ bắp của chân trái khá lớn, nếu chân phải hạ xuống mà chân trái không chìm thì hiệu quả rèn luyện kém đi rất nhiều.

2. Lỗi: không dùng lưng để dẫn dắt tay, tay động mà lưng không động. Nguyên nhân chủ yếu là chưa hiểu sâu nội kình thông qua trục lưng xoay chuyển mà đẩy dẫn quán…

图 214B

thế Tả đả hổ nhìn từ trái trước, quyền trái tại trán, quyền phải trước bụng trên.

图 215A

Tả đả hổ nhìn từ sau, cánh tay trái nâng lên, quyền phải tại bụng, trọng tâm trên chân trái.

图 215B

Tả đả hổ nhìn nghiêng, thế cung bộ trái, quyền trái trên trán, quyền phải giữ bụng.

…chú đến đầu ngọn tứ chi, và đối với vận dụng kình lưng thích đáng có thể tăng cường phát lực, thể hội chưa sâu. Sửa chữa: phải hiểu then chốt xoay chuyển của thượng hạ chi nằm ở lưng, nên dùng lưng dẫn dắt tay.

3. Lỗi: khi định thế phương hướng mắt quyền của hai quyền không đúng, vị trí cao thấp không đúng. Nguyên nhân chủ yếu là chưa hiểu đủ yêu cầu nắm quyền. Sửa chữa: điểm rơi của xuất quyền, quyền và cẳng tay thành đường thẳng, khi gặp lực cản thì cổ tay không dễ bị thương. Cho nên, Tả đả hổ quyền phải ở dưới hơi chéo, mắt quyền hướng chéo vào trong, mắt quyền trái hướng chéo sang phải, tâm quyền hướng chéo ra ngoài. Quyền trái ở trước trán trái phải cao hơn đầu, quyền phải ở dưới nên ở trước bụng trên.

4. Lỗi: phương hướng di động của bước chân không đúng. Nguyên nhân chủ yếu là chưa hiểu đủ cách dùng. Sửa chữa: phương hướng mũi chân khi chạm đất liên quan đến gốc hông căng hay mở, từ đó ảnh hưởng thân pháp. Khi hữu đăng cước nối Tả đả hổ, chân trái đưa chân phải hạ xuống, mũi chân phải chéo (hướng bắc lệch đông), chân trái nhấc lên bước sang trái phải thì mũi chân chéo hướng tây bắc.

Phần 99

1. Giáo viên quan sát động tác của người luyện từ mọi phương hướng, như từ chính diện xem cao thấp, khoảng cách của hai quyền, từ góc chéo xem phương hướng bước ra.

2. Giúp người luyện nhanh chóng định phương hướng chân và hướng mặt của thân thể. Có thể không đặt yêu cầu cho hai tay, luyện lặp lại phương hướng xuất cước, sau đó luyện bước tiến phối hợp tay chân. Khi Tả đả hổ định thế, chân trái góc chéo hướng tây bắc, thân thể mặt hướng bắc lệch tây, chân phải chéo.

(Ở phần dưới trang này còn có một ảnh đẩy tay, không đánh số, không có đề hình.)

…khi đó chân phải chéo hướng đông nam, thân thể mặt hướng đông nam lệch nam.

3. Luyện lặp lại động tác chân trái "đưa" chân phải hạ xuống, để tăng sâu thể hội hư thực, và tăng cường sức chân.

4. Luyện đối luyện kết hợp cách dùng: Giáp — làm định thế hữu đăng cước. Ất — từ phía trước bên trái của Giáp dùng tay trái đánh Giáp. Giáp — chân phải hạ xuống chân trái ngồi xổm, đổi chân đứng vững, chân trái bước ra sau bên trái, dùng chân phải nắm giữ cổ tay trái của Ất, hái xuống phía trái, chưởng trái từ ngoài trái lật lên biến thành quyền, đánh vào đầu Ất. Thể hội cách dùng động tác hai tay, và đổi vị trí luyện tập.

5. Phương pháp tăng dần: (1) Chân trái ngồi xổm "đưa" chân phải hạ xuống. (2) Như trên, bước chân trái. (3) Như trên, hai cánh tay di động. (4) Định thế (Tả đả hổ). (5) Khấu mũi chân trái vào trong, nhấc chân phải, hai quyền biến chưởng. (6) Như trên, bước chân phải. (7) Như trên, hai cánh tay di động. (8) Định thế (Hữu đả hổ).

6. Gợi mở: như vì sao phải bước sang trái phải, khiến người học hiểu cách dùng dĩ thoái vi tiến.

Thế thứ ba mươi chín: Hữu đả hổ thức

Phần 100

Nối thế trước: nếu đối phương từ phía sau bên phải dùng tay phải đánh tới, ta liền nhấc chân phải lên, lưng theo đó xoay về phía trước bên phải, chân phải bước ra bên phải, khuất đầu gối ngồi vững, chân trái biến hư thành thế cung bộ phải, hai tay đồng thời theo đà xoay vòng sang phải, rồi nắm quyền, thành thế Hữu đả hổ. Cách dùng giống Tả đả hổ thức.

1. Mũi bàn chân trái khấu vào trong ngồi vững chân trái, chân phải dần nhấc lên, gót chân rời đất trước, thân thể dần xoay sang phải. Đồng thời, hai quyền biến chưởng, chưởng trái hơi chìm, tâm chưởng hướng xuống; cánh tay phải xoay ra ngoài, khiến tâm chưởng lật hướng lên, dời đến trước cánh tay trên trái. Ánh mắt trước tiên chăm nom chưởng trái, liền theo thân xoay nhìn ngang chuyển dời (xem hình đầu trên trang này).

2. Sau khi chân phải nhấc lên, thân thể tiếp tục xoay sang phải, rồi tiến về trước (đông nam) bước ra, trước tiên dùng gót chân chạm đất, theo trọng tâm dần dời…

图 216A

mũi chân trái khấu vào trong, chân phải nhấc lên, hai quyền biến chưởng, chưởng phải lật hướng lên trước cánh tay trên trái.

图 216B

chân phải bước tới trước hướng đông nam, trọng tâm dời, hai chưởng đang chuyển tiếp.

…sang chân phải đến cả bàn chân đạp vững, cung chân phải đạp chân trái thành thế cung bộ phải. Theo thân xoay và trọng tâm dời về trước, chưởng phải từ trước cánh tay trên trái đi xuống qua trên đầu gối phải (phản lâu tất) vạch cung lên phải; theo đà dời cánh tay phải xoay vào trong, khiến tâm chưởng dần lật hướng ra ngoài, dừng ở trên trước trán phải (biến quyền). Mắt quyền hướng chéo sang trái, tâm quyền hướng chéo ra ngoài; chưởng trái đồng thời theo thân xoay dời ngang (thấp hơn vai), khuất khuỷu vắt ngang trước bụng trên, tâm chưởng hướng chéo xuống, mắt quyền hướng chéo vào trong. Mắt nhìn ngang tới trước (xem hai hình đầu trên trang này).

Phần 101

1. Khấu chân trái, hai quyền biến chưởng, xoay lưng nhấc chân phải, đều phải bắt đầu cùng nhau, phải nhất động vô hữu bất động.

2. Chân trái phải khấu cho đủ.

Thế thứ bốn mươi: Hồi thân hữu đăng cước

Giống thế thứ ba mươi bảy Hữu đăng cước, nhưng phương hướng nối tiếp hơi khác.

1. Chân trái lấy mũi bàn chân làm trục, gót chân mài vào trong đạp vững, thân thể dần xoay sang trái, trọng tâm theo đó dời sang chân trái. Đồng thời, hai quyền biến chưởng, theo thân xoay dời ngang sang trái; chưởng phải vạch cung xuống sang phải, mắt theo thân xoay nhìn ngang chuyển dời (xem hình cuối trên trang này).

图 217A

chân phải bước ra hướng đông nam, chưởng phải chìm xuống và bắt đầu vạch cung qua đầu gối phải.

图 217B

thế cung bộ phải đang thành, chưởng phải vạch cung lên trên trán phải, chưởng trái ngang trước bụng trên.

图 218

thế Hữu đả hổ đã thành, hai quyền đối nhau trên dưới, nhìn chính diện.

图 219

xoay thân về bên trái, chưởng phải vạch cung xuống sang phải, ánh mắt dời ngang theo đà xoay.

2. Trọng tâm dần dời hết sang chân trái, thân thể tiếp tục xoay sang trái, chân phải nhấc thu về. Đồng thời, chưởng trái duỗi sang trái trước hơi lên trên, chưởng phải đi xuống qua trước bụng sang trái hợp ôm bắt chéo cùng chưởng trái trước ngực (mặt hướng bắc), chưởng trái ở trong, chưởng phải ở ngoài, tâm hai chưởng đều hướng vào trong. Mắt hơi chăm chưởng trái duỗi lên rồi chuyển nhìn ngang tới trước, như hình thứ nhất trên trang này (giống một hình trước).

3. Giống Hữu đăng cước, như hình thứ hai trên trang này (giống một hình trước).

Phần 102

1. Gót chân trái mài vào trong, phải khiến mũi chân trái hướng bắc hơi lệch đông, mới không ảnh hưởng đăng cước.

2. Sự di động của hai cánh tay phải do xoay lưng dẫn dắt; quyền luận nói "chủ tể tại yêu", cho nên, phải do xoay lưng dần dẫn dắt xoay chuyển của tứ chi.

1. Khi trọng tâm dời sang chân trái, thân pháp phải trung chính, thượng thể không được chúi trước ngửa sau.

2. Phương hướng động tác phải chuẩn; khi hai chưởng hợp ôm bắt chéo, thân thể phải xoay hướng bắc, khi đăng cước mới xoay hướng đông.

Các điểm khác giống Hữu đăng cước.

图 220

trọng tâm dời lên chân trái, hai chưởng hợp ôm bắt chéo trước ngực, mặt hướng bắc.

图 221

tả đăng cước, chân đăng ra hướng đông gót dẫn trước, hai chưởng tách ra.

(Ở giữa phía bên phải trang này còn có một ảnh đặc tả bàn chân, không đánh số, không có đề hình.)

Thế thứ bốn mươi mốt: Song phong quán nhĩ

Phần 103

Nối thế trước. Nếu đối phương từ bên phải dùng hai tay đánh tới, ta liền dời mũi chân trái hơi sang phải, đứng vững. Chân phải đồng thời xoay treo về bên phải, đầu gối nhấc lên, mũi chân rủ xuống. Thân thể đồng thời theo đà xoay đến góc chính vuông bên phải (hướng đông nam). Mau chóng đưa mu hai bàn tay từ trên xuống dưới, tách hai cổ tay đối phương sang trái phải chặn giữ, liền đó hai tay nắm quyền từ dưới lên trên, dùng hổ khẩu đối nhau quán vào hai tai đối phương. Chân phải đồng thời hạ xuống phía trước biến thành thực, thân thể cũng nên có ý tiến công đôi chút.

1. Chân phải hạ xuống, đầu gối phải nhấc lên, mũi chân buông lỏng rủ xuống, lấy mũi bàn chân trái làm trục, thân thể xoay phải 45° (hướng đông nam). Đồng thời, hai chưởng theo thân xoay từ trái sang phải vạch cung dời đến trước ngực, theo đà dời khuất khuỷu và hai cánh tay xoay ra ngoài, khiến tâm chưởng hướng chéo vào trong lên trên, hai khuỷu rủ xuống, hai cánh tay thành hình cung, hai chưởng cách nhau bằng vai. Mắt theo thân xoay nhìn ngang, ánh mắt phải chăm nom hai chưởng đi xuống (xem hình đầu trên trang này).

2. Chân trái dần ngồi xổm xuống, chân phải tiến về trước một bước (đông nam), trước tiên dùng gót chân chạm đất, theo trọng tâm dần dời sang chân phải đến cả bàn chân đạp vững, cung chân phải đạp chân trái, thành thế cung bộ phải; đồng thời, hai chưởng từ trước đi xuống, qua hai bên đầu gối phải tách sang trái phải, rồi hai chưởng từ dưới lên trên hội tụ, theo đà dời hai cánh tay xoay vào trong; khi đánh đến trên trước thì hai chưởng biến thành quyền, cánh tay thành hình kìm, hai quyền hơi cao hơn đầu, hai hổ khẩu hướng chéo xuống đối nhau. Mắt nhìn ngang tới trước, ánh mắt phải chăm nom hai quyền (xem các hình tiếp theo trên trang này và trang sau).

1. Khi thân thể xoay chuyển phải trung chính, không được chúi trước ngửa sau.

2. Sau khi xoay thân chân trái ngồi xổm xuống, chân phải có ý hơi nhấc lên trên, như vậy dễ thu hông, và phải buông lỏng vai, chìm khuỷu, nhấc chân, thu hông làm cùng một lượt.

3. Khi bước chân phải phải ngồi vững chân trái, thu gốc hông phải, sau đó chân trái dần ngồi xổm xuống, hai tay đi xuống đồng thời cùng duỗi đầu gối, chân phải có khống chế bước tới trước, thượng thể vẫn giữ ngay thẳng, tốc độ bước phải đều.

图 222

chân phải hạ xuống và đầu gối phải nhấc lên, mũi chân rủ buông lỏng, hai chưởng vạch cung từ trái sang phải trước ngực, hai khuỷu rủ xuống.

图 223

chân phải bước tới trước hướng đông nam, hai chưởng tách qua hai bên đầu gối phải.

图 224

thế cung bộ phải đang thành, hai chưởng hội tụ lên trên, sắp nắm thành quyền.

4. Hai chưởng phải ở lúc khuỷu rủ xuống, từ dưới lật lên trên rồi mới nắm hai quyền. Hai quyền hổ khẩu đối nhau quán đi phải nhịp nhàng thống nhất với thế cung bộ phải; độ rộng hai quyền khoảng một hổ khẩu (khoảng 20 cm).

5. Hạ hông, chìm khí, buông lỏng vai; khi hai chưởng đi xuống ngang đầu gối, lại lấy hai khuỷu chìm xuống dẫn dắt hai chưởng hạ xuống, không được chỉ để hai chưởng hạ xuống. Phải dùng kình của toàn thể, khiến mu bàn tay trầm ổn buông lỏng thanh tịnh hạ xuống.

Phần 104

1. Khi xoay thân sang phải phải vững.

2. Sau khi xoay thân sang phải, chân trái phải ngồi vững, chân phải bước ra phải khinh linh, không được đột ngột xông tới chạm đất.

3. Nắm quyền không nên quá chặt, nhưng cũng không được hoàn toàn lỏng vô lực; phải khiến tách không mở, đánh không tán.

4. Cả động tác không được đình trệ mà phải liên quán; yêu cầu sau khi xoay thân hướng đông nam, chân trái tức ngồi xổm xuống, hai chưởng thu về dời xuống, không được vì duy trì ổn định trọng tâm mà khiến các động tác khác đình trệ. Về kỹ kích mà nói, sau khi xoay thân liền phải tách hai cổ tay đối phương đánh tới từ bên phải sang trái phải; nếu lúc đó động tác đình trệ, thì sẽ bị quyền của đối phương đánh trúng người.

5. Khi hai quyền hổ khẩu đối nhau quán đi, cánh tay không được duỗi thẳng, vẫn phải giữ hình cung, thân thể cũng chớ chúi trước thò ra.

1. Lỗi: phương hướng xoay thân sang phải không chuẩn (không ở đông nam). Một trong các nguyên nhân chủ yếu là khống chế không tốt, tạo thành góc xoay quá nhỏ hoặc quá lớn. Hai là chưa hiểu sâu cách dùng. Đối phương đánh tới từ bên phải, cho nên sau khi xoay phải mặt hướng về bên phải (đông nam). Sửa chữa: phải làm xoay thân lặp lại, sau khi xoay kiểm tra phương hướng có đúng không, đặc biệt chú ý góc nghiền xoay của chân trái, qua nhiều lần luyện tập, dần đạt tới xoay chuyển có khống chế.

2. Lỗi: sau khi xoay đầu gối trái không khuất, thân thể không chìm. Nguyên nhân chủ yếu là chưa hiểu cách dùng. Nếu chỉ dùng mu hai bàn tay để tách hai cổ tay đối phương sang trái phải chặn giữ, lực của nó ắt có hạn; nếu lấy kình chìm xuống của thân thể và hai khuỷu gia thêm vào hai bàn tay, như vậy lực lượng…

图 225A

hai quyền quán lên tại tai, hổ khẩu đối nhau, nhìn chính diện.

图 225B

thế Song phong quán nhĩ đã thành, hai quyền cao ngang đầu, cánh tay hình kìm, nhìn chính diện.

…sẽ lớn hơn. Sửa chữa: phải ở sau khi xoay thân chân trái ngồi xổm xuống, hai khuỷu chìm xuống dẫn dắt hai chưởng hạ xuống.

3. Lỗi: chân phải bước chậm nặng. Nguyên nhân chủ yếu ở chỗ gốc hông trái chưa thu vào trong, chân trái chưa ngồi vững. Sửa chữa: "Nguyên động yêu tích, kình quán tứ sao"; cho nên, khe lưng quản hai chân. Bước chân muốn khinh linh, thì phải ở hai khe lưng trái phải thay phiên rút đổi để phân hư thực; hư thực rõ thì chân trái dường như có thể bàn căn nhập địa. Như vậy, chân phải bước tới trước liền khinh linh.

Phần 105

1. Trọng điểm dạy học phải đặt vào sự xoay chuyển trên một chân chống đỡ, mò mẫm sự phối hợp giữa xoay lưng hông, nhấc đầu gối, nghiền xoay chân trái, khiến xoay chuyển vững vàng.

2. Khẩu quyết cách dạy: chuyển, chìm, duỗi, kích.

3. Điểm khó của phép này ở chỗ chân trái khuất đầu gối chìm xuống, cái này cần sức chân, phải luyện lâu, trong khi tăng cường sức chân cũng nắm được kỹ xảo, từ đó cũng tăng cường thể chất. Trong khi luyện tập giáo viên phải nhắc người luyện: thượng thể phải thẳng, trục giữa không được cong.

4. Luyện đối luyện kết hợp cách dùng: Giáp — làm hữu đăng cước; Ất — dùng hai tay từ bên phải của Giáp đánh Giáp; Giáp — xoay thân sang phải, chân phải xoay chuyển, hai tay từ trên xuống dưới, tách hai cổ tay Ất sang trái phải chặn giữ, liền đó hai quyền câu kích vào hai tai Ất. Sau đó, hai người đổi nhau làm.

5. Phương pháp tăng dần: (1) Trước luyện xoay thân, yêu cầu phương hướng đúng, nhấc chân, hai tay dời đến trước thân. (2) Như trên, chân trái ngồi xổm xuống, chân phải bước tới trước gót hạ xuống đất, hai tay tách trái phải ở vị trí trước đầu gối. (3) Như trên, trọng tâm dời về trước, hai tay câu kích lên trên phía trước.

6. Đối với người mới học yêu cầu động tác đúng là được. Đối với người luyện lâu yêu cầu khinh linh; quyền luận nói: "Nhất cử động, chu thân câu yếu khinh linh", "Mỗi đả nhất thế, khinh khinh vận hành, mặc mặc đình chỉ, duy dĩ ý tư vận hành"; chỉ có cách luyện dùng ít lực, "khinh", động tác mới càng luyện càng linh hoạt, dần đạt tới "nhất vũ bất năng gia", "linh" nhạy cảm cao độ.

1. Động tác này là dùng một chân chống đỡ để xoay thân, lấy mũi bàn chân trái làm trục xoay chuyển. Vì góc xoay không lớn, hơn nữa hai cánh tay và chân phải đều có thể khởi tác dụng dẫn dắt và hãm lại, cho nên nói chung có thể hoàn thành khá tốt.

2. Chân trái ngồi xổm xuống, chân phải bước tới trước, động tác này không dễ làm tốt. Bởi vì một chân chống đỡ ngồi xổm xuống, cơ tứ đầu đùi v.v. gánh nặng khá lớn; tuy nhiên hai tay chỉ hạ xuống, tách ra, ảnh hưởng đến ổn định trọng tâm không lớn, nhưng muốn khinh linh bước chân phải ra thì phải buông lỏng hông phải, cái này không dễ làm tốt. Luyện lâu có thể khiến gốc hông buông mở, xoay chuyển của lưng chân liền linh hoạt, bước chân cũng khinh linh khai khoát.

Thế thứ bốn mươi hai: Tả đăng cước

Phần 106

Nối thế trước. Nếu có đối phương từ phía sườn trái đánh tới, ta gấp dùng tay trái dính chặt cánh tay phải của đối phương, từ trong ra ngoài ban ra. Chân phải tại chỗ hơi di động sang phải, chân trái đồng thời nhấc lên tiến về trước, đăng vào bụng đối phương. Các điểm khác giống thế thứ ba mươi hai, Chuyển thân đăng cước.

1. Thân thể hơi xoay sang phải, mũi chân phải xoay ra ngoài đạp vững, trọng tâm dần dời hết sang chân phải, chân trái nhấc lên tiến về trước. Đồng thời, hai quyền biến chưởng vạch cung tách sang trái phải, đi xuống qua trước bụng tiến lên trên hợp ôm bắt chéo trước ngực, chưởng trái ở ngoài; theo đà dời hai cánh tay xoay ra ngoài khiến tâm chưởng dần lật hướng vào trong. Mắt trước tiên chăm chú hai chưởng vạch cung, khi hai cánh tay sắp bắt chéo thì chuyển nhìn ngang sang trái (xem hai hình đầu trên trang này).

2. Chân trái dùng gót chân chậm rãi đăng ra sang trái (đông). Đồng thời, hai chưởng tách ra trái phải, chân phải theo đà chân trái đăng ra dần đứng thẳng lên, nhưng đầu gối vẫn hơi khuất. Ánh mắt chăm nom chưởng trái tách ra, và qua chưởng trái nhìn ngang tới trước (xem hình thứ ba trên trang này).

3. Các điểm khác giống Hữu đăng cước, chỉ là phương hướng ngược lại.

图 226

thân thể hơi xoay sang phải, hai quyền biến chưởng vạch cung tách sang trái phải.

图 227

hai chưởng hợp ôm bắt chéo trước ngực, chưởng trái ở ngoài, đầu gối trái nhấc lên.

图 228

tả đăng cước, chân đăng ra hướng đông, hai chưởng tách trái phải.

Thế thứ bốn mươi ba: Chuyển thân hữu đăng cước

Phần 107

Nối thế trước. Nếu có đối phương từ sau lưng bên trái đánh tới, ta liền lấy mũi bàn chân phải làm trục, xoay thân thể sang phải ra sau; chân trái đồng thời theo thân xoay thu về treo sang phải, hạ xuống ngồi vững, mũi chân hướng tới trước (bắc). Lúc này mũi bàn chân phải là trục xoay chuyển của cả thân. Hai tay theo thân hợp thu trước người, gấp dùng cổ tay phải dính chặt khuỷu cổ tay đối phương, từ trên xuống dưới, cắt ra phía bên trái. Đồng thời, chân phải nhấc lên, đăng vào sườn, bụng đối phương; tay trái phải theo đà tách sang trái phải.

1. Gót chân phải rời đất, lấy mũi bàn chân phải làm trục, thân thể nhanh chóng xoay sang phải ra sau. Đồng thời, chân trái theo thân xoay từ trái qua trước sang phải sau vung ra; sau khi xoay thân hạ xuống bên mắt cá trong chân phải, trước tiên dùng mũi chân chạm đất, theo trọng tâm dần dời đến cả bàn chân đạp vững, liền đó chân trái hơi ngồi xổm xuống, chân phải nhấc lên. Đồng thời, hai chưởng theo thân xoay từ trái phải vạch cung hợp ôm bắt chéo trước ngực, chưởng phải ở ngoài, tâm hai chưởng đều hướng vào trong, mặt hướng bắc. Mắt theo thân xoay nhìn ngang chuyển dời, ánh mắt phải chăm nom hai chưởng hợp ôm (xem các hình trên trang này và trang sau).

2. Các điểm khác giống Hữu đăng cước.

1. Xoay phải vừa đúng mức; quá và không đủ thì phương hướng đều không đúng. Cho nên phải có khống chế. Vì thế chân trái và hai cánh tay bắt chéo phải phối hợp với lưng làm tốt động tác xoay chuyển.

2. Trong khoảnh khắc ổn định sau khi xoay thân, chân phải ngồi xổm xuống "đưa" chân trái hạ xuống đạp vững, sau đó làm hữu đăng cước.

3. Khi xoay chuyển phải lấy gót chân phải hạ đúng để định phương hướng.

4. Hai tay hợp ôm bắt chéo phải bắt đầu cùng lúc với động tác xoay thân, và cùng lúc hoàn thành.

5. Các điểm khác giống Hữu đăng cước.

1. Xoay chuyển của lưng phải buông lỏng chìm thẳng đứng, không lắc lư. Dùng chân vung là tán thoát.

图 229

thân thể xoay sang phải sau, chân trái vung qua, hai chưởng bắt đầu hợp lại trước ngực.

图 230A

chân trái hạ xuống bên mắt cá chân phải, mũi chân chạm đất trước, hai chưởng bắt chéo trước ngực.

图 230B

hai chưởng hợp ôm bắt chéo trước ngực, thân thể mặt hướng bắc, chân phải sắp nhấc lên.

2. Sau khi xoay góc phải đúng, thân thể hướng bắc. Phương hướng đăng chân chính đông.

3. Xoay chuyển phải khinh linh tự nhiên, động tác phải không chậm không nhanh.

Phần 108

1. Lỗi: sau khi xoay thì lắc lư hoặc đứng không vững. Nguyên nhân chủ yếu là chưa chú ý buông lỏng mà dùng cương kình. Khi xoay có người không buông lỏng lưng hông, có người vung chân trái biên độ quá lớn, có người khống chế treo xoay chân trái không tốt. Sửa chữa: phải vĩ lư trung chính, buông lỏng lưng hông, vị trí gót chân phải hạ xuống và đầu gối trái phải có khống chế.

2. Lỗi: chân trái hạ xuống quá nhanh, phá hoại đều đặn viên hoạt. Nguyên nhân chủ yếu là chưa nắm tốt trọng tâm, để duy trì cân bằng, không cho ngã thấp, liền khiến chân trái hạ xuống quá sớm. Sửa chữa: phải ở sau khi xoay gót chân phải chậm rãi hạ xuống, sau đó chân trái treo nhấc, chân phải hơi ngồi xổm xuống, chân trái mới dần hạ xuống đất.

1. Người già yếu yêu cầu xoay chuyển có thể hạ thấp, chân trái đặt thấp hơn một chút.

2. Điểm khó của động tác này ở chỗ xoay chuyển, cho nên, trọng điểm luyện tập nên đặt vào xoay chuyển. Hai tay không đặt yêu cầu; trên cơ sở động tác trên, khi xoay nhấc đầu gối trái, sau khi xoay vẫn nhấc đầu gối trái, chân phải chìm xuống, chân trái mới chậm rãi hạ xuống đất.

3. Khẩu quyết: phóng — chân trái hạ xuống treo nhấc; lạc — chân trái hạ xuống đạp vững; chuyển — xoay lưng hông khiến thân thể xoay chuyển; khởi — chân trái hơi nhấc lên; trầm — chân trái ngồi xổm xuống; đăng — chân phải đăng ra; hợp — hai tay bắt chéo trước ngực.

Chuyển thân đăng cước, thân thể xoay gần 360°; tả đăng cước phía trước hướng đông, còn chuyển thân đăng cước là sau khi thân xoay dùng chân phải hướng đông; như vậy phương hướng đăng chân đều là hướng đông, chỉ là đổi một phương hướng, đổi một chân; then chốt của nó ở chỗ xoay sang phải sau. Yêu cầu của xoay chuyển một là vững, hai là chuẩn (tức là sau khi xoay phương hướng phải chuẩn). Cho nên, kỹ thuật chuyển thân đăng cước, trước tiên phải phân tích ở xoay chuyển. Nhất thiết vật…

图 231A

gót chân phải chậm rãi hạ xuống sau khi xoay, đầu gối trái vẫn nhấc, hai chưởng bắt chéo trước ngực.

图 231B

chân trái treo nhấc, chân phải hơi ngồi xổm, thân thể ổn định trước khi đăng.

图 232

hữu đăng cước đăng ra hướng đông, gót dẫn trước, hai chưởng tách ra.

…thể chỉ khi chịu tác dụng của hướng tâm lực mới có thể làm vận động tròn; cho nên vung cánh tay vung chân không được đi thẳng tới thẳng lui; động lực xoay chuyển phải đến từ lưng hông. Xoay chuyển làm tốt, phía dưới khuất chân phải "đưa" chân trái hạ xuống, rồi hữu đăng cước sẽ không khó làm.

Thế thứ bốn mươi bốn: Tiến bộ ban lan chùy

Phần 109

Giống thế thứ mười hai Tiến bộ ban lan chùy.

Chân trái dần ngồi xổm xuống, chân phải hạ xuống nhấc đầu gối, lưng hơi xoay sang phải; đồng thời, chưởng phải biến quyền từ phải đi xuống qua trước bụng vạch cung vòng sang trái, tâm quyền hướng xuống; chưởng trái theo đà chân trái ngồi xổm xuống hơi chìm xuống, liền từ bên trái vạch cung hơi lên trên (ngón tay cao không quá vai), theo đà vạch cung khiến tâm chưởng hướng chéo xuống phải. Ánh mắt chăm nom quyền phải vòng sang trái rồi dần nhìn ngang sang phải (xem hai hình đầu trên trang này).

Các điều còn lại giống thế thứ mười hai Tiến bộ ban lan chùy. Xem các hình tiếp theo trên trang này và trang sau (giống bộ năm hình trước).

图 233A

chân trái ngồi xổm xuống, đầu gối phải nhấc lên, chưởng phải biến quyền vạch cung xuống sang trái trước bụng.

图 233B

quyền tiếp tục vạch cung sang trái, chưởng trái hơi nâng lên bên trái, ánh mắt theo đà.

图 234

chân trái bước tới trước, quyền phải thu về hông, chưởng trái bắt chéo trước ngực.

图 235A

chưởng trái ban sang trái, quyền phải tại hông, thân thể xoay.

图 235B

cùng thời điểm nhìn chính diện, cẳng tay trái nằm ngang, quyền phải tại hông.

图 236

quyền phải bắt đầu đấm ra trước, chưởng trái thu về phía trong cẳng tay phải.

图 237

quyền phải đấm ra trước, chưởng trái ấn phía trong khuỷu tay phải.

图 238

đòn đấm phải đã hoàn thành, thế cung bộ trái đã thành, nhìn nghiêng.

图 239

cùng tư thế hoàn thành nhìn từ trái trước, hai tay duỗi ra trước.

(Ở giữa phía bên phải trang này còn có một ảnh đẩy tay, không đánh số, không có đề hình.)

Thế thứ bốn mươi lăm: Như phong tự bế Các điều giống thế thứ mười ba Như phong tự bế.

Xem các hình trên trang này và trang sau (giống bộ bốn hình trước).

图 240A

hai chưởng thu về sau, khuỷu tay khuất, thân thể đứng thẳng lên, nhìn nghiêng.

图 240B

hai chưởng lật lại thu về trước ngực, nhìn chính diện.

图 241A

hai chưởng sắp ấn ra trước, khuỷu chìm, thân thể bắt đầu tiến.

图 241B

hai chưởng ấn ra trước ngang ngực, nhìn chính diện, các ngón hai tay hướng tới trước.

图 242

đòn ấn đã hoàn thành, thế cung bộ trái đã thành, nhìn nghiêng.

(Ở phía dưới bên trái trang này còn có một ảnh đẩy tay, không đánh số, không có đề hình.)

图 243

hai tay nâng lên bắt chéo trên đầu, hai cổ tay bắt chéo, nhìn chính diện.

图 244

hai tay tách ra ngang vai, chân trái bắt đầu bước sang trái.

图 245

hai cánh tay thu vào, tay phải hợp trong cẳng tay trái, nhìn chính diện.

图 246

hai cánh tay bắt chéo trước ngực, chân trái bước ra, nhìn chính diện.

图 247

chân trái đặt xuống, trọng tâm dời, hai tay bắt đầu tách ra.

图 248

thế Thập tự thủ đã thành, nhìn nghiêng, thế cung bộ trái, một tay trước một tay sau.

Thế thứ bốn mươi sáu: Thập tự thủ Các điều giống thế thứ mười bốn Thập tự thủ.

Xem bốn hình đầu trên trang này (giống bộ bốn hình trước).

Thế thứ bốn mươi bảy: Bão hổ quy sơn Các điều giống thế thứ mười lăm Bão hổ quy sơn.

Xem các hình còn lại trên trang này và trang sau (giống bộ mười hình trước). Toàn bộ trang này là chín ảnh tư thế, xếp thành ba hàng ba ngang trên trang. Trang này không có văn bản chạy.

图 249

xoay thân, tay phải nâng trước mặt, tay trái hạ xuống, bước chân bắt đầu khép lại.

图 250A

chân trái thu về bên cạnh chân phải, chưởng trái nâng ngang vai, tay phải tại bụng.

图 250B

cùng thời điểm nhìn từ sau, hai cánh tay nâng lên, bước chân khép lại.

图 251

thân đã xoay, chưởng trái nâng ngang vai, tay phải trước ngực.

图 252

trọng tâm dời, tay phải chìm xuống, chưởng trái nâng lên, nhìn nghiêng.

图 253

tay phải nâng trước ngực, tay trái bên hông, nhìn từ sau.

图 254

bắt đầu tiến, chân trái bước ra bên phải, hai tay nâng lên.

图 255

tay phải đẩy ra, tay trái tại khuỷu, nhìn từ sau trái.

图 256

tư thế đã hoàn thành, thế cung bộ phải, chưởng phải đẩy ra trước, tay trái tại hông.

Thế thứ bốn mươi tám: Tà đơn tiên Các điều đều giống thế thứ tư Đơn tiên; trong đó những chỗ khác nhau như sau:

1. Phương hướng định thế của đơn tiên này là chéo sang trái trước (đông nam), còn đơn tiên của thế thứ tư là hướng đông.

2. Phương hướng bắt đầu của Tà đơn tiên là ở tây bắc, di động 180° đến đông nam. Đơn tiên của thế thứ tư phương hướng bắt đầu là tây, di động 180° biến đến đông.

3. Các điều khác đều giống thế thứ tư Đơn tiên (xem các hình trên trang này).

图 257

bắt đầu Tà đơn tiên, thân thể xoay hướng tây bắc, hai tay nâng lên.

图 258

hai tay bắt đầu vạch cung tách ra, trọng tâm dời, thân thể xoay.

图 259

tay phải nâng lên thành câu thủ, chưởng trái thu về trước ngực.

图 260

chân trái bước ra hướng đông nam, câu thủ duỗi ra phía sau.

图 261

thế cung bộ trái đang thành, chưởng trái đẩy ra trước, câu thủ phía sau.

图 262

thế Tà đơn tiên đã thành, nhìn chính diện, hai tay duỗi ra, mặt hướng đông nam.

Thế thứ bốn mươi chín: Tả hữu dã mã phân tông

Phần 110

Nối thế trước: nếu đối phương từ bên phải dùng án thức án cánh tay phải của ta, ta liền xoay thân thể sang phải, chân trái cũng dời sang phải, gót chân phải thu về lỏng thành hư bộ. Liền đó dùng tay phải dính chặt cổ tay trái của đối phương, lỏng về phía trái một chút, dùng tay trái bưng cổ tay phải của hắn. Đồng thời, gấp bước chân phải lên, khuất đầu gối ngồi vững, chân trái duỗi thẳng, liền đó dùng cẳng tay phải phân vào nách đối phương; như vậy, căn lực của hắn liền bị ta nhổ lên, thân thể hắn sẽ ngửa ra sau. Lúc này, tay trái cũng phải hơi tách ra sau, dùng trầm kình để trợ lực cho tay phải (để trợ thế của tay phải).

Một cách dùng khác: nếu đối phương dùng quyền phải đánh vào ngực phải của ta, ta dùng tả dã mã phân tông bưng tay trái ra, tiếp đó dùng án xuất kích.

1. Thân thể hơi xoay sang phải, mũi chân trái khấu vào trong đạp vững, trọng tâm dần dời hết lên chân trái, ngồi vững chân trái, chân phải nhấc lên thu về (mặt hướng tây). Đồng thời, chưởng trái khuất khuỷu vạch cung dời đến trước ngực trái, lòng bàn tay hướng chéo xuống; hữu điếu thủ biến chưởng từ phải đi xuống sang trái vạch cung hất đến trước bụng, theo đà hất cánh tay xoay ra ngoài khiến tâm chưởng lật hướng chéo lên, hợp cùng tay trái, hai cánh tay đều phải thành hình cung. Ánh mắt chăm nom chưởng trái (xem hình đầu trên trang này).

2. Thân thể tiếp tục xoay sang phải, mặt hướng tây, chân phải chậm rãi bước ra trước, gót chân chạm đất trước, trọng tâm dần dời sang chân phải, đến chân phải cả bàn chân đạp vững, cung chân phải đạp chân trái, thành thế cung bộ phải. Đồng thời, tâm chưởng phải hướng chéo lên, theo thân xoay tiến lên phải trên lấy một bên xương quay vạch cung tách ra, ngón tay cao ngang mày; chưởng trái vạch cung sang trái hái xuống đến bên hông trái. Ánh mắt chăm nom chưởng phải tách ra, và hơi tới trước chưởng phải đến phía trước bên phải, mặt hướng tây nam (xem hình thứ hai trên trang này).

1. Thân thể hơi xoay sang phải (mặt hướng tây bắc), mũi chân phải xoay ra ngoài đạp vững, trọng tâm dần dời hết sang chân phải, chân phải ngồi vững, chân trái nhấc lên tiến về trước. Đồng thời, chưởng phải theo thân xoay khuất khuỷu vạch cung dời đến trước ngực phải…

图 263

mũi chân trái khấu vào trong đạp vững, chân phải thu về, chưởng trái tại ngực trái, chưởng phải hất đến trước bụng.

图 264

chân phải bước tới trước, chưởng phải vạch cung tách ra phải trên, chưởng trái hái xuống bên hông trái.

图 265

thế cung bộ phải đã thành, nhìn nghiêng, cẳng tay phải tách ra ngoài, tay trái tại hông trái.

…và trong khi di chuyển thì cánh tay xoay vào trong khiến tâm bàn tay dần dần lật úp xuống; bàn tay trái múc theo cung tròn sang phải tới trước bụng, trong khi múc thì cánh tay xoay ra ngoài khiến tâm bàn tay lật chếch lên trên và nhập với bàn tay phải, hai cánh tay đều thành hình cung. Mắt theo thân chuyển mà nhìn ngang, ánh mắt chú ý tới bàn tay phải (xem hai hình đầu trang này).

2. Thân tiếp tục dần dần chuyển sang trái (hướng về tây), chân trái bước tới trước, trước hết chạm đất bằng gót chân; khi trọng tâm dần dần chuyển sang chân trái và cả bàn chân đặt vững, chân trái co lại và chân phải duỗi ra, thành thế cung bộ trái. Đồng thời, bàn tay trái, tâm bàn tay hướng chếch lên trên, theo thân chuyển mà tách ra theo cung tròn về phía trên bên trái bằng một bên ngón cái, các ngón tay cao ngang mày; bàn tay phải hái xuống theo cung tròn tới bên hông phải. Ánh mắt chú ý theo bàn tay trái khi nó tách ra, và tới phía trước bên trái hơi sớm hơn bàn tay trái, mặt hướng về tây nam (xem các hình còn lại trên trang này).

3. Về sau, động tác Dã mã phân tông trái và phải hoàn toàn giống nhau, chỉ có phương hướng không ngừng thay đổi (một lần sang trái, một lần sang phải), như các hình tiếp theo trên trang này và trang sau (giống các hình trước).

Phần 111

1. Dù tay phải hay tay trái tách ra, lực phát ra ở eo. 《Quyền luận》nhấn mạnh: "Khắc khắc lưu tâm tại yêu gian" (từng giây từng phút giữ tâm ý ở nơi eo), "Thượng hạ cửu tiết kình, tiết tiết yêu trung phát" (chín khớp trên dưới, mỗi khớp đều phát lực từ trong eo). Vận dụng lực eo cho đúng thì có thể tập trung sức lực toàn thân vào một điểm, hơn nữa phải từ vai tới khuỷu, tới tay, từng khớp từng khớp xuyên suốt mà phát ra ngoài. Tay tách ra cùng với chuyển eo và cung bộ cũng phải phối hợp nhịp nhàng. Kình lực phải từ chân mà tới cẳng chân, mà tới eo, hiện ra nơi ngón tay; gốc của nó ở chân, chủ tể ở eo. Ta tách vào nách đối phương, phải nhổ bật được căn lực của hắn; nếu chỉ dùng sức của tay thì rất không đủ.

2. Cung bộ của Dã mã phân tông hơi rộng hơn cung bộ thông thường một chút, nhưng chưa tới góc chéo 45°. Nếu khoảng cách ngang của bàn chân cung ra nhỏ thì tự đứng không vững, làm sao có thể khiến tay tách ra có lực.

3. Mũi chân của chân cung ra phải cùng phương hướng với đầu gối.

4. Khi hợp hay khi tách đều phải trầm vai buông khuỷu.

5. Lộ tuyến của bàn tay tách ra là trước hết hướng tới trước rồi mới ra ngoài (tay phải hướng về phải, tay trái hướng về trái).

6. Nhiều lần tách tông trái phải (ba, năm lần v.v.), động tác tuy trái phải nhưng phải liên tục, cho nên phải thế thế tương thừa, không thể chia cắt dừng lại.

图 266

thân chuyển sang phải, bàn tay phải vòng cung tới trước ngực phải, bàn tay trái từ bụng tụ lại hướng lên trên.

图 267

chân trái bước tới trước, bàn tay trái tách ra theo cung tròn lên phía trên bên trái, bàn tay phải hái xuống tới hông phải.

图 268

cung bộ trái đã thành, nhìn nghiêng, cẳng tay trái tách ra ngoài ở độ cao ngang mày.

Phần 112

1. Hư thực phải rõ. Yêu cầu thân, tay, bộ đều phân minh, còn yêu cầu sự chuyển hóa hư thực bên trong và bên ngoài phải nhất trí. Cho nên yêu cầu trong ngoài, trên dưới, trái phải, trước sau đều phải phân rõ hư thực. Chi dưới là then chốt để ổn định trọng tâm; vì vậy, trước hết phải chú ý sự chuyển hóa hư thực của hai chân. Hai chân hư thực càng luyện càng tinh tế, lượng vận động cũng theo đó mà nâng cao dần. Người mới học phải làm được bàn chân thực mài chuyển, một chân ngồi vững, rồi chân kia mới từ từ nhấc lên và chậm rãi bước ra; trước khi gót chân chưa chạm đất, trọng tâm không được thay đổi.

2. Dã mã phân tông trái phải, giữa các thế không được dừng lại, phải xuyên suốt từng chiêu từng chiêu, phải thế này tiếp thế kia liên tục viên hoạt. Nhưng cũng phải tránh tay, chân chưa tới vị trí (tức là động tác chưa làm xong hẳn) đã vội làm động tác tiếp theo.

3. Trong khi tiến, hai chân không được đứng trên một đường thẳng, mũi bàn chân trước phải hướng thẳng về phía trước.

4. Khai triển và khẩn thấu phải kết hợp cho tốt.

1. Lỗi: hai tay vẽ thành vòng tròn lớn, phương hướng không đúng, khi định thế phương hướng không rõ. Nguyên nhân chính là do không hiểu rõ cách dùng. Lấy Dã mã phân tông bên phải làm ví dụ: đối phương từ bên phải ta tiến đánh, ta bước chân phải lên một bước, dùng tay phải tách vào nách địch. Nếu tay phải của ta là một vòng tròn lớn thì khi tay tới vị trí nó không ở dưới nách đối phương mà ở trước đầu đối phương, như vậy là mất khả năng "phân". Sửa: phải hướng tới trước rồi mới ra ngoài, các ngón tay không cao quá mày, như vậy mới có thể tách vào nách hắn mà nhổ bật căn lực của hắn.

2. Lỗi: xoay thân quá lớn, có hiện tượng tán địch. Lấy Dã mã phân tông bên trái làm ví dụ: nếu chân phải sai lầm mà mở ra tới 90°, khiến mũi bàn chân phải hướng về phía bắc, thì khi bước chân trái lên sẽ cảm thấy chân phải bị kéo căng, rất khó chịu, và ảnh hưởng đến việc chân trái bước đúng cách. Nguyên nhân chính là không hiểu đầy đủ về cách dùng. Sửa: chân phải mở ra ngoài khoảng 45°.

3. Lỗi: hai tay không đi theo cung tròn mà đi thẳng tới thẳng lui. Nguyên nhân chính là do chưa hiểu đặc điểm của Thái Cực Quyền — vận động theo hình tròn…

图 269

Dã mã phân tông bên phải, nhìn nghiêng từ bên trái, cẳng tay phải tách ra ngoài, tay trái ở hông trái.

图 270

cung bộ phải đã thành, bàn tay phải tách ra lên phía trước trên, bàn tay trái hái xuống ở bên trái.

…sâu. Thái Cực Quyền hễ có động tác thì chính là một vòng tròn, "diệu thủ nhất trước nhất Thái Cực". Nó bao hàm hai loại lực âm dương đang xoay chuyển biến hóa. Sửa: phải "khúc trung hữu trực" (trong cong có thẳng), chỗ nào cũng là đường cong, chỗ nào cũng là đường thẳng, là sự thống nhất của cong và thẳng; phải làm được tùy thời lấy đường cung chuyển hóa thành đường thẳng để phản kích.

4. Lỗi: trong động tác, bàn chân bước ra chạm đất rất nặng, hư thực không rõ. Nguyên nhân chính là chân trụ chưa ngồi vững. Sửa: ngoài sự chuyển hóa hư thực của bộ pháp, còn phải phối hợp nhịp nhàng với sự biến đổi của eo và hông, làm cho bước chân nhẹ nhàng linh hoạt.

Phần 113

1. Khẩu quyết (lấy Dã mã phân tông bên phải làm ví dụ): hữu thái tả liệt hóa tức đả; tả thực hữu hư hoãn mại bộ; hạ thái tiền phân hướng dịch hạ; bỉ thụ ngã lực căn tự bạt.

2. Người học phải không ngừng nâng cao cung bộ tiến tới, ngoài việc phân rõ hư thực của bước chân đã học, còn phải đồng thời luyện tốt "thức thức quân vân" (thế thế đều đặn) và "miên miên bất đoạn" (liên tục không dứt).

3. Dùng cách thảo luận để sửa chi tiết, như: ① Thân thể xoay chuyển thế nào, khi hợp có xoay không? ② Vì sao cánh tay phải hướng tới trước rồi mới ra ngoài?

图 271

cách dùng đẩy tay của Dã mã phân tông bên phải, ngoài trời: bên công dùng cẳng tay phải đẩy tới, bên thủ tách nó ra ngoài.

Khi dùng phải gấp bước chân phải lên, co gối ngồi vững, chân trái duỗi thẳng, theo đó dùng cẳng tay phải tách xuống dưới nách đối phương. Vì sao phải "gấp"? Ý nghĩa quan trọng ở đây là thắng ở chỗ tiến bộ chiếm thế. Nếu không gấp bước lên, thì hoặc là đối phương bước lên phía ta, hoặc là từng bước lỡ thế; không gấp thì sẽ mất thời cơ. Nhưng khi luyện quyền vẫn phải bước chậm rãi về phía trước.

Phần 114

Giống với thế thứ 3, Lãm Tước Vĩ.

Thân thể hơi chuyển sang phải, trọng tâm dần dần chuyển hết sang chân phải, chân trái nhấc khỏi mặt đất và nâng lên trước. Đồng thời, khuỷu tay phải thu về, vừa thu vừa khiến cánh tay phải xoay vào trong làm tâm bàn tay lật úp xuống, vòng cung chuyển tới trước ngực, khuỷu tay phải hơi trầm, thấp hơn cổ tay một chút; bàn tay trái cũng đồng thời vòng cung chuyển về trước bụng, vừa chuyển vừa khiến cánh tay xoay ra ngoài, làm tâm bàn tay lật ngửa lên. Hai bàn tay hợp lại, chân trái bước về phía bên trái, trước hết chạm đất bằng gót chân, bàn chân đặt chếch, mũi bàn chân quay về phía tây nam, cung chân trái và duỗi chân phải thành cung bộ trái (chân trái hơi ở sau chân phải). Khi chân trái bước sang trái, thân thể hơi chuyển sang trái; khi gót chân trái vừa chạm đất, thân thể lập tức dần dần chuyển sang phải. Đồng thời, khuỷu tay trái hơi trầm, cánh tay trái vòng cung đỡ (bằng) ra phía trên bên trái, bàn tay trái cao ngang vai, cổ tay hơi cong vào, tâm bàn tay hướng chếch lên trên…

图 271

khuỷu tay phải thu về, hai bàn tay hợp trước ngực, chân trái bước ra phía bên trái.

图 272

hai bàn tay hợp trước ngực, chân trái bước sang trái, mũi chân quay ra ngoài.

图 273

cánh tay trái vòng cung đỡ ra phía trên bên trái, bàn tay trái cao ngang vai.

图 274

cung bộ trái đã thành, hai tay hợp ở trước ngực.

Trang này toàn bộ là ảnh tư thế của động tác Lãm Tước Vĩ, xếp thành ba hàng ba cột, không có văn bản. Các hình tiếp nối động tác của trang trước và kéo dài sang trang sau.

图 275A

cung bộ trái, bàn tay phải đẩy tới trước, bàn tay trái ở phía trong cẳng tay phải.

图 275B

thân thể quay thẳng về trước, hai cẳng tay bắt chéo trước ngực.

图 276

cung bộ phải, cẳng tay phải đỡ ra phía trước bên phải.

图 277

thân thể chuyển sang phải, bàn tay phải đẩy tới trước, bàn tay trái hộ ở khuỷu tay phải.

图 278

thân thể chuyển sang phải, hai tay khép lại ở trước ngực.

图 279

cung bộ trái, cẳng tay phải đỡ ra ngoài.

图 280

thân thể chuyển sang trái, bàn tay phải lũi (lùi vuốt) về sau, tay trái đỡ cẳng tay phải.

图 281

bàn tay phải ấn tới trước, bàn tay trái theo ở cổ tay phải.

图 282

cung bộ trái đã định, bàn tay phải ấn ra trước ở độ cao ngang ngực.

…bên, bàn tay phải hơi vòng cung ra trước ngoài miết xuống tới hơi cao hơn hông, tâm bàn tay hướng xuống, các ngón tay hướng về trước, ngồi cổ tay, các đốt ngón tay hơi lật lên trên. Mắt nhìn thẳng về phía trước, ánh mắt phải chú ý tới hai bàn tay tách ra trái phải (xem hình thứ nhất trang này).

Các điều khác đều giống với thế thứ 3, Lãm Tước Vĩ, xem các hình còn lại trên trang này và trang sau (giống hình thứ hai tới hình thứ mười bảy).

1. Tay phải thu về, tay trái chuyển tới trước và nhấc chân trái lên, đều phải nhất trí với việc chuyển eo.

2. Bước chân trái thì phải ngồi vững chân phải, và dùng chân phải hơi ngồi xổm xuống để "đưa" chân trái hạ xuống.

Phần 115

Các điều đều giống với thế thứ 4, Đơn Tiên, xem các hình trên trang này và trang sau (giống hình thứ mười tám tới hình thứ hai mươi ba).

图 283

cung bộ phải, bàn tay phải miết ra ngoài xuống dưới tới phía trên hông, các ngón tay hướng về trước.

图 284

hai cẳng tay bắt chéo trước ngực, chân trái khép vào.

图 285

bàn tay trái ở trước ngực, cẳng tay phải duỗi ra ngoài.

图 286

cung bộ phải, bàn tay phải tiếp tục đẩy tới trước.

图 287

tay phải thành câu thủ (móc tay), bàn tay trái đẩy tới trước, cung bộ trái đã thành.

图 288A

thân thể chuyển sang phải, bàn tay phải thu về trước vai phải, tay trái khép ở dưới nách phải.

图 288B

cẳng tay phải đỡ (bằng) ra phía trên bên phải, hai tâm bàn tay lật lại.

图 289

cung bộ phải, bàn tay phải tách ra ngoài, bàn tay trái ở dưới khuỷu tay phải.

Phần 116

(A) Xuyên thoa bên trái Tiếp thế Đơn Tiên.

Nếu đối phương từ phía sau bên phải ta dùng tay phải đánh xuống từ trên, ta lập tức chuyển thân theo chân trái khép vào đồng thời xoay sang bên phải, chân phải theo đó nhấc về, đặt xuống trước chân trái, mũi bàn chân quay ngang sang phải tách ra ngồi vững. Tay trái thu về, khép ở dưới cánh tay phải, theo đó hộ vòng quanh cẳng tay phải, xuyên qua khuỷu tay phải, tức dùng kình bằng lật lên ra góc trước bên trái, nhấc cổ tay đối phương lên, chân trái đồng thời tiến lên, co gối ngồi vững, chân phải duỗi thẳng…

图 290

cẳng tay trái đỡ ra phía trên bên trái, bàn tay phải hộ ở phía trong khuỷu tay trái.

图 291

thân thể chuyển sang trái, bàn tay trái lật lại và nâng lên, tay phải khép ở dưới nách trái.

图 292

cung bộ trái đã thành, cẳng tay trái đỡ lên ra góc trước bên trái.

图 293

cẳng tay trái đỡ ra phía trên bên trái, tay phải khép ở dưới nách trái.

图 294

cung bộ trái, bàn tay trái lật lại đẩy tới trước.

图 295

bàn tay trái lật lên đỡ ra góc trước bên trái, bàn tay phải hộ ở dưới khuỷu tay trái.

图 296

thân thể chuyển sang phải, cẳng tay phải bắt chéo trước ngực.

图 297A

cung bộ phải, cẳng tay phải đỡ ra ngoài.

图 297B

thân thể lại chuyển sang phải, hai cẳng tay bắt chéo trước ngực.

图 298

bàn tay phải đẩy tới trước, bàn tay trái theo ở phía trong cẳng tay phải.

Tay phải tức thì biến thành chưởng, gấp gáp xuyên ra từ dưới khuỷu tay trái, xông vào đánh vào ngực sườn đối phương, như vậy đối phương không ai không ngã. Thế này hai tay trái phải xuyên qua nhau, khi ẩn khi hiện, khó lường, thừa lúc hư của hắn mà tập kích, cho nên gọi là Ngọc Nữ xuyên thoa, dùng để ví von động tác này linh xảo, nhanh nhẹn (xem sáu hình đầu trang này).

(B) Xuyên thoa bên phải Tiếp thế trước, nếu đối phương từ phía sau bên phải, dùng đầu cánh tay phải đánh tới. Ta lập tức khép chân trái vào, chân phải đồng thời bước ra một bước về phía sau bên phải, co gối ngồi vững, thân theo đó chuyển sang phải, chân trái biến thành hư; gấp gáp dùng cổ tay phải của ta dính vào bên ngoài cánh tay phải của đối phương, đỡ lên phía trên bên phải…

图 299

cẳng tay phải đỡ ra phía trên bên phải, tay trái ở khuỷu tay phải.

图 300

chân trái bước ra góc trước bên trái, bàn tay trái lật lại.

图 301

cung bộ trái đã thành, cẳng tay trái đỡ lên ra góc trước bên trái.

Theo đó đem bàn tay trái ấn về phía sườn phải đối phương, còn lại giống thế trên (xem các hình đầu trang này).

(C) Xuyên thoa bên trái Tiếp thế trước.

Nếu đối phương từ bên trái dùng tay trái đánh tới, ta lập tức quay mũi bàn chân phải sang phải tách ra ngồi vững, chân trái nhấc lên bước ra góc trái ngồi vững, thủ pháp giống với Xuyên thoa bên trái trước (xem các hình ở cuối trang này và trang sau).

(D) Xuyên thoa bên phải Thế này giống với Xuyên thoa bên phải trước (xem các hình ở trang sau). Phải chú ý phương hướng chính của Ngọc Nữ xuyên thoa là ở bốn góc; điểm này muôn vàn không được lẫn lộn.

(A) Xuyên thoa bên trái 1. Thượng thể hơi chuyển sang phải, mũi bàn chân trái khép vào đặt vững; đồng thời tay phải treo biến thành chưởng, từ phải ra trước vẽ cung xuống, bàn tay trái cũng dần dần theo cung tròn hạ xuống và chuyển ngang, ánh mắt dịch ngang chú ý tới phương hướng hai tay.

2. Thân thể tiếp tục dần dần chuyển sang phải, trọng tâm chuyển hết sang chân trái, chân phải nhấc lên. Đồng thời, bàn tay phải theo thân chuyển từ dưới qua bên trái, qua trước ngực vẽ cung lên phía phải, tay trái tiếp tục vẽ cung xuống trước. Ánh mắt chú ý theo bàn tay phải đỡ lên phía phải.

3. Thân thể tiếp tục chuyển sang phải, chân phải bước ra phía trước bên phải (tây bắc), trước hết chạm đất bằng gót chân, theo trọng tâm dần dần chuyển hết sang chân phải mà cả bàn chân đặt vững; chân trái nhấc lên phía trước, theo thân chuyển bàn tay trái qua trước bụng vẽ cung sang phía dưới cẳng tay phải, tâm bàn tay trái hướng xuống, mu bàn hai tay hướng chếch vào nhau, bàn tay phải cũng theo thân chuyển tiếp tục hơi đỡ sang phải, tức trầm khuỷu tay phải, tự nhiên dẫn dắt bàn tay phải chuyển xuống trở về.

4. Chân trái bước ra một bước về phía chéo trước bên trái (tây nam), trước hết chạm đất bằng gót chân, eo hơi chuyển sang trái; đồng thời, cẳng tay trái từ phía dưới cẳng tay phải đỡ lên phía trước; bàn tay phải (trầm khuỷu) xuyên trở về qua phía trên cẳng tay trái, vừa xuyên vừa theo cánh tay xoay vào trong, khiến tâm bàn tay lật về phía trước dưới. Mắt nhìn ngang về phía trước bên trái, ánh mắt phải chú ý tới cánh tay trái đỡ tới trước.

5. Thân thể dần dần chuyển sang trái, trọng tâm dần dần chuyển sang chân trái, chân trái đặt vững hoàn toàn, cung chân trái duỗi chân phải thành cung bộ trái; đồng thời, cẳng tay trái qua trước mặt lật lên trên. Vừa lật vừa theo cánh tay xoay vào trong, khiến tâm bàn tay lật về…

图 302

cung bộ phải, cẳng tay phải đỡ ra bên phải.

图 303

thân thể chuyển sang phải, bàn tay phải đẩy tới trước, bàn tay trái hộ ở khuỷu tay phải.

图 304

cung bộ trái, cẳng tay trái lật lên đỡ ra ngoài, bàn tay phải ở dưới khuỷu tay trái.

…phía trước trên, bàn tay trái dừng ở phía trên trước trán; đồng thời, bàn tay phải xuyên ra phía trước. Mắt nhìn thẳng về phía trước, ánh mắt phải chú ý tới bàn tay phải xuyên tới trước (xem hình thứ ba trang này).

(B) Xuyên thoa bên phải 1. Eo dần dần chuyển sang phải, mũi bàn chân phải khép vào đặt vững. Đồng thời, bàn tay phải theo thân chuyển, co khuỷu ngang cánh tay (cánh tay thành hình cung) chuyển tới trước ngực, vừa chuyển vừa theo cánh tay xoay ra ngoài khiến tâm bàn tay dần dần lật hướng vào trong; cánh tay trái xoay ra ngoài, trầm khuỷu tay trái tự nhiên dẫn dắt bàn tay trái hạ xuống, và khiến tâm bàn tay lật hướng vào trong, tay trái ở trong tay phải ở ngoài dần dần thành hai thế đỡ gần như hình chữ thập. Ánh mắt chú ý theo bàn tay trái chuyển về.

2. Thân thể tiếp tục chuyển sang phải, trọng tâm dần dần chuyển hết sang chân trái, chân phải nhấc lên. Theo eo chuyển sang phải, đồng thời, cánh tay trái theo thân chuyển trầm khuỷu, qua phía trên cẳng tay phải chuyển xuống về, cánh tay phải dần dần đỡ sang phải, ánh mắt trước chú ý theo bàn tay trái hạ xuống, rồi lập tức chuyển nhìn về phía trước cánh tay phải.

3. Eo tiếp tục chuyển sang phải, chân phải bước ra một bước về phía chéo trước bên phải (đông nam), trước hết chạm đất bằng gót chân; đồng thời, cẳng tay phải từ phía dưới cẳng tay trái đỡ lên phía trước; bàn tay trái trầm khuỷu, qua phía trên cẳng tay phải xuyên trở về, vừa xuyên vừa theo cánh tay xoay vào trong khiến tâm bàn tay dần dần lật về phía trước dưới. Mắt nhìn thẳng về phía trước, ánh mắt phải chú ý tới cẳng tay phải đỡ tới trước.

4. Trọng tâm dần dần chuyển sang chân phải, chân phải đặt vững hoàn toàn, thân thể dần dần chuyển sang phải, cung chân phải duỗi chân trái thành cung bộ phải. Đồng thời, cẳng tay phải qua trước mặt lật lên trên, vừa lật vừa theo cánh tay xoay vào trong khiến tâm bàn tay lật hướng về phía trước trên, bàn tay phải dừng ở phía trên trước trán; bàn tay trái đồng thời xuyên ra phía trước, mắt nhìn thẳng về phía trước, ánh mắt phải chú ý tới bàn tay trái đẩy tới trước (xem ba hình đầu trang này).

(C) Xuyên thoa bên trái 1. Eo hơi chuyển sang trái, trọng tâm thân thể dần dần chuyển hết sang chân phải, chân trái nhấc lên phía trước; đồng thời, cánh tay trái theo thân chuyển co khuỷu ngang cánh tay (cánh tay thành hình cung) chuyển tới trước ngực, vừa chuyển vừa theo cánh tay xoay ra ngoài khiến tâm bàn tay dần dần lật hướng vào trong; cánh tay phải xoay ra ngoài, trầm khuỷu tay phải tự nhiên dẫn dắt bàn tay phải hạ xuống, và khiến tâm bàn tay lật hướng vào trong, tay trái ở ngoài tay phải ở trong, dần dần thành hai thế đỡ gần như hình chữ thập. Ánh mắt chú ý theo bàn tay phải hạ xuống, rồi lập tức chuyển nhìn về phía trước cánh tay trái (xem hình thứ bảy trang này).

2. 2 và 3. Động tác giống với động tác 4 và 5 của Xuyên thoa bên trái trước.

图 305

cung bộ trái, cẳng tay trái lật lên đỡ ra ngoài, bàn tay phải hộ ở dưới khuỷu tay trái.

图 306

thân thể chuyển sang phải, cẳng tay phải bắt chéo trước ngực, bàn tay trái ở dưới nách phải.

图 307

cung bộ phải đã thành, cẳng tay phải đỡ ra ngoài, cánh tay trái duỗi sang trái.

…giống nhau; điều khác là hướng của Xuyên thoa bên trái trước là về tây nam, còn hướng của Xuyên thoa bên trái này là phía chéo đông bắc (xem ba hình đầu trang này).

(D) Xuyên thoa bên phải Động tác giống với Xuyên thoa bên phải trước; điều khác là hướng của Xuyên thoa bên phải trước là đông nam, còn hướng của Xuyên thoa bên phải này là tây bắc (xem ba hình trên trang này).

1. Ngọc Nữ xuyên thoa có tất cả bốn lần xuyên chưởng, phương hướng là hướng về bốn góc chéo (tây nam, đông nam, đông bắc, tây bắc).

2. Trong bốn lần xuyên thoa, hai tay đều có một lần tạo thành quá trình gần như bắt chéo hình chữ thập; lần thứ nhất tay trái ở ngoài, lần thứ hai tay phải ở ngoài, lần thứ ba tay trái ở ngoài, lần thứ tư tay phải ở ngoài.

3. Mỗi lần chuyển thân hoặc bước lên đều không được đứng dậy, khiến trọng tâm không có dao động lớn. Trong khi chuyển thân bước lên, do sự biến đổi phương hướng, góc độ và sự không nhất trí trong phối hợp trên dưới trái phải, người mới học khó tránh khỏi không ổn định, lắc lư, lên xuống, đến mức ảnh hưởng động tác. Cho nên, trước hết phải lưu tâm ở sự chuyển hóa hư thực của bộ pháp, làm tốt bộ tùy chuyển.

4. Trong động tác thân thể phải giữ ngay ngắn, phải hàm hung bạt bối (ngậm ngực nhổng lưng), không được cúi đầu cong eo.

5. Một tay đỡ lên trên phải đề phòng so vai hoặc nâng khuỷu; cánh tay đẩy ra không được thẳng cứng, phải hơi cong — cong mà không thẳng là có thể giữ được súc thế.

6. Khi biến thành cung bộ, một chưởng đẩy tới trước, mũi bàn chân, đầu gối, thân thể cùng mặt, ánh mắt và hướng đẩy ra phải nhất trí cùng hướng về góc chéo.

1. Động tác nối tiếp từ Đơn Tiên sang Ngọc Nữ xuyên thoa dễ bị bỏ qua nhất và cũng dễ lẫn lộn nhất, yêu cầu phải hiểu rõ ràng. Ta ở động tác Đơn Tiên, mặt hướng đông; nay đối phương từ phía sau bên phải đánh xuống từ trên, cho nên, động tác quá độ của lần xuyên thoa thứ nhất là: thượng thể chuyển sang phải, chân phải nhấc về, đặt xuống trước chân trái, chân trái bước ra ở góc chéo tây nam, thực hiện động tác xuyên thoa thứ nhất (hướng về tây nam). Như vậy là phù hợp yêu cầu của cách dùng, và cũng phân chia rõ ràng động tác quá độ.

2. Trên dưới trái phải phải hút vào và ràng buộc nhau. Một tay dùng kình bằng hướng lên…

…lật đi, một tay đồng thời xuyên ra phía trước, một chân tiến lên co gối ngồi vững, một chân duỗi thẳng; như vậy giữa hai tay, giữa hai chân, trên dưới trái phải hỗ trợ lẫn nhau và có ý hút vào ràng buộc nhau, khiến động tác thư triển mà không tản mạn, tinh thần đoàn tụ, trong khai triển không mất súc thế. Không được có trên mà không có dưới, có dưới mà không có trên.

3. Chân phải trong động tác quá độ phải theo thân thể lật sang phải mà nhấc về; nếu không sẽ không được thế.

4. Động tác phải trung chính an thư. Thân thể phải ngay giữa không lệch; hễ động tác hướng về đâu thì xương sống phải thẳng hướng về đó, đặc biệt khi từ lần xuyên thoa thứ nhất tiếp lần thứ hai, lần thứ ba tiếp lần thứ tư, khi phương hướng thân thể biến đổi tới (180° + 90°) = 270°, nếu khép chân không đủ thì trụ bộ không vững, thượng thể sẽ ngả trước ngả sau và khó chịu, như vậy là không đạt yêu cầu trung chính an thư.

5. Hai tay xoay chuyển không được rời đường trung tuyến, không được "tán" — tức là hai tay không được rời xa thân thể.

6. Khi hai tay bắt chéo hình chữ thập, hai tay phải theo chuyển mà đi theo (theo chuyển mà hợp).

7. Động tác phải liên tục, đều đặn.

Phần 117

1. Lỗi: phương hướng không đúng. Nguyên nhân chính là không hiểu cách dùng, và khép chân không đủ. Đối phương của lần xuyên thoa thứ 1 và thứ 2 ở phía sau ta, lần thứ 3 ở bên trái, lần thứ 4 ở phía sau bên phải — tới đều là góc chéo (phía bên), cho nên phương hướng xuyên thoa đều phải là góc chéo. Sửa: then chốt là ở khép chân; khép chân phải đầy đủ, muốn khép chân tốt thì phải chuyển eo hông cho tốt.

2. Lỗi: mông nhô ra. Nguyên nhân chính, một là dùng mông dịch về sau để dẫn dắt xoay thân, chứ không phải chuyển eo hông để dẫn dắt xoay thân; hai là để dễ giữ thăng bằng, khiến mông nhô ra sau, thượng thể ngả tới trước. Sửa: trước hết phải thu vĩ lư (xương cụt), sau đó phải chú ý khép chân đầy đủ.

3. Lỗi: động tác dừng lại. Nguyên nhân chính là người mới học vì vừa nghĩ vừa luyện làm động tác, cho nên thường nghĩ tay nghĩ chân, được cái này mất cái kia mà thành dừng lại; thứ nữa là chân trụ không vững. Động tác nếu có gián đoạn thì lực cũ đã hết, lực mới chưa sinh, lúc này… …là dễ bị người ta thừa cơ nhất. Cho nên, động tác không được dừng lại, phải liên tục không dứt, chu nhi phục thủy tuần hoàn vô cùng, 《Quyền luận》nói: "Như trường giang đại hải, thao thao bất tuyệt". Sửa: thế này tiếp thế kia, liên tục viên hoạt, khởi, thừa, chuyển, hợp, từng chiêu xuyên suốt, nhất khí a thành, nội kình dần đủ, tinh thần đoàn tụ, cơ thế của thế dưới tự sinh. Cho nên, không được có chỗ dừng lại.

4. Lỗi: động tác khó chịu, đặc biệt khi một tay đỡ lên, một tay xuyên tới trước. Nguyên nhân chính là chi dưới không thuận. Sửa: sau khi bước ra góc chéo, phải vừa chuyển vừa nghiền bàn chân sau, như vậy thân thuận chân cũng thuận.

5. Lỗi: động tác quá độ từ Đơn Tiên tiếp xuyên thoa không rõ, thường cảm thấy tay chân không có chỗ đặt. Nguyên nhân chính là không hiểu cách dùng. Động tác quá độ, kết nối chủ yếu là để chuẩn bị và tạo điều kiện cho động tác chính. Ta ở vị trí Đơn Tiên, đối phương từ phía sau bên phải đánh xuống từ trên; nếu ta khi chuyển thân lấy chân phải làm thực, tất nhiên tạo thành cục diện bị động, muốn chuyển muốn tiến đều gặp khó khăn. Ta phải nhấc chân phải về…

Ở cuối trang này là một ảnh đẩy tay, ngoài trời, trong đó tay trên nâng cánh tay đối phương từ dưới lên; không có số và không có chú thích.

…rơi xuống trước mặt chân trái, chân trái lại tiến về góc chéo, chi dưới liền hoạt. "Thủ tùy túc vận, túc tùy thủ vận", trên dưới theo nhau; cho nên tay trái vẽ vòng nhỏ là do eo chuyển sang phải, sang trái mà dẫn dắt; tay phải hạ xuống là để chuẩn bị xuyên ra từ dưới khuỷu tay trái, vì vậy lúc này động tác hai tay chỉ có tác dụng chuẩn bị. Sửa: chân trái khép vào thân hơi chuyển sang phải, mà dẫn dắt sang phải; tay phải hạ xuống, chân phải nhấc về, tay trái lại dẫn dắt sang trái, thành một vòng tròn nhỏ. Đặt chân phải xuống, tay phải hướng lên, tay trái hướng xuống, thân thể chuyển sang phải, nhấc chân trái chuẩn bị xuyên thoa.

6. Lỗi: chưởng xuyên ra mà không trầm khuỷu rút về. Nguyên nhân chính là không rõ cách dùng. Thu tức là phóng; không thu thì không có gì để phóng. Sửa: sau khi hợp (sau khi bắt chéo) phải trầm khuỷu rút về, rồi mới xuyên ra. Và tay xuyên ra không được xuyên ngang rời xa khuỷu tay của tay đỡ.

Phần 118

1. Trước hết phải làm rõ phương hướng, xác định bốn góc chéo của bốn lần xuyên thoa. Phải sửa từng cái một; giáo viên có thể đứng ở góc chéo để dẫn dắt phương hướng.

2. Động tác quá độ lúc đầu dễ khiến người mới học lẫn lộn nhất; vì vậy, giáo viên phải phân chia rõ ràng phần động tác này, tức là lấy động tác 1–3 trong quá trình động tác của Xuyên thoa bên trái thứ nhất làm động tác quá độ.

3. Phương pháp theo bậc: trước học động tác quá độ, tiếp đó trên cơ sở này củng cố và học từng cái một, cho đến khi học xong bốn lần xuyên thoa.

4. Luyện đối luyện theo cách dùng: Giáp — định thế ở động tác Đơn Tiên bên trái, mặt hướng đông. Ất — đứng ở phía sau bên phải của Giáp (tây nam) dùng tay phải đánh xuống từ trên. Giáp — khép chân trái, lật thân, chân phải nhấc về đặt xuống, chân trái bước ra góc chéo tây nam, tay trái đỡ lên, tay phải xuyên ra xông vào ngực sườn của Ất. Bính — đứng ở phía sau bên phải của Giáp (đông nam) tiếp tục luyện như trên; nếu chỉ có hai người thì Ất có thể chạy đổi vị trí để thực hiện.

5. Sau khi động tác cơ bản thuần thục, người luyện tập phải tinh tế thể hội được ý đến, mắt đến, thân đến, tay đến, bộ đến; nói động thì cùng động, nói đến thì cùng đến, và nỗ lực làm được thần hình hợp nhất.

图 308

khởi đầu thế Lãm Tước Vĩ: khuỷu tay phải trầm xuống, hai bàn tay khép trước ngực, chân trái nhấc lên.

1. Ngọc Nữ xuyên thoa phương hướng không ngừng biến đổi, liên tiếp nhiều lần bước ngang trên một chân, điều này rất có lợi cho sự tăng trưởng lực chân; và liên tiếp nhiều lần xoay chuyển biến đổi phương hướng khiến cơ quan cảm nhận vị giác của thân thể được rèn luyện tốt.

2. Mỗi thế đều có khởi, thừa, chuyển, hợp của nó. Phát thế là khởi, tiếp thế là thừa, biến đổi là chuyển, thành thế là hợp. Trong động tác Ngọc Nữ xuyên thoa này lấy bốn lần xuyên thoa làm một tổng thế, các lần xuyên thoa phải từng chiêu xuyên suốt, chỗ nào cũng khép lại, khép phải khép toàn thần của nó; bốn chi trên dưới, trái phải, trước sau đều phải tự nhiên khép lại. Cho nên, giữa các động tác không được có chỗ dừng lại, phải "nhất khí xuyên suốt".

3. Người luyện Thái Cực Quyền lâu năm phải coi trọng sự kết hợp trong ngoài. Cách luyện truyền thống là "thủy nhi ý động, kế nhi nội động, nhiên hậu hình động", tức là nội động dẫn ngoại hình, ngoại hình hợp nội động, từ trong ra ngoài, lấy ngoài dẫn trong, cuối cùng làm được nội ngoại hợp nhất (nội ngoại tương hợp). Cho nên người luyện lâu năm không được dừng ở chỗ chỉ nói ngoại động. Phải điều hòa khí huyết, khai thông kinh lạc, phải làm được "tâm tĩnh vi ý", "thân chính thể tùng". Cho nên, khi luyện "Ngọc Nữ xuyên thoa", trước hết phải ý tưởng đến quyền tới, vị trí, động tác của đối phương. Tiến thêm nữa là làm sâu cách luyện: theo sự mở khép của động tác, khiến nội tạng có những chuyển động nhu động và xoa bóp nhẹ nhàng lên xuống, trái phải, to nhỏ không đều, làm cho khí huyết theo kinh lạc và hệ mạch máu lưu thông sinh động, như vậy tốt hơn là chỉ luyện ngoại hình.

Phần 119

Giống với thế thứ 3, Lãm Tước Vĩ.

Trọng tâm dần dần chuyển sang chân phải, chân trái nhấc lên phía trước. Đồng thời, bàn tay phải co khuỷu trầm xuống, theo cung tròn từ ngoài vào trong thu về trước ngực; vừa thu vừa theo cánh tay xoay ra ngoài khiến tâm bàn tay lật úp xuống, khuỷu tay phải hơi trầm, thấp hơn cổ tay một chút; bàn tay trái đồng thời vòng cung sang phải xuống dưới múc tới trước bụng, vừa múc vừa theo cánh tay xoay ra ngoài khiến tâm bàn tay lật ngửa lên. Hai bàn tay hợp lại, hai cánh tay thành hình cung. Ánh mắt chú ý theo cánh tay phải, xem hình ở cuối trang này (giống hình thứ nhất của thế thứ ba). Trang này toàn bộ là ảnh tư thế của động tác Lãm Tước Vĩ, xếp thành ba hàng ba cột, không có văn bản. Các hình tiếp nối động tác bắt đầu ở trang trước và kéo dài sang trang sau.

图 309

hai bàn tay khép trước ngực, chân trái nhấc lên, khuỷu tay phải trầm xuống.

图 310

chân trái bước ra, bàn tay trái đặt ngang ở phía trong cẳng tay phải.

图 311

cung bộ trái, bàn tay phải ấn tới trước, bàn tay trái ở cổ tay phải.

图 312A

thân thể chuyển sang trái, bàn tay phải lũi về sau, tay trái đỡ cẳng tay phải.

图 312B

thân thể quay thẳng về trước, hai cẳng tay bắt chéo trước ngực.

图 313

cung bộ phải, cẳng tay phải đỡ ra phía trước bên phải.

图 314

thân thể chuyển sang phải, bàn tay phải đẩy tới trước, bàn tay trái hộ ở khuỷu tay phải.

图 315

thân thể chuyển sang phải, hai tay khép lại ở trước ngực.

图 316

cung bộ trái, hai bàn tay ấn tới trước.

图 317

cung bộ trái, bàn tay phải ấn tới trước, bàn tay trái ở cổ tay phải.

图 318A

thân thể chuyển sang trái, bàn tay phải lũi về sau, tay trái đỡ cẳng tay phải.

图 318B

thân thể quay thẳng về trước, hai cẳng tay bắt chéo trước ngực.

图 319

cung bộ phải, cẳng tay phải đỡ ra phía trước bên phải.

图 320

ngoài trời, ảnh đẩy tay: hai người nối nhau ở cẳng tay, tay trên ấn tới trước.

Động tác về sau giống với thế thứ 3, Lãm Tước Vĩ, xem năm hình đầu trang này (giống hình thứ hai tới hình thứ mười bảy).

Phần 120

Các điều đều giống với thế thứ 4, Đơn Tiên, xem bảy hình trên trang này (giống hình thứ mười tám tới hình thứ hai mươi ba).

图 321

cung bộ phải, cẳng tay phải duỗi ra ngoài, bàn tay trái ở trước ngực.

图 322

bàn tay trái ở trước ngực, cẳng tay phải thu về.

图 323

cung bộ phải, bàn tay phải đẩy tới trước.

图 324

tay phải thành câu thủ, bàn tay trái đặt ngang trước ngực.

图 325

cung bộ trái, bàn tay trái đẩy tới trước, câu thủ phải ở bên phải.

图 326

thân thể chuyển sang trái, hai bàn tay bắt chéo trước ngực.

图 327

cung bộ trái định thế, bàn tay trái đẩy tới trước, câu thủ phải chống về sau.

Phần 121

Các điều đều giống với thế thứ 28, Vân Thủ, xem tám hình đầu trên trang này và các hình ở trang sau (giống hình thứ một trăm bốn mươi chín tới hình thứ một trăm năm mươi sáu).

图 328

đứng hướng về trước, hai bàn tay ở bên ngực, hai cánh tay thành hình cung.

图 329

cung bộ trái, bàn tay trái theo cung lên phía trên bên trái, bàn tay phải ở dưới trước bụng.

图 330

thân thể chuyển sang trái, bàn tay trái ở trên bên trái, bàn tay phải đặt ngang trước bụng.

图 331

trọng tâm chuyển sang chân trái, bàn tay phải theo cung lên phía trên bên phải, bàn tay trái ở dưới.

图 332

bàn tay phải ở trên bên phải, hộ trước mặt, bàn tay trái ở trước bụng.

图 333

thân thể chuyển sang phải, bàn tay phải theo cung sang phải, bàn tay trái chuyển ngang lên trên.

图 334

cung bộ trái, bàn tay trái đẩy tới trước, bàn tay phải ở dưới.

Trang này toàn bộ là ảnh tư thế của động tác Vân Thủ, xếp thành ba hàng ba cột, không có văn bản. Các hình tiếp nối động tác của trang trước.

图 335

cung bộ trái, bàn tay phải hộ trước mặt, bàn tay trái ở trước bụng.

图 336

thân thể chuyển sang phải, bàn tay phải theo cung sang phải, bàn tay trái ở dưới.

图 337

trọng tâm ở chân phải, bàn tay phải duỗi sang phải, bàn tay trái đặt ngang trước bụng.

图 338

bàn tay phải hộ trước mặt, bàn tay trái ở trước bụng.

图 339

thân thể chuyển sang trái, bàn tay trái theo cung lên phía trên bên trái, bàn tay phải ở dưới.

图 340

cung bộ trái, bàn tay trái duỗi ra phía trước bên trái, bàn tay phải ở bên phải.

图 341

trọng tâm chuyển sang chân trái, bàn tay phải hộ trước mặt.

图 342

thân thể chuyển sang trái, bàn tay trái theo cung lên trên, bàn tay phải đặt ngang trước bụng.

图 343

cung bộ trái, bàn tay trái duỗi ra phía trước bên trái, bàn tay phải ở dưới.

图 344

bàn tay phải hộ trước mặt, bàn tay trái ở trước bụng, hai chân song song.

图 345

tay phải thành câu thủ, bàn tay trái ở trước ngực, chân trái nhấc lên.

Phần 122

Các điều đều giống với thế thứ 29, Đơn Tiên, xem các hình còn lại trên trang này (giống hình thứ hai mươi mốt tới hình thứ hai mươi ba).

Ở giữa trang này, bên phải các hình, là một ảnh đẩy tay ngoài trời, trong đó tay trên được nâng lên; không có số và không có chú thích.

图 346

cung bộ trái, bàn tay trái đẩy tới trước, câu thủ phải ở bên phải.

图 347

thân thể hơi chuyển sang trái, bàn tay trái ở trước ngực, cẳng tay phải duỗi ra ngoài.

图 348

cung bộ trái định thế, bàn tay trái đẩy tới trước, câu thủ phải chống về sau.

Phần 123

1. Tiếp thế trước. Nếu đối phương dùng tay phải đẩy tay trái ta ra ngoài hoặc nắm chặt, ta lập tức tách chân phải hơi sang phải, ngồi xuống về sau, tay trái đồng thời dùng động tác vòng tròn sinh động thu về trước ngực, chờ cơ hội tiến công lại.

2. Tiếp thế trước. Nếu đối phương dùng tay trái đánh tới, ta gấp dùng tay trái bắt cổ tay địch, hái xuống sang trái, chân phải cùng eo hông đồng thời ngồi xuống, để kéo lực của đối phương và tích khí của ta.

1. Eo hông hơi chuyển sang phải, mũi bàn chân phải mở ra ngoài đặt vững, trọng tâm dần dần chuyển sang chân phải, chân phải từ từ co gối, trọng tâm dịch về sau, chân trái từ từ duỗi thẳng (có co gối). Đồng thời, tay trái thu vào trong hơi cong, các ngón tay hướng về trước (xem hình thứ nhất trang này).

2. Chân phải tiếp tục ngồi xổm xuống thành phó bộ trái; đồng thời, bàn tay trái theo trọng tâm lùi về sau và dịch xuống dưới, co khuỷu theo cung qua bên ngực rồi xuống, tay trái xuyên tới trước từ phía trong chân trái, chân phải đồng thời hơi nhấc lên. Ánh mắt chú ý theo tay trái (xem hình thứ hai trang này).

1. Khi bàn tay trái theo cung thu vào trong và dịch xuống, phải theo sự dịch về sau của trọng tâm thân thể, thả lỏng eo hông, lỏng vai buông khuỷu, như vậy mới có thể xuyên suốt từng khớp, dẫn dắt bàn tay trái thu vào dịch xuống.

2. Bàn tay trái từ thu vào dịch xuống tới xuyên tới trước phải viên hoạt. Các ngón tay phải hướng về trước (đông), tâm bàn tay hướng về nam, ngồi cổ tay.

3. Phải đề phòng thân thể ngả tới trước, cúi đầu, mông nhô ra; phải giữ thượng thể ngay thẳng, nhưng cần chú ý không được ưỡn ngực.

4. Ánh mắt tuy theo bàn tay trái, nhưng khi bàn tay trái từ dưới xuyên tới trước thì không được cúi đầu, mắt phải nhìn ngang.

1. Chân phải ngồi xổm xuống phải chậm rãi.

2. Thượng thể phải thẳng, không được cong. Quyền luận nói: "Bách hội, trung cực, nhất khí quán thông". Phàm những chỗ thân ngả tới trước, ngả về sau, nghiêng lệch đều không hợp yêu cầu.

图 349

chân phải ngồi xổm, eo chuyển sang phải, bàn tay trái ở bên trái, bàn tay phải nâng lên ở bên phải.

图 350

phó bộ trái đã thành, bàn tay trái xuyên tới trước từ phía trong chân trái, bàn tay phải ở bên phải.

3. Khi ngồi xổm xuống, cánh tay trái thu về phải lớn hơn 90° và không được cong quá; hơn nữa yêu cầu việc thu tay về phải do eo dẫn dắt.

Phần 124

1. Lỗi: hai chân đứng trên một đường thẳng, người đứng không vững. Nguyên nhân chính là ở động tác Đơn Tiên trước đó, chân trái dịch về sau sang trái không đủ, khoảng cách ngang quá gần. Sửa: phải chú ý vị trí đúng của hai chân trong động tác Đơn Tiên trước đó.

2. Lỗi: cánh tay trái quá thẳng hoặc quá cong. Nguyên nhân chính là không trầm khuỷu hoặc bàn tay vẽ vòng quá lớn. Sửa: cánh tay phải lỏng mềm viên hoạt, và phải cương nhu tương tế; lên xuống duỗi co đều phải đi theo đường cung. Cánh tay vừa kỵ cứng nhắc tạo thành cánh tay thẳng, vừa kỵ lỏng lẻo tán mạn với những lên xuống lớn; nói chung cánh tay cong không quá khoảng 100°.

3. Lỗi: thượng thể ngả tới trước. Nguyên nhân chính là chưa hiểu đầy đủ về cách dùng. Bởi vì bất luận là hái xuống hay tay trái ta bị nắm mà dùng động tác vòng tròn sinh động thu về trước ngực, điều dùng đến là sự ngồi xuống về sau của chân phải cùng eo hông, để kéo lực của đối phương; mà thượng thể ngả tới trước thì không những chỉ có thể dùng lực của cánh tay, bất lợi cho việc hái xuống và thoát khỏi, mà còn ảnh hưởng ánh mắt không thể quan sát đối phương cho tốt. Sửa: yêu cầu eo phải lỏng, trầm, thẳng; chỉ khi trục giữa không cong mới có thể chống đỡ tám phương.

4. Lỗi: phó bộ không đúng — có người hông thấp hơn đầu gối, trông như tư thế rất thấp, nhưng thực tế cơ phía trước đùi đều ở trạng thái thả lỏng, thêm bắp chân nâng đùi, là động tác tiết kiệm sức, tạo thành quá kình, không hoạt. Nguyên nhân chính là không hiểu yêu cầu động tác của phó bộ. Sửa: phó bộ yêu cầu chân trụ (chân phải) có hông cao hơn đầu gối hoặc ngang đầu gối, bàn chân trước hư chưởng dán đất, thân ngang, phần lớn trọng lượng rơi trên chân phải. Thân thẳng.

5. Lỗi: khi ngồi xổm xuống mông nhô ra sau. Nguyên nhân chính là không làm tốt "liễm đồn" (hoặc gọi là thu đồn); mông nhô ra thì dễ bị vặn mông. Sửa: eo phải lỏng trầm thẳng đứng, mông phải tự nhiên thu vào trong.

6. Lỗi: nâng vai, khiến cánh tay phải cứng nhắc, cánh tay trái không viên hoạt. Nguyên nhân chính là người mới học thường dùng cơ quanh vai để phát lực làm động tác cánh tay; có người chỉ nghĩ đến thả lỏng, không…

…từ "trầm trước". Cho nên có người nâng vai, có người lỏng mà không trầm. Sửa: vai phải mở ra mới có thể duỗi cơ và dây chằng quanh vai, như vậy sự duỗi co quấn quấn của cánh tay mới có thể tùy tâm sở dục.

7. Lỗi: sau khi trọng tâm dịch về sau thành phó bộ thì động tác dừng lại. Nguyên nhân chính là chưa lĩnh hội đủ về liên tục viên hoạt. Sửa: trong động tác phải không lõm không lồi, không có khuyết điểm, không có góc nhọn; phải hiểu rằng lực cũ đã hết, lực mới chưa sinh, lúc này là lúc dễ bị người ta thừa cơ nhất. Vì vậy, Thái Cực Quyền yêu cầu liên tục viên hoạt, liên miên bất đoạn, chu nhi phục thủy, tuần hoàn vô cùng, không được dừng lại.

Phần 125

1. Trọng điểm của cách dạy phải đặt ở chỗ sau khi trọng tâm chuyển sang chân phải, ngồi thẳng xuống không ưỡn ngực.

2. Dùng phương pháp so sánh: Giáp — làm thế Đơn Tiên. Ất — dùng tay phải nắm tay trái của Giáp. Giáp — ① trước hết dùng tay trái giằng xuống dưới (trọng tâm không động). ② dùng trọng tâm dịch về sau ngồi thẳng xuống. Hai người so sánh, thể hội cách nào có lực hơn, dễ hái đối phương hoặc thoát khỏi đối phương hơn; đương nhiên trọng tâm dịch về sau ngồi thẳng xuống là có lực hơn.

3. Giáo viên quan sát động tác của người luyện từ các góc độ khác nhau, như từ chính diện xem thượng thể của người luyện có nghiêng về hướng đông không, từ bên cạnh xem lộ tuyến di chuyển của tay, xem thượng thể có thẳng ngay không, v.v., kiểm tra và sửa từng cái một.

4. Người luyện nếu yếu sức, lớn tuổi thì có thể ngồi xổm ít hơn, giá thức cao hơn.

Hạ Thế là động tác từ cung bộ trái biến thành phó bộ, yêu cầu trọng tâm dịch về sau, co chân phải ngồi thẳng về sau. Then chốt ở chỗ ngồi về sau; ngồi tốt hay không quan hệ đến toàn bộ động tác có đúng hay không. Khi ngồi xuống nếu gốc hông thấp hơn đầu gối thì sẽ hình thành "đãng đang", làm nền tảng của chân phù phiếm không vững, chuyển hóa hư thực của hai chân trở nên không linh (làm khởi động không linh hoạt); nếu gốc hông cao hơn đầu gối thì lượng vận động rất nhỏ, không đạt hiệu quả rèn luyện thân thể tốt. Khi luyện Hạ Thế, trước hết phải từ từ dịch trọng tâm về sau, đồng thời mở mũi bàn chân phải ra ngoài khoảng 45°; lúc này mũi bàn chân trái phải tạo thành hình chữ bát mở ra ngoài. Trong quá trình trọng tâm dịch về sau…

图 351

phó bộ trái, bàn tay trái xuyên tới trước ở bên trái, bàn tay phải nâng lên ở phía sau bên phải.

图 352

cung bộ trái, bàn tay trái đẩy tới trước, tay phải hái xuống.

图 353

độc lập thức trái, bàn tay trái nâng trước mặt, tay phải ở bên đầu gối phải.

…trong đó, phải "đề đỉnh quán hạng", trọng tâm dần dần chuyển sang chân phải, từ từ ngồi xuống buông hông; lúc này eo lỏng trầm thẳng đứng, không phải mềm nhũn mà thành "hạ thế".

Phần 126

(A) Kim kê độc lập thức trái Tiếp thế trên.

Nếu đối phương dùng lực vớt lên về phía sau, ta theo thế nâng thân lên tới trước, chân phải đồng thời nhấc lên theo, dùng mũi bàn chân đá vào bụng đối phương. Tay phải theo đó tiến vào, co khuỷu, đầu ngón tay hướng lên, để bịt tay trái của đối phương; lúc này chân trái biến thành thực, đứng vững. Tay phải theo tiến vào có thể khiên chế tay trái đối phương, cũng có thể khiên chế tay phải đối phương, không cần cứng nhắc.

Một cách dùng khác là sau khi chân phải nhấc lên thì lập tức đặt xuống đất, chân trái bước lên phía trước, hai tay phân hai tay đối phương, tức dùng hai chưởng ấn tới trước.

(B) Kim kê độc lập thức phải Từ thức trái.

Nếu đối phương dùng quyền phải đánh tới, tay phải ta trầm xuống, mau dùng tay trái đỡ khuỷu tay đối phương, nhấc đầu gối trái; còn lại giống với thức phải.

(A) Kim kê độc lập thức trái 1. Thân thể dần dần chuyển sang trái, mũi bàn chân trái mở ra ngoài, trọng tâm dần dần chuyển sang chân trái, chân trái co gối cung tới trước, đạp chân sau, thượng thể dần dần nâng lên; đồng thời theo trọng tâm dịch tới trước, bàn tay trái xuyên lên phía trước trên, tay phải hơi dịch xuống dưới (vẫn là điếu thủ). Ánh mắt chú ý bàn tay trái (xem hai hình đầu trang này).

2. Thân thể tiếp tục chuyển sang trái, trọng tâm tiếp tục dịch tới trước sang chân trái, gót chân phải rời đất trước và nhấc đầu gối lên tới trước, chân trái dần dần đứng lên. Đồng thời, bàn tay trái theo cung ôm xuống tới bên hông trái (tâm bàn tay hướng xuống); điếu thủ phải biến thành chưởng, từ sau mà xuống; theo chân phải nhấc đầu gối tới trước, tay phải qua bên chân phải, phía trên trước chân phải dùng cẳng tay phải theo cung đỡ lên, co khuỷu đặt ở phía trên trước đầu gối phải, các ngón tay hướng lên, cao ngang mày, tâm bàn tay hướng sang trái, thành độc lập thức trái. Ánh mắt trước chú ý bàn tay trái dịch tới trước; khi bàn tay trái ôm tới đầu gối thì chuyển nhìn bàn tay phải đỡ lên…

图 354

độc lập thức phải sắp thành, bàn tay phải ở bên đầu gối phải, đầu gối trái nhấc lên.

图 355

độc lập thức phải định thế, bàn tay trái nâng trước mặt, bàn tay phải ở phía dưới bên đầu gối phải.

…và tới hơi sớm hơn bàn tay phải. Sau đó, nhìn ngang về phía trước qua bàn tay phải (xem hình thứ nhất trang này).

(B) Kim kê độc lập thức phải 1. Thân thể dần dần chuyển sang phải, chân trái dần dần co gối ngồi xổm xuống, "đưa" chân phải hạ xuống rơi ở phía sau bên phải gót chân trái, mũi bàn chân chạm đất trước, theo trọng tâm dần dần chuyển sang chân phải tới cả bàn chân đặt vững. Co gối, chân trái biến thành hư và nhấc lên. Đồng thời, bàn tay phải theo chân phải theo cung hạ xuống ở phía trên trước đầu gối, bàn tay hướng chếch xuống; bàn tay trái trước theo chân trái co gối ngồi xổm mà trầm xuống, lại từ dưới lên trước trên theo đầu gối trái nhấc lên. Ánh mắt chú ý bàn tay phải hạ xuống, rồi chuyển nhìn bàn tay trái nâng lên (xem hình thứ hai trang này).

2. Thân thể tiếp tục chuyển sang phải, chân phải tiếp tục dần dần đứng lên, đầu gối trái tiếp tục nhấc lên. Đồng thời, bàn tay phải theo cung hạ xuống ở bên hông, tâm bàn tay hướng xuống; bàn tay trái từ dưới hướng tới trước, lên trên; theo chân trái nhấc đầu gối tới trước, tay trái qua bên chân trái, phía trên trước chân trái theo cung nâng lên, co khuỷu đặt trước mặt, khuỷu đặt ở phía trên trước đầu gối trái, các ngón tay hướng lên, cao ngang mày, tâm bàn tay hướng sang phải. Ánh mắt trước chú ý bàn tay phải hạ xuống, rồi lập tức chuyển nhìn bàn tay trái nâng lên, tới hơi sớm hơn bàn tay trái, và qua bàn tay trái nhìn ngang về phía trước (xem hình thứ hai trang này).

1. Từ Hạ Thế, sau khi chân trái phục trên đất, tiếp độc lập: trước hết mũi bàn chân trái mở ra ngoài, sau đó trọng tâm từ từ dịch tới trước: đầu gối trái cung tới trước thành cung bộ trái; sau đó chân phải hơi đạp nhấc đầu gối tới trước, không được đứng lên trong tình trạng hai chân duỗi thẳng.

2. Khi đứng lên, trước hết chân trái phải co gối ngồi vững (lấy độc lập trái làm ví dụ), hạ bàn vững chắc; sau đó chân phải do đầu gối phải dẫn dắt nhấc lên tới trước trên, đồng thời chân trái dần dần đứng lên. Phải đề phòng mượn sức ngả tới trước của thượng thể để đứng lên cho dễ; yêu cầu thượng thể vẫn phải giữ ngay thẳng.

3. Khi độc lập trái, chân phải từ sau nhấc đầu gối tới trước, tay phải phải dựa gần bên đùi phải nâng lên cùng.

4. Từ độc lập trái tiếp độc lập phải, phải chú ý khi chân phải hạ xuống thì chân trái phải đồng thời ngồi xổm "đưa" xuống; không được chỉ chân phải hạ xuống mà chân trái vẫn còn đứng thẳng. Khi chân trái nhấc đầu gối, chân phải cũng phải theo đó dần dần đứng lên. 5. Khi độc lập, phải "trầm kiên thùy trửu" (hạ vai buông khuỷu), "tọa uyển" (ngồi cổ tay), "hư linh đỉnh kình" (hư không cổ, nâng đỉnh đầu), phải "trửu dữ tất hợp" (khuỷu hợp với gối), phương hướng hướng tới phải nhất trí; chân chống đỡ trọng lượng thân người, không được dùng sức ưỡn thẳng.

6. Mọi chữ "thác" (nâng đỡ) trong phần giải thích hai thế độc lập tả hữu đều bắt nguồn từ tác dụng kích kỹ của động tác ấy; nhưng khi luyện tập, không được vì chữ "thác" mà xoay lòng bàn tay hướng lên — mà phải để các ngón tay hướng lên.

IV. Yêu cầu 1. Từ bộc bộ đứng dậy phải viên hoạt khinh linh, không được có ngừng trệ, đứt đoạn; thân người không được dao động.

2. Định thế độc lập, trọng tâm phải ổn định, không được dao động bất định.

3. Phải kiên dữ khố hợp (vai hợp với hông), trửu dữ tất hợp (khuỷu hợp với gối).

4. Khi đứng dậy, bàn chân sau không được cọ đất nhấc về trước, cũng không được giậm mạnh xuống đất.

5. Động tác thu chân không được đột ngột thay đổi, phải phù hợp với động tác của thân người, từ từ thu ra.

6. Khi độc lập tả hữu tiếp nối nhau, hai tay một lên một xuống đều không được ngừng trệ.

图 356

Định thế độc lập bên trái: hữu chưởng nâng đỡ phía trên trước trán phải, tả chưởng ấn xuống bên cạnh hông trái, đầu gối trái nâng cao, chân phải độc lập chống đỡ.

V. Lỗi thường mắc, nguyên nhân phát sinh, cách uốn nắn 1. Lỗi: không ngồi xổm xuống được, hoặc ngồi xổm xuống rồi không đứng dậy nổi. Nguyên nhân chính là chân không có sức, cho nên phải khổ luyện. Nguyên nhân khác là trọng tâm chưa chuyển đủ về trước nên đứng dậy khó khăn. Uốn nắn: đưa hông về trước, trọng tâm dời về trước, chân trái ngồi chắc, chân phải từ từ nhấc về trước, thì đứng dậy sẽ dễ dàng.

2. Lỗi: đứng không vững, thân người dao động. Nguyên nhân chính cũng ở chỗ cơ bắp chân, lưng và hông không có sức, cho nên cũng phải khổ luyện. Nguyên nhân khác là trên dưới chưa phối hợp tốt, trọng tâm chưa nắm vững. Uốn nắn: ngoài việc kiên trì luyện tập, còn phải trên dưới tương tùy (trên dưới theo nhau).

3. Lỗi: khuỷu và gối rời khớp — gối nhấc về trước lên trên, nhưng tay nâng đỡ co khuỷu quá nhiều, khiến khuỷu áp sát ngực. Nguyên nhân chính là chưa hiểu đủ về cách dùng: tay quá gần ngực sẽ mất tác dụng bịt tay trái đối phương hoặc đỡ khuỷu đối phương. Uốn nắn: chuyển khuỷu lên phía trên gối.

4. Lỗi: chân chống đỡ đứng thẳng căng. Nguyên nhân chính là hiểu biết về cách dùng chưa đủ. Uốn nắn: hai chân phải phân hư thực, "hư không phải hoàn toàn vô lực, thực không phải hoàn toàn đứng chết"; nếu chân chống đỡ đứng chết, tự mình dao động không vững, thì làm sao có thể dùng mũi chân đã nhấc lên đá về trước, và làm sao có thể vừa tiến công vừa thoái thủ? Cho nên chân chống đỡ phải hơi co.

VI. Cách dạy và cách luyện 1. Trọng điểm phải đặt ở việc từ bộc bộ đứng dậy, phải luyện đi luyện lại; về mặt tăng cường sức chân thì phải luyện nhiều động tác từ bộc bộ đứng dậy, về mặt cải tiến kỹ xảo thì phải chú ý chuyển trọng tâm về trước. Cho nên, trong nhiều lần luyện tập, trọng điểm phải là cải tiến việc từ bộc bộ đứng dậy.

2. Trong dạy học phải coi trọng trung trục không cong, lưng phải thẳng đứng. Trên cơ sở đó từ từ từ bộc bộ đứng dậy, nắm chắc yêu cầu "thẳng".

3. Trong việc tiếp nối độc lập tả hữu, phải luyện cho tốt động tác "tống" (đưa tiễn). Chân chống đỡ ngồi xổm xuống, giáo viên phải nhắc chân đang hạ xuống không nên vội chạm đất.

VII. Phân tích kỹ thuật 1. Mấu chốt của thế độc lập có hai: một là từ bộc bộ đứng dậy, hai là khi một chân chống đỡ có thể ổn định trọng tâm. Đó là "lập như bình chuẩn, hoạt tự xa luân" (đứng như chuẩn mực, động như bánh xe).

…hoạt tự xa luân" (động như bánh xe).

2. Cách dùng của thế độc lập là dùng đầu gối đã nhấc lên để lấy mũi chân đá vào bụng địch, tay nâng đỡ bịt tay đối phương. Khi luyện bài quyền, tuy chân không đá ra, nhưng về ý phải có. Cách dùng của gối và chân thiên biến vạn hóa; có khi trong kích kỹ không dùng chân mà dùng gối. Quyền luận nói: "túc lai đề tất" (chân tới thì nhấc gối), "cận tiện gia tất" (gần thì thêm gối) — đó là cách dùng của gối. Cho nên, động tác nhấc gối của thế độc lập, cách dùng rất đa dạng.

Phần 127

I. Cách dùng Giống với thế thứ 17 Tả Hữu Đảo Niễn Hầu ở trước.

II. Quá trình động tác (Giáp) Đảo Niễn Hầu bên trái Chân phải dần dần co gối ngồi xổm xuống, lưng dần dần chuyển sang phải. Đồng thời, chân trái từ từ hạ xuống. Tay phải xoay ngoài, vòng cung ra sau rồi dời lên trên xiên tới khoảng ngang vai; tả chưởng duỗi cánh tay dời về trước, hơi chìm xuống. Mắt chú ý hữu chưởng dời sang phải ra sau lên trên. Xem hình thứ nhất trang này, hình thứ hai trang này, hình thứ ba đến hình thứ tám trang này (cùng với các hình thứ 89 đến 94), và hình thứ chín đến hình thứ mười hai trang này (cùng với các hình thứ 88 đến 91).

Các điều còn lại đều giống với thế thứ 17 Tả Hữu Đảo Niễn Hầu.

图 356

Định thế độc lập bên trái: hữu chưởng nâng đỡ phía trên trước trán phải, tả chưởng ấn xuống bên cạnh hông trái, đầu gối trái nâng cao, chân phải độc lập chống đỡ.

图 357

Từ độc lập trái tiếp sang độc lập phải: chân phải dần co gối ngồi xổm, chân trái từ từ hạ xuống, tay phải xoay ngoài vạch cung ra sau lên trên.

图 358

Khởi thế Đảo Niễn Hầu: tay phải xoay ngoài nâng ra sau khoảng ngang vai, tả chưởng duỗi cánh tay dời về trước hơi chìm xuống, lưng chuyển sang phải.

图 359

Chân trái nhấc lên bước thoái về sau, hữu chưởng đồng thời xoay trong ấn về trước.

图 360

Định thế thoái bộ: hữu chưởng ấn về trước, tả chưởng thu về bên hông trái, bộ hình là tọa bộ.

Trang này là một bản đồ hình động tác toàn trang, không có chính văn. Các hình 361 đến 367 là đồ giải chuỗi động tác liên tục của thế thứ 59 Tả Hữu Đảo Niễn Hầu, tiếp nối các hình 358 đến 360 ở trang trước.

图 361

Khởi thế Đảo Niễn Hầu bên phải: tay phải xoay ngoài nâng ra sau khoảng ngang vai, tả chưởng duỗi về trước, lưng chuyển sang trái, mắt nhìn hữu chưởng.

图 362

Tả chưởng ấn về trước, tay phải thu về bên hông phải, đồng thời chân phải nhấc lên bước thoái về sau.

图 363

Định thế thoái bộ: tay trái ấn về trước, tay phải thu về bên hông lưng phải, trọng tâm ngồi ở chân sau.

图 364

Đảo Niễn Hầu bên trái làm tiếp: chân phải lại co gối ngồi xổm, chân trái hạ xuống, tay phải xoay ngoài vạch cung ra sau lên trên.

图 365

Chân trái bước thoái xuống, hữu chưởng đồng thời xoay trong ấn về trước, tả chưởng thu về bên hông trái.

图 366

Định thế thoái bộ nhìn nghiêng: hữu chưởng ấn về trước, tả chưởng thu về sau, thân người trung chính.

图 367

Định thế nhìn chính diện: hữu chưởng ấn về trước ngang vai, tả chưởng thu về bên hông lưng trái, mắt nhìn theo hướng hữu chưởng.

(Ở phía dưới bên trái hình 361 còn có một tấm ảnh đẩy tay không đánh số: hai người dựng tay, một bên dùng hữu chưởng ấn về trước, một bên dùng tả thủ tiếp nhận và thoái bộ.)

Phần 128

Các điều đều giống với thế thứ 18 Đề Thủ Thượng Thế. Xem hình thứ nhất đến hình thứ ba trang này (cùng với các hình thứ 99 đến 101).

Các điều đều giống với thế thứ 19 Đề Thủ Thượng Thế. Xem hình thứ tư đến hình thứ sáu trang này (cùng với các hình thứ 24 đến 26).

图 368A

Khởi thế Tà Phi Thế: trọng tâm ngồi sau trên chân trái, tay phải xoay ngoài nâng lên trước trán phải, tay trái ấn xuống bên cạnh hông trái.

图 368B

Tà Phi Thế chuyển tiếp: chân phải bước tới, tay phải xoay trong thái xuống tới bên hông lưng phải, tay trái theo đó xoay ngoài dời lên trên.

图 369

Định thế Tà Phi Thế: chân phải cung bộ về trước, hữu chưởng triển khai lên trên xiên về phía phải, tả chưởng ấn bên cạnh hông trái.

图 370A

Khởi thế Đề Thủ Thượng Thế: hai chưởng cùng nâng lên trước ngực, chân phải bước tới nửa bước.

图 370B

Định thế Đề Thủ Thượng Thế: tay phải nâng lên phía trên trước trán phải, tay trái ấn bên cạnh hông trái, chân phải ở trước trong hư bộ.

(Phía trên hình 368B còn có một tấm ảnh đẩy tay không đánh số: hai người dựng tay, một bên dùng hai chưởng nâng cánh tay phải của đối phương.)

Nửa trên trang này là trang hình tiếp theo của thế thứ 61 Đề Thủ Thượng Thế (hình 371 đến 373); nửa dưới mở đầu bản hình của thế thứ 62 Bạch Hạc Lượng Sí.

Phần 129

Các điều đều giống với thế thứ 6 Bạch Hạc Lượng Sí. Xem hình thứ tư đến hình thứ bảy trang này (cùng với các hình thứ 27 đến 30).

图 371

Định thế Đề Thủ Thượng Thế nhìn nghiêng: tay phải nâng lên trước trán phải, tay trái ấn xuống bên cạnh hông trái, chân phải ở trước thành hư bộ.

图 372

Đề Thủ Thượng Thế từ góc khác: hai cánh tay tách ra trên dưới, tay phải cao tay trái thấp, thân người trung chính.

图 373

Định thế hợp thủ của Đề Thủ Thượng Thế: tay phải xoay trong thu về hộ trước ngực, tay trái ấn bên cạnh hông lưng trái.

图 374

Khởi thế Bạch Hạc Lượng Sí: tay phải xoay trong lũa xuống tới trước bụng phải, tay trái xoay ngoài nâng lên trước ngực trái, trọng tâm ngồi sau.

图 375

Bạch Hạc Lượng Sí chuyển tiếp: tay phải nâng lên phía trên trước trán phải, tay trái ấn xuống, chân phải hơi thu vào.

图 376

Định thế Bạch Hạc Lượng Sí nhìn nghiêng: hữu chưởng nâng lên phía trên trước trán phải, tả chưởng ấn bên cạnh hông trái, chân phải ở trước điểm đất trong hư bộ.

图 377A

Định thế Bạch Hạc Lượng Sí nhìn chính diện: hữu chưởng nâng lên trước trán phải, tả chưởng ấn bên cạnh hông trái, mắt nhìn thẳng phía trước.

图 377B

Định thế Bạch Hạc Lượng Sí: hữu chưởng nâng lên, tả chưởng ấn xuống, bộ hình là hữu hư bộ, thân người trung chính an thư.

Phần 130

Các điều đều giống với thế thứ 7 Tả Lâu Tất Ảo Bộ. Xem hình thứ nhất đến hình thứ năm trang này (cùng với các hình thứ 31 đến 35).

图 378

Khởi thế Tả Lâu Tất Ảo Bộ: trọng tâm ngồi sau trên chân phải, hữu chưởng thu về bên tai phải, tả chưởng duỗi về trước, mắt nhìn thẳng phía trước.

图 379

Chuyển tiếp: tay phải xoay ngoài lũa xuống trước bụng, tả chưởng xoay ngoài nâng lên, lưng chuyển sang phải.

图 380

Động tác chuyển tiếp tả chưởng lâu tất, hữu chưởng tiền thôi: tay trái lâu qua phía trên đầu gối trái, tay phải từ bên tai đẩy về trước.

图 381

Lâu tất cung bộ: chân trái cung về trước, tay trái lâu qua đầu gối trái rồi ấn bên cạnh hông trái, hữu chưởng đẩy về trước.

图 382A

Định thế Lâu Tất Ảo Bộ nhìn nghiêng: tả cung bộ, tả chưởng ấn bên cạnh hông trái, hữu chưởng trầm kiên trụy trửu đẩy về trước, mắt nhìn hữu chưởng.

图 382B

Định thế Lâu Tất Ảo Bộ nhìn chính diện: tả cung bộ không đổi, hữu chưởng đẩy về trước ngang vai, tả chưởng thu về bên cạnh hông trái.

(Ở phần giữa dưới trang này còn có một tấm ảnh đặc tả bàn tay không đánh số: hữu chưởng đẩy về trước, các ngón tay hướng lên, hổ khẩu mở ra; không có số hình.)

Phần 131

Các điều đều giống với thế thứ 22 Hải Để Châm. Xem hình thứ nhất đến hình thứ tư trang này (cùng với các hình thứ 114 đến 117).

图 383

Khởi thế Hải Để Châm: hữu chưởng xoay trong duỗi về trước, tả chưởng xoay ngoài thu về bên cạnh hông trái, trọng tâm ngồi sau.

图 384

Chuyển tiếp: hữu chưởng theo lưng chuyển sang phải ấn xuống, tả chưởng nâng lên trước ngực trái, chân phải thu nửa bước.

图 385

Chuyển tiếp trước khi hữu chưởng thọc xuống: hữu chưởng xoay ngoài nâng lên, tả chưởng ấn xuống phía trên đầu gối trái, thân người ngồi sau.

图 386A

Định thế Hải Để Châm nhìn nghiêng: hữu chưởng thọc xuống xiên về phía dưới trước đầu gối phải, tả chưởng ấn phía trên đầu gối trái, chân phải ngồi chắc.

图 386B

Định thế Hải Để Châm nhìn chính diện: hữu chưởng thọc xuống, tả chưởng nâng lên, thân người trung chính hơi ngả về trước, mắt nhìn xuống phía trước.

(Ở phần trên giữa trang này còn có một tấm ảnh đặc tả bàn tay không đánh số: hữu chưởng thọc xuống, các ngón tay hướng xuống, hổ khẩu mở ra; không có số hình.)

Phần 132

Các điều đều giống với thế thứ 23 Phiến Thông Bối. Xem hình thứ nhất và hình thứ hai trang này (cùng với các hình thứ 118 và 119).

I. Cách dùng Chuyển thân bạch xà thổ tín (rắn trắng thè lưỡi), cơ bản giống với Phiết Thân Chủy, chỉ là đổi quyền thành dùng chưởng, và còn ở chỗ bàn tay phải thêm kình trầm.

图 387A

Khởi thế Phiến Thông Bối: hữu chưởng xoay ngoài nâng lên phía trên trước trán phải, tả chưởng duỗi về trước thành lập chưởng, thân người ngồi sau.

图 387B

Phiến Thông Bối chuyển tiếp: trọng tâm dời về trước, hữu chưởng chống lên trước trán phải, tả chưởng theo đó đẩy về trước.

图 388A

Định thế Phiến Thông Bối: chân trái cung về trước, tả chưởng đẩy về trước ngang vai, hữu chưởng đỡ lên phía trên trước trán phải, mắt nhìn tả chưởng.

图 388B

Định thế Phiến Thông Bối nhìn chính diện: tả cung bộ, tả chưởng đẩy về trước, hữu chưởng đỡ lên trên, hai cánh tay trên dưới tách mở, mắt nhìn thẳng phía trước.

II. Quá trình động tác 1. Thân người từ từ chuyển sang phải (về hướng nam), đồng thời mũi chân trái khấu vào trong, chân trái ngồi chắc, chân phải chuyển hư; theo đà chuyển thân, hữu chưởng hạ xuống theo vòng cung rồi nắm quyền, tạm đặt trước sườn trái, co khuỷu ngang cánh tay, tâm quyền hướng xuống. Tả chưởng thu về, vòng cung nâng lên, đặt phía trên trước trán trái. Ánh mắt hơi chú ý tay phải vạch cung, rồi nhìn ngang về trước. Xem hình thứ nhất trang này (cùng với hình thứ 120).

2. Thân người tiếp tục chuyển sang phải (về hướng tây). Trọng tâm toàn bộ dời sang chân trái, chân phải nhấc lên; tả chưởng theo đà chuyển thân đồng thời vòng cung từ phải xuống dưới, qua mặt ngoài cánh tay phải rồi rơi tới mặt ngoài khuỷu phải; hữu quyền xoay vòng lên trên (hơi cao hơn khuỷu trái). Theo đà chuyển thân nhìn ngang về trước, đồng thời chú ý động tác hai tay. Xem hình thứ hai trang này (cùng với hình thứ 121).

3. Chân phải bước xuống về trước (hơi lệch phải), trước tiên để gót chân chạm đất, thân người tiếp tục chuyển sang phải. Đồng thời, hữu quyền theo đà chuyển thân tiếp tục về trước, đến điểm xa nhất thì biến thành chưởng, dùng kình trầm. Mắt nhìn ngang về trước, đồng thời chú ý hữu quyền (xem hình thứ ba trang này).

4. Thân người tiếp tục chuyển sang phải, hữu chưởng tiếp tục phiết xuống tới trước lưng, tâm chưởng hướng lên; tả chưởng vòng cung thu về trước ngực, qua phía trên mặt trong cánh tay phải rồi đẩy về trước. Đồng thời trọng tâm dần dần dời sang chân phải, cung chân phải đạp chân trái thành hữu cung bộ. Mắt nhìn ngang về trước, đồng thời phải chú ý tả chưởng đẩy về trước (xem hình thứ tư trang này).

Thế này, ngoài việc hữu quyền đổi thành chưởng dùng kình trầm phiết về trước xuống dưới, các điều khác đều giống với thế thứ 24 Phiết Thân Chủy.

图 389

Khởi thế Chuyển Thân Bạch Xà Thổ Tín: thân người chuyển sang phải, hữu chưởng nắm quyền ngang trước sườn trái, tả chưởng nâng lên phía trên trước trán trái.

图 390

Chân phải nhấc lên, tả chưởng vòng cung rơi xuống tới mặt ngoài khuỷu phải, hữu quyền xoay vòng lên trên.

图 391

Chân phải bước xuống về trước lấy gót chân chạm đất, hữu quyền duỗi về trước tới điểm xa nhất thì biến thành chưởng, dùng kình trầm.

图 392

Định thế: hữu cung bộ, tả chưởng qua phía trên cánh tay phải đẩy về trước, hữu chưởng phiết xuống trước lưng, mắt nhìn thẳng phía trước.

Phần 133

I. Cách dùng Giống với thế thứ 25 Tiến Bộ Ban Lan Chủy ở trước.

II. Quá trình động tác Thân người dần dần chuyển sang trái, trọng tâm từ từ dời sang chân trái. Đồng thời, hữu chưởng theo đà chuyển thân chìm xuống, tả tý xoay ngoài khiến tâm chưởng dần dần lật hướng lên, thu về bên cạnh khuỷu phải trước ngực; hữu chưởng biến thành quyền duỗi về trước lên trên tới phía trên tả chưởng, vừa duỗi cánh tay phải vừa xoay trong khiến tâm quyền hướng xuống; ánh mắt chú ý hữu quyền duỗi về trước.

图 393

Khởi thế Tiến Bộ Ban Lan Chủy nhìn nghiêng: thân người chuyển sang trái, hữu chưởng chìm xuống, tả tý xoay ngoài lật chưởng trước ngực.

图 394

Hữu chưởng biến thành quyền duỗi về trước lên trên, tả chưởng tâm lật hướng lên thu về bên cạnh khuỷu phải trước ngực.

图 395

Chuyển tiếp: hữu quyền xoay trong khiến tâm quyền hướng xuống, hai cánh tay giao nhau trước ngực.

图 396

Hữu quyền duỗi về trước, tả chưởng xoay ngoài, thân người trung chính, mắt nhìn hữu quyền.

图 397

Cung bộ ban quyền: chân phải cung về trước, hữu quyền phiết vào trong, tả chưởng theo đó xoay ngoài đón về trước.

图 398

Thế lan: tả chưởng đón về trước, hữu quyền thu về bên hông lưng phải, trọng tâm dời về trước thành cung bộ.

图 399

Định thế chủy thế: hữu cung bộ, hữu quyền từ bên hông lưng đánh ra về trước ngang vai, tả chưởng thu về phía trong khuỷu phải.

Các điều còn lại đều giống với thế thứ 25 Ban Lan Chủy. Xem hình thứ nhất đến hình thứ bảy trang này (cùng với các hình thứ 124 đến 130).

Phần 134

Các điều đều giống với thế thứ 26 Lãm Tước Vĩ. Xem hình thứ tám trang này (cùng với hình thứ 131) và hình thứ chín đến hình thứ mười bốn trang này (cùng với các hình thứ 8 đến 13); chuỗi hình tiếp theo ở trang sau.

图 400

Khởi thế Thượng Bộ Lãm Tước Vĩ: hữu thủ xoay ngoài bằng lên trước ngực phải, tả thủ ấn xuống trước bụng trái, trọng tâm ở chân trái.

图 401

Bằng thế: tả cung bộ, tả tý bằng về trước ngang vai, hữu chưởng đặt phía trong cổ tay trái.

图 402

Bằng thế chuyển tiếp: trọng tâm dời về trước, tả chưởng bằng về trước, hữu chưởng theo đó mà động.

图 403

Khởi lũa thế: hai tay đồng thời xoay trong, hữu chưởng duỗi về trước, tả chưởng dẫn về sau.

图 404

Lũa thế: trọng tâm ngồi sau trên chân phải, hai tay lũa về phía sau bên phải, tới bên phải thân người.

图 405

Tễ thế: tả chưởng tễ về trước, hữu chưởng theo đó về trước áp vào phía trong cổ tay trái.

图 406

Định thế tễ thế: tả cung bộ không đổi, hai chưởng hợp nhau tễ về trước, mắt nhìn thẳng phía trước.

Phần 135

Các điều đều giống với thế thứ 27 Đơn Tiên. Xem hình thứ năm đến hình thứ mười trang này (cùng với các hình thứ 18 đến 23); chuỗi hình tiếp theo ở trang sau.

图 407

Thượng Bộ Lãm Tước Vĩ tiếp: tả cung bộ, chuyển tiếp sau khi hai chưởng hợp nhau tễ về trước.

图 408

Án thế: hai chưởng đồng thời ấn xuống trước bụng, trọng tâm dời về trước.

图 409

Định thế án thế: hai chưởng ấn xuống, thân người ngồi sau, bộ hình là tọa bộ.

图 410

Lãm Tước Vĩ thu thế: trọng tâm ngồi sau trên chân phải, hai chưởng ấn xuống trước bụng, mắt nhìn thẳng phía trước.

图 411

Khởi thế Đơn Tiên: hữu chưởng biến thành câu thủ duỗi ra phía sau bên phải, tả chưởng thu về trước ngực, lưng chuyển sang phải.

图 412

Đơn Tiên chuyển tiếp: trọng tâm dời sang chân phải, mũi chân trái khấu vào trong, câu thủ duỗi về trước.

图 413

Định thế Đơn Tiên: tả cung bộ, tả chưởng đẩy về trước, hữu thủ câu ở phía sau bên phải.

Phần 136

Các điều đều giống với thế thứ 28 Vân Thủ. Xem hình thứ tư đến hình thứ mười một trang này (cùng với các hình thứ 149 đến 156), hình thứ mười hai đến hình thứ mười bảy trang này (cùng với các hình thứ 151 đến 156), và hình thứ mười tám đến hình thứ hai mươi trang này (cùng với các hình thứ 151 đến 153).

图 414

Đơn Tiên tiếp: câu thủ duỗi về trước, tả chưởng đẩy về trước, trọng tâm dời về trước thành tả cung bộ.

图 415

Đơn Tiên từ góc khác: định thế tả cung bộ, tả chưởng đẩy về trước ngang vai, câu thủ triển ra sau.

图 416

Định thế Đơn Tiên nhìn chính diện: tả chưởng đẩy về trước, hữu thủ câu ở phía sau bên phải, hai cánh tay trước sau tách mở, mắt nhìn tả chưởng.

图 417

Khởi thế Vân Thủ: hữu thủ từ câu thủ biến thành chưởng, vạch cung từ phải lên trên sang trái, tả thủ ấn xuống trước bụng trái.

图 418

Vân Thủ chuyển tiếp: hữu thủ xoay trong ấn xuống trước bụng phải, tả thủ xoay ngoài nâng lên trước ngực trái, lưng chuyển sang trái.

图 419

Vân Thủ (thức trái): tả thủ vạch cung từ trái lên trên sang phải, hữu thủ ấn xuống trước bụng phải.

图 420

Vân Thủ chuyển tiếp: hai tay trên dưới thay phiên nhau, lưng chuyển sang phải, trọng tâm di chuyển theo bước.

Trang này là một bản đồ hình động tác toàn trang, không có chính văn. Các hình 421 đến 429 là đồ giải chuỗi động tác liên tục của thế thứ 70 Vân Thủ, tiếp nối các hình 417 đến 420 ở trang trước.

图 421

Vân Thủ: hữu thủ nâng lên trước trán phải, tả thủ ấn xuống trước bụng trái, lưng chuyển sang trái.

图 422

Vân Thủ chuyển tiếp: hữu thủ vạch cung từ phải lên trên sang trái, tả thủ theo đó hạ xuống, trọng tâm dời sang chân trái.

图 423

Vân Thủ (thức phải): hữu thủ vạch tới trước vai trái, tả thủ ấn xuống trước bụng phải, lưng chuyển sang trái.

图 424

Vân Thủ (thức trái): tả thủ nâng lên trước trán trái, hữu thủ ấn xuống trước bụng phải, chân trái bước ngang sang trái một bước.

图 425

Vân Thủ chuyển tiếp: tả thủ vạch cung từ trái lên trên sang phải, hữu thủ theo đó hạ xuống, lưng chuyển sang phải.

图 426

Vân Thủ (thức phải): tả thủ vạch tới trước vai phải, hữu thủ ấn xuống trước bụng trái, lưng chuyển sang phải.

图 427

Khởi Vân Thủ: hữu thủ nâng lên trước trán phải, tả thủ ấn xuống trước bụng trái, lưng chuyển sang trái.

图 428

Vân Thủ chuyển tiếp: hữu thủ vạch cung từ phải lên trên sang trái, tả thủ theo đó hạ xuống.

图 429

Vân Thủ (thức phải): hữu thủ vạch tới trước vai trái, tả thủ ấn xuống trước bụng phải, bộ hình là tả cung bộ.

Phần 137

Các điều đều giống với thế thứ 29 Đơn Tiên. Xem hình thứ năm trang này (cùng với hình thứ 166) và hình thứ sáu đến hình thứ tám trang này (cùng với các hình thứ 21 đến 23).

图 430

Vân Thủ thu thế: hữu thủ nâng lên trước trán phải, tả thủ ấn xuống trước bụng trái, lưng chuyển sang trái.

图 431

Vân Thủ chuyển tiếp: hữu thủ vạch cung từ phải lên trên sang trái, tả thủ theo đó hạ xuống, trọng tâm dời sang chân trái.

图 432

Vân Thủ (thức phải): hữu thủ vạch tới trước vai trái, tả thủ ấn xuống trước bụng phải, lưng chuyển sang trái.

图 433

Vân Thủ thu thế: sau khi hai tay trên dưới thay phiên nhau thì thu về hai bên thân, chân trái thu sát chân phải.

图 434

Khởi thế Đơn Tiên: hữu chưởng biến thành câu thủ duỗi ra phía sau bên phải, tả chưởng thu về trước ngực, lưng chuyển sang phải.

图 435

Đơn Tiên chuyển tiếp: trọng tâm dời sang chân phải, mũi chân trái khấu vào trong, câu thủ duỗi về trước.

图 436

Định thế Đơn Tiên: tả cung bộ, tả chưởng đẩy về trước ngang vai, hữu thủ câu ở phía sau bên phải.

Phần 138

I. Cách dùng Cách dùng phần thứ nhất giống với Cao Thám Mã. Phần thứ hai: khi tay phải ta thám ra bị tay trái đối phương nắm giữ, ta lập tức thu tay phải về, tâm bàn tay hướng xuống, tay trái hơi nhấc lên xuyên chưởng xông về phía cổ họng đối phương, tay phải vẫn giấu dưới khuỷu trái, để ứng biến.

II. Quá trình động tác (Giáp) Động tác Cao Thám Mã giống với thế thứ 30 Cao Thám Mã, xem hình thứ hai đến hình thứ tư trang này (cùng với các hình thứ 170 đến 172).

(Ất) Tả Xuyên Chưởng 1. Chân phải dần dần ngồi xổm xuống, chân trái nhấc lên thu về. Đồng thời, cánh tay phải dần dần co khuỷu ngang cánh tay, cánh tay thành hình vòng cung, vòng cung về phía dưới trái thu vào trong, vừa thu vừa xoay ngoài cánh tay khiến tâm chưởng lật hướng lên; tả chưởng dần dần ngửa chưởng xuyên lên trên hữu chưởng. Mắt nhìn ngang về trước (xem hình thứ năm trang này).

2. Chân trái bước tới một bước, trước tiên lấy gót chân chạm đất, theo trọng tâm dần dần dời sang chân trái mà tới toàn bàn chân đạp chắc, cung chân trái đạp chân phải thành tả cung bộ. Đồng thời, tả thủ tiếp tục xuyên về trước lên trên; khi tả tiểu tý xuyên qua phía trên hữu chưởng, hữu tý lập tức xoay trong khiến tâm chưởng lật hướng xuống, hữu chưởng rơi xuống phía dưới thượng tý trái, tả chưởng xuyên ra trên hữu chưởng, tâm chưởng vẫn hướng lên, cao ngang cằm. Ánh mắt chú ý hữu chưởng thu vào trong, rồi chú ý tả chưởng xuyên về trước (xem hình thứ sáu trang này).

III. Yếu lĩnh 1. Khi chân trái bước tới, chân phải phải ngồi xổm xuống, khiến bước chân trái bước ra lớn hơn một chút. Như vậy vừa đạt hiệu quả kích kỹ, vừa tăng lượng vận động.

2. Khi tả chưởng xuyên tới lúc sắp thành cung bộ, thân người hơi chuyển sang phải cho nhịp nhàng nhất trí.

3. Khi bước, thượng thể phải trung chính, không được ngả về trước. Thân pháp Thái Cực Quyền phải khinh linh tùng tĩnh, nhưng không cho phép cúi đầu về trước, cong thân về trước.

4. Bước chân phải khinh linh, cố gắng làm được "mại bộ như miêu hành" (bước như mèo đi), cho nên chân trái bước tới phải làm tốt động tác "trầm" và "tống" của chân phải đưa chân trái về trước; nếu không, bước chân rất dễ căng cứng.

图 437

Khởi thế Cao Thám Mã Đái Xuyên Chưởng: hai tay trước sau tách mở, hữu thủ duỗi về trước, tả thủ thu về bên hông lưng trái, trọng tâm ngồi sau.

图 438

Động tác Cao Thám Mã: hữu thủ duỗi về trước tới trước ngực, tả thủ thu về bên hông lưng trái, thân người trung chính.

图 439

Định thế Cao Thám Mã: hữu chưởng thám về trước ngang vai, tả chưởng thu về bên hông lưng trái, chân trái ở trước trong hư bộ.

…về trước; nếu không, bước chân rất dễ căng cứng.

5. Khi tả chưởng xuyên ra, hữu tý phải thành hình vòng cung, nách phải phải để có khe hở, không được kẹp chặt. Nếu không, một mặt về tư thế sẽ tỏ ra gượng gạo, không đạt được yêu cầu viên mãn mọi nơi; mặt khác, hữu thủ ở dưới nách là để chuẩn bị ứng biến, nếu bị kẹp chặt sẽ mất viên hoạt và giảm hiệu quả ứng biến.

IV. Yêu cầu 1. Hạ chi đổi bước, nhưng "bách hội, trung cực, nhất khí quán thông" vẫn phải làm được, không được ngả trước ngửa sau.

2. Động tác phải liên quán không ngừng. Cao Thám Mã tới vị trí thì lập tức làm động tác xuyên chưởng, hai động tác không được tách rời, phải "miên miên bất đoạn" (liên tục như sợi chỉ).

V. Lỗi thường mắc, nguyên nhân phát sinh, cách uốn nắn 1. Lỗi: cánh tay xuyên ra duỗi thẳng hoàn toàn. Duỗi thẳng sẽ khiến cơ bắp căng cứng, thành ra quá kình, và động tác chậm chạp. Nguyên nhân chính thường ở chỗ xuất thủ dùng sức quá nhiều, hoặc chủ quan muốn tay duỗi ra xa một chút, tưởng rằng xuất kích ắt trúng. Quyền luận nói: vốn là "xả kỷ tòng nhân" (bỏ mình theo người), nhiều người lại lầm thành "xả cận cầu viễn" (bỏ gần cầu xa). Cái gọi là sai một ly, đi một dặm. Cho nên, duỗi quá mức là bất lợi. Uốn nắn: xuất thủ để dư địa, khi xuyên chưởng cánh tay hơi thành hình vòng cung.

2. Lỗi: khi bước chân trái, chân phải không ngồi xổm xuống, hoặc ngồi xổm rất ít, chỉ là trọng tâm thân người dời về trước rồi chân trái bước tới. Nguyên nhân chính là hiểu cách dùng chưa sâu. Vì hữu thủ ta thám ra bị nắm giữ, nếu có ngồi xổm thì cánh tay phải thu về có một kình trầm, có thể dẫn động đối phương, ta liền dùng tả chưởng xuyên thẳng vào cổ họng đối phương. Hơn nữa, trong luyện bài quyền, Cao Thám Mã là một trong số ít động tác khiến thân người đứng lên. Vì vậy, khi xuyên chưởng phải trở lại luyện quyền ở trạng thái nửa ngồi xổm, để tăng cường luyện sức chân. Uốn nắn: ngay từ khi bắt đầu xuyên chưởng, phải khiến chân phải ngồi xổm xuống.

3. Lỗi: trên dưới rời khớp, khi xuyên chưởng hoặc tay tới trước hoặc chân tới trước. Nguyên nhân chính là hiểu cách dùng chưa sâu. Phát kình phải có căn nguyên: kình khởi từ gót chân, chủ tể ở lưng, phát ra ở chân, thành hình ở ngón tay; nếu tay và chân rời khớp thì kình từ đâu khởi, kình làm sao đạt được. Uốn nắn: tay xuất kích ắt phải có sự phối hợp chống đỡ của lưng và chân; luyện tập cố gắng làm được tay tới chân tới, đặc biệt chú ý chân cung không nên quá nhanh.

图 440

Xuyên chưởng chuyển tiếp: hữu tý xoay ngoài khiến tâm chưởng lật hướng lên, tả chưởng ngửa chưởng xuyên lên trên hữu chưởng.

图 441

Chân trái bước tới về trước, tả chưởng tiếp tục xuyên về trước, hữu chưởng rơi xuống phía dưới thượng tý trái.

图 442A

Định thế xuyên chưởng: tả cung bộ, tả chưởng xuyên về trước ngang cằm, hữu chưởng rơi dưới thượng tý trái, mắt nhìn thẳng phía trước.

…của lưng và chân; luyện tập cố gắng làm được tay tới chân tới, đặc biệt chú ý chân cung không nên quá nhanh.

4. Lỗi: xuyên và đả không phân biệt rõ, cho nên tay trái là trước lên trên rồi xuống dưới. Nguyên nhân chính là không hiểu cách dùng. Xuyên chưởng là xông về phía cổ họng đối phương; nếu đánh xuống dưới thì chỉ có thể kích vào ngực. Uốn nắn: bàn tay phải xuyên lên theo đường xiên từ dưới lên, không được vòng cung đánh xuống.

VI. Cách dạy và cách luyện 1. Khẩu quyết: Cao Thám Mã thủ bị nắm giữ; khuất hữu thối hữu chưởng thu hồi; mại tả thối khinh linh hướng tiền; tả xuyên chưởng trực bôn hầu phương.

2. Không ngừng nâng cao phân biệt hư thực. Nửa đoạn đầu, khi Đơn Tiên tiếp Cao Thám Mã, chân trái thu về phải ngồi chắc trên chân phải, nhấc nhẹ chân trái, phải chú ý trọng tâm dời về sau, không được thượng thể ngả trước, không được thu chân trái cọ đất. Khi xuyên chưởng phải chú ý ngồi chắc chân phải, khiến chân trái bước tới khinh linh. Khi dạy phải quan sát và uốn nắn nhiều lần để trọng tâm dời lên điểm chống đỡ, khiến hư thực phân minh.

3. Người học phải thường xuyên luyện đi luyện lại tư thế nửa ngồi xổm của chân phải, làm động tác bước tới và thu về của chân trái, cũng có thể đổi chân trái phải làm, để thể hội hư thực và tăng cường sức chân.

4. Kết hợp cách dùng để đối luyện: Giáp — làm định thế Cao Thám Mã; Ất — dùng tay trái dẫn giữ tay phải của Giáp; Giáp — chân phải ngồi xổm xuống, tay phải thu về, chân trái bước tới, tả chưởng xuyên ra; Ất — hơi thoái lui. Trong luyện tập giáo viên phải giảng ý nghĩa và yêu cầu động tác của từng chi tiết, khiến việc học trở nên hình tượng.

5. Để người mới học được đơn giản hóa động tác khi học, có thể học tay không động chân động, hoặc học chân không động tay động, để dễ xem, dễ bắt chước; nhưng sau khi đã làm rõ từng bộ phận riêng lẻ của tay và chân thì phải tiếp ngay luyện động tác tay chân cùng nhau; như vậy vừa học nhanh lại không gây rời khớp và phá hoại động tác.

VII. Phân tích kỹ thuật Cao Thám Mã Đái Xuyên Chưởng phải chú ý khinh linh; thân người trì trệ thì tiến thoái không được tự nhiên. Cho nên thân phải linh; sức của đối phương vừa chạm da lông ta, ý ta đã vào tận xương cốt đối phương.

图 442B

Định thế xuyên chưởng từ góc khác: tả cung bộ, tả chưởng xuyên về trước, hữu chưởng rơi dưới thượng tý trái, thân người trung chính, mắt nhìn thẳng phía trước.

Phần 139

I. Cách dùng Tiếp thế trước. Nếu có đối phương từ phía sau bên phải ta dùng tay phải đánh ngang tới, ta gấp chuyển thân về phía sau bên tay phải mà lũa chuyển; tả tý đồng thời lật lên co về, khi cùng hữu tý trên dưới ôm nhau, gấp tách hai tay ra trước sau để chặn tay địch. Đồng thời, gấp nhấc chân phải lên, dùng gót chân đạp về phía sườn phải đối phương; như vậy, đối phương ắt theo chân mà ngã ra.

Chú: Trong 《Thái Cực Quyền Thể Dụng Toàn Thư》 tập thứ nhất (bản 1933) của Tổ sư Dương Trừng Phủ, ở đây chỉ dùng một hình động tác định thế Thập Tự Thối, các hình quá trình không liệt kê; cách luyện vốn là Bả Đan Bãi Liên Thối (đá vòng đơn). Cách luyện trong sách này là cách Dương Trừng Phủ tu đính định hình cuối cùng, đã phổ biến rộng rãi từ lâu, cho nên lấy làm động tác định hình cuối cùng hiện nay. Để bạn đọc hiểu đôi phần về cách luyện vốn có, đặc biệt giới thiệu như sau:

Từ sau Tả Xuyên Chưởng, mũi chân trái khấu vào trong đạp chắc, thân người dần dần chuyển sang phải, trọng tâm dần dần toàn bộ dời sang chân trái. Đồng thời tả chưởng co khuỷu theo đà chuyển thân qua trước mặt vòng cung dời sang phải, hữu chưởng vẫn ở dưới thượng tý trái; thân người tiếp tục chuyển sang phải, chân phải nhấc lên từ trái vòng cung ra phía trên bên phải bãi ra ngoài, đầu gối tự nhiên hơi co, chân cao không quá vai, mu bàn chân hơi nghiêng hướng sang mặt phải. Đồng thời, tả chưởng từ trên sang phải rồi sang trái đón đánh mặt chân phải.

Cách dùng khác (phá pháp):

1. Phá Thập Tự Thối, có thể trước dùng lâu tất, rồi dùng cách khác tiến công.

2. Phá Thập Tự Thối, cũng có thể dùng tả thủ thượng bằng, bước chân phải lên, dùng hữu tài chủy phá Thập Tự Thối.

II. Quá trình động tác 1. Thân người dần dần chuyển sang phải, mũi chân trái khấu vào trong đạp chắc, trọng tâm dần dần toàn bộ dời sang chân trái, chân phải nhấc lên (gót chân rời đất trước). Đồng thời, tả tý co khuỷu dời sang phải, tâm chưởng hướng vào trong; hữu chưởng qua mặt ngoài tả tý theo thân người chuyển sang phải mà hợp, vừa hợp vừa xoay ngoài cánh tay khiến tâm chưởng lật hướng vào trong, khiến hai chưởng trước ngực thành hình chữ thập giao nhau. Mắt theo đà chuyển thân nhìn ngang sang phải, ánh mắt phải chú ý hai chưởng hợp ôm (xem hình thứ nhất và hình thứ hai trang này).

2. Hai chưởng tách ra sang trái phải. Đồng thời, chân phải lấy gót chân từ từ…

图 443

Khởi thế Thập Tự Thối: thân người chuyển sang phải, hai chưởng trước ngực thành hình chữ thập giao nhau, chân phải nhấc lên gót chân rời đất trước.

图 444

Thập Tự Thối chuyển tiếp: hai chưởng tách ra sang trái phải, chân phải nhấc lên từ trái vòng cung ra phía trên bên phải bãi ra ngoài.

图 445A

Thập Tự Thối đạp ra: chân phải lấy gót chân đạp ra phía trước bên phải, hai chưởng trái phải tách mở, thân người trung chính, mắt nhìn sang phải.

…từ từ đạp ra sang phải, mũi chân hướng lên; chân trái theo chân phải đạp ra đồng thời dần dần đứng lên, nhưng tới định thế đầu gối vẫn hơi co. Mắt chú ý hữu chưởng tách ra, và qua hữu chưởng nhìn ngang sang phải (xem hình thứ nhất trang này, và tham khảo hình mặt sau của hình 210).

III. Yếu lĩnh 1. Lưng hông chuyển sang phải, gót chân trái khấu vào, thượng thể không được ngả trước ngửa sau; phải làm được vĩ lư trung chính (xương cụt trung chính), trung trục không cong, chuyển động không lắc lư, mới có thể khiến nội kình đạt tới sự vận dụng linh hoạt chống đỡ tám mặt.

2. Tả thủ theo lưng hông chuyển sang phải mà phối hợp từ trái sang phải, hữu thủ từ dưới vòng cung lên trên; hai tay trước ngực giao nhau hợp ôm, phải đầy đặn, không tản mạn, không teo rút.

3. Chân phải đạp ra, phải trước tiên nhấc chân tập trung lực lượng ở khớp đầu gối, dây chằng phần hông kéo mở (độ cao nhấc gối thường không nên thấp hơn ngang hông); như vậy chân có thể đạp tới sườn, phù hợp yêu cầu cách dùng.

4. Khi đạp chân xong, một chân chống đỡ, thân phải chính, trên dưới cơ bản thành một đường. Trần Hâm nói: "Thân pháp chính giả, thân tráng đoan chính, vô sở thiên ỷ, hư linh nội hàm" (thân pháp chính là thân trụ đoan chính, không nghiêng lệch, hư linh hàm chứa bên trong), cho nên lúc đó từ đỉnh đầu tới hội âm, luôn phải thành một đường thẳng đứng; ngả trước ngửa sau, nghiêng trái lệch phải đều không phù hợp yêu cầu thân pháp. Điều này đòi hỏi toàn thân thư giãn, khiến động tác và sự chuyển đổi của lưng chân hòa thuận nhịp nhàng.

IV. Yêu cầu 1. Phương hướng phải chính. Từ Cao Thám Mã Đái Xuyên Chưởng hướng mặt về đông, chuyển lưng hông dùng chân phải đạp ra. Hướng đạp là chính tây, mặt cũng hướng tây.

2. Tráng bộ phải vững, khi đạp chân không được lôi động thân người khiến thân nghiêng lệch.

3. Phải chân tới, tay tới.

4. Hư thực phải rõ. Từ khi mũi chân trái khấu vào trong, trọng tâm liền dời sang chân trái, khiến chân phải nhấc gối khinh linh.

V. Lỗi thường mắc, nguyên nhân phát sinh, cách uốn nắn 1. Lỗi: khi khấu chân trái vào trong thì trọng tâm dời sang phải. Nguyên nhân chính là hiểu cách dùng chưa sâu. Đối phương từ phía sau bên phải ta đánh ngang tới, nếu ta chuyển động trọng tâm sang phải, thân người nghiêng phải, như vậy là tự đưa mình vào chỗ bị đánh. Đồng thời cũng ảnh hưởng tới việc nhanh chóng chuyển thân, từ đó làm tăng…

图 445B

Định thế một chân chống đỡ nhìn nghiêng: sau khi chân phải đạp ra thì một chân chống đỡ, trên dưới một đường, hai chưởng trái phải tách mở, lưng hông chuyển sang phải.

…làm tăng khó khăn trong việc quan sát động tác đối phương, như vậy bất lợi cho việc nhanh chóng nghênh địch. Hơn nữa, trọng tâm dời sang phải, hai chân song trọng, bất lợi cho công thủ; đồng thời vì giảm bớt gánh nặng của chân, cũng giảm hiệu quả luyện tập. Uốn nắn: chân trái khấu vào trong, trọng tâm vẫn ở chân trái, chuyển lưng hông, thượng thể chuyển hướng tây nam; như vậy là đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc đạp chân về sau.

2. Lỗi: hai tay trước ngực giao nhau hình chữ thập quá chặt, quá bẹp. Nguyên nhân chính: một là chỉ chú trọng chuyển động vòng cung của tay trái mà bỏ qua chuyển động của tay phải; hai là hiểu cách dùng chưa đủ. Kết quả của chặt và bẹp đều khiến phạm vi phòng vệ của hai tay bị thu hẹp, dễ bị công kích. Uốn nắn: phải chú ý đầy đặn, hữu thủ phải hướng ra ngoài, lên trên.

3. Lỗi: phương hướng đạp chân không chính. Nguyên nhân chính thường là chân trái khấu vào trong không đủ, khiến hướng đạp chân lệch về tây nam; thứ hai là không hiểu cách dùng. Đối phương từ phía sau bên phải ta tiến công tới, hướng chính của việc đạp chân ta phải là phía sau thân, tức chính tây. Uốn nắn: mấu chốt ở chỗ chân trái khấu vào trong phải vượt quá 90°, thì chân phải đạp ra không những dễ chính hướng mà còn không gượng gạo.

4. Lỗi: động tác không đều, lúc nhanh lúc chậm. Nguyên nhân chính là chân không đủ sức. Như khấu chân nhanh hơn, nhấc gối chậm hơn, đạp chân nhanh hơn. Thái Cực Quyền là một loại nội công quyền, nó yêu cầu "do nội cập ngoại" và "dĩ ngoại dẫn nội" để nâng cao hiệu quả luyện tập; dưới sự dẫn dắt của ý thức, yêu cầu cử động khinh hoãn, bất từ bất tật (không chậm không gấp), cho nên phải "ý động hình tùy", cố gắng làm được nội ngoại tương hợp, ý khí tương liên, không để có chỗ đứt đoạn nhanh chậm. Uốn nắn: khấu chân phải theo lưng chuyển, ngồi chắc chân trái, nhấc chân khinh hoãn, theo chân trái dần dần nâng lên mà chầm chậm đạp chân phải.

VI. Cách dạy và cách luyện 1. Giáo viên từ mặt nam quan sát độ số khấu chân trái, từ mặt tây quan sát hướng đạp chân.

2. Trọng điểm dạy học phải đặt ở đạp chân; phải luyện nhiều, lặp lại động tác chân trái một chân chống đỡ, nhấc chân phải đạp chân, để tăng cường sức chân, đạt yêu cầu vững và khinh linh.

VII. Phân tích kỹ thuật 1. Trong Thập Tự Thối, phòng thủ là tay, tiến công là chân; tay chỉ là chặn, cách dùng chủ yếu ở chân.

2. Đạp chân luyện không tốt dễ bị nín thở. Hô hấp của Dương Thức Thái Cực Quyền yêu cầu hoàn toàn tự nhiên, phải dùng phương pháp hô hấp tự nhiên: du, quân, tế, hoãn (dài, đều, nhỏ, chậm), bất từ bất tật.

Phần 140

I. Cách dùng Tiếp thế trước. Nếu đối phương thu tay về, ta lập tức hạ chân phải xuống, đồng thời chân trái tiến lên, co gối ngồi chắc. Lúc này, nếu đối phương lại dùng chân phải từ dưới đá tới, ta gấp dùng tay trái gạt chân phải đối phương ra ngoài đầu gối trái ta, tay phải tiếp ngay nắm quyền đánh (chỉ) vào bộ phận sinh dục đối phương, thân người hơi ngả về trước.

II. Quá trình động tác 1. Chân trái dần dần ngồi xổm xuống, chân phải hạ xuống treo nhấc, thân người dần dần chuyển sang phải. Đồng thời, hữu chưởng từ phải vòng cung xuống dưới qua trước thượng phúc vòng sang trái, vừa vòng vừa xoay trong cánh tay khiến tâm chưởng chuyển hướng xuống; tả chưởng cũng theo chân trái ngồi xổm và thân người chuyển sang phải mà chìm xuống, vòng cung dời về trước lên trên sang phải (xem hình thứ nhất trang này).

2. Thân người tiếp tục chuyển sang phải, chân phải bước tới lệch phải (tây lệch bắc), trước tiên lấy gót chân chạm đất, sau đó mũi chân phải bãi ra ngoài 45°, theo trọng tâm dần dần dời sang chân phải mà tới toàn chân đạp chắc. Theo đà chuyển thân, hữu chưởng từ trái lên trên qua trước ngực dời sang phải; vừa dời vừa xoay ngoài cánh tay, khiến tâm chưởng dần dần lật hướng xuống. Tả chưởng vòng cung dời sang trước ngực trái (xem hình thứ hai trang này).

3. Trọng tâm dần dần toàn bộ dời sang chân phải, chân trái bước về trước từ phía trong mắt cá phải, trước tiên lấy gót chân chạm đất, thân người tiếp tục hơi chuyển sang phải. Đồng thời, hữu chưởng theo đà chuyển thân tiếp tục sang phải, ra sau, về trước vòng một vòng cung thu về bên hông lưng phải nắm quyền; tả chưởng từ trước mà sang phải rồi sang trái vòng cung lâu xuống. Mắt nhìn ngang về trước, ánh mắt phải chú ý tả chưởng (xem hình thứ ba và hình thứ tư trang này).

4. Thân người tiếp tục dần dần chuyển sang trái, trọng tâm dần dần dời sang chân trái, dần dần tới toàn chân đạp chắc, cung chân trái đạp chân phải thành tả cung bộ. Đồng thời, tả chưởng vòng cung lâu về trước đầu gối trái tới bên cạnh đầu gối trái, hữu quyền đánh ra về trước xuống dưới, cao ngang bụng, thân người hơi gập lưng. Mắt nhìn ngang về trước, ánh mắt phải chú…

图 446

Khởi thế Tiến Bộ Chỉ Đang Chủy: thân người chuyển sang phải, hữu chưởng từ phải vòng cung xuống dưới qua trước thượng phúc vòng sang trái, tả chưởng theo đó vòng cung dời về trước.

图 447

Chân phải bước tới lệch phải; hữu chưởng qua trước ngực dời sang phải, tâm chưởng lật hướng xuống, tả chưởng vòng cung dời sang trước ngực trái.

图 448

Chân trái bước về trước từ phía trong mắt cá phải; hữu chưởng vòng cung thu về bên hông lưng phải nắm quyền, tả chưởng vòng cung lâu xuống.

Và tay trái gạt về bên trái, quyền phải đánh ra (xem hình 450).

III. Yếu lĩnh 1. Đồng thời với việc chân phải hạ xuống, phải có động tác chân trái "đưa" xuống (gập chân trái), phải chú ý thân trên ngay thẳng.

2. Chân trái tiến về trước, khi hông khớp háng chuyển sang trái, tay trái gạt gối và quyền phải đánh ra phía trước phải tiến hành đồng thời, phải trên dưới trái phải, tương hấp tương hệ, khiến động tác không tản mạn. Nếu chuyển thân quá lớn thì sẽ mất đi sự vừa độ.

3. Quyền phải đánh ra phía trước phải phối hợp với chân trái cung, chân phải đạp và thân thể hơi ngả về trước, phải làm được thân đến, tay đến, bộ đến.

IV. Yêu cầu 1. Hư thực phải rõ, khi chân phải hạ xuống, chân trái phải chìm xuống ngồi vững.

2. Khi ra quyền, lộ tuyến di động phải chính xác, nên hơi mang hình cung, từ bên hông đánh ra phía trước hơi chếch xuống.

3. Khi gạt thì trọng tâm ở chân phải.

V. Lỗi dễ phạm, nguyên nhân phát sinh, phương pháp sửa chữa 1. Lỗi: nắm quyền quá sớm. Nguyên nhân chính là chưa hiểu đầy đủ về cách dùng. Sửa chữa: ra quyền là tiến hành ngay sau động tác gạt, cho nên, nắm quyền phải ở lúc tay trái đã gạt và tay phải theo hình cung dời đến bên hông; trước đó không nên nắm quyền.

2. Lỗi: thân trên không phải hơi ngả về trước mà là cúi đầu khom lưng về phía trước. Nguyên nhân chính là không chú ý vĩ lư trung chính, đây là khuyết điểm về thân pháp. Sửa chữa: thân thể tuy có hơi ngả về trước, nhưng phải "bách hội, trung cực, nhất khí quán thông", từ đỉnh đầu đến hội âm hình thành một đường thẳng.

3. Lỗi: hai tay dừng lại trong động tác. Đặc biệt là khi chân phải hạ xuống. Nguyên nhân chính là chân trái không chìm xuống ngồi vững, để duy trì thăng bằng thân thể, do đó dừng lại động tác của tay, tạo thành trên dưới thoát tiết. Sửa chữa: chân trái ngồi vững, hai tay theo chuyển hông di động theo hình cung.

VI. Cách dạy và cách luyện 1. Động tác này trước tiên phải làm tốt động tác chuyển tiếp, luyện đi luyện lại chân phải hạ xuống và chân trái chìm xuống hơi gập, đặt nền tảng tốt cho động tác phía sau.

图 449A

Tiến Bộ Chỉ Đang Chùy quá độ: chưởng phải hướng phải, ra sau, ra trước vòng cung thu về bên hông phải nắm quyền, chưởng trái từ trước sang phải, sang trái gạt xuống theo hình cung.

图 449B

Chưởng trái gạt đến bên gối trái, quyền phải từ bên hông đánh ra phía trước chếch xuống, thân thể hơi bẻ lưng.

图 450

Chỉ Đang Chùy định thế: cung bộ trái, chưởng trái gạt đến bên gối trái, quyền phải đánh ra phía trước chếch xuống cao ngang bụng, mắt nhìn phía trước.

2. Phải giảng rõ từ thân trên giữ ngay thẳng, đến khi theo quyền phải Đánh ra phía trước, khi thân biến thành hơi ngả về trước thì không được cúi đầu gù lưng, khiến người tập hiểu rằng gù lưng sẽ làm khí huyết không thông; phải giảng giải và làm mẫu nhiều lần.

3. Giáo viên phải không ngừng sửa chữa khoảng cách ngang của bước tiến và hướng chỉ của bàn chân trong khi luyện, khiến gốc hông và tứ chi có sự tương liên tốt, từ đó động tác trung bình vững chắc.

VII. Phân tích kỹ thuật Tiến Bộ Chỉ Đang Chùy có hai động tác: một là động tác gạt của tay trái, hai là động tác đánh ra phía trước của tay phải, và phải tiến hai bước. Điều này đòi hỏi động tác phải liên tục, trên dưới tương tùy. Còn đặc biệt phải luyện tốt "tâm tĩnh dụng ý": khi chưa động thì gạt bỏ tạp niệm, tai như không nghe, mắt như không thấy, phải ở trong trạng thái vô tư vô lo. Sau khi đã động, toàn thần quán chú dùng ý để dẫn dắt việc tiến hành từng động tác. Cho nên, luyện quyền phải trước ở tâm, sau ở thân, và phải dụng ý bất dụng lực, nội ngoại hợp nhất.

Phần 141

I. Cách dùng Giống với Thế thứ 3 Lãm Tước Vĩ: xem hình thứ nhất trang này (đồng với hình 131), và ba hình tiếp theo (đồng với hình 8 đến hình 17); chuỗi hình tiếp theo ở trang sau.

图 451

Thượng Bộ Lãm Tước Vĩ khởi thế: thân đứng thẳng chuyển sang trái, mũi bàn chân trái mở ra ngoài đạp vững, hai chưởng theo chuyển thân khép nhẹ sang phải.

图 452

Trọng tâm dời sang chân trái, chân phải nhấc lên bước về trước, hai tay theo chuyển thân bằng ra phía trái.

图 453

Chân phải bước lên đạp vững, hai tay hợp trước ngực.

图 454

Hai tay theo hông bằng ra phía trái, thành thế bằng tay trái.

II. Quá trình động tác Thân đứng thẳng chuyển sang trái, mũi bàn chân trái mở ra ngoài 45° đạp vững, trọng tâm Dần dần dời toàn bộ sang chân trái, chân phải nhấc lên về phía trước. Đồng thời, chưởng trái gập khuỷu từ bên trái lên trên theo hình cung dời đến trước ngực trái, lòng bàn tay hướng sang phải; quyền phải biến thành chưởng từ phía trước theo hình cung móc sang bên trái đến dưới cẳng tay trái, vừa móc vừa theo cánh tay xoay ngoài khiến lòng bàn tay lật chếch lên trái, hợp với chưởng trái, hai cánh tay thành hình cung. Mắt hơi nhìn chưởng phải rồi chuyển sang chưởng trái nhìn thẳng về phía trước — xem hình thứ nhất ở trang trước (đồng với hình 131).

Các điều khác đều giống với Thế thứ 3 Lãm Tước Vĩ.

图 455

Thượng Bộ Lãm Tước Vĩ: trọng tâm dần dời sang chân trái, chân phải nhấc lên, chưởng trái gập khuỷu dời lên trước ngực trái, chưởng phải móc sang trái đến dưới cẳng tay trái.

图 456

Chưởng phải móc đến dưới cẳng tay trái, hai chưởng hợp nhau, hai cánh tay thành hình cung.

图 457

Hai chưởng theo cánh tay xoay ngoài lật bàn tay, chưởng trái ở trước, chưởng phải áp vào trong cổ tay trái.

图 458

Chuyển hông sang trái, hai chưởng theo đó bằng ra phía trước, thành thế bằng tay trái.

图 459

Trọng tâm dời về trước, hai chưởng bằng ra phía trước trái, ngồi cổ tay duỗi chưởng.

图 460

Hai tay lũ: hai chưởng theo hông chuyển sang phải, tay trái duỗi ra trước, tay phải dẫn về.

图 461

Lãm Tước Vĩ định thế: thành cung bộ trái, hai chưởng ấn ra phía trước, mắt nhìn phía trước.

Phần 142

Cách dùng, quá trình động tác và các điều khác đều giống với Thế thứ 4 Đơn Tiên: xem hình thứ nhất đến hình thứ bảy trang này (đồng với hình 18 đến hình 23).

图 462

Đơn Tiên khởi thế: tiếp nhận từ định thế Lãm Tước Vĩ, hai tay hợp trước ngực.

图 463

Hai tay theo hông chuyển sang phải, chưởng phải biến thành câu thủ duỗi ra phía trước phải.

图 464

Chân trái bước ra phía trước trái, chưởng trái theo chuyển thân đẩy ra phía trước trái.

图 465

Chưởng trái đẩy ra phía trước trái, câu thủ phải ở phía sau phải, mắt nhìn chưởng trái.

图 466A

Đơn Tiên quá độ: câu thủ phải chống ra sau, chưởng trái đẩy ra trước, hai cánh tay kéo đối nhau trước sau.

图 466B

Chưởng trái ngồi cổ tay đẩy ra, lòng bàn tay hướng trước, câu thủ phải ở phía sau phải hơi cao.

图 467

Đơn Tiên định thế: cung bộ trái, chưởng trái đẩy ra trước, câu thủ phải chống ra sau, mắt nhìn qua chưởng trái.

Phần 143

Cách dùng, quá trình động tác và các điều khác đều giống với Thế thứ 57 Hạ Thế: xem hình thứ nhất trang này (đồng với hình 349) và hình thứ hai trang này (đồng với hình 350).

I. Cách dùng Tiếp thế trước. Nếu đối thủ dùng tay phải chém xuống từ trên, tôi lập tức đứng dậy, thân chuyển nhẹ sang trái, tiến bước về phía trước, hai tay biến thành quyền, đồng thời tập hợp giao nhau làm thành hình chữ thất, mắt quyền chếch vào trong để bằng. Đánh thẳng vào ngực đối thủ bằng quyền cũng được.

Cách dùng khác là:

Đối thủ dùng tay phải đánh từ trên xuống, tôi làm Thượng Bộ Thất Tinh, dùng hai tay đỡ lại. Đối thủ lại dùng quyền trái đánh thẳng vào ngực bụng tôi, tôi lập tức đổi bước, hai tay tách ra (tay trái lên trên, tay phải xuống dưới), tiếp ngay dùng thức án đánh thẳng ra trước.

II. Quá trình động tác 1. Hông khớp háng dần chuyển sang trái, trọng tâm dời về trước, thân thể dần đứng lên về trước chuyển sang trái, mũi bàn chân trái mở ra ngoài, chân trái gập gối cung về trước, đạp chân phải, trọng tâm dần dời về trước sang chân trái. Chưởng trái bằng chỉ hướng lên dần móc lên, tay phải hơi hạ xuống (xem hình thứ ba trang này).

2. Trọng tâm tiếp tục dời về trước, chân trái gập gối, toàn bộ trọng lượng do chân trái chống đỡ, thân trên tiếp tục dần chuyển sang trái, gót chân phải rời đất trước, nhấc lên về phía trước qua phía trong mắt cá chân trái, đồng thời chưởng trái móc lên đến trước ngực, tay phải theo chân phải nhấc về trước, từ sau ra trước dời đến trước hông (xem hình thứ tư trang này).

3. Chân phải bước ra trước nửa bước, dùng nửa bàn chân trước chấm đất, thành hư bộ phải; đồng thời, chưởng trái tiếp tục dời về trước, đến khi hai quyền sắp giao nhau thì nắm quyền. Quyền phải giao về phía trước ở dưới quyền trái, cùng với quyền trái đồng thời bằng ra phía trước lên trên. Hai quyền thành hình chữ thất, cao ngang trán, mắt quyền chếch lên. Mắt nhìn thẳng về phía trước, ánh mắt chú ý đến việc hai quyền giao nhau bằng ra trước (xem hình thứ năm trang này).

图 468

Hạ Thế: từ định thế Đơn Tiên ngồi xuống, chân phải gập gối ngồi xuống, chân trái duỗi thẳng thành bộ phác, chưởng trái duỗi ra trước ấn xuống.

图 469

Hạ Thế quá độ: trọng tâm hạ xuống, chưởng trái theo phía trong chân trái duỗi ra trước luồn ra, mắt nhìn tay trước.

图 470

Thượng Bộ Thất Tinh khởi thế: trọng tâm dần dời sang chân trái, chưởng trái bằng chỉ móc lên, tay phải hơi hạ xuống.

III. Yếu lĩnh 1. Khi đứng dậy từ bộ phác chân trái, phải lấy hông khớp háng dẫn dắt: mũi bàn chân trái mở ra ngoài, chân trái dần gập, chân phải dần đạp, hông khớp háng thả lỏng, thân trên di chuyển ngang bằng, hình thành cung bộ — không được đứng dậy bằng cách duỗi thẳng hai chân.

2. Khi chuyển từ Hạ Thế sang hư bộ phải, thân thể không được lắc lư, ngả về trước; thân trên phải giữ ngay thẳng, hông khớp háng phải thả lỏng — không được vì giữ thăng bằng mà làm cứng hông.

3. Khi hai quyền bằng ra phía trước lên trên, chú ý không được làm thành động tác hất lên phía trước. Lưng quyền thuận theo cẳng tay, không phải toàn bộ mu bàn tay hướng ra ngoài.

4. Khi hai quyền bằng ra trước, hai vai không được vì hai quyền giao nhau mà nhô lên hoặc khóa lại. Hai cánh tay phải thành hình cung, đạt được cong tích mà viên mãn.

5. Phải làm được tĩnh thì đều tĩnh, động thì đều động, và phải chuyển hóa nội kình dưới yêu cầu trong mở có chứa hợp, trong hợp có lìa; như vậy mới luyện đến "chạm vào thì xoay chuyển tự nhiên, không chỗ nào không đắc lực". Các danh gia Thái Cực Quyền thời trước đạt đến cảnh giới kỹ thuật "hễ tựa vào đâu thì lấy đó mà đánh".

IV. Yêu cầu 1. Khi từ Hạ Thế tiếp sang hư bộ phải của thế này, phải thế nọ tiếp thế kia xuyên suốt. Khi Hạ Thế tiếp Thượng Bộ Thất Tinh, Hạ Thế không được ngồi chết, phải "kình đứt ý không đứt", "đứt mà lại liền" — tức là Hạ Thế dường như dừng lại, nhưng thực ra ý thức vẫn quán chú, nội kình vẫn đang vận chuyển; cho nên yêu cầu việc chuyển tiếp phải linh hoạt.

2. Từ Hạ Thế đứng dậy thành hư bộ phải của Thượng Bộ Thất Tinh, phải phân rõ hư thực, bước chân không được lê, thân thể không được lắc lư.

3. Khi thành hư bộ phải, hông đang phải chìm xuống đầy đủ, phải tròn mà lại hư, không được kẹp thành đang nhọn hình chữ nhân.

4. Hai tay biến thành quyền yêu cầu vừa biến vừa hợp.

图 471

Thượng Bộ Thất Tinh quá độ: trọng tâm dời sang chân trái, chân phải qua phía trong mắt cá chân trái nhấc lên, chưởng trái móc lên đến trước ngực, tay phải dời về trước.

图 472

Thượng Bộ Thất Tinh định thế: hư bộ phải, hai quyền giao nhau thành hình chữ thất, cao ngang trán, mắt nhìn phía trước.

V. Lỗi dễ phạm, nguyên nhân phát sinh, phương pháp sửa chữa 1. Lỗi: hai quyền giao nhau tựa ngực quá gần, quá xa, quá cao, quá thấp. Nguyên nhân chính là chưa đủ rõ về cách dùng. Phải biết đối thủ dùng tay phải chém xuống từ trên; nếu tôi hợp quyền quá gần thì đầu dễ bị công kích. Vì tay công kích của đối thủ đã đến đầu tôi, nếu quá xa thì hai cánh tay duỗi thẳng, kình không đủ. Nếu quá cao thì ngực bụng tôi quá "không", lộ ra cho địch dễ bị công kích. Sửa chữa: kiểm tra và luyện tập nhiều lần, phải quyền hơi cao hơn vai, hai cánh tay thành hình cung.

2. Lỗi: ở hư bộ phải, chân phải đạp vững, hình thành song trọng. Nguyên nhân chính là hai chân vô lực, chân phải chia sẻ trọng lượng thân thể, hòng giảm bớt gánh nặng cho chân trái. Thêm nữa là không hiểu ý nghĩa kỹ kích. Nếu hai chân đứng vững, tiến lùi đều phải làm hai động tác — tức là trước dời trọng tâm, sau đó chân phải mới có thể tiến hoặc lùi — như vậy sẽ mất thời cơ, sẽ bị động chịu đòn. Sửa chữa: chân trái gánh toàn bộ trọng lượng thân thể, lặp lại động tác chân phải dời ra trước ra sau, để tăng cường lực chân và thể hội hư thực.

3. Lỗi: khi đứng dậy thân trên ngả về trước. Nguyên nhân chính là chân trái vô lực, muốn mượn thân trên ngả về trước để nhấc chân phải ở phía sau lên. Sửa chữa: khi đứng dậy, chân trái cung về trước, khiến trọng tâm dời về trước đặt trên chân trái. Nhưng phương pháp căn bản vẫn ở việc rèn luyện sức mạnh cơ bắp của chân: phải luyện nhiều động tác đứng dậy từ Hạ Thế tiếp Thượng Bộ Thất Tinh. Nếu người già yếu, có thể lấy tư thế cao hơn một chút — tức là góc gập gối của chân trái lớn hơn một chút — như vậy hạ thấp độ khó và dễ hoàn thành động tác.

4. Lỗi: khi hai quyền tập hợp giao nhau làm thành hình chữ thất, vị trí của quyền không đúng. Có cái mắt quyền hướng vào trong, có cái mắt quyền hướng lên. Nguyên nhân chính là thể hội về cách dùng chưa sâu. Đối thủ dùng tay phải chém xuống từ trên, tôi dùng hai quyền bằng ra phía trước lên trên để chặn; do đó phải khiến lưng quyền thuận theo cẳng tay, hai mắt quyền hơi chếch lên. Nếu mắt quyền hướng lên hoặc lòng quyền hướng vào trong thì cái trước không có kình bằng, cái sau sẽ gây nhấc khuỷu, không thể thả lỏng vai rũ khuỷu. Sửa chữa: mắt quyền nên hơi chếch lên.

VI. Cách dạy và cách luyện 1. Giáo viên quan sát từ các góc độ khác nhau khoảng cách ngang của hai chân, vị trí và hướng của hai quyền khi ở định thế.

2. Trọng điểm nên đặt ở việc đứng dậy từ "Hạ Thế" tiếp "Thượng Bộ Thất Tinh", vì lúc này cơ bắp chân chịu gánh nặng nhất. Trước tiên phải rèn luyện việc dời trọng tâm về phía trước.

3. Phải tiến hành giảng dạy động tác cho đều. Đặc biệt khi đứng dậy dễ đột nhiên nhanh hơn. Động tác hai cánh tay đưa ra trước cũng dễ nhanh hơn; phải không chậm không gấp, trong một động tác việc di chuyển tay chân phải đều, trong cả bài Thái Cực Quyền phải thế nào cũng đều.

4. Luyện đối luyện kết hợp cách dùng: A — làm định thế "Hạ Thế". B — ở ngay phía trước, dùng tay phải chém xuống từ trên. A — cung chân trái, làm hư bộ phải, hai tay đưa ra trước lên trên biến thành quyền tập hợp giao nhau, làm hình chữ thất bằng ra ngoài. Hai người đổi nhau, làm lại.

VII. Phân tích kỹ thuật 1. Trong toàn bộ bài Dương Thức Thái Cực Quyền, có hai lần "Hạ Thế": một là tiếp "Kim Kê Độc Lập", một là tiếp động tác này "Thượng Bộ Thất Tinh". Khi trọng tâm dời về trước, yêu cầu "vĩ lư trung chính"; điều này đòi hỏi hai khớp hông dựng thẳng, cùng tiến cùng lùi, hoặc rút đổi đều nhau, nỗ lực làm được không lệch không nghiêng, ở trên đối với hai khớp vai, hướng động nhất trí, phù hợp yêu cầu "vai với hông hợp".

2. Từ "Hạ Thế" tiếp "Thượng Bộ Thất Tinh", khi trọng tâm dời về trước, cung gối trái nhấc chân phải đứng dậy, trọng tâm thân thể rời xa điểm chống đỡ; nếu tư thế thấp thì càng làm lượng vận động tăng lớn. Cho nên, người mới tập có thể lấy tư thế cao hơn một chút, khiến trọng tâm gần hơn một chút, cũng làm gánh nặng của chân nhẹ hơn một chút, thì dễ đứng dậy.

Phần 144

I. Cách dùng Tiếp thế trước. Nếu đối thủ dùng hai tay ấn tới, tôi lập tức dán hai cổ tay mình vào phía trong hai cổ tay đối thủ, tay trái mở ra phía dưới trái của tôi, tay phải qua phía trên phải của tôi dán lên, hai lòng bàn tay tôi theo đó lật ra ngoài; chân phải lập tức lui về sau một bước, hạ xuống ngồi vững, hông chìm kình xuống dưới, chân trái theo đó nhấc lên, mũi bàn chân chấm đất, thành hình khóa hổ, khiến toàn bộ lực của đối thủ đều rơi vào hư không. Lúc này, đối thủ tuy mãnh liệt như hổ, nhưng chỉ hơi xoay chuyển là sẽ bị tôi khống chế.

II. Quá trình động tác 1. Hông chuyển sang phải khoảng 70° trở lên, chân phải lui về phía sau phải một bước, trọng tâm dần dời sang chân phải; đồng thời, hai quyền biến thành chưởng tách ra, hai chưởng cùng xuống, chưởng phải theo chuyển thân hình cung hơi xuống dưới, theo mu bàn tay hướng ra ngoài hơi dời lên đến trước ngực phải, chưởng trái theo chuyển thân hình cung dời đến gần chỗ khuỷu tay phải (xem hình thứ nhất trang này).

图 473

Thoái Bộ Khóa Hổ khởi thế: hông chuyển sang phải, chân phải lui về sau phải một bước, hai quyền biến thành chưởng tách ra, chưởng phải hình cung dời lên trước ngực phải, chưởng trái dời đến chỗ khuỷu tay phải.

2. Hông quay lại sang trái, thân thể vẫn hướng về trước (đông); chân trái hơi nhấc lên, cơ bản vẫn hạ xuống tại chỗ cũ, dùng mũi bàn chân chấm đất, thành hư bộ trái. Đồng thời, hai tay tiếp tục tách ra trái phải: chưởng phải theo thân chuyển sang phải từ trước xuống dưới, rồi theo thân xoay hướng về trước mà nhấc lên mở ra phía trên phải; theo đà nhấc, cánh tay phải xoay vào trong khiến lòng bàn tay hướng phía trước phải, ngón tay chếch lên, hơi cao hơn đầu, dời đến phía trên bên phải thân thể; chưởng trái theo hình cung xuống phía dưới trái rơi xuống bên cạnh hông trái, lòng bàn tay hướng xuống, ngón tay hướng trước. Ánh mắt trước chú ý vào chưởng phải, nhìn qua khớp khuỷu tay phải về phía trước phải, sau đó chú ý đến hai chưởng nhấc lên, liệt xuống, rồi nhìn về phía trước (xem hình thứ hai và thứ ba trang này).

III. Yếu lĩnh 1. Chuyển thân rút bước và hai tay tách ra phải tiến hành đồng thời. Đây là một quá trình hóa: đối thủ ấn tới, tôi chuyển hông rút bước khiến lực ấn đánh thẳng tới rơi vào hư không. Hông đang là mấu chốt điều tiết độ động và tăng cường lực bộc phát; cho nên, yêu cầu sự xoay chuyển của hông phải thả lỏng chìm, thẳng đứng, không lắc lư đung đưa, nếu không sẽ khiến dính, liệt vô lực.

2. Hai tay tách ra đừng quá nhanh; lúc đầu biên độ tách ra khá nhỏ. Khi chuyển hông rút bước, tay trái vẫn còn ở chỗ khuỷu tay phải; đợi khi lực ấn của đối thủ dao động, tôi mới tách hai tay ra thêm — tay trái liệt xuống, tay phải dính lên nhấc lên (cánh tay trên phải cơ bản ngang vai, cẳng tay phải chếch). Phải chú ý tay phải nhấc lên thì hông phải hạ xuống.

3. Khi lùi bước về sau phải chú ý điểm rơi của chân phải, không được đạp trên cùng một đường. Chân là gốc của bộ hình bộ pháp; gốc nếu không vững thì chỉ hơi lệch là bộ hình, bộ pháp ắt loạn. Thắng ở việc tiến bước chiếm thế, không bại ở việc thoái bộ tránh mũi nhọn; cho nên khi rút bước, việc chân hạ đúng chỗ vô cùng quan trọng.

4. Chân phải thoái bộ ngồi vững, hông khớp háng phải chìm xuống, như vậy mới đắc cơ đắc thế, hạ bàn vững chắc. Phải trên cơ sở thả lỏng mà chú ý thẳng và chìm, không được cứng nhắc ấn xuống hoặc cứng nhắc nhấc lên, để khỏi ảnh hưởng tính linh hoạt của việc xoay hông. Vận dụng lực hông đúng đắn có thể khiến lực toàn thân tập trung tại một điểm.

IV. Yêu cầu 1. Phải "nhất động vô hữu bất động": chuyển hông, rút bước, tách tay cùng động, phải trên dưới tương tùy, không trước không sau.

图 474A

Thoái Bộ Khóa Hổ quá độ: hông quay lại sang trái, chân trái hạ xuống tại chỗ thành hư bộ trái, hai tay tách ra trái phải, tay phải nhấc lên đến phía trên bên phải, lòng bàn tay hướng trước.

图 474B

Thoái Bộ Khóa Hổ định thế: hư bộ trái, chưởng phải nhấc lên hơi cao hơn đầu, lòng bàn tay hướng trước phải, chưởng trái liệt xuống ấn bên cạnh hông trái, mắt nhìn phía trước.

2. Ngực kỵ nhô ra, phải hàm hung bạt bối; nhô ngực sẽ khiến khí ủng nơi ngực, trên nặng dưới nhẹ, gót chân dễ nổi lên.

3. Khi rút bước và thành hư bộ trái, trọng tâm không được dao động lên xuống.

4. Chân hư trái ở phía trước và bên ngực phải có xu hướng tương hấp tương hệ, khiến chân hư không đến nỗi lệch phù, khiến trên dưới trái phải đối xứng điều hòa.

V. Lỗi dễ phạm, nguyên nhân phát sinh, phương pháp sửa chữa 1. Lỗi: khi thoái bộ hư thực không rõ, trọng tâm không vững. Nguyên nhân chính là do hông khớp háng căng thẳng và chân trái chưa ngồi vững. Sửa chữa: phải là bộ tùy thân hoán. Việc chuyển đổi hư thực của bộ pháp phải theo sự chuyển đổi của thân pháp khiến hông lúc động tác hai bên hông luân phiên rút đổi để phân hư thực; phải "dưới ở hai chân tương tùy". Cho nên, khi chân phải theo chuyển hông đạp xuống phía sau phải, khe hông phải phải hư, phải thả lỏng, hông khớp háng hơi thả lỏng chìm, thì có lợi cho việc ổn định trọng tâm; và phải sau khi chân trái ngồi vững thì chân phải mới từ từ thoái bộ.

2. Lỗi: sau khi thoái bộ hai chân đứng trên một đường, tạo thành thân thể lắc lư không vững. Nguyên nhân chính là do chân phải sai lầm lui về sau và sang trái, khiến hai chân đứng trên một đường; cơ sở nhỏ thì thân thể sẽ lắc lư. Điều này trong cách dùng là không hợp lý: đối thủ dùng án, cái tới là lực thẳng trước; tôi đạp ra phía sau phải chuyển hông mới có thể dùng phương pháp hóa để đổi hướng lực của đối thủ. Nếu tôi lui thẳng về sau sẽ hình thành va chạm, không những đứng không vững mà còn không thể đổi lực án thẳng trước của đối thủ, khiến mình ở thế bị động và thất bại. Sửa chữa: chân phải thoái bộ phải hơi lệch về phía sau phải.

3. Lỗi: hai tay tách ra quá sớm. Nguyên nhân chính là hiểu cách dùng chưa sâu. Lực án thẳng trước của đối thủ nếu tôi chỉ dùng hai tay cứng nhắc tách lên xuống thì có khó khăn. Nên trước tiên chuyển hông thoái bộ, sau khi lực của hắn chuyển dịch phân tán tôi mới liệt xuống và dính nhấc lên, mới có thể khiến toàn lực của đối thủ rơi vào hư không. Sửa chữa: khi thoái bộ trước tiên đưa tay trái đến gần chỗ khuỷu tay phải, khiến hai cổ tay trước dán vào phía trong hai cổ tay của đối thủ, sau đó mới tách ra.

4. Lỗi: lộ tuyến di động của hai tay không đúng, chỉ là vẽ một vòng tròn lớn lên xuống. Nguyên nhân chính là hiểu cách dùng chưa đủ, tạo thành "tán". Sửa chữa: trong tư tưởng phải dùng hai cổ tay tôi Dán vào hai cổ tay của đối thủ; theo việc chuyển hông sang phải và thoái bộ về sau, hai tay tôi trước hơi chìm xuống, rồi theo chuyển hông dời sang phải; sau đó lòng bàn tay trái hướng xuống, liệt sang phía dưới trái, mu bàn tay phải hướng ra ngoài dán nhấc lên phía trên phải. Như vậy vừa có vòng lên xuống, vừa có vòng trái phải, tức không phải là vẽ vòng tùy tiện vô ý thức.

5. Lỗi: hai tay rời thân thể khá gần, khoảng cách cơ bản giống như Bạch Hạc Lượng Sí. Nguyên nhân chính là hiểu cách dùng chưa sâu. Đối thủ dùng án; nếu hai tay tôi khoảng cách lên xuống nhỏ, gần thân thể, thì không những không thể khiến toàn lực của đối phương rơi vào hư không, mà còn rất dễ để đối phương mượn thế của tôi mà tùy cơ tiến công.

VI. Cách dạy và cách luyện 1. Luyện phân giải: (1) động tác của tay, trước phải rồi tách lên xuống. (2) động tác của chân, ngồi vững chân trái, chân phải lui về phía sau phải. (3) động tác hoàn chỉnh.

2. Luyện đối luyện kết hợp cách dùng: A — dùng hai tay ấn B. B — thoái bộ chuyển hông, hai tay dán vào phía trong hai cổ tay của A, dẫn về sau về phải (hóa), tiếp đó hai tay tách lên xuống, trái liệt phải nhấc, khiến lực ấn hai tay của A rơi vào hư không. Trong đối luyện hai người đổi nhau luyện tập, phải thể hội ý nghĩa của việc chuyển thân thoái bộ.

Phần 145

I. Cách dùng Tiếp thế trước. Nếu phía trước có đối thủ, mà lại có đối thủ từ sau lưng tôi dùng tay phải đánh tới, trong tình huống cấp bách phải giữ cả trước lẫn sau, tôi lập tức xoay chân phải tại chỗ, chân trái treo lên về phía sau xoay theo thân, đồng thời dùng hai tay và chân trái theo thế gió xoáy, dùng tay chân cùng quét vào phần trên và dưới của đối thủ. Xoay một vòng, vẫn trở về vị trí ban đầu, tiếp ngay dán vào khuỷu cổ tay phải của đối thủ phía trước, tức thì vòng đến cổ tay đang của đối thủ, dùng bằng dẫn liệt rút về phía trái, đồng thời gấp dùng mu bàn chân phải đá ngang bằng kình vào phần ngực sườn của đối thủ. Nơi chân đá qua giống như gió mạnh lay lá sen — cái gọi là thắt lưng mềm trăm lần gập như không xương, quét đi khắp thân đều là tay. Sự ảo diệu của công phu này không phải người mới tập có thể lĩnh hội ngay được. II. Quá trình động tác 1. Động tác bắt đầu: chân phải hơi chìm xuống, hông hơi chuyển sang phải, chưởng phải từ trên hơi theo hình cung sang phải rồi xuống, qua trước ngực đẩy ra, lòng bàn tay chếch về trước, ngón tay chếch; đồng thời hông hơi chuyển sang trái hướng về chính diện, chưởng trái từ bên hông trái hơi theo hình cung sang trái lên che đến trước trán trái, ngón tay hơi vượt qua đầu, lòng bàn tay hướng trước, ngón tay chếch lên. Mắt chú ý đến việc di chuyển của hai tay, rồi nhìn thẳng về phía trước (xem hình thứ nhất trang này).

2. Lấy nửa bàn chân phải làm trục, bắt đầu xoay về phía sau phải; thân thể trước phải chìm xuống, hông khớp háng thả lỏng, chân phải chìm xuống, sau đó chuyển hông khớp háng về phía sau phải, chân trái theo đó hơi đạp đất nhấc lên, chân trái mở ra, theo chuyển thân bãi về phía sau phải; khi chuyển hai lòng bàn tay hướng xuống, hai cánh tay thành hình cung, tay trái cao tay phải thấp; theo đà chuyển đến khi chưởng phải cao ngang mũi, chưởng trái cao ngang ngực, chưởng trái hơi thấp hơn khuỷu phải, lòng chưởng trái vẫn hướng xuống, lòng chưởng phải chếch về trước. Vì "quét" là dùng hai tay và chân trái đồng thời tiến hành, cho nên tay chân là theo chuyển thân cùng xoay bãi (xem hình thứ hai trang này).

3. Chuyển hông bãi chân đến khi chân trái bãi về hướng chếch phía sau trái (tây bắc); mũi bàn chân khép vào chấm đất, mũi bàn chân trái hướng đông bắc lệch đông, mũi bàn chân trái ở sau gót chân phải một chút, mũi bàn chân phải hướng đông lệch nam. Hông khớp háng chìm xuống, trọng tâm dần dời sang chân trái đến toàn bàn chân đạp vững, chân trái gập gối ngồi vững. Chân phải tức thì từ từ nhấc lên, thân thể tiếp tục chuyển sang phải, hai chưởng theo chuyển thân dời ngang sang phải, mặt hướng đông, hai tay hướng góc chếch đông nam; chưởng phải dời đến hướng chếch trước phải của thân thể; chưởng trái dời đến bên trái khuỷu phải, hơi thấp hơn khuỷu phải. Ánh mắt theo hướng di chuyển của tay mà chuyển dịch (xem hình thứ ba, thứ tư trang này).

4. Hông hơi chuyển sang trái, chân trái hơi nhấc lên, chân phải nhấc lên hướng sang trái, tức thì chuyển hông, chân phải từ trái sang phải lên trên theo hình cung bãi ra ngoài, đầu gối tự nhiên hơi gập, độ cao chân không cần vượt qua vai (vì mu bàn chân là đá ngang vào ngực sườn đối thủ), mu bàn chân hơi hướng sang phải. Đồng thời tay chân tương ứng, tay đón chân, chân đón tay, hai chưởng từ phải sang trái đón đánh vào mu bàn chân phải, tay trái hơi trước, tay phải hơi sau. Thân thể tiếp tục chuyển sang phải, hai tay theo đà bãi đến hướng chếch trước trái, hướng bắc lệch tây. Ánh mắt chú ý việc đón tiếp của hai chưởng và mu bàn chân rồi nhìn thẳng về phía trước (xem hình thứ năm, thứ sáu trang này).

III. Yếu lĩnh 1. Tay trái che trán là chếch, không được ngang, nếu không sẽ hình thành khuân vai nhấc khuỷu. Bàn tay phải đẩy ra trước cũng phải hơi chếch, không được ngang hoặc thẳng, ngón tay ở trên đường giữa của thân thể, ngón tay của hai tay trên dưới hơi có một chút "giao nhau".

2. Động tác xoay chuyển của Chuyển Thân Bãi Liên tương đối khó: phải "lập như xứng chuẩn, hoạt tự xa luân" — khi xoay chuyển, hông phải thẳng đứng như lá cờ lớn, và vuông góc, ổn định, xoay tròn như quả cân — không lắc lư, không mềm sụp. Việc xoay chuyển phải lấy nửa bàn chân phải làm trục, chân trái hơi đạp đất, trước tiên xoay hông khớp háng, sau đó chân trái theo đà bãi về phía sau phải; như vậy mới xoay được tròn linh hoạt. Cho nên, trọng tâm khi xoay chuyển phải luôn ở trên nửa bàn chân trước của chân phải, không được lệch. Hông cũng không được cứng nhắc ưỡn, cũng không được "tán".

3. Sau khi xoay chuyển, mũi bàn chân trái khép vào chấm đất, chân phải tức thì biến hư nhấc lên; như vậy mới làm được phân rõ hư thực.

4. Sau khi xoay chuyển, hai tay dời đến hướng đông nam thì không nên dừng lại, mà là liên tục không ngừng phối hợp với động tác chân phải, dần dần dời sang trái.

5. "Thân hình yêu đỉnh khởi khả vô" — cho nên khi chân trái chấm đất phải dần ngồi xuống, sau đó theo việc hông từ trái chuyển sang phải và chân phải nhấc lên từ trái bãi lên phải, lúc đó thân thể không những không được ngả trước ngửa sau, mà còn phải có ý hướng lên đỉnh và kéo dài.

6. Sau khi xoay chuyển, chân phải dời sang trái rồi bãi đá sang phải; vòng tròn này không nên quá lớn, lớn thì động tác sẽ "tán", hơn nữa tốc độ di chuyển chậm, thời gian dài, cơ hội đá trúng đối thủ sẽ giảm, không phù hợp yêu cầu cách dùng.

7. Tay chân đón đánh phải vỗ nhẹ, không cần tiếng vỗ rất to, phải thả lỏng tĩnh tự nhiên, vì thực chất của động tác là hai tay liệt xuống trái và chân phải bãi đá ngang từ trái sang phải; vỗ chỉ là một hình thức, hơn nữa vỗ mạnh ngược lại làm động tác đứt đoạn.

8. Chân phải bãi là kình ngang, phải dùng sự xoay chuyển của hông để dẫn dắt chân phải bãi động; đồng thời hướng của tay và chân ngược nhau, nhưng hỗ trợ lẫn nhau, khiến động tác của chân càng thêm mạnh mẽ.

图 478

Chuyển Thân Bãi Liên: hông hơi chuyển sang trái, chân trái hơi nhấc lên, chân phải nhấc lên hướng sang trái, hai chưởng từ phải sang trái đón đánh.

图 479

Chuyển Thân Bãi Liên: chân phải từ trái sang phải lên trên theo hình cung bãi ra ngoài, mu bàn chân hơi hướng sang phải.

图 480

Chuyển Thân Bãi Liên định thế: hai chưởng từ phải sang trái đón đánh vào mu bàn chân phải, tay trái hơi trước tay phải hơi sau, mắt nhìn phía trước.

9. Khi xoay chuyển, hai tay ở trước ngực, chân trái mở ra theo hông xoay chuyển bãi động; lúc này dùng tay và chân quét vào phần trên dưới của địch, cho nên phải có thế gió xoáy, phải nhanh. Chân phải dùng kình ngang đá ra, nơi chân qua giống như gió mạnh lay lá sen — cũng phải nhanh. Quyền luận nói: "Động cấp tắc cấp ứng, động hoãn tắc hoãn tùy", "dĩ tĩnh chế động, hậu phát tiên chí". Có thể thấy, cách dùng Thái Cực Quyền không phải chỉ đơn thuần yêu cầu chậm rãi, mà là yêu cầu vừa có thể chậm vừa có thể nhanh. Trần Hâm nói: "Chậm thì phải chậm đến mức người khác không theo kịp tôi; nhanh cũng phải nhanh đến mức người khác không theo kịp tôi." Cho nên Thái Cực Quyền luyện khinh linh chính là để cầu được nặng và nhanh về sau, là để "vận động phải không chút nào không đến"; phải nhấn mạnh thả lỏng tĩnh lặng. Vì vậy khi luyện Thái Cực Quyền, trừ một số động tác cá biệt, không nên nhanh, mà phải chậm, phải khinh linh đều đặn, đặc biệt là người mới luyện.

IV. Yêu cầu 1. Chuyển Thân Bãi Liên. Một là chuyển thân, hai là bãi đá. Chuyển phải chuyển cho vững, thân thể không lắc lư; đá phải đá cho tròn chuyển có lực.

2. Chuyển thân phải lấy hông dẫn dắt, bãi đá cũng phải lấy hông dẫn dắt, không được chỉ động chân mà không động hông; phải thể hiện "chủ tể tại hông".

3. Sau khi chân phải bãi đá, chân trái vẫn phải đứng vững, hai tay bãi sang trái, chân phải treo lơ lửng chưa xuống đất ngay, mà treo lơ lửng khinh linh vững chắc.

4. Vị trí hai chân phải đứng cho chính xác.

V. Lỗi dễ phạm, nguyên nhân phát sinh, phương pháp sửa chữa 1. Lỗi: lúc động tác bắt đầu chỉ chú ý tay động (tay trái đỡ lên, tay phải đẩy ra trước) mà không chú ý chuyển hông và chìm xuống; sau khi thân thể xoay chuyển, chân trái chấm đất cũng không chú ý chìm xuống và lấy việc xoay chuyển của hông khớp háng. Nguyên nhân chính là xem nhẹ "trên dưới tương tùy". Sách 《Thái Cực Quyền Thuyết Thập Yếu》 do Tổ sư Dương Trừng Phủ khẩu thuật nói: "Tay động, hông động, chân động, ánh mắt cũng theo đó mà động; như vậy mới có thể gọi là trên dưới tương tùy. Có một cái không động thì tức là tán loạn." Về mặt rèn luyện thân thể, tay, hông, chân đều động có thể khiến khí huyết toàn thân lưu thông, có nhiều cơ bắp và tổ chức cơ thể hơn tham gia hoạt động; đây là một cách luyện coi trọng chỉnh thể. Về sự chìm xuống của thân thể: nói theo cách dùng thì trọng tâm hạ thấp có thể khiến xoay chuyển vững hơn, khiến động tác của tay như liệt có nền tảng vững chắc. Sửa chữa: phải lấy hông làm mấu chốt cho việc xoay chuyển của chi trên và chi dưới, phải dùng sự chìm xuống để phát huy kình của đang khớp háng, khiến phát kình không phù mà vô lực, khiến động tác linh hoạt.

2. Lỗi: khi thân thể xoay chuyển, hai tay đột nhiên thay đổi cao thấp, tạo thành đứt đoạn. Nguyên nhân chính là sự chú ý tập trung vào cục bộ: ở tay thì động tay, ở chân thì động chân. Đây là lỗi mà người mới tập dễ phạm nhất một trong những lỗi. Nếu khi xoay chuyển hai tay không động, chỉ làm xoay chuyển, và khi xoay chuyển xong mới đột nhiên điều chỉnh cao thấp của tay. Sửa chữa: ngay từ khi bắt đầu xoay chuyển đã có sự biến động cao thấp của hai tay, từ tay trái cao tay phải thấp dần dần biến thành tay phải cao tay trái thấp. Như vậy sẽ không đột biến mà là dần biến, cũng phù hợp nguyên tắc "nhất động vô hữu bất động".

3. Lỗi: sau khi xoay chuyển phương hướng của thân thể không đúng. Bãi trái quá nhiều, chấm đất vượt qua hướng đông bắc, khiến khi bãi đá phương hướng vượt qua đông nam. Nói theo cách dùng, chân trái chấm đất đã gần sát đối thủ, việc bãi đá của chân phải đã mất tác dụng. Có cái xoay chuyển không đủ, điểm chấm đất của chân trái ở đông nam, khiến hướng bãi đá của chân phải là đông bắc; lúc đó chân phải bãi không thể chạm đến đối thủ. Nguyên nhân chính là không hiểu cách dùng. Chuyển Thân Bãi Liên là trước sau đều bị địch, một đối thủ ở trước, một đối thủ ở sau; sau khi xoay chuyển vẫn phải đối diện phía trước (đông) để đối phó kẻ địch tới. Sửa chữa: khi xoay chuyển phải có khống chế, chân trái chấm đất theo hướng tây bắc, chân phải ở trước, chân trái ở sau.

4. Lỗi: xoay chuyển không tốt, lắc lư không vững. Nguyên nhân chính là phương pháp chưa nắm tốt. Sửa chữa: khi bắt đầu xoay chuyển, trọng tâm dời trên chân phải, mũi bàn chân trái giúp duy trì thăng bằng, cho đến khi ở hông xoay chuyển mặt sắp hướng về phía tây, mới nhẹ nhấc mũi bàn chân trái, nhấc chân trái lên, theo hông xoay chuyển bãi động; như vậy hông xoay thêm một chút là chân trái có thể theo đà bãi chuyển hạ xuống, thời gian đứng trên một chân không dài, thân cũng sẽ không nghiêng đông ngã tây. Ngoài ra, nói theo cách dùng, lộ tuyến tác dụng của lực bãi phải dài, lực quét cũng sẽ lớn hơn.

5. Lỗi: trong động tác có dừng lại, như khi bắt đầu tay trái đỡ lên, tay phải đẩy ra trước; khi chuẩn bị xoay chuyển; khi chân trái chấm đất sau xoay chuyển — đều sẽ tạo thành dừng lại trong khoảnh khắc ngắn. Nguyên nhân chính là thể hội về sự liên tục không đứt chưa sâu. Các danh gia Thái Cực Quyền kỵ nhất việc có khởi có chỉ, có đứt có nối, vì lực cũ đã hết mà lực mới chưa sinh, lúc này dễ bị người ta thừa cơ nhất. Sửa chữa: Thái Cực Quyền phải dụng ý bất dụng lực, từ đầu đến cuối liên miên không đứt, tuần hoàn vô cùng. Mỗi tư thế đều phải chú ý khởi, thừa, chuyển, hợp; đồng thời cũng phải chú ý mỗi động tác đều xuyên suốt; trong lúc đổi hướng xoay chuyển, phải tinh thần đoàn tụ, cơ thế của thế tiếp theo mới sinh ra được; giữa các động tác tuyệt đối không được có chỗ dừng lại. Còn phải chú ý nội ngoại, trên dưới, trái phải, trước sau phải điều hòa nhất trí, phải làm được "nội ngoại hợp nhất", "nhất khí quán xuyên", "nhất khí a thành". Ví dụ: chân trái vừa chấm đất, chân phải phải theo việc hông chuyển sang trái mà nhấc lên; như vậy mới làm được không có chỗ dừng lại.

VI. Cách dạy và cách luyện 1. Giảng giải cách dùng, phương hướng động tác, yếu lĩnh và v.v.

2. Thị phạm toàn bộ và phân đoạn (kê trái đẩy trước, xoay chuyển, bãi đá).

3. Khẩu quyết: kê trái đẩy phải thân hơi chìm; chân phải làm trục hông chuyển phải; hai tay chân trái quét sau thân; quét đi khắp thân đều là tay. Trái hạ phải khởi hai tay chếch; dán cổ tay bàn liệt rút về; kình ngang bãi đá vận kình hông; đi như gió mạnh lay lá sen.

4. Điểm khó ở việc xoay chuyển; cách dạy xoay chuyển nằm ở việc duy trì trọng tâm, đạt được động lực của việc xoay, và khống chế phương hướng: (1) phải luyện tốt việc duy trì trọng tâm; trước tiên cho người luyện thử làm xoay chuyển chống đỡ trên một chân, cùng xem nhau. Người thường sau khi chân trái bãi ra sẽ dời trọng tâm về trước, khiến chân trái nhanh chóng hạ (Trang này còn có một ảnh thị phạm đẩy tay chưa đánh số.) xuống, mà không hoàn thành được xoay thân một vòng. Cho nên dùng phương pháp tăng dần góc xoay chuyển để người học dễ nắm bắt. Bắt đầu xoay trước 90°, sau khi xoay chân trái từ đông bãi đến nam; bước thứ hai tăng lên từ đông chuyển đến tây; sau đó tăng lên từ đông bãi đến bắc (mặt vẫn hướng đông) hoàn thành toàn bộ động tác. (2) Động lực của việc xoay chuyển: chuyển hông khớp háng phối hợp với chân trái đạp đất và bãi động, tự nhiên dẫn dắt chân trái nhanh chóng bãi về phía sau. Nếu chỉ dựa vào việc bãi của chân thì không những thân thể không vững mà còn lắc lư vô lực, không thể thỏa mãn yêu cầu kỹ kích. (3) Khống chế phương hướng còn phải luyện tập lặp lại nhiều lần để nâng cao tính ổn định cơ năng của cơ quan cảm thụ vị giác, dần dần tăng cường như vị trí và tư thế của thân thể trong không gian cùng tình hình vận động của các bộ vị thân thể.

5. Phương pháp tăng dần: (1) kê trái đẩy phải. (2) như trên, thêm xoay chuyển. (3) như trên, thêm chân trái hạ xuống, chân phải nhấc lên hướng sang trái, hai tay hướng sang phải. (4) như trên, thêm tay chân đón đánh. (5) động tác hoàn chỉnh.

Học thuộc một phần động tác, rồi học một phần mới, lại thêm vào phần cũ; dần dần tăng thêm, củng cố một đoạn, tăng thêm một đoạn, cho đến khi học được toàn bộ động tác.

6. Luyện đối luyện kết hợp cách dùng: A — (người luyện chính) làm tốt định thế của động tác Thoái Bộ Khóa Hổ. B — (người phối hợp) đứng trước A dùng quyền trái đánh tới. C — (người phối hợp) đứng sau A, dùng tay phải đánh A. A — lập tức xoay chuyển, dùng hai tay và chân trái quét đánh C ở sau thân, tiếp ngay dùng hai tay bàn liệt cổ tay trái của B về phía dưới trái của tôi, đồng thời dùng mu bàn chân phải đá vào phần ngực sườn của B.

Chủ yếu thể hội cách dùng, hiểu ý nghĩa động tác; tuyệt đối không được đá hoặc đánh thật, phải phòng ngừa làm tổn thương người khác; ba người có thể luyện tập thay phiên.

VII. Phân tích kỹ thuật 1. Đặc điểm cách dùng là trước sau đều bị địch. Đặc điểm động tác là toàn bộ động tác bao gồm sự tổng hợp của hai động tác chi tiết.

2. Khi xoay chuyển điểm chống đỡ ở chân phải, sau khi xoay chuyển ở chân trái; việc chuyển đổi phải khinh linh.

3. Chân phải dùng kình ngang đá ra phải có khống chế, nếu không sẽ sinh ra việc xoay chuyển thân thể mất khống chế. Để duy trì thăng bằng của việc chống đỡ trên chân trái, hai tay nên dời sang trái.

4. Sau khi xoay chuyển, chân trái ngồi vững là để tự đứng vững. Hai tay dời đến hướng chếch trước phải là sự chuẩn bị tốt cho việc bãi liệt.

5. Tay chân đón đánh: nếu dùng tay vỗ chân, chân chờ bị vỗ, thì cho thấy lấy tay làm chủ, cũng mất đi ý nghĩa của Bãi Liên Cước. Nếu dùng chân đánh tay, tay chờ bị đánh, thì cho thấy lấy chân làm chủ, cũng mất đi ý nghĩa hai tay bãi liệt. Cho nên nên là chân đánh tay, tay vỗ chân, nhưng lấy chân làm chủ.

6. Khi luyện động tác này dễ lộ kình cứng ra ngoài: khi xoay chuyển lắc lư không vững, hạ chân nặng nề, chân phải cứng nhắc đá vỗ nghe tiếng. Động tác Thái Cực Quyền vừa phải khinh linh vừa phải trầm tĩnh; từ thả lỏng vào nhu, sau đó luyện trầm tĩnh. Tiền bối Dương Thức Thái Cực Quyền Trần Hâm nói: "Công phu vận động lâu dài thì hóa cương thành nhu, luyện nhu thành cương; cương nhu đắc trung mới thấy âm dương. Cho nên quyền này không thể lấy cương để gọi tên, cũng không thể lấy nhu để gọi tên, chỉ lấy Thái Cực làm cái tên vô danh mà gọi." "Thái Cực là cương nhu kiêm chí, mà hòa lẫn đến không dấu vết. Công phu của nó nhiều, cho nên thành tựu của nó khó." Tổ sư Dương Trừng Phủ nói: "Thái Cực Quyền là nghệ thuật nhu trung ngụ cương, miên lý tàng châm." Nhiều người đã bỏ rất nhiều công phu, nhưng thành công của họ vẫn cảm thấy khó. Khí hình lộ ra ngoài, động tác mãnh liệt là thiên về cương; vẻ ngoài quá khinh hòa là thiên về nhu; nên đạt đến "âm dương sở tồn, vô tích khả tầm".

Phần 146

I. Cách dùng Tiếp thế trước. Nếu đối thủ rút thân trở về, tôi lập tức theo tay của đối thủ mà dán hai tay trái phải tới, và vòng quanh cổ tay của đối thủ, xoay về phía phải, hai tay nắm quyền đánh từ góc trái; tay trái đồng thời chìm ở phần khuỷu tay phải của đối thủ, rồi đánh tới trước; tay phải rút về rồi đánh tới ngực đối thủ; đồng thời chân phải theo đó hạ xuống phía trước phải ngồi vững, đều tích sẵn thế của nó, hông phải có kình chìm xuống, hơi giống tư thế đang ngựa, chân trái biến hư, như thể thành thế cung cong bắn hổ.

图 481A

Chuyển Thân Bãi Liên điều chỉnh: chân trái ngồi vững đứng vững, hai tay dời đến hướng chếch trước phải, chuẩn bị tốt cho việc bãi liệt.

图 481B

Chuyển Thân Bãi Liên: chân đánh tay, tay vỗ chân, lấy chân làm chủ, hai chưởng đón đánh vào mu bàn chân phải.

图 482

Loan Cung Xạ Hổ khởi thế: thân thể hơi chuyển sang trái, chân trái dần ngồi xuống ngồi vững, chân phải hạ xuống tại chỗ, mũi bàn chân chếch hướng đông nam.

II. Quá trình động tác 1. Thân thể theo thế bãi hơi chuyển sang trái, chân trái dần ngồi xuống ngồi vững, chân phải hạ xuống tại chỗ, mũi bàn chân chếch hướng đông nam trước tiên lấy gót chân chấm đất, theo trọng tâm dần dời sang chân phải đến toàn bàn chân đạp vững; đồng thời thân trên hơi chuyển sang phải, hai chưởng theo chuyển thân hình cung dời sang phải, chưởng phải theo việc xoay ngoài khiến lòng bàn tay lật hướng lên (lòng tay trái vẫn hướng xuống). Ánh mắt chú ý hai chưởng dời sang phải (xem hình thứ ba trang trước).

2. Thân thể tiếp tục chuyển sang phải (hướng đông nam lệch nam), cung chân phải, đạp chân trái, thành cung bộ phải. Hai chưởng theo chuyển thân từ trái xuống dưới, qua trước bụng theo hình cung lên phải vòng; chưởng trái từ trước ngực theo hình cung sang phải lên trên, chưởng phải từ vai phải theo hình cung lên trên, theo đà vòng theo cánh tay xoay vào trong khiến chưởng phải chếch xuống dưới. Thân thể chuyển sang trái hướng đông bắc, quyền phải qua bên tai phải, quyền trái qua trước ngực phải; hai quyền đồng thời đánh ra hướng chếch trước trái (đông bắc), quyền phải đặt bên trán phải, cánh tay phải thành hình cung, quyền trái cao ngang ngực. Ánh mắt trước chú ý hai tay vòng lên phải; khi thân thể chuyển sang trái, hai quyền sắp đánh ra hướng chếch trước trái, thì chuyển hướng chếch trước trái, nhìn thẳng, và chú ý việc quyền trái đánh ra (xem hình thứ tư, thứ năm trang trước).

III. Yếu lĩnh 1. Động tác nối tiếp phải làm tốt. Mỗi thế đều có khởi, thừa, chuyển, hợp của nó. Lúc bắt đầu "Loan Cung Xạ Hổ", sau khi "Chuyển Thân Bãi Liên" kết thúc (vỗ chân) không được dừng lại, phải liên miên không đứt, chìm xuống chuyển hông, tiếp ngay làm "Loan Cung Xạ Hổ".

2. Hai tay phải theo hông xoay chuyển: "chưởng uyển trửu hòa kiên, bối yêu đang tất cước, thượng hạ cửu tiết kình, tiết tiết yêu trung phát" — cho nên sự biến động của tay phải dựa vào hông; hông chuyển sang phải, hai tay từ trên xuống dưới qua trước bụng sang phải lên trên; khi chưởng phải dời đến bên tai phải (biến quyền) và chưởng trái dời đến trước ngực phải, thân thể biến thành chuyển sang trái, hai quyền cũng theo kình hông đánh ra hướng chếch trước trái.

3. Hai tay di chuyển phải phù hợp yêu cầu của cách dùng: khi dời sang phải, tay phải hướng lên không được rời thân quá xa mà tạo thành "tán"; tay trái nên ở trước ngực; khi đánh ra, quyền phải cao không quá đầu, quyền trái cao không quá vai.

4. Trong khoảnh khắc thành định thế, phải phòng ngừa khuỷu phải nhấc lên, vai nhô lên, thân thể ngả về trước.

5. Hai chân trước sau không ở trên một đường, chân phải hơi ở trước.

6. Ánh mắt phải theo quyền chuyển đổi, từ tây nam đến đông bắc.

图 483A

Loan Cung Xạ Hổ quá độ: thân thể chuyển sang phải thành cung bộ phải, hai chưởng từ trái xuống dưới qua trước bụng vòng lên phải, chưởng phải nắm quyền dời bên tai phải.

图 483B

Loan Cung Xạ Hổ định thế: hai quyền đánh ra hướng chếch trước trái (đông bắc), quyền phải đặt bên trán phải, quyền trái cao ngang ngực, mắt nhìn quyền trái.

IV. Yêu cầu 1. Chi trên và chi dưới đều phải quán kình: "nguyên chi yêu tích, kình quán tứ tiêu" — chi trên lấy ý quán kình, phải phủ đầy toàn bộ cánh tay, phải có cả trầm tĩnh và thả lỏng tĩnh lặng, còn yêu cầu động tác của cánh tay linh hoạt không trệ.

2. Yêu cầu ý đến, mắt đến, thân đến, tay đến, bộ đến; động thì cùng động, đến thì cùng đến. Cho nên khi cuối cùng hai quyền cùng đánh ra, phải gối phải cung đến, hai quyền đánh đến.

3. Phương hướng động tác phải chính xác: hông chuyển sang phải mặt hướng tây nam, hông chuyển sang trái mặt hướng đông bắc.

4. Luyện Thái Cực Quyền từ đầu đến cuối phải "thả lỏng tĩnh lặng", sức chú ý phải tập trung, động tác phải lấy ý dẫn dắt. Động tác phải thả lỏng nhu, không được dùng lực vụng. Luyện ý cộng với luyện thân, thì có thể nội ngoại hợp nhất; cho nên luyện Thái Cực Quyền có thể phòng trị bệnh mãn tính, có thể tăng cường thể chất.

V. Lỗi dễ phạm, nguyên nhân phát sinh, phương pháp sửa chữa 1. Lỗi: phương hướng không đúng — chân phải không bước về phía trước thân (đông nam) mà bước về phía bên phải. Nguyên nhân chính là không hiểu cách dùng. Vì sau "Chuyển Thân Bãi Liên", đối thủ rút thân trở về, tôi lập tức theo tay của địch dán hai tay trái phải tới; nếu tôi bước sang phải, thì (Trang này còn có một ảnh thị phạm đẩy tay chưa đánh số.) không thể nói "tùy". Nếu tôi bước về trước phải, tiến có thể đạt yêu cầu tùy, lui có thể bàn trái; nếu tiến thêm một bước tôi tức thì có thể nắm quyền đánh từ góc phải, tay trái đánh phần khuỷu tay phải của hắn, tay phải đánh ngực hắn. Sửa chữa: trên cơ sở hiểu cách dùng, chú ý vị trí hạ chân phải sau Bãi Liên, nên đặt ở phía trước phải.

2. Lỗi: khi ra quyền khuân vai. Nguyên nhân chính là không chú ý chìm vai rũ khuỷu, do đó sinh ra nhấc khuỷu; từ nhấc khuỷu mà dẫn đến khuân vai; khuân vai sẽ dẫn đến một loạt vấn đề, như ảnh hưởng "hàm hung bạt bối", bất lợi cho "khí trầm đan điền" v.v. Sửa chữa: trước tiên bắt tay từ chữ "tùng"; thông qua việc thể hội chuyển đổi hư thực mà làm được chìm vai.

3. Lỗi: không chuyển hông khớp háng mà chỉ là thân thể lắc lư trái phải, vi phạm nguyên tắc "chủ tể tại hông". Nguyên nhân chính là hông khớp háng chưa thả lỏng. Hông là mấu chốt cho việc xoay chuyển trên dưới; trục giữa không cong, không lắc lư mới có thể linh hoạt; vận động dùng lực hông mới có thể khiến kình lực đạt đến tứ chi. Sửa chữa: hông phải thả lỏng, chìm, thẳng, khiến việc xoay hông linh hoạt, đạt được vận dụng lực hông, khiến lực toàn thân tập trung tại một điểm; ra quyền mới có lực.

4. Lỗi: sau khi ra quyền thân thể ngả về trước. 《Quyền Luận》 nói: "Lập như xứng chuẩn, hoạt tự xa luân". Nếu tôi thân thể ngả về trước, trọng tâm ắt dời về trước, hơi bị người ta gạt là tự thân ắt ngã. Hơn nữa, tiến tuy tiến được nhưng lui thì khó, cho nên "xả cận cầu viễn" là không đúng. Nguyên nhân chính là không vận dụng lực hông để đánh quyền, mà dùng phương pháp dùng lực sai lầm là cong hông ngả về trước. Sửa chữa: nhấn mạnh khi ra quyền lực do sống lưng dẫn dắt tứ chi vận chuyển; cho nên, chỉ có thể có sự xoay chuyển của hông, không thể có sự ngả về trước của thân thể.

5. Lỗi: chân phải hạ xuống quá nhanh, tạo thành lượng vận động giảm nhỏ. Nguyên nhân chính là chân trái vô lực, hơi ngồi xuống đã cảm thấy một chân chống không nổi, đành phải hạ chân phải xuống nhanh một chút; một nguyên nhân khác là khi Bãi Liên chân phải bãi sang phải mất khống chế, tạo thành thân thể xoay chuyển mà kéo theo chân trái là nền móng, phát sinh thân thể lắc lư, tạo thành chân phải hạ xuống quá nhanh v.v. Sửa chữa: (1) tăng cường lực chân, làm nhiều bài tập ngồi xuống chống đỡ trên một chân; việc ngồi xuống có thể từ nông đến sâu dần dần nâng cao yêu cầu. (2) Tay chân đón đánh phải có khống chế, không được thiên về một phía, đặc biệt phải chú ý biên độ bãi của chân phải; trọng tâm ổn định thì có thể làm được chân trái từ từ ngồi xuống "đưa" chân phải nhẹ nhàng hạ xuống và bước ra.

6. Lỗi: phương pháp nắm quyền không tốt — có cái nắm quyền quá chặt, có cái phương hướng không đúng. Nguyên nhân chính của cái trước là không hiểu hình thức của việc nắm quyền. Thái Cực Quyền phải nhu trung ngụ cương, nhưng phải bắt đầu từ thả lỏng nhu; cho nên nắm quyền không nên quá chặt, nhưng phải có ý niệm đoàn tụ khí của nó, phải tách không thể mở, đánh không thể tán. Còn phải chú ý câu của Trần Hâm: "Khứ thời tán thủ, trước nhân thành quyền". Cái sau là phương hướng của quyền không đúng: có hai quyền mắt quyền hướng lên, có hai quyền lòng quyền hướng xuống — đều không đúng. Nguyên nhân ở việc không hiểu cách dùng. Quyền trái là đánh thẳng ra trước, dùng chính quyền, cho nên mắt quyền hướng lên (hơi chếch); tay phải ở trước đầu, lấy mắt quyền chếch xuống dưới làm thuận, đây gọi là "phản quyền". Sửa chữa: nắm quyền phải chặt lỏng thích hợp; quyền trái ở trước, quyền phải ở sau, trái thấp phải cao, hai mắt quyền đối nhau từ xa.

VI. Cách dạy và cách luyện 1. Khẩu quyết: ngồi xuống nhẹ nhàng hạ chân phải; theo dán theo chuyển xoay sang phải; hông chìm kình chân phải vững; mắt quyền đối nhau hướng chếch ra.

2. Điểm khó ở việc nối tiếp: sau Bãi Liên phải làm tốt việc chân trái ngồi xuống "đưa" chân phải ra chếch; nói chung không dễ làm được nhẹ nhàng tròn hoạt, cho nên phải lấy làm điểm khó để công phá, phải luyện nhiều nghĩ nhiều. Trước tiên luyện khống chế, khiến trọng tâm ổn định, sau đó khiến chân trái ngồi xuống.

3. Làm rõ phương hướng: (1) chân phải đặt ở góc chếch đông nam. (2) mặt trước hướng tây bắc, rồi hướng tây nam, cuối cùng hướng đông bắc.

4. Phương pháp tăng dần: (1) chân trái ngồi xuống, chân phải treo lơ lửng. (2) như trên, duỗi chân phải về hướng đông nam. (3) như trên, hai tay hình cung dời sang phải. (4) như trên, hai tay tiếp tục dời sang phải, cung chân phải. (5) như trên, hai quyền đánh ra.

Luyện một chi tiết, lại thêm một chi tiết, dần dần học được toàn bộ động tác.

5. Dương Thức Thái Cực Quyền với vai trò phòng trị bệnh dùng hô hấp tự nhiên. Khi dạy không đặt yêu cầu về hô hấp; người luyện không cần câu nệ về hô hấp, để nó tự nhiên là tốt, dần dần luyện đến "phúc tùng khí liễm, tâm tĩnh thần thư".

VII. Phân tích kỹ thuật 1. Tôi thuận người nghịch gọi là dính. Loan Cung Xạ Hổ là dính trước đánh sau; lấy mình dính người, ắt phải biết người, mới có thể không sau không trước; cho nên nửa đoạn trước của động tác phải chú trọng dính — dính để hai quyền mỗi cái có chỗ đánh của nó — rồi mới chú trọng đánh. Dính vào thì tiện nghe kình.

2. Khi chân trái ngồi xuống sau Bãi Liên, thường ảnh hưởng đến hô hấp bình thường; cho nên yêu cầu bụng thả lỏng tĩnh lặng — trong bụng thả lỏng tĩnh lặng thì khí tự bốc lên — cũng khiến hạ bàn vững chắc.

3. Hai động tác bốn góc: Chuyển Thân Bãi Liên trước đến góc đông nam sau đến góc tây bắc; Loan Cung Xạ Hổ trước đến góc tây nam sau đến góc đông bắc.

4. Luyện Thái Cực Quyền phải "động trung cầu tĩnh", "dĩ tĩnh ngự động, tuy động do tĩnh"; cho nên "luyện giá tử càng chậm càng tốt, chậm thì hô hấp sâu dài, khí trầm đan điền, tự nhiên không có tệ nạn huyết mạch phẫn trương". Cho nên, khi luyện Thái Cực Quyền phải tư tưởng tập trung, tâm thần chuyên nhất, hô hấp tự nhiên, ý tồn đan điền, gạt bỏ tạp niệm, nghe mà không nghe, nhìn mà không thấy, ở trong trạng thái vô tư vô lo. Luyện quyền, toàn thần quán chú lấy ý để dẫn dắt từng động tác, "dĩ ý hành khí, dĩ khí vận thân". Tất nhiên, người mới luyện nhớ được động tác này thì quên động tác kia, chú ý động tác của tay thì quên động tác của chân, tay chân luống cuống, sẽ không thể ở trong trạng thái cao cấp vô tư vô lo. Nhưng sau khi luyện lâu, bài quen rồi, thì có thể dần dần luyện đến "ý động hình tùy", còn có thể luyện thành "tĩnh trung xúc động động do tĩnh". Như vậy, đối với việc tăng tiến sức khỏe, phòng trị bệnh tật, kéo dài tuổi thọ nhất định có thể phát huy tác dụng tốt.

Phần 147

I. Cách dùng Giống với Thế thứ 12 Tiến Bộ Ban Lan Chùy ở trước.

II. Quá trình động tác 1. Thân thể dần dời sang trái, trọng tâm dần dời sang chân trái; đồng thời quyền trái biến thành chưởng theo chuyển thân sang trái sau theo hình cung dời xuống dưới, lòng bàn tay chếch hướng lên; quyền phải như trước theo hình cung hạ xuống ở phía trên trước phải của chưởng trái, theo đà hạ xuống theo cánh tay xoay ngoài khiến lòng quyền chếch hướng xuống (quyền phải cao ngang vai)

图 484

Tiến Bộ Ban Lan Chùy khởi thế: thân thể dần dời sang trái, quyền trái biến thành chưởng theo hình cung dời xuống phía sau trái, quyền phải theo hình cung hạ xuống ở phía trên trước phải của chưởng trái.

(xem hình thứ ba trang trước).

2. Trọng tâm tiếp tục dời sang trái, tay trái dời lên, tay phải hạ xuống (xem hình thứ nhất trang này).

3. Trọng tâm toàn bộ dời sang chân trái, chân phải nhấc về; đồng thời, quyền phải đi xuống qua trước bụng vòng sang trái, lòng quyền chuyển hướng xuống; chưởng trái sang trái và lên trên (cao không vượt qua tai) theo hình cung di động, theo đà di động theo cánh tay xoay vào trong khiến lòng bàn tay lật hướng xuống phải. Ánh mắt chú ý hai tay vạch vòng, rồi dần chuyển hướng nhìn thẳng về phía trước (hình thứ hai trang này, đồng với hình 55; hình thứ ba, thứ tư trang này, đồng với hình 56; hình thứ năm trang này, đồng với hình 57; hình thứ sáu trang này, đồng với hình 58; hình thứ bảy trang này, đồng với hình 59).

Các điều khác đều giống với Thế thứ 12 Tiến Bộ Ban Lan Chùy.

图 485

Tiến Bộ Ban Lan Chùy: trọng tâm tiếp tục dời sang trái, tay trái dời lên, tay phải hạ xuống.

图 486

Tiến Bộ Ban Lan Chùy: quyền phải qua trước bụng vòng sang trái, lòng quyền chuyển hướng xuống, chưởng trái theo hình cung dời lên (đồng với hình 55).

图 487A

Tiến Bộ Ban Lan Chùy: quyền phải vòng sang trái đến dưới cổ tay trái, chưởng trái xoay vào trong lật chưởng (đồng với hình 56).

图 487B

Tiến Bộ Ban Lan Chùy: tay phải nhấc lên, tay trái ấn xuống, hai tay trên dưới giao nhau (đồng với hình 56).

图 488

Tiến Bộ Ban Lan Chùy: chân phải nhấc về, hai tay vạch vòng, mắt nhìn phía trước (đồng với hình 57).

图 489

Tiến Bộ Ban Lan Chùy: quyền phải vòng xuống dưới cổ tay trái, chưởng trái lật chưởng hướng xuống phải (đồng với hình 58).

图 490

Tiến Bộ Ban Lan Chùy: chân phải bước tới, quyền phải bàn ra, chưởng trái chặn trước (đồng với hình 59).

Phần 148

Các điều giống với Thế thứ 13 Như Phong Tự Bế: xem hình thứ nhất đến hình thứ sáu trang này (đồng với hình 60 đến hình 63).

图 491

Như Phong Tự Bế khởi thế: hai chưởng giao nhau trước ngực, chưởng phải ở ngoài, chưởng trái ở trong.

图 492A

Như Phong Tự Bế: hai chưởng theo chuyển thân tách ra, chưởng phải xoay ngoài lật chưởng.

图 492B

Như Phong Tự Bế: hai chưởng tách ra đến trước hai vai, lòng bàn tay hướng trước.

图 493A

Như Phong Tự Bế: hai tay theo hông ngồi sau rút về, lòng bàn tay chếch hướng lên.

图 493B

Như Phong Tự Bế: trọng tâm ngồi sau, hai chưởng rút về trước ngực, rồi lật chưởng ấn ra trước.

图 494

Như Phong Tự Bế định thế: thành cung bộ phải, hai chưởng ấn ra trước, mắt nhìn phía trước.

Phần 149

Các điều đều giống với Thế thứ 14 Thập Tự Thủ: xem hình thứ nhất đến hình thứ tư trang này (đồng với hình 64 đến hình 67).

I. Quá trình động tác 1. Hai cánh tay duỗi ra phía trước; theo đà duỗi, hai cánh tay xoay vào trong khiến hai lòng bàn tay chuyển hướng xuống, hình thành tay phải ở dưới, tay trái ở trên, hơi thành hình chữ thập, xem hình thứ năm trang này.

图 495

Thập Tự Thủ: hai tay nâng quá đầu, hai cánh tay tách ra, lòng bàn tay hướng trước.

图 496

Thập Tự Thủ: hai chưởng tách sang trái phải hạ xuống, lòng bàn tay hướng ngoài, đầu ngón tay chếch lên.

图 497

Thập Tự Thủ: hai tay trước ngực giao nhau, tay phải ở ngoài, tay trái ở trong, thành Thập Tự Thủ.

图 498

Thập Tự Thủ định thế: hai tay giao nhau ôm trước ngực, hai chân gập gối hơi ngồi, mắt nhìn phía trước (đồng với hình 64 đến hình 67).

2. Hai cánh tay tiếp tục tách ra, khoảng cách hai tay cùng độ rộng vai. Tức thì hai khuỷu chìm xuống, tự nhiên dẫn dắt hai chưởng dần hướng xuống, ấn đến bên cạnh hông, ngón tay hướng trước, lòng bàn tay vẫn hướng xuống. Mắt nhìn thẳng về phía trước, xem hình thứ sáu trang này đến hình thứ sáu trang này (đồng với hình 2 đến hình 4, và hình 1).

3. Cuối cùng ngón tay hai tay rũ xuống tự nhiên.

II. Phân tích kỹ thuật Thu Thế còn gọi là Hợp Thái Cực Quyền. Đây là thế kết thúc của một bài quyền, người luyện không được xem nhẹ. Hợp Thái Cực Quyền — hợp lưỡng nghi, tứ tượng, bát quái, lục thập tứ quái, mà vẫn trở về Thái Cực. Tức là thu tâm ý, hơi thở của mình lại, hoàn toàn trở về đan điền, ngưng thần tĩnh tức, biết dừng có định, không được tán thất, không được làm qua loa.

Một bài quyền luyện xong, khi Thu Thế vẫn phải trở về chỗ cũ (tức là lúc bắt đầu khởi thế ở đâu thì khi kết thúc Thu Thế vẫn ở đó); phương hướng chính, vị trí đứng phải đúng.

图 499

Thu Thế: hai cánh tay duỗi ra trước, hai cánh tay xoay vào trong khiến lòng bàn tay chuyển hướng xuống, tay phải ở dưới tay trái ở trên hơi thành hình chữ thập.

图 500

Thu Thế: hai cánh tay tách ra cùng độ rộng vai, hai khuỷu chìm xuống dẫn dắt hai chưởng dần ấn xuống bên cạnh hông.

图 501

Thu Thế: hai chưởng ấn đến bên cạnh hông, ngón tay rũ xuống tự nhiên, lòng bàn tay hướng xuống.

图 502

Thu Thế định thế: hai tay rũ bên thân, thân thể đứng thẳng, mắt nhìn phía trước.

图 503

Thu Thế thu công: toàn bài kết thúc, trở về chỗ cũ của khởi thế, phương hướng chính, vị trí đứng chính xác.

Phần 150

(Toàn trang là sơ đồ lộ tuyến vận động, không có văn bản. Sơ đồ dùng các ô vuông đánh dấu vị trí và hướng của Thế thứ 1 đến Thế thứ 85, phía dưới bên phải có la bàn định vị: trên là bắc, dưới là nam, trái là tây, phải là đông. Sơ đồ này thuộc về tiết này như một hình minh họa độc lập, không phải tranh minh họa có số của chính văn, cho nên không đánh số hình.)

Chương Ba — Đẩy Tay Dương Thức Thái Cực Quyền đẩy tay có ba cách đẩy truyền thống; ở đây giới thiệu sơ lược kèm theo (bổ sung thêm Ngũ Thức Đẩy Tay).

Phần 151

Định thủ đẩy tay còn gọi là tứ chính đẩy tay, là hai người dùng bốn thủ pháp bằng, lũ, tễ, án đối với nhau, tiến hành tại chỗ; động tác của nó như sau:

1. A và B đối diện nhau, mỗi người bước ra chân phải (để tiện trình bày, nên giả định mỗi người ra chân phải. Trong luyện tập có thể để chân trái phải luân phiên ở trước mà luyện tập); hai người cùng nâng tay trái gác vào nhau (mu bàn tay đối nhau, cổ tay giao nhau), mỗi người ngậm kình bằng; rồi mỗi người nâng tay phải đặt ở khuỷu tay trái của đối phương, thành thế song đáp thủ cổ tay trái giao nhau. B gập chân phải cung về trước, A gập chân trái ngồi sau; đồng thời chuyển sang trái dùng hai tay ấn về phía A; A dùng cánh tay trái bằng đỡ thế án của đối phương, đồng thời A theo đà thân trên bắt đầu chuyển sang trái (hình đẩy tay 504: người áo đen là A, người áo trắng là B; A là bằng, B là án).

2. A theo thế án của đối phương thân thể chuyển sang trái, và theo đà ngồi sau, cổ tay trái vẫn bằng chặn kình án của chưởng trái đối phương, lấy cổ tay phải dán vào khuỷu trái đối phương, bằng ra phía trái; khi bằng, cánh tay phải xoay ngoài; B tức thì đưa tay phải rời khuỷu trái đối phương dời đến phía trong khuỷu trái của mình (hình đẩy tay 505: A là thế bằng).

图 504

Tứ chính đẩy tay: B dùng hai tay ấn về phía A, A dùng cánh tay trái bằng đỡ, hai cổ tay phải của hai người giao nhau.

图 505

Tứ chính đẩy tay: A chuyển trái ngồi sau, cổ tay trái bằng chặn kình án của B, bằng ra phía phải.

3. B theo thế bằng của đối phương lấy chưởng phải áp vào phía trong khuỷu trái của mình, chen ra phía ngực A, đồng thời cung chân phải; A theo thế tễ, hông chuyển sang phải, hai cánh tay xoay vào trong (hình đẩy tay 506: B là thế tễ).

4. A theo thế tễ của đối phương, hông tiếp tục chuyển sang phải, thân thể chuyển đến chính diện với B; đồng thời hai cánh tay tiếp tục xoay vào trong, và dùng tay phải ấn giữ tay phải của B, tay trái chìm xuống rơi ở chỗ cẳng tay gần khuỷu của đối phương; hai tay đồng thời ấn tới trước, và gập chân phải cung về trước; B tức thì dùng cánh tay phải bằng đỡ thế án của đối phương (hình đẩy tay 507: A án, B bằng).

Sau đó, B thân trên chuyển sang phải, dùng tay trái dán khuỷu phải của A bằng sang phải; A lại lấy tay trái áp vào phía trong khuỷu phải của mình tễ tới trước; B tức thì chuyển thành thế án, A lại dùng cánh tay trái bằng đỡ, cứ như vậy tuần hoàn đẩy nhau. Nếu chi trên xoay theo phương hướng ngược lại (đẩy nhau), động tác như trước, chỉ có phương hướng trái phải ngược nhau.

Định bộ đẩy tay yêu cầu hai bên mỗi khi tễ đủ thì đúng lúc bước đã cung đủ, khi bằng đủ thì đúng lúc đã ngồi sau đến điểm (nếu tễ mà ngồi sau và bằng mà cung về trước thì đều là sai). Bằng và án ở giữa cung và ngồi.

Người mới luyện đẩy tay tuyệt đối không được động tác thô bạo, để phòng ngừa tai nạn thương tích; đồng thời phải hô hấp thông suốt, động tác thư giãn khai triển.

Phần 152

Hoạt bộ đẩy tay là hai người dùng bốn thủ pháp bằng lũ tễ án, phối hợp với bộ pháp tiến lùi mà luyện tập tuần hoàn. Bộ pháp có hai loại: hợp bộ và sáo bộ.

1. Bộ pháp hợp bộ: giả định A và B hai người đều chân trái ở trước làm song đáp thủ để bắt đầu (hình đẩy tay hoạt bộ 508, điểm khởi đầu của A).

图 506

Tứ chính đẩy tay: A hông chuyển sang phải, hai cánh tay xoay vào trong, cánh tay phải tễ tới trước; B là thế tễ.

图 507

Tứ chính đẩy tay: A hai tay đồng thời ấn tới trước, gập chân phải cung về trước; B dùng cánh tay phải bằng đỡ thế án của A.

Giả định A lui B tiến. A hơi nâng chân phải về trước rồi vẫn hạ xuống ở chỗ cũ; B đồng thời hơi nâng về sau rút chân trái về trước vẫn hạ xuống tại chỗ cũ. Tiếp theo A lui chân trái, B tiến chân phải; A lại lui chân phải, B tiến chân trái (bộ pháp hình 508 A). Nhìn qua dường như A lui ba bước, B tiến ba bước, nhưng thực ra bước đầu chỉ là hơi nâng chân rồi vẫn hạ xuống tại chỗ cũ.

Sau đó, chuyển thành B lui A tiến (điểm khởi đầu trong bộ pháp hình 508 B, tức là điểm hạ chân cuối cùng của A và B trong hình 508 A). Khi A lui ba bước tức thì rút chân trái về trước vẫn hạ xuống tại chỗ cũ (chuyển thành tiến bộ); B tiến ba bước, tức thì nâng chân phải về trước rồi hạ về sau vẫn tại chỗ cũ (chuyển thành thoái bộ). Tiếp theo A tiến B lui mỗi người hai bước (bộ pháp hình 508 B).

Sau đó lại chuyển thành A lui B tiến, cứ như vậy tiến một lui một luyện tập tuần hoàn.

2. Bộ pháp sáo bộ: A và B hai người cách nhau một bước đối diện (điểm khởi đầu trong bộ pháp hình 509 A).

Giả định A lui B tiến. B chân trái bước tới trước, cài vào phía trong chân phải của A; đồng thời A chân trái lui về sau một bước; tiếp theo B bước chân phải tới trước rơi ở phía ngoài chân trái của A, đồng thời A chân phải lui về sau một bước; tiếp theo B lại bước chân trái vẫn cài vào phía trong chân phải của A, đồng thời A chân trái lui về sau một bước (bộ pháp hình 509 A).

Sau đó chuyển thành B lui A tiến (điểm khởi đầu trong bộ pháp hình 509 B, tức là điểm hạ chân cuối cùng của A và B trong bộ pháp hình 509 A). Khi A lui ba bước, chân phải tức thì từ phía ngoài chân trái của B sáo vào phía trong (chuyển thành tiến bộ); B đồng thời nâng chân phải về trước rồi hạ về sau tại chỗ cũ (chuyển thành thoái bộ). Tiếp theo lại A tiến B lui mỗi người hai bước (bộ pháp hình 509 B).

Sau đó lại chuyển thành A lui B tiến, cứ như vậy tiến một lui một luyện tập tuần hoàn.

Hoạt bộ đẩy tay, bất luận là hợp bộ hay sáo bộ, chi trên vẫn dùng bốn thủ pháp bằng lũ tễ án; nhưng khi bắt đầu động bộ, người lui ắt là lũ, người tiến là án. Sau đó người lui theo đà lui chuyển thành bằng; khi bằng đến chỗ tận cùng thì bước chân cũng vừa lui đủ ba bước; người tiến cũng theo đà tiến chuyển thành tễ; khi tễ đủ thì cũng đúng lúc tiến bộ tiến đủ. Sau đó khi người lui chuyển thành tiến bộ, chi trên cũng từ bằng chuyển thành án; khi người tiến chuyển thành thoái bộ, chi trên cũng từ tễ chuyển thành bằng.

Như vậy phối hợp bộ pháp tiến hành luyện tập tuần hoàn.

Phần 153

(Toàn trang là sơ đồ bộ pháp, không có văn bản. Sơ đồ chia làm bốn nhóm: hình 508 A, hình 508 B, hình 509 A, hình 509 B; dùng dấu chân màu đen biểu thị bên A, dấu chân màu trắng biểu thị bên B; dấu "0" trên dấu chân biểu thị điểm khởi đầu, "1, 2, 3" biểu thị thứ tự của bước tiến và bước lùi; mũi tên biểu thị việc nâng chân đó về trước rồi hạ xuống tại chỗ cũ. Sơ đồ này thuộc về tiết này như một hình minh họa độc lập, không phải tranh minh họa có số của chính văn, cho nên không đánh số hình.)

Phần 154

1. Nguyên địa động bộ đẩy tay (đẩy tay động bộ tại chỗ) A và B hai người theo cách thức định bộ đẩy tay mà đứng và tiếp tay; động tác của tay cũng theo bốn thức bằng lũ tễ án mà vận động, tuần hoàn lặp lại không ngừng. Chỉ có điều khi A bằng B, chân sau hơi nâng lên rồi tức thì hạ xuống tại chỗ cũ. Ngược lại, nếu B bằng A, B cũng động chân sau; khi A án B cũng động chân trước trước. Nói chung, A và B khi chuyển đổi thủ pháp phải theo thế mà nâng động hư bộ, hỗ trợ lẫn nhau. Cũng có thể đổi tay đổi bước mà đẩy. Nhưng khi đổi bước ắt phải hợp bộ trước, không hợp bộ thì không thể làm được việc đẩy luân phiên trái phải.

2. Tả hữu bộ luân hoán đẩy tay (đẩy tay luân hoán bộ trái phải) Động tác chi trên vận động như thức trên; chỉ có điều nếu A bước chân phải (chân) lên trước, chân sau (chân trái) hơi nâng rồi hạ xuống tại chỗ cũ, bước phải tức thì lui về đứng cùng với chân trái, tức thì đổi sang bước chân trái (chân) lên; lúc này chân phải của A (tức chân sau) cũng hơi nâng động rồi hạ xuống tại chỗ cũ, rồi đưa bước trái lui về đứng cùng với chân phải, tiếp đó lại bước chân phải (chân) lên, cứ như vậy luân hoán lặp lại mà đẩy. B phối hợp với A cũng theo thức thứ nhất; chỉ có điều khi A bước chân phải lên thì B lui chân phải; khi A rút bước phải đứng cùng chân trái thì B thu chân phải đứng cùng chân trái. Nếu A bước chân trái lên, B tức thì lui chân trái; A rút bước trái, B cũng thu bước trái đứng cùng chân phải. Nói chung, A và B hai người phải hợp tác mật thiết; khi bước lên đổi bước chỉ cần tham chiếu thức trước. Điều khác biệt là động tác của thức trước tăng thêm động tác hợp bộ khiến bước trái phải có thể luân hoán điều đổi lẫn nhau. Lại phải chú ý: khi bước lên, chân bước lên phải cài vào giữa đang của đối phương. Như khi A bước chân phải lên, chân phải của A cài vào trong đang của B, phải đứng cùng với chân phải của B. Như khi bước chân trái lên, bước trái của A phải đứng cùng với chân trái của B.

3. Tiến thoái nhất bộ đẩy tay (đẩy tay tiến một bước lui một bước) Động tác chi trên giống nhau. Động tác chi dưới tham chiếu thức thứ nhất: khi bước chân phải lên, nâng chân trái rồi tức thì hạ xuống tại chỗ cũ, rồi bước phải tức thì thu về lui một bước; sau khi đạp vững thì nâng chân trái, nhấc chân trái hạ xuống tại chỗ cũ, rồi lại tiến bước phải, cứ như vậy tiếp tục tiến hành, tiến lui đều chỉ một bước. Chỉ phải chú ý: khi A bước chân phải lên, B phải lui bước trái; khi A lui bước phải, B phải bước chân trái lên. Nếu thêm hợp bộ thì có thể đổi tay đổi chân (bước) mà đẩy. Như Như vậy chi trái phải của hai bên có thể được vận động thăng bằng.

4. Thượng bộ sáp đang đẩy tay (đẩy tay bước lên cài đang) Động tác tham chiếu phần trước; điều khác là A bước chân phải lên, B phải lui chân phải, rồi tức thì A rút lui bước phải, B phải bước chân phải lên. Đồng thời, khi B bước lên, chân phải cài vào trong đang của đối phương, như thức thứ hai, cứ như vậy liên tiếp đẩy. Cũng có thể thêm hợp đổi tay đổi bước mà đẩy nhau.

5. Tả hữu kháo thức đẩy tay (đẩy tay thức kháo trái phải) Bộ pháp giống thức thứ hai. Chỉ có điều khi A bước chân phải lên cài đang, thân phía phải nghiêng về phía ngực B mà kháo tới, chưởng trái mân ở chỗ lõm khuỷu phải, còn B lui chân phải mân đủ. Sau khi A rút bước phải rồi đổi sang cài bước trái vào đang của B, lấy thân phía trái nghiêng về phía ngực B mà kháo tới, chưởng phải mân ở chỗ lõm khuỷu trái, còn B lui chân trái mân đủ. Cứ như vậy liên tục đẩy rất cảm thấy sinh động có thần. A và B cũng có thể đổi nhau luyện tập, nhưng phải hợp bộ đổi tay là được.

Phần 155

Đại lũ vì có sự phối hợp của bộ pháp, biên độ lũ lớn hơn lũ trong định bộ đẩy tay, cho nên gọi là đại lũ; lại vì phương hướng bộ pháp của đại lũ là hướng về bốn góc chếch của bốn phương (tham khảo toàn bộ xu hướng của Sơ Đồ Phương Hướng Bộ Pháp Đại Lũ), do đó còn gọi là tứ ngung đẩy tay pháp; lại vì động tác chính của nó là lũ và kháo, trong mỗi tuần hoàn, hai người cộng lại có bốn động tác lũ và bốn động tác kháo, cho nên cũng gọi là tứ lũ tứ kháo. Do phương hướng biến đổi nhiều, biên độ động tác lớn, rất được người học quyền ưa thích.

1. Hai người nam bắc đối lập: giả định A hướng nam, B hướng bắc, hai người thành thế song đáp thủ cổ tay phải giao nhau; và giả định A lũ B kháo, A lui B tiến. B chuyển thành hai tay ấn cẳng tay phải của A, A dùng cẳng tay phải lũ đỡ (đại lũ hình 510; trong phần thuyết minh động tác là thế phải, trong hình là thế trái). A chân phải lui bước theo hướng chếch tây bắc, thân thể chuyển sang phải; đồng thời lật tay phải thái (nắm hờ) cổ tay phải của B, và dùng cẳng tay trái (phía xương trụ gần cổ tay) dán vào cánh tay trên phải của B (chỗ gần khớp khuỷu) lũ sang phải. Trong khi A thoái bộ, B bước ngang chân trái sang tây (hơi lệch bắc), theo thế thái lũ của A, bước chân phải cài vào giữa đang của A; đồng thời chưởng trái dời áp vào phía trong khuỷu phải, lấy vai hướng về trước ngực A mà kháo tới. (Bộ pháp xem Sơ Đồ Phương Hướng Bộ Pháp Đại Lũ 510 A, tư thế xem đại lũ hình 513. Trong hình Dương Trừng Phủ là B.) Hình tham khảo tư thế đại lũ có tất cả năm bức, đều được vẽ theo ảnh gốc của Tổ sư Dương Trừng Phủ; vì không có ảnh của động tác quá độ nên khó liên tục, nhưng tư thế lũ kháo trái phải đều có, cho nên phụ vào làm tham khảo.

2. A cẳng tay trái theo hông chìm xuống, để hóa mở kình kháo của B, và dùng tay phải lóe về phía mặt B. (Đại lũ hình 512; Dương Dịch là A. Trong hình này tư thế của B chưa kháo đủ, bộ hình nên giống với Dương Trừng Phủ trong đại lũ hình 513.)

3. B tức thì lấy cổ tay phải tiếp cổ tay phải của A, tay trái đồng thời dời dán lên khuỷu phải của A, hai người A và B lại trở về thành thức song đáp thủ cổ tay phải giao nhau ban đầu. B trong khi tiếp cổ tay phải của A, bước chân trái lên, tức thì lấy nửa bàn chân trái làm trục xoay thân sang phải, lui chân phải, đứng song song với chân trái, chuyển thành mặt hướng đông. A cũng đồng thời hơi rút chân trái về tức thì khép mũi bàn chân về nam chấm bước, thân chuyển sang phải, và hợp bộ phải, chuyển thành mặt hướng tây. (Bộ pháp đại lũ hình 510 B.)

Mỗi tuần hoàn của đại lũ cần đi bốn góc chếch. Ở trên là A lui B tiến, A lũ B kháo đi hết một góc chếch, hoàn thành động tác kháo lần thứ nhất; tiếp theo lần lũ kháo thứ hai là B lui A tiến, B lũ A kháo (động tác như trên, chỉ có A và B đổi nhau; hướng thoái bộ của B là tây nam. Bộ pháp đại lũ hình 511 A); B chuyển thành hướng nam, A hướng bắc (bộ pháp đại lũ hình 511 B); lần thứ ba lại là A lui B tiến, A lũ B kháo, lại chuyển hướng đông (động tác như lần thứ nhất, chỉ phương hướng khác — bộ pháp đại lũ hình 512 A, B); lần thứ tư lại là B lui A tiến, B lũ A kháo, vẫn phục hồi thành A hướng nam, B hướng bắc (động tác như lần thứ hai — bộ pháp đại lũ hình 513 A, B). Cứ như vậy lặp lại luyện tập tuần hoàn.

Động tác trên bắt đầu từ song đáp thủ cổ tay phải giao nhau, cho nên bất luận A hay B, lũ và kháo đi đều là hữu lũ hữu kháo. Nếu muốn đi tả lũ tả kháo, có thể đổi thành bắt đầu từ song đáp thủ cổ tay trái giao nhau, theo động tác đã nói trên mà đảo ngược trái phải là được (đại lũ hình 511 và 514). Luyện tập có thể luân hoán trái phải.

图 510

Đại Lũ: A thoái bộ phiết thân, B thượng bộ cài đang, lấy vai hướng về trước ngực A mà kháo tới.

图 511

Đại Lũ: lần lũ kháo thứ hai — B lui A tiến, B lũ A kháo, phương hướng chuyển thành tây nam.

图 512

Đại Lũ: A cẳng tay trái theo hông chìm xuống hóa mở kình kháo của B, tay phải lóe về phía mặt B (Dương Dịch là A).

Thủ pháp của đại lũ có bốn loại: thái, lũ, trửu, kháo. Trong luyện tập động tác thái (đồng thời lũ) và kháo biểu hiện rất rõ ràng; lũ và trửu không biểu hiện ra, chỉ có trong lúc biến hóa mới vận dụng ra.

Lũ pháp — Theo sách 《Thái Cực Quyền Thể Dụng Toàn Thư》 của Tổ sư Dương Trừng Phủ, trong phần giải thích đại lũ tứ ngung đẩy tay, "lũ" được giải thích như sau: "…nắm cổ tay trái của B là thái. Tay phải không động tức là thiết tiệt. Vừa biến liền thành lũ. Lũ là gạt mở khuỷu trái của B, hướng về cổ của B lấy chưởng đánh chếch tới." Đây là giải thích theo động tác A tả lũ, B tả kháo. A lấy tay trái thái cổ tay trái của B, đồng thời lấy cẳng tay phải (phía xương trụ gần cổ tay) dán vào cánh tay trên trái của B (chỗ hơi trên khớp khuỷu) tả lũ; nếu "tay phải không động" thì lấy phía xương trụ "thiết tiệt" khớp khuỷu trái của B; nếu "vừa biến liền thành lũ" thì tay phải "gạt mở khuỷu trái của B", lấy mu bàn tay phía ngón cái "hướng về cổ của B đánh chếch tới". Do đó, động tác lũ trong luyện tập không biểu hiện ra, chỉ có trong ý niệm hoặc trong biến hóa mới có động tác lũ. Như vậy, lấy việc dùng mu bàn tay đánh chếch làm "lũ". Ngoài ra, còn có hai cách nói khác: một là lấy lóe làm lũ chưởng; hai là, ngay sau tả lũ, tiếp theo khuỷu phải chìm xuống, tay phải dẫn hóa mở kình kháo của B, lấy đó làm lũ.

Trửu pháp — cũng là trong ý niệm hoặc trong biến hóa mới có động tác trửu; tức là khi A tả lũ lấy cẳng tay phải thiết tiệt khuỷu trái của B, B tức thì đem khuỷu trái liệt điệp lên phía trên cẳng tay phải của A, dùng đầu khuỷu hướng về đỉnh ngực A mà đỉnh tới, lấy đó làm động tác trửu. Theo sách 《Thái Cực Quyền Thể Dụng Toàn Thư》 câu "Thái thế. A tả thái mà biến thành lóe. Phải vẫn là thiết tiệt. B lấy khuỷu trái chặn lại" (Nhà xuất bản Thể dục Nhân dân, bản thứ nhất tháng 7 năm 1957, trang 42) mà xem, thì đây cũng là người bị lũ dùng trửu để sử dụng trửu pháp. Nhưng còn có một thuyết khác nói người lũ sử dụng trửu pháp — tức là khi A tả lũ, B tả kháo, A dùng khuỷu phải chìm xuống hóa mở kình kháo của B, lấy động tác này làm động tác trửu. Đại lũ tuy nói là thái lũ trửu kháo bốn thủ pháp, kỳ thực gồm cả thủ pháp lũ tễ án. Về lũ và án, xem chi tiết phần thuyết minh động tác đại lũ ở trước. Tễ ở trước khi người bị lũ sử dụng kháo pháp, hàm chứa ý tễ. Ngoài ra trong biến hóa, người tễ cũng sử dụng tễ pháp: tức là sau khi A tả lũ vẫn lấy cẳng tay phải dán vào cánh tay trên trái của B, buông tay trái thái xuống dời áp vào chỗ cổ tay phải, liền thành thế tễ.

图 513

Đại Lũ: A tả lũ, B lấy khuỷu trái liệt điệp lên phía trên cẳng tay phải của A, dùng đầu khuỷu đỉnh về phía ngực A.

图 514

Đại Lũ: tư thế tả lũ tả kháo (như ảnh gốc của Dương Trừng Phủ).

Phần 156

(Toàn trang là sơ đồ phương hướng bộ pháp, không có văn bản. Sơ đồ chia làm tám ô, đều dùng dấu chân đen trắng biểu thị phương hướng vị trí bước đi; ở giữa có la bàn định vị: trên là bắc, dưới là nam, trái là tây, phải là đông. Thứ tự hình từ cột trái trên xuống là 510 A, 511 A, 512 A, 513 A; từ cột phải trên xuống là 510 B, 511 B, 512 B, 513 B. Sơ đồ này thuộc về tiết này như một hình minh họa độc lập, không phải tranh minh họa có số của chính văn, cho nên không đánh số hình.)

Phần 157

Người thị phạm: Phó Chung Văn, Phó Thanh Viễn Đơn đẩy tay (ảnh 1 đến ảnh 3)

Tứ chính đẩy tay (ảnh 4 đến ảnh 7)

(Trang này là trang ảnh, không có văn bản. Ảnh được đánh số bằng "chiếu" (ảnh chụp), không phải bằng số "đồ" (hình) của tranh minh họa chính văn, cho nên không lập chú thích hình riêng.)

Phần 158

(ảnh 8 đến ảnh 16)

(Trang này là trang ảnh, không có văn bản. Ảnh được đánh số bằng "chiếu" (ảnh chụp), không phải bằng số "đồ" (hình) của tranh minh họa chính văn, cho nên không lập chú thích hình riêng.) (ảnh 17 đến ảnh 20, tiếp ảnh đại lũ của trang trước. Trang này ngoài bốn bức ảnh còn có một hình trang trí Thái Cực âm dương; đây không phải tranh minh họa chính văn, không đánh số hình.)

(Trang này là trang ảnh, không có văn bản. Đến đây Chương Ba Đẩy Tay kết thúc toàn bộ.)

Chương Bốn — Những Trước Tác Quan Trọng Của Các Danh Gia Thái Cực Quyền

Phần 159

Dương Trừng Phủ khẩu thuật Trương Hồng Quỳ bút lục Quyền thuật của Trung Quốc tuy phái biệt phồn đa, nhưng phải biết đều là kỹ thuật ngụ chứa triết lý; xưa nay người xưa dốc hết tinh lực cả đời mà vẫn không thể tận cùng sự huyền diệu của nó — như vậy thì đâu đâu cũng có. Người học nếu bỏ một ngày công sức thì được một ngày thành hiệu; ngày tích tháng lũy, nước đến ắt thành rãnh.

Thái Cực Quyền là nghệ thuật nhu trung ngụ cương, miên lý tàng châm; về kỹ thuật, về sinh lý, về lực học đều có triết lý tương đương tồn tại. Cho nên người nghiên cứu đạo này phải trải qua một trình tự nhất định và một thời gian tương đương. Tuy sự chỉ dẫn của thầy giỏi, sự cắt gọt của bạn tốt vốn không thể thiếu, nhưng điều cốt yếu nhất là việc rèn luyện bản thân từng ngày. Bằng không, bàn luận cả ngày, tưởng nhớ suốt năm, một sớm giao thủ thì trống rỗng không có gì, vẫn là kẻ ngoài cửa, — chỉ vì chỉ có công phu hằng ngày. Người xưa nói: suy nghĩ trọn đời không ích gì, chi bằng học. Nếu có thể sớm tối không ngừng, nóng lạnh không đổi, vừa động niệm là nâng lên tập luyện, thì bất luận già trẻ nam nữ, thành công của họ đều như nhau.

Gần đây những người nghiên cứu Thái Cực Quyền từ bắc đến nam, đồng chí tăng thêm từng ngày, không khỏi mừng cho tiền đồ võ thuật. Nhưng trong các đồng chí, người chuyên tâm khổ luyện, thành tâm hướng học, tiền đồ sau này không thể hạn lượng thì vốn không thiếu; nhưng người thường không tránh khỏi rơi vào hai đường. Một là thiên tài đã có, tuổi sức lại mạnh, nâng một biết ba, thông tuệ xuất quần, tiếc thay hơi có chút thành tựu là thỏa mãn, tức thì bỏ dở giữa chừng, không thể thọ nhận được lớn lao. Hai là cầu hiệu quả nhanh, xem nhẹ mà thành, chưa qua một năm, quyền, kiếm, đao, thương đều đã học xong — tuy vẽ hồ lô theo mẫu, nhưng thực tế chưa đạt được chân vị của nó; một khi khảo cứu phương hướng động tác, trên dưới trong ngoài đều chưa hợp độ; nếu muốn sửa chữa thì thức nào cũng phải sửa, và sửa buổi sáng thì buổi tối đã quên. Cho nên thường nghe người ta nói: "Tập quyền thì dễ, sửa quyền thì khó". Câu nói này ra đời đều do tốc thành mà dẫn đến. Hạng người như vậy lấy sai truyền sai, đến nỗi tự lầm mình lầm người, là điều lo nhất cho tiền đồ kỹ thuật.

Thái Cực Quyền bắt đầu thì trước luyện quyền giá. Cái gọi là quyền giá, tức là theo các tên thức trong quyền phổ, từng thức từng thức do thầy chỉ dạy; người học dụng tâm tĩnh khí, mặc nhớ sủy mô mà làm theo, gọi là luyện giá tử. Lúc này người học phải chú ý nội ngoại trên dưới: thuộc về nội là cái gọi là dụng ý bất dụng lực — dưới thì khí trầm đan điền, trên thì hư linh đỉnh kình; thuộc về

Phần 160

Về cái biểu hiện ra bên ngoài: toàn thân nhẹ nhàng linh hoạt, từng đốt đều thông suốt, từ chân mà tới đầy, tới eo, trầm vai cong cùi chỏ — ấy là vậy. Khi mới học, trước hết hãy lấy mấy câu này mà ngày đêm suy ngẫm, mà thể hội; mỗi thức mỗi thế, đều phải tường tận suy cầu. Khi động tác luyện tập, cốt sao cho chính xác. Luyện tập đã thuần rồi, lại cầu thức thứ hai, cứ thế dần dần mà luyện đến hết, làm như vậy thì không còn phải sửa lại, lâu ngày cũng không đến nỗi quên mất yếu lĩnh.

Khi luyện tập vận động, các đốt xương trong toàn thân đều phải mở ra tự nhiên. Một là miệng và bụng không được nín hơi; hai là tứ chi, eo, đầy không được phát kình mạnh. Hai câu này, kẻ học nội gia quyền ai cũng nói được, nhưng hễ động tác một cái, xoay người một cái, hoặc đá chân vặn eo, thì hơi đã gấp, thân đã lắc, bệnh ấy đều do nín hơi và phát kình mạnh mà ra.

1. Khi mô phỏng luyện tập, đầu không được nghiêng lệch hay cúi ngửa, đó gọi là phải "huyền đỉnh đầu" (treo đỉnh đầu), như có vật gì đội trên đầu vậy; rất kỵ cứng thẳng, ấy là ý nghĩa chữ "huyền" (treo). Ánh mắt tuy trước tiên nhìn ngang, có lúc phải theo thân pháp mà chuyển dời; tuyến nhìn tuy thuộc hư không, cũng là một động tác trọng yếu trong lúc biến hóa, bổ sung cho chỗ thiếu của thân pháp và thủ pháp. Miệng như mở mà không mở, như ngậm mà không ngậm, miệng thở ra mũi hít vào, mặc cho tự nhiên. Như dưới lưỡi sinh tân dịch, thì theo thân mà nuốt vào, chớ nhổ bỏ đi.

2. Thân mình nên trung chính mà không nghiêng, xương sống cùng vĩ lư (cùng xương) nên thẳng đứng mà không lệch; nhưng gặp khi khai hợp biến hóa, có động tác hàm hung bạt bối (ngực ngậm lưng tròn), trầm vai chuyển eo, lúc mới học phải chú ý, bằng không lâu ngày khó đổi, ắt chảy thành bản trệ, công phu tuy sâu cũng khó được ích mà dùng.

3. Các đốt xương hai cánh tay đều phải mở ra, vai nên trầm xuống, cùi chỏ nên cong xuống, bàn tay nên duỗi hơi, đầu ngón tay hơi cong, lấy ý vận cánh tay, lấy khí quán tới ngón tay, ngày tháng tích lũy, nội kình thông linh, huyền diệu ấy tự sinh vậy.

4. Hai chân nên phân hư thực, lên xuống tựa như mèo đi. Trọng lượng chuyển sang trái, thì trái thực, mà chân phải gọi là hư; chuyển sang phải, thì phải thực, mà trái gọi là hư. Cái gọi là hư, không phải không, thế của nó vẫn chưa đứt, mà còn lưu lại ý dư để co duỗi biến hóa. Cái gọi là thực, chỉ là xác thực mà thôi, không phải nói dùng kình quá mức, dùng sức quá mạnh. Cho nên chân cong tới mức thẳng đứng là chuẩn; vượt quá đó gọi là quá kình, thân mình chúi tới, liền mất thế trung chính.

5. Bàn chân nên phân biệt hai thức đá chân (trên phổ là tả hữu phân cước hoặc tả hữu khởi cước) và đăng thối (đạp gót); khi đá chân thì chú ý mũi chân, khi đạp gót thì chú ý toàn bàn chân, ý đến thì khí đến, khí đến thì kình tự đến, nhưng các đốt chân đều phải mở ra vững vàng mà phát ra. Lúc này dễ phát kình mạnh nhất, thân mình sóng lượn không định, phát chân cũng không có lực.

Trình tự của Thái Cực Quyền: trước luyện quyền giá (thuộc đồ thủ), như Thái Cực Quyền, Thái Cực Trường Quyền; kế đó là đơn thủ thôi vãn, nguyên địa thôi thủ, hoạt bộ thôi thủ, đại chấp (đại trảo), tán thủ; lại sau đó là khí giới, như Thái Cực Kiếm, Thái Cực Đao, Thái Cực Thương (Thập Tam Thương) v.v. là vậy.

Thời gian luyện tập: mỗi ngày sau khi ngủ dậy hai lượt, nếu buổi sáng không rảnh, thì trước khi ngủ hai lượt. Trong một ngày, nên luyện bảy tám lần, ít nhất là sớm tối mỗi lúc một lượt. Nhưng sau khi say, sau khi ăn no, đều nên tránh.

Địa điểm luyện tập: lấy sân vườn và nhà giữa làm thích hợp, miễn là thông được không khí, nhiều ánh sáng. Kỵ gió mạnh thổi thẳng và nơi có khí ẩm thấp mốc meo, vì thân mình một khi đã vận động, hô hấp ắt trở nên sâu dài, cho nên gió mạnh và khí mốc nếu vào sâu trong bụng, có hại cho tạng phủ, dễ sinh bệnh vậy. Y phục luyện tập: lấy áo ngắn Trung phục rộng rãi và giày vải đầu rộng làm thích hợp. Khi luyện tập lâu, nếu gặp ra mồ hôi, rất kỵ lấy nước lạnh lau chùi, bằng không thì chưa có ai mà không mắc bệnh vậy.

Phần 161

Dương Trừng Phủ khẩu thuật Trần Vi Minh bút lục 1. Hư linh đỉnh kình (treo rỗng đỉnh đầu, kình nâng lên đỉnh) — "Đỉnh kình" nghĩa là đầu giữ ngay thẳng, thần quán lên đỉnh đầu. Không được dùng sức, dùng sức thì cổ cứng, khí huyết không lưu thông, phải có ý hư linh tự nhiên. Nếu không có hư linh đỉnh kình, thì tinh thần không thể nâng lên được.

2. Hàm hung bạt bối (ngực ngậm lưng tròn) — "Hàm hung" nghĩa là ngực hơi thu vào trong, khiến khí trầm xuống đan điền. Ngực rất kỵ ưỡn ra, ưỡn ra thì khí dồn nơi ngực, trên nặng dưới nhẹ, gót chân dễ bị nổi lên. "Bạt bối" nghĩa là khí dán vào lưng: có thể hàm hung thì tự nhiên có thể bạt bối, có thể bạt bối thì kình có thể phát từ sống lưng, đi tới đâu cũng không địch nổi.

3. Tùng yêu (lỏng eo) — Eo là chủ tể của toàn thân, có thể tùng yêu thì hai chân mới có sức, hạ bàn mới vững chắc; các biến hóa hư thực đều do eo chuyển động, cho nên nói: "Nguồn mệnh ý ở nơi khe eo"; hễ không được lực thì phải cầu nơi eo và chân.

4. Phân hư thực — Thái Cực Quyền lấy phân hư thực làm nghĩa cốt yếu thứ nhất. Nếu toàn thân đều ngồi trên chân phải, thì chân phải là thực, chân trái là hư; toàn thân đều ngồi trên chân trái, thì chân trái là thực, chân phải là hư. Hư thực phân được rồi, sau đó chuyển động mới nhẹ nhàng linh hoạt, không chút tốn sức; nếu không phân được, thì bước chân nặng nề trì trệ, tự đứng không vững, và dễ bị người ta dắt kéo.

5. Trầm kiên trụy trửu (chìm vai rũ cùi chỏ) — "Trầm kiên" nghĩa là vai mở ra buông xuống. Nếu không thể buông lỏng rũ xuống, hai vai nhô lên, thì khí cũng theo đó mà lên, toàn thân đều mất lực. "Trụy trửu" nghĩa là cùi chỏ có ý buông lỏng rũ xuống; cùi chỏ nếu treo lên, thì vai không thể chìm, phát người không xa, gần với đoạn kình của ngoại gia vậy.

6. Dụng ý bất dụng lực (dùng ý không dùng sức) — 《Thái Cực Quyền Luận》 nói: đây hoàn toàn là dùng ý không dùng sức. Luyện Thái Cực Quyền, toàn thân buông lỏng, không để có mảy may kình vụng nào lưu trệ giữa gân cốt huyết mạch mà tự trói buộc mình, sau đó mới có thể nhẹ nhàng linh hoạt biến hóa, xoay chuyển tự nhiên. Hoặc có người nghi: không dùng sức thì làm sao dài được sức? Vì rằng thân người có kinh lạc, như đất có ngòi rãnh; ngòi rãnh không lấp thì nước chảy, kinh lạc không bế thì khí thông. Nếu khắp thân đầy kình cứng rải khắp kinh lạc, thì khí huyết đình trệ, xoay chuyển không linh, giật một sợi tóc mà toàn thân động. Nếu không dùng sức mà dùng ý, ý đến đâu thì khí đến đó, như vậy khí huyết lưu chuyển, ngày ngày tưới rót, chu lưu toàn thân, không lúc nào đình trệ. Luyện lâu luyện mãi, thì được chân chính nội kình, tức là điều mà Thái Cực Quyền Luận gọi là: "Cực nhu nhuyễn, sau đó cực kiên cang" vậy. Người công phu Thái Cực Quyền đã thuần thục, cánh tay như bông gói sắt, phân lượng cực nặng; kẻ luyện ngoại gia quyền, dùng sức thì tỏ ra có sức, không dùng sức thì rất nhẹ bồng, có thể thấy lực ấy là kình ngoại phù phiếm bên ngoài vậy. Không dùng ý mà dùng sức, dễ bị dẫn động nhất, không đáng chuộng vậy.

7. Thượng hạ tương tùy (trên dưới theo nhau) — Tức là điều 《Thái Cực Quyền Luận》 nói: "Gốc của nó ở bàn chân, phát ra ở đùi, chủ tể ở eo, hiện hình ở ngón tay; từ chân mà đùi mà eo, cốt sao hoàn chỉnh một khí" vậy. Tay động, chân động, cẳng động, thần sắc thị tuyến cũng theo đó mà động; như thế mới gọi là trên dưới theo nhau. Nếu có một thứ không động, tức là tán loạn vậy.

8. Nội ngoại tương hợp (trong ngoài hợp nhau) — Thái Cực Quyền luyện ở thần, cho nên nói: "Thần là chủ tướng, thân là kẻ sai khiến". Tinh thần có thể nâng lên, tự nhiên cử động nhẹ nhàng linh hoạt. Giá thức không ngoài hư thực khai hợp. Cái gọi là khai, không những tay chân mở, tâm ý cũng mở cùng với chúng; cái gọi là hợp, không những tay chân hợp, tâm ý cũng hợp cùng với chúng. Có thể trong ngoài hợp thành một khí, thì hoàn nhiên không còn khe hở vậy.

Phần 162

9. Tương liên bất đoạn (liền nhau không đứt) — Quyền thuật ngoại gia, kình của nó là kình vụng hậu thiên, cho nên có khởi có chỉ, có tiếp có đoạn; kình cũ đã hết, kình mới chưa sinh, lúc ấy dễ bị người ta thừa cơ nhất. Thái Cực Quyền dùng ý không dùng sức, từ đầu đến cuối, miên miên bất tuyệt, hết rồi lại bắt đầu, tuần hoàn vô tận. Nguyên luận nói "như Trường Giang đại hải, cuồn cuộn không dứt", lại nói: "vận động như rút tơ", đều nói cái xuyên suốt một khí vậy.

10. Động trung cầu tĩnh (tìm tĩnh trong động) — Quyền thuật ngoại gia, lấy nhảy nhót làm tài, dùng hết khí lực, cho nên sau khi luyện tập, chưa ai là không thở dốc. Thái Cực Quyền lấy tâm tĩnh ngự động, tuy động mà như tĩnh, cho nên luyện giá thức càng chậm càng tốt. Chậm thì hô hấp sâu dài, khí trầm đan điền, tự nhiên không có tệ hại huyết mạch sôi căng; người học tận tâm thể hội, may ra nắm được ý ấy.

Vương Tông Nhạc Thái Cực Quyền do vô cực mà sinh, là mẹ của âm dương vậy. Động thì phân, tĩnh thì hợp, không thái quá không bất cập, tùy cong mà duỗi. Người cứng ta nhu gọi là tẩu (chạy), ta thuận người nghịch gọi là niêm (dính); động gấp thì ứng gấp, động chậm thì tùy chậm. Tuy biến hóa muôn mối, mà lý là một mạch xuyên suốt. Từ thuần thục chiêu thức mà dần ngộ được đổng kình, từ đổng kình mà lên tới thần minh. Nhưng nếu không phải công phu lâu dài, thì không thể hoát nhiên quán thông vậy. Hư linh đỉnh kình, khí trầm đan điền, không lệch không nghiêng, khi ẩn khi hiện. Trái nặng thì trái hư, phải nặng thì phải diệt; ngẩng lên thì càng cao, cúi xuống thì càng sâu, tiến vào thì càng dài, lùi lại thì càng gấp. Một sợi lông cũng không thêm được, ruồi muỗi cũng không đậu được. Người không biết ta, ta riêng biết người — anh hùng đi tới đâu không địch nổi, đều do từ đó mà tới vậy. Nghề này có rất nhiều bàng môn. Tuy thế có khác biệt, nhưng không ngoài mạnh hiếp yếu, chậm nhường nhanh, có lực đánh không lực, tay chậm nhường tay nhanh — ấy đều là năng lực tự nhiên tiên thiên, không liên quan đến học lực mà làm được vậy. Xét câu "bốn lạng bạt ngàn cân", rõ ràng không phải thắng bằng lực. Xem hình người già tám chín mươi tuổi có thể chống được đám đông, nhanh thì làm được gì? Đứng như cái cân bằng, sống động như bánh xe, lệch chìm thì tùy, song trọng thì trệ. Thường thấy kẻ mấy năm thuần công mà không thể vận hóa, đều tự bị người ta khống chế, là chưa ngộ được cái bệnh song trọng vậy. Muốn tránh bệnh ấy, phải biết âm dương. Niêm tức là tẩu, tẩu tức là niêm. Dương không lìa âm, âm không lìa dương. Âm dương tương tế, mới gọi là đổng kình. Đổng kình rồi, càng luyện càng tinh. Lặng lẽ suy ngẫm, dần tới chỗ tòng tâm sở dục. Vốn là xả kỷ tòng nhân, nhiều người lầm mà xả cận cầu viễn. Cái gọi là sai một ly, đi một dặm. Người học không thể không phân biệt tường tận, ấy là luận vậy.

Trường Quyền: như Trường Giang đại hải, cuồn cuộn không dứt vậy. Bằng (bồi), lữ, tễ (chen), án, thái, liệt, trửu (cùi chỏ), kháo — ấy là bát quái vậy. Tiến bộ, thoái bộ, tả cố, hữu phán, trung định — ấy là ngũ hành vậy. Bằng, lữ, tễ, án, tức càn khôn khảm ly tứ chính phương vậy. Thái, liệt, trửu, kháo, tức tốn chấn đoài cấn, tứ tà giác vậy. Tiến thoái cố phán định, tức kim mộc thủy hỏa thổ vậy. Hợp lại thì thành thập tam thế vậy.

Phần 163

(Khuyết danh)

Thập tam tổng thế chớ coi nhẹ, mệnh ý nguồn cội ở khe eo, biến chuyển hư thực phải lưu ý, khí khắp thân mình không chút trệ. Tĩnh trung xúc động, động mà như tĩnh, nhân địch biến hóa mà hiện thần kỳ; thế thế để tâm suy xét ý, đạt được mà không thấy tốn công phu. Khắc khắc lưu tâm nơi eo lưng, trong bụng tùng tĩnh khí bốc lên, vĩ lư chính trung thần quán đỉnh, khắp thân nhẹ nhõm đỉnh đầu treo. Tỉ mỉ lưu tâm mà suy cầu, co duỗi khai hợp mặc cho tự do; nhập môn dẫn lộ phải khẩu thụ, công phu không nghỉ pháp tự tu. Nếu nói thể dụng lấy gì làm chuẩn, ý khí là vua, cốt nhục là tôi; nghĩ xem suy ý cuối cùng ở đâu — ích thọ diên niên, xuân không già. Ca hề ca hề trăm bốn chữ, từng chữ chân thiết, nghĩa không sót; nếu không theo đó mà suy cầu, uổng phí công phu để lại thở than.

Vũ Vũ Tương Lấy tâm hành khí, cốt khiến trầm trước. Mới có thể thu liễm nhập cốt, lấy khí vận thân. Cốt khiến thuận toại, mới có thể tiện lợi tòng tâm. Tinh thần có thể nâng lên, thì không có cái lo trì trọng — ấy gọi là đỉnh đầu huyền vậy. Ý khí phải đổi cho linh, mới có thú vị viên hoạt — ấy gọi là biến chuyển hư thực vậy. Phát kình phải trầm trước tùng tĩnh, chuyên chủ một phương. Lập thân phải trung chính an thư, chống đỡ tám mặt. Hành khí như hạt châu chín khúc, đi đâu cũng lợi (ấy là nói khí khắp thân mình). Vận động như thép trăm luyện, không gì cứng không chặt. Hình như chim cắt vồ thỏ, thần như mèo bắt chuột. Tĩnh như núi cao, động như sông biển. Súc kình như giương cung, phát kình như buông tên. Trong cong tìm thẳng, súc mà hậu phát. Lực phát từ sống lưng, bước theo thân mà đổi. Thu tức là phát, đứt mà lại liền. Vãng phục phải có chiết điệp, tiến thoái phải có chuyển hoán. Cực nhu nhuyễn, sau đó cực kiên cang. Có thể hô hấp, sau đó có thể linh hoạt. Khí lấy thẳng nuôi mà không hại, kình lấy cong súc mà có dư. Tâm là lệnh, khí là cờ; eo là đạo lớn (đại đạo). Trước cầu khai triển, sau cầu khẩn thốc, mới có thể đạt tới chỗ chu mật vậy.

Lại nói: người không động, mình không động. Người hơi động, mình động trước. Kình như lỏng mà không lỏng, sắp triển mà chưa triển. Kình đứt mà ý không đứt. Lại nói: trước ở tâm, sau ở thân. Bụng lỏng khí liễm nhập cốt, thần thư thân tĩnh. Khắc khắc ở tâm. Nhớ kỹ: hễ một động thì không gì không động, một tĩnh thì không gì không tĩnh. Dẫn động vãng lai, khí dán vào lưng mà liễm nhập xương sống. Trong cố tinh thần, ngoài tỏ an dật. Bước như mèo đi, vận kình như rút tơ. Toàn thân ý ở tinh thần, không ở khí — ở khí thì trệ. Có khí thì không lực, không khí thì thuần cang. Khí như bánh xe, eo như trục xe.

Phần 164

Vũ Vũ Tương Mỗi một cử động, toàn thân đều phải nhẹ nhàng linh hoạt, càng phải xuyên suốt. Khí nên cổ đãng (khua động), thần nên nội liễm. Chớ để có chỗ khuyết hãm, chớ để có chỗ lồi lõm, chớ để có chỗ đứt nối. Gốc của nó ở bàn chân, phát ra ở đùi; chủ tể ở eo, hiện hình ở ngón tay. Từ chân mà đùi mà eo, cốt sao hoàn chỉnh một khí. Tiến về trước, lui về sau, mới có thể được cơ được thế. Có chỗ không được cơ được thế, thân liền tán loạn, bệnh ấy ắt phải cầu nơi eo và chân; trên dưới trước sau trái phải đều vậy — phàm những điều ấy đều là ý, không ở bên ngoài. Có trên tức có dưới, có trước tức có sau, có trái tức có phải. Nếu ý muốn lên trên, tức ngụ ý xuống dưới. Nếu nâng vật lên mà thêm lực đè xuống, thì gốc của nó tự đứt, phá nó nhanh chóng mà không nghi ngờ gì. Hư thực nên phân cho rõ ràng, mỗi chỗ có hư thực của mỗi chỗ. Khắp nơi đều là một hư thực ấy, toàn thân từng đốt xuyên suốt. Chớ để mảy may gián đoạn vậy.

Vương Tông Nhạc tu đính Bằng lữ tễ án phải nghiêm túc, trên dưới tùy nhau, người khó vào. Mặc cho người sức lớn đánh ta, dắt động bốn lạng bạt ngàn cân. Dẫn vào rơi hụt, hợp tức phát, triêm liên niêm tùy không mất đỉnh.

Phó Chung Văn Những năm gần đây Thái Cực Quyền đã trở thành môn vận động được đông đảo quần chúng nhân dân yêu thích. Lý luận về Thái Cực Quyền cũng từ quan điểm thuần kỹ thuật phát triển tới việc tìm tòi căn cứ khoa học. Đó là điều đáng mừng.

Tôi từ lúc thiếu niên đã yêu thích Thái Cực Quyền, được thầy Dương Trừng Phủ khải địch và dạy bảo, không dám nói mình có bao nhiêu tâm đắc, chỉ là bảy mươi năm qua chưa từng gián đoạn. Chính vì kiên trì không lơi, nghiêm túc luyện tập Thái Cực Quyền, mà thể chất tôi được tăng cường.

Thái Cực Quyền có tính nghệ thuật cao và nội dung khoa học: tinh áo tỉ mỉ, lý luận thâm thiết. Nếu có thể căn cứ theo lý luận

Phần 165

…mà luyện tập, có được thực công phu, thì càng có thể lĩnh hội được thú vị bên trong của Thái Cực Quyền. Muốn luyện Thái Cực Quyền cho tốt, ngoài việc tuân theo sự chỉ đạo lý luận và gợi ý yếu lĩnh của các bậc tiên triết, tôi cho rằng phải chú ý mấy phương diện.

Trước hết, phải lĩnh hội hàm nghĩa của "kình". Thái Cực Quyền luyện tập nghiêm túc đến giai đoạn thích hợp, thì sẽ luyện ra kình. Cỗ kình này là một loại "hỗn kình" (kình hỗn hậu), cũng tức là cơ sở nhập môn Thái Cực Quyền. Cái gọi là "đổng kình rồi càng luyện càng tinh". Theo thể hội cá nhân tôi, cỗ kình này giống như cả dải lau mùa thu trên hồ bị gió lớn thổi gập rồi lại dựng lên, dai bền không gãy, mềm mà có đàn tính. Lại giống như sóng cuồn cuộn giữa biển khơi: chất nước tuy mềm mà hàm chứa sức mạnh vô cùng hùng hậu. Sau khi luyện ra hỗn kình, tiếp tục tiến thêm một bước, từ hỗn kình mà luyện ra "khinh linh kình" (kình nhẹ nhàng linh hoạt). Hỗn kình là thực lực hỗn hậu giấu mà không lộ, nhờ đó đạt tới nhu trung hữu cang (mềm trong có cứng). Khinh linh kình là vừa có cảm giác nhẹ nhàng linh hoạt, lại vừa có thể chuyển động viên hoạt. Kết hợp chặt chẽ hai loại kình ấy với nhau, hỗ tương vi dụng, mới có thể cương nhu tương tế, miên lý khỏa châm (bọc kim trong bông); lại có thể biến hóa phân giải thành bằng, lữ, tễ, án, các kình ấy đắc dụng linh hoạt, mới có thể đạt tới mục đích dung hội quán thông, đắc tâm ứng thủ, mới có thể tiến vào cảnh giới nghệ thuật cao độ.

Thái Cực Quyền muốn luyện ra kình, chỉ dựa vào dũng khí thông thường mà luyện bừa, không thể hội hàm nghĩa của nó, không nghiền ngẫm giá thức của nó, thì không làm được. Phải tự mình khổ luyện, ngoài ra lại phải luyện cho mọi chỗ hợp với nguyên tắc và yêu cầu, thiết thực. Như vậy đòi hỏi khi luyện tập hằng ngày phải chú ý bốn điểm dưới đây.

Một: thị tuyến nhìn ngang, phải quán chú mà hoạt bát; mỗi khi thức biến hóa, tuyến nhìn phải theo thân pháp mà chuyển dời. Rất kỵ ánh mắt đờ đẫn hoặc nhìn ngó lung tung.

Hai: eo là chủ tể của một thân, khi luyện quyền phải đỉnh yêu (nâng eo), ca quyết có câu: "Thân hình yêu đỉnh khởi khả vô". Như Vân Thủ, Lâu Tất Ảo Bộ, Tà Phi Thế, Hải Để Châm, Cao Thám Mã v.v., đều phải để eo thẳng vươn, như trục xoay vận chuyển, khi vận chuyển không bao giờ lìa trục tâm. Lại ví như kim la bàn: kim động mà trục kim không lìa vị trí cũ. Vũ thuật gia gọi là "thủ trung thổ" (giữ đất giữa), tức là ý nói trung thổ không lìa vị trí cũ. Dẫn chứng theo lực học, thì đó là tác dụng của trọng tâm. Cho nên luyện quyền phải nghiên cứu "vĩ lư trung chính" (cùng xương chính giữa). Thần quán đỉnh, vĩ lư trung chính mới giữ được trọng tâm, mà không có bệnh tư thế nghiêng lệch, giá thức thái quá hay bất cập. Luyện quyền nếu cúi đầu so vai, eo không vươn, mất trọng tâm, thì gọi là "mạo yêu" (eo lúp). Tục ngữ nói "cúi đầu mạo yêu, thức không cao". Vì mạo yêu thì hô hấp không thông, khí không thể trầm xuống, đỉnh đầu không thể hư hư, hư thực không rõ, trên dưới không thể một khí quán thông, rốt cuộc luyện không tới mức cao minh.

Ba: tứ chi. Thái Cực Quyền luyện tập đối với vận động của tứ chi, có một câu gọi là: "như ý cánh tay, lạp quyển thối" (tay như ý, chân vòng sàng). Tức là nói cánh tay và chân đều phải hơi có ý cong gập hàm súc mà không thể duỗi quá thẳng. "Kình lấy hàm súc mà có dư", tức chỉ điều này. Như Đơn Tiên, Dã Mã Phân Tông v.v., chân sau hơi cong sấp ra ngoài, thì có thể làm được cung trước đạp sau, lực phát từ gót chân, như cây bén rễ nơi đất mà toàn thân vững vàng, chứ không phải ưỡn về sau quá thẳng. Nói chung, tứ chi phải viên nhuận, linh hoạt, vững thực, rất kỵ cương trực.

Nay lại phân thuật từng khớp dưới đây:

(1) Phải tọa uyển thụ chưởng (ngồi cổ tay dựng bàn tay), nhưng lòng bàn tay phải hơi lõm mà không được phẳng — đây là điều cốt yếu.

(2) Ngón tay không nên quá thẳng, giữa các ngón tay không nên khép chặt, phải như mở mà không mở, luyện lâu kình tự sinh.

(3) Vai phải tùng hoạt trầm xuống, không được dùng kình mạnh hoặc có ý nhô lên.

Phần 166

(4) Cùi chỏ phải rũ xuống, như thức Bạch Hạc Lượng Sí, cánh tay tuy nâng lên, mà mũi cùi chỏ phải có ý hướng xuống.

(5) Phải lấy vai dẫn cùi chỏ, lấy cùi chỏ dẫn cổ tay, lại phải lấy ngón tay dẫn bàn tay, lấy bàn tay dẫn cánh tay mà trầm trửu tùng kiên (chìm cùi chỏ, lỏng vai); lại phải lấy ý của eo và chân phối hợp với tay, cùi chỏ, vai, trên dưới liên quán, tuy hơi có trước sau mà động tác điều hòa, từng đốt xuyên suốt, không được quá kình, quá kình thì cương ngạnh.

(6) Khi bước, gót chân phải chạm đất trước, rồi từ từ đạp cho vững, tức cái gọi là "bước như mèo đi". Hình tượng mèo đi rất hay: bước chân vừa nhẹ nhàng linh hoạt vừa vững vàng, mà thân mình lại hoạt bát. Đồng thời đầu gối theo đó mà tiến về trước, nhưng cung bộ không được quá kình (ý nói đầu gối không vượt quá mũi chân), tiến thoái mới có thể linh hoạt. Chân sau phải bằng kình, nhất định không được nghiêng ngả.

(7) Sự lên xuống của bàn chân, như thức Vân Thủ, khi bước ngang phải nâng gót chân lên trước, rồi mới nâng mũi chân lên. Sau khi bước ngang, khi chân hạ xuống thì phải để mũi chân chạm đất trước, rồi sau từ từ đạp cho vững. Làm được như vậy, tả hữu hư thực tự nhiên phân rõ.

(8) Phải hàm hung (ngực ngậm). Hàm hung khác với mạo yêu (eo lúp) và hãm hung (ngực lõm xuống). Mà là các đốt xương hai cánh tay đều phải mở ra, cùi chỏ rũ xuống, hô hấp tự nhiên.

(9) Khai đang (mở háng). Khai đang không phải chỉ bước rộng, thực ra là tùng khóa (lỏng háng); háng lỏng thì đang tự mở.

(10) Đang phải bằng, đang bằng thì hạ bàn vững chắc. Đồng thời trên cơ sở đang bằng, ý còn phải nâng lên: đề đang quán đỉnh (nâng háng tới đỉnh). Phải làm cho tự nhiên, thì đầu tự trung chính, hô hấp thư sướng, khí độ an thích, từ đó có thể trên dưới tùy nhau, thức thức đều đặn, tự có thể lĩnh hội thú vị toàn thân nhẹ nhàng linh hoạt viên hoạt.

(1) Tâm phải tĩnh mà tinh thần phải chấn tác, kỵ cúi mày rủ mắt, ủy mị bất chấn, thiếu sinh khí. Nhưng cũng kỵ trợn mắt cau mày, ưỡn ngực lộ răng. Toàn thân phải từng đốt quán thông, chớ để có mảy may gián đoạn.

(2) Coi trọng kinh nghiệm tích lũy của tiền bối, noi theo giá thức điển hình mà luyện tập nghiêm túc. Nhưng phải luyện cho tự nhiên tùng tĩnh, khiến cử động toàn thân nhẹ nhàng linh hoạt. Phải "y quy củ, thục quy củ, hóa quy củ, bất ly quy củ" (theo quy củ, thuần quy củ, hóa quy củ, không lìa quy củ). Nắm lấy tinh thần kiên nghị này, mới có thể luyện tới chỗ đắc cơ đắc thế.

Nói chung, mỗi một giá thức của Thái Cực Quyền đều có tinh nghĩa của nó, phải tận tâm suy ngẫm, tỉ mỉ lĩnh hội. Giơ tay đặt chân, không được quá vụng; quá vụng thì eo chân không tùy, toàn thân dễ cương ngạnh. Phải bộ tùy thân hoán (bước theo thân đổi), tiến thoái phải có chiết điệp. Tư thế phải trước cầu khai triển, sau cầu khẩn thốc. Tùy thời lưu ý, mỗi chiêu dụng công, thức thức rõ ràng, không được hàm hồ, phải liên quán, nhất khí a thành; ngày tháng tích lũy, công đến tự thành.

Phó Chung Văn Vũ thuật nước ta khởi nguồn rất sớm, khảo cứu lịch sử một chút, thật là nguồn xa dòng dài; từ các tài liệu liên quan mà xem, danh sư vũ công thâm sâu, nghệ thuật siêu quần cũng rất nhiều, kể không xuể. Chỉ nói riêng Dương Thức Thái Cực Quyền,

Phần 167

Tình hình chi tiết nhất thời cũng nói không hết, chỉ xin bàn thể hội của những gì tôi biết.

Tôi sinh ra ở quê nhà tại phố Nam trong thành Vĩnh Niên, nơi yêu thích Thái Cực Quyền; từ nhỏ tai nghe mắt thấy, rất tự nhiên cũng yêu mến nghệ thuật quyền này.

Tổ sư Dương Lộc Thiền công là người Nam Quan Vĩnh Niên; vì huyện tôi khi ấy Thái Cực Quyền đang thịnh hành, người theo Lộc Thiền công học nghệ khá nhiều, được người học tôn làm khai sơn tổ sư của Dương Thức Thái Cực Quyền.

Dương Thức Thái Cực Quyền, nhìn từ hình thức bên ngoài, khi luyện giá thức thì mềm mại như bông, cho nên ở phương Bắc cũng gọi là "Miên Quyền" (quyền bông). Thực tế công lực hàm chứa bên trong thì khác thường: vừa phải vận động như rút tơ, miên miên bất đoạn, lại vừa phải đạt tới yêu cầu "miên lý khỏa châm" (bọc kim trong bông); khi phát "kình" lên, thật là khí thế bàng bạc, uy mãnh lắm vậy.

Tôi cho rằng muốn luyện tốt môn nghệ thuật Thái Cực Quyền này, ắt phải chịu khổ công; công phu là do luyện đứng đắn vững vàng mà ra. Vừa phải học nghiêm túc, lại phải luyện khắc khổ; các bậc tiền bối tiên sư đều đã trải qua năm tháng dài và nghị lực kiên nhẫn tuyệt luân mà khổ luyện ra. Công phu sâu rồi, tạo nghệ cao rồi, tới một cảnh giới nhất định, thăng hoa thành lý luận; thế là các bậc tiên triết cũng đã tổng kết được nhiều kinh nghiệm quý báu. Như 《Thái Cực Quyền Luận》 của Vương Tông Nhạc và 《Thái Cực Quyền Luyện Tập Đàm》 của Dương Công Trừng Phủ v.v., đều là những văn hiến nổi tiếng, đã nêu gương mẫu cho đời sau, khiến người học sau có chỗ tuân theo, bớt đi đường vòng.

Trước đây cũng có không ít trước tác liên quan đến Thái Cực Quyền; có tác giả viết rất có đầu có đuôi, nhưng nói qua nói lại, phần lớn là chép qua chép lại trên sách vở, thực công phu không sâu, thật có chút khoa trương. Bản thân tôi cũng luyện chưa đủ khổ, cho nên chỉ có thể bàn thể hội.

Tôi cho rằng công phu Thái Cực Quyền không phải có lý luận trước, mà là tiền nhân thực tiễn lâu dài, trải qua nhiều thời gian, nhiều danh gia, dần dần tích lũy kinh nghiệm, rồi thêm sâu hiểu biết, đem ra thực tiễn, dần dần sản sinh ra một bộ trước tác phong phú. Đó là sự thăng hoa của công phu, cũng là chỉ nam của công phu. Ví như thư pháp: ban đầu chỉ luyện chữ, rất ít có văn tự viết ra giảng cách viết. Về sau các danh gia như Vương Hy Chi tổng kết cách cầm bút và yêu cầu viết chữ, sau đó mới xuất hiện nhiều danh gia thư pháp, đồng thời lại làm phong phú nội dung nghệ thuật thư pháp. Luyện Thái Cực Quyền cũng giống nghệ thuật thư pháp: giá thức phải luyện cho nhẹ nhàng linh hoạt viên hoạt, tiêu sái tự nhiên mà đoan trang đại phương; tinh thần vừa phải sung mãn mà hàm súc bên trong, khí thế cũng phải đĩnh bạt mà kỵ ủy mị bất chấn. Sự liên kết mỗi giá thức, trong quá trình vận hành vừa phải như "tàng đầu hộ vĩ" của thư pháp, vận chuyển viên nhuận mà có hàm súc, lại vừa phải thức thức rõ ràng không được hàm hồ. Tuy có định thức, mà cũng không thể khắc bản đờ đẫn, phải thức thức liên quán, nhẹ nhàng linh hoạt vận chuyển. Yêu cầu khai triển kết hợp với khẩn thốc, phòng ngừa tán loạn, phòng ngừa cương ngạnh. Phải biết "khinh linh" không phải phù phiêu, trầm trước không phải đờ đẫn; cốt sao khi luyện một bộ quyền giá, có thể vận chuyển tự như, thức thức viên mãn, nhất khí a thành. Người luyện có cái khái niệm "tâm lĩnh thần hội", người xem cũng cảm thấy tâm tình an hòa thư sướng; cho nên Thái Cực Quyền quả thực là phương pháp vận động có thể khiến người ta khỏe mạnh trường thọ.

Hiện nay, nhìn từ tình thế phát triển của Thái Cực Quyền, tiền đồ quả thực sáng sủa. Nhưng để phát dương quang đại môn vũ nghệ này, nhất định phải khai quật kinh nghiệm của tiền bối, phải đem những tinh nghĩa thâm áo, chỗ thực chất trong đó, thông qua thực tiễn, lại thực tiễn, nâng cao tiến bộ kỹ thuật, khiến nghệ thuật "miên lý khỏa châm" nở ra hoa tươi rực rỡ hơn, kết ra nhiều quả ngọt hơn. Vì thế, làm thế nào đem lý luận của tiền nhân lại phục vụ cho hậu nhân, nghiên cứu tinh thần thực…

Phần 168

…tinh thần thực chất, đẩy mạnh công phu Thái Cực Quyền, nâng cao trình độ nghệ thuật Thái Cực Quyền, thực là một đề tài cực kỳ quan trọng.

Phó Chung Văn Thái Cực Quyền là di sản vũ thuật quý báu của nước ta; vì nó có tác dụng to lớn trong việc xúc tiến sức khỏe con người, trừ bệnh diên niên, nên rất được nhân dân yêu thích.

Tôi từ nhỏ yêu thích Thái Cực Quyền; chín tuổi thờ thầy là Dương Trừng Phủ của Thái Cực Quyền môn mà học nghệ. Bảy mươi năm qua, tôi kiên trì luyện quyền chưa từng gián đoạn; tuy đã tuổi cao, mà vẫn thân thể cường tráng, tai thính mắt sáng, răng đầy đủ. Luyện quyền thế nào mới đạt hiệu quả tốt nhất, lại nên chú ý những vấn đề gì? Dưới đây xin lấy thể hội của bản thân mà bàn với bằng hữu võ lâm.

Thái Cực Quyền phân hư thực (tức âm dương) hai hạng. Luyện Thái Cực Quyền có hư có thực, cương nhu tương tế, cho nên phép luyện Thái Cực Quyền đòi hỏi phải hợp với biện chứng pháp. Trong luyện quyền, trước hết phải tâm tĩnh, tức là tư tưởng tập trung, bài trừ tạp niệm. Thái Cực Quyền yêu cầu động trung cầu tĩnh; tâm phải tĩnh mà tinh thần phải chấn tác, thiết kỵ cúi mày rủ mắt, ủy mị bất chấn, thiếu sinh khí. Nhưng cũng phải kỵ trợn mắt giận dữ, ưỡn ngực lộ răng.

Thứ hai, mấu chốt của luyện quyền ở chỗ tư thế chính xác, yêu cầu thức thức đều đặn. Luyện quyền đúng hay không, nhìn eo thân người luyện là có thể thấy được, vì eo là chủ tể của một thân. Luyện quyền phải đỉnh yêu, như Vân Thủ, Lâu Tất Ảo Bộ, Tà Phi Thế, Hải Để Châm, Cao Thám Mã v.v., đều phải để eo thẳng vươn, như trục xoay vận chuyển, khi chuyển không bao giờ lìa trục tâm. Lại ví như kim la bàn: kim động mà trục kim không lìa vị trí cũ. Luyện quyền nếu eo không vươn, mất trọng tâm, thì gọi là "mạo yêu". Tục ngữ nói: "Cúi đầu mạo yêu, thức không cao". Vì mạo yêu thì hô hấp không thông, khí không thể trầm xuống, đỉnh đầu không thể hư hư, hư thực không rõ, trên dưới không thể một khí quán thông, rốt cuộc khó tới mức cao minh. Nhiều người mới luyện dễ phạm bệnh cấp táo, hy vọng trong thời gian ngắn học hết cả bộ quyền lộ. Thực ra, "dục tốc tắc bất đạt" (muốn nhanh thì không đạt). Nếu khi mới học không cầu tư thế chính xác, sau này sửa giá sẽ khó khăn. Tư thế không chính xác, sẽ ảnh hưởng hiệu quả luyện quyền. Nói chung, phải "y quy củ, hóa quy củ, bất ly quy củ".

Lại nữa, khi luyện quyền thị tuyến phải nhìn ngang, phải quán chú mà hoạt bát. Mỗi thức Thái Cực biến hóa, tuyến nhìn phải theo thân pháp mà chuyển dời, thiết kỵ ánh mắt đờ đẫn. Khi luyện quyền, đối với vận động của tứ chi có yêu cầu nhất định. Có một câu gọi là "như ý cánh tay, lạp quyển thối". Tức là nói cánh tay và chân phải hơi có cong gập mà không thể duỗi quá thẳng, quá hay bất cập đều không thỏa đáng. "Kình dĩ khuất súc nhi hữu dư" (kình lấy cong súc mà có dư) tức chỉ điều này. Như Đơn Tiên, Dã Mã Phân Tông v.v., chân phải hơi cong hướng ra ngoài, thì có thể làm được cung trước hữu đạp, lực phát từ gót chân. Nói chung tứ chi phải viên nhuận, linh hoạt, vững thực, thiết kỵ cương trực.

Ngoài ra, khi luyện quyền vai phải tùng hoạt trầm xuống, không được dùng kình mạnh hay có ý so vai, cùi chỏ phải rũ xuống. Như Bạch Hạc…

Phần 169

…Lượng Sí, cánh tay tuy nâng lên, mà mũi cùi chỏ phải có ý hướng xuống. Đồng thời chú ý hàm hung, các đốt xương hai cánh tay đều phải tách mở, hô hấp tự nhiên.

Người luyện quyền còn phải chú trọng đạo dưỡng sinh, nên làm được "cần, hằng, lễ, thành". Cần, tức cần kiệm. Trong đời sống vật chất phải điềm đạm, chớ đắm mê hưởng lạc; hằng, tức hằng tâm: luyện võ luyện quyền không phải công của một ngày, cần phải trì chi dĩ hằng, thiết kỵ nhất bạo thập hàn, nếm chút đã dừng; lễ, tức lễ phép. Đối nhân tiếp vật đều phải khoát nhiên đại độ, khoan dung nhẫn nhượng, không so đo từng tí chuyện nhỏ; thành, tức chân thành. Bất luận luyện quyền hay làm người, đều phải khâm hoài thản bạch, thực tâm thực ý, khiêm tốn cẩn trọng. Tục ngữ nói: "Tâm thành tắc linh" (lòng thành thì thiêng). Lòng thành là nền tảng thành công của mọi sự nghiệp.

Phó Chung Văn Người cao tuổi rèn luyện thân thể có nhiều phương thức vận động đa dạng, như tản bộ, đá chân, cúi eo, nhưng phương thức rèn luyện tương đối chính xác, tương đối có hệ thống vẫn là môn vận động Thái Cực Quyền.

Tôi dạy Thái Cực Quyền Dương Thức ở Đại học Đồng Tế đã hơn mười năm. Nhiều đồng chí bệnh yếu nhờ luyện Dương Thức Thái Cực Quyền mà thân thể dần hồi phục sức khỏe. Có một thầy giáo, bị bệnh dạ dày nhiều năm, trong ba năm xuất huyết ổ bụng hơn mười lần, đến cháo cũng không ăn được. Sau một năm luyện quyền, bệnh tình liền được cải thiện, dẫn học sinh ra ngoài thực tập. Đồng chí Lý Quốc Hào, danh dự hiệu trưởng Đại học Đồng Tế, chủ tịch Chính hiệp thành phố, cũng kiên trì mỗi ngày luyện quyền, và nhiều lần dẫn đội Thái Cực Quyền giáo công tham gia hội thao toàn trường, còn đoạt được quán quân đồng đội.

Theo sự đo lường khoa học nhiều năm của Đại học Đồng Tế, môn vận động Thái Cực Quyền cải thiện hữu hiệu chức năng hệ tim mạch, có thể làm hạ cholesterol, triglycerid và acid béo tự do, tăng cường hoạt tính hệ kháng đông trong máu, hạ mức acid uric trong máu, nhờ đó giúp chống ngưng tụ tiểu cầu, phòng ngừa hình thành huyết khối; điều này có lợi ích rất lớn đối với việc phòng và trị bệnh tim mạch của người cao tuổi. Cơ năng sinh lý của người cao tuổi theo tuổi tác tăng lên mà dần suy thoái, lượng máu tim bơm ra theo tuổi tác tăng lên mà giảm xuống, thêm vào mạch máu động mạch dễ xơ cứng, cho nên lượng máu cung cấp cho nội tạng không đủ, đặc biệt là tim, não, thận v.v. các khí quan trọng, dễ phát bệnh. Nhưng kiên trì luyện Thái Cực Quyền, có thể tăng tuần hoàn máu của tim, khiến lượng máu và lượng oxy cung cấp cho các khí quan toàn thân tăng lên. Đo được rằng: huyết áp tâm thu và tâm trương của cơ thể người sau khi luyện quyền đều có thể hạ xuống khoảng mười milimét thủy ngân. Ngoài ra đối với hệ hô hấp, xương cốt, khớp, cơ nhục, sự trao đổi chất trong cơ thể v.v. đều có tác dụng tốt.

Sau giải phóng, môn vận động Thái Cực Quyền được phổ biến rộng rãi, trong bệnh viện và viện dưỡng bệnh đã được xếp vào nội dung quan trọng của liệu pháp tổng hợp. Tác dụng phòng bệnh, trị bệnh, diên niên ích thọ của Thái Cực Quyền đã được mọi người công nhận.

Phần 170

Phó Thanh Viễn Động tác của Thái Cực Quyền là vận động của toàn thân, không phải vận động của một bộ phận; là vận động nhu hòa, không phải vận động kịch liệt. Vận động toàn thân và vận động nhu hòa ấy, tức là vận động Thái Cực liên miên bất đoạn, cương nhu tương tế: là xu thế tự nhiên nhi nhiên, không phải huyền diệu; mà lấy động tác tự nhiên của thân thể, không chút gượng gạo tạo tác ở trong đó. Thế nào là Thái Cực: lấy lý của động tác Thái Cực Quyền để giải thích nghĩa đặt tên Thái Cực Quyền, không chút khiên cưỡng phụ hội những lời huyền diệu; cũng không dùng thuật ngữ hay khẩu quyết lưu hành trên quyền thuật để bàn mơ hồ.

Khảo hai chữ "Thái Cực" xuất hiện trong 《Chu Dịch · Hệ Từ》. 《Hệ Từ》 nói: "Dịch hữu Thái Cực, thị sinh lưỡng nghi; lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái." Chúng tôi lấy lời nông cạn giải thích câu này: lưỡng nghi, tứ tượng, bát quái đều do Thái Cực mà sinh. Thái Cực là động lực nguyên thủy của tất cả. Sự động của lưỡng nghi, tứ tượng, bát quái đều là sự động của Thái Cực. Vũ trụ là một Thái Cực, thân người cũng là một Thái Cực. Bụng của thân người (tức đan điền) là Thái Cực, hai eo lưng là lưỡng nghi, hai tay hai chân là tứ tượng, hai tay hai chân mỗi bên có hai đốt là bát quái.

Động lực nguyên thủy của vũ trụ ở nơi Thái Cực; động lực nguyên thủy của thân người cũng ở nơi Thái Cực. Động tác của Thái Cực Quyền lấy bụng làm chủ. Bụng là chỗ ở giữa nhất của thân người; chỗ này động một cái thì toàn thân không gì không động. Vận động Thái Cực Quyền, không động thì thôi, động thì toàn thân đều động. Cho nên động mà không phải toàn thân đều động thì đều không phải Thái Cực vậy. Bụng tức là chỗ ở giữa nhất của toàn thân người; bụng động một cái, hai eo lưng, hai tay, hai chân đều không gấp mà mau. Động tác của Thái Cực Quyền lấy bụng (tức đan điền) làm chủ mà phát động, không dùng lực kịch liệt, động tác toàn thân không chỗ nào không tới; bên ngoài cực kỳ nhu hòa, bên trong lực liên miên bất đoạn, tức tức tăng trưởng.

Học Thái Cực Quyền phải hiểu tầm quan trọng của ba chữ "tùng" (lỏng), "cố" (vững), "ngưng" (ngưng tụ). Thế nào là "tùng"? Thân phải tùng. Thế nào là "cố"? Khí phải cố. Thế nào là "ngưng"? Thần phải ngưng. Thân tùng, khí cố, thần ngưng, dần dần có thể đạt tới cảnh giới Thái Cực! Nhưng cái cớ sở dĩ như vậy, ắt người học quyền học tới một mức độ nào đó mới có thể tự mình thể hội.

(Một) Thân phải tùng: lời giải thích nông cạn của chữ "tùng" chính là không dùng lực (không dùng cường lực), vì hễ dùng lực một cái, động tác liền không thể tự nhiên. Chú ý dùng lực ở bộ phận nào, thì các bộ phận khác ắt không quân bình. Không dùng cường lực, động tác tự nhiên, truyền khắp toàn thân, động tác không chỗ nào không tới, mà quân bình như một — và tùng không đồng nghĩa với không. Cố gắng dùng lực là cứng, tức cái gọi là chuyết lực; chuyết lực tuy lớn, là lực của một bộ phận, mà không đắc kỳ trung; không dùng lực là nhu, tức cái gọi là trầm kình; trầm kình tuy nhẹ mà nhỏ, là lực của toàn bộ, có thể đắc kỳ trung.

(Hai) Khí phải cố: lời giải thích nông cạn của chữ "cố" chính là không tán mạn, thân tùng mà khí cố. Thân tuy không dùng lực mà khí lại không tán mạn; khí không tán mạn, động tác mới có thể không tán mạn; động tác không tán mạn, toàn thân mới có thể nhất thể. Làm thế nào khiến khí cố? Chính là đem khí trầm xuống bụng, chớ để nổi lên trên. Nhưng điều đó khác với việc hít thở sâu cố gắng mở rộng phổi, ép hoành cách mạc xuống. Khi luyện quyền, vai phải rũ, cùi chỏ phải buông, eo phải sụp, lâu ngày, khí tự nhiên trầm xuống, tức cái gọi là tâm hư, phúc thực vậy. Phúc thực thì khí cố, thân thể liền có trọng tâm; bất luận tay chân động tác thế nào, trọng tâm luôn ở bụng; được trọng tâm ấy, động tác tự như vậy — cho nên nói khí cố thì thân tự vững vậy.

Phần 171

(Ba) Thần phải ngưng: lời giải thích nông cạn của chữ "ngưng" chính là trong ngoài hợp nhau, mà có thể ngưng định vậy. Thân tùng, khí cố rồi, mà trong ngoài không hợp nhau, thì quyết không thể tâm đến đâu là thân đến đó. Chỉ khi trong ngoài hợp nhau, sau đó thân tâm mới một khí. Vai hợp với háng, cùi chỏ hợp với đầu gối, tay hợp với chân — ấy gọi là ngoại tam hợp; tâm hợp với ý, ý hợp với khí, khí hợp với lực — ấy gọi là nội tam hợp; sáu hợp ấy gọi là trong ngoài hợp nhau. Sáu hợp thì thân thể trung chính; thân thể trung chính, thần liền nâng lên được.

Phó Thanh Viễn Hiện nay người luyện Thái Cực Quyền rất nhiều, người luyện Dương Thức Thái Cực Quyền cũng không ít, nhưng điều khiến người ta lấy làm tiếc là: không ít người khi luyện quyền vì các nguyên nhân khác nhau mà khiến chiêu thức biến dạng.

Có người nói chiêu thức biến dạng có lẽ còn là một sự sáng tạo. Tôi cho rằng vấn đề này trong phần lệ ngôn của 《Thái Cực Quyền Thể Dụng Toàn Thư》 do Thái Cực Quyền tông sư thái ngoại công Dương Trừng Phủ tiên sinh trước tác đã nói rất rõ ràng. Ông nói: "Thái Cực Quyền chỉ có một phái, không có pháp môn thứ hai, không được tự huyễn thông minh mà vọng thêm bớt. Thành pháp của tiền hiền, nếu có chỗ nào nên dời đổi — từ Nguyên Minh đến nay đã mấy trăm năm, nếu có chỗ có thể sửa được, người xưa cũng đã làm trước ta rồi, đâu đợi đến bọn ta? Mong người học sau chớ chỉ đuổi theo cái ngoài, mà chỉ cầu cái trong; muốn tiến tới tinh thuần, ngày tháng có thể đợi. Cốt yếu là các mục nhỏ trong quyền thức: không lấy hình thức, mà ắt cầu ý hợp; chỉ sợ tư tâm vọng cải, lấy sai truyền sai, dễ mất chân truyền thể dụng, đến nỗi mai một bản ý của tiền hiền." Vì thế, tôi cho rằng nếu chưa đạt tới chỗ Thái Cực Quyền không biến dạng và khi luyện công có tạo nghệ rất sâu, thì tốt hơn hết chớ đi sáng tạo chiêu thức. Dù muốn sáng tạo chiêu thức, cũng chớ gọi là Dương Thức Thái Cực Quyền, mà nên gọi là Thái Cực Quyền kiểu mẫu khác, để khỏi lầm lạc người học, ảnh hưởng thị thính.

Ngoài ra, tôi cho rằng học quyền và luyện quyền đều không thể nóng lòng; muốn nhanh e rằng dục tốc bất đạt, học trước quên sau là vô ích. Lấy Dương Thức Thái Cực Quyền mà nói, mỗi bộ quyền phải luyện khoảng 20 phút, mỗi ngày luyện công ít nhất phải luyện ba bộ, mà lại còn phải luyện theo yêu cầu. Quyền giá đã học, phải thường xuyên uốn nắn để nâng cao trình độ của mình; càng học yêu cầu càng cao, càng luyện càng cảm thấy không dễ mới có thể có tiến bộ.

Khi luyện quyền phải tụ tinh hội thần, không thể hồ tư loạn tưởng; phải nghĩ đến động tác, phải giả tưởng có địch nhân ngay bên cạnh, như vậy mới có thể khiến chiêu thức vận dụng tự như, không tỏ ra tạo tác — ấy gọi là dụng ý bất dụng lực.

Đồng thời, khi luyện Thái Cực Quyền, giữa một cái giơ tay một cái đặt chân đều phải có tinh thần; Thái Cực Quyền là tùng mà không phải không, không thể đánh cho mềm nhũn từ tùng tới không.

Dương Thức Thái Cực Quyền giảng cứu tọa uyển (ngồi cổ tay): tay phải ngồi cổ tay, cổ tay phải có kình, giống như nước máy chảy ra từ ống cao su, hơi có chút áp lực, lực xung của nước càng mạnh, xung càng xa; nhưng ngón tay, vai chỏ và cánh tay đều phải lỏng, không thể cương ngạnh.

Phần 172

Về hô hấp, tức nhất định phải tự nhiên; tôi cho rằng hô hấp của con người nên giống như tủ lạnh, phải tự động điều tiết.

Người ta thường nói: "Vì sao quyền giá của Dương Thức Thái Cực Quyền đều lấy thực cước chuyển căn?" Tôi cho rằng câu hỏi này hỏi hay lắm, vì Dương Thức Thái Cực Quyền lấy thực cước chuyển căn là để dùng cho luyện công, rất giàu tính kỹ kích. Trước đây không nói rõ điểm này, cho nên trong luyện quyền thường dùng hư cước chuyển gót để di động trung tâm, như vậy khiến luyện Thái Cực Quyền chỉ biến thành vận động thông thường, giảm thấp tính năng kỹ kích của Thái Cực Quyền. Nếu muốn khôi phục tính năng kỹ kích của Thái Cực Quyền, khi luyện quyền phải nhất định chú ý dùng thực cước chuyển căn để di động trung tâm. Vì quyền giá dùng hư cước để chuyển hoán trọng tâm là chân vừa đạp vững đã biến động trung tâm, chân vừa ăn lực đã buông ra, hiệu quả luyện công không tốt bằng thực cước chuyển căn. Còn đặc điểm của thực cước chuyển căn là kình lực không đứt, kình lực có thể giữ liên miên bất đoạn mà tiếp xuống.

Còn có người lo thực cước chuyển căn liệu có đứt kình? Tôi cho rằng, chỉ cần hư thực phân rõ, căn liền không dễ đứt, vì thực cước chuyển căn là cái cột sống động, chứ không phải cái cột chết.

Ngoài ra, còn phải chú ý là: chuyển căn phải phối hợp tùng khóa, khi chuyển phải hơi nhấc mũi chân lên, dùng gót chân để chuyển. Và trong luyện quyền từ khởi thế tới thu thế, toàn thân đều phải trầm, không được phù; có thể tùng mới có thể trầm, căn phải chuyển xuống như vặn con ốc.

Tất nhiên, dùng thực cước chuyển căn là theo giáo pháp cũ truyền xuống, độ khó cao hơn một chút; cả bộ quyền lộ là một vòng khóa một vòng. Số lần luyện tập phải căn cứ vào thể lực của mình mà luyện; người sức khỏe tốt phải luyện vượt lượng vận động, mới có thể luyện ra công phu.

Tôi từ chín tuổi theo cha là Phó Chung Văn luyện quyền; những điều bàn trên đây chỉ là một vài thể hội của bản thân qua nhiều năm, chưa chắc đã đúng, ném gạch dẫn ngọc, mong các bằng hữu quyền rộng rãi chớ tiếc lời chỉ giáo.

Phần 173

Hơn 20 năm qua, đọc kỹ các trước tác liên quan tới Dương Thức Thái Cực Quyền xuất bản trong và ngoài nước, tôi phát hiện ảnh định thức của các gia đại đồng tiểu dị, mà quá trình động tác thì khác nhau khá lớn; trong thời gian đi xa (Thành Đô, Cáp Nhĩ Tân, Thâm Quyến…), thấy Thái Cực Quyền Dương Thức ở các nơi đánh cũng không giống nhau lắm; tại hội liên hoan Thái Cực Quyền quốc tế, Thái Cực Quyền Dương Thức do các danh gia và đại biểu các khu vực diễn luyện lại cũng không hoàn toàn nhất trí. Vậy thì, rốt cuộc nên lấy quyền giá nào làm chuẩn? Phép luyện nào là thích hợp?

Thành thật mà nói, Dương Thức Thái Cực Quyền hiện nay lưu hành nhất là do đại biểu nhân vật truyền nhân đời thứ ba là Dương Trừng Phủ tông sư định hình. Nhưng chúng ta còn phải nhìn xa hơn: Thái Cực Quyền của Dương sư có thể chia thành hai thời kỳ trước sau (nên lấy khoảng năm 1928 làm giới hạn). Điều này có thể biết được từ hai cuốn sách Dương sư lần lượt xuất bản, tức 《Thái Cực Quyền Thuật》 do đệ tử Dương sư là Trần Vi Minh tiên sinh chấp bút năm 1925 và 《Thái Cực Quyền Thể Dụng Toàn Thư》 do Trịnh Mạn Thanh tiên sinh chấp bút năm 1934; ảnh quyền của Dương sư trước và sau có chút khác nhau.

Ngoài ra, phân tích kỹ hơn đối với rất nhiều sách báo, băng hình và diễn luyện Dương Thức Thái Cực Quyền, lại có thể phát hiện một tình huống như thế này: đệ tử thời kỳ đầu của Dương sư hoặc tái truyền đệ tử phần lớn đánh giống nhau, mà đệ tử thời kỳ sau lại cơ bản giống nhau. Cách đánh trước sau tuy có khác biệt, nhưng họ đều do Dương sư trực tiếp hoặc gián tiếp truyền thụ, đều là Dương Thức Thái Cực Quyền, không thể cũng không nên nói ai đúng ai sai — đây là vì Thái Cực Quyền của Dương sư không ngừng cải tiến (như định thức tả bằng thời kỳ đầu là hướng chính nam, mà thời kỳ sau đổi thành chính tây, v.v.). Thái Cực Quyền của Dương sư trước sau khác nhau, người học học được tự nhiên cũng khác, thêm vào tính cách mỗi người khác nhau, lĩnh ngộ khác nhau, cho nên tạo thành cục diện cách đánh không đồng nhất như hiện nay.

Vậy thì, chúng ta luyện Dương Thức Thái Cực Quyền nên lấy thời kỳ đầu hay thời kỳ sau của Người làm chuẩn? Nghiên cứu ảnh quyền trước sau của Dương sư cho thấy: thời kỳ sau về thân hình, bộ hình v.v. quy phạm và hợp lý hơn thời kỳ đầu. Đúng như Dương sư chỉ ra trong 《Thái Cực Quyền Thể Dụng Toàn Thư》: "Lật xem công giá của mười mấy năm, lại còn không bằng những ngày gần đây". Đối với một quyền sư, không ngừng nâng cao quyền nghệ, cải tiến quyền kỹ là hiện tượng rất bình thường và hợp với quy luật phát triển của sự vật. Cho nên, Dương Thức Thái Cực Quyền nên lấy quyền giá những năm cuối của Dương sư làm chuẩn.

Định thức các thế của Dương Thức Thái Cực Quyền truyền thống lấy ảnh quyền những năm cuối của Dương Trừng Phủ công làm chuẩn, điều này không có gì dị nghị; nhưng quá trình động tác của nó rốt cuộc lấy cách đánh nào là thích hợp?

Có so sánh mới có thể phân biệt. Xem khắp ảnh quyền của các gia Dương Thức Thái Cực Quyền đã xuất bản, cũng không khó phát hiện: người giống nhất với ảnh quyền thời kỳ sau của Dương sư, trước hết phải kể Phó Chung Văn tiên sư — đúng như Thái Cực danh gia Trần Vi Minh sư bá nói: "Phó

Phần 174

Chung Văn, là người thân muộn của Dương Trừng Phủ tông sư ở Vĩnh Niên, được thầy truyền thụ, quy củ chuẩn thằng (mực thước), mảy may không sai, cho nên người ta gọi ông là chính tông của Thái Cực Quyền." Lại như tiền bối Dương Chấn Cơ, nhân vật truyền nhân đích truyền đời thứ tư của Dương Thức Thái Cực Quyền, nói: "Phó Chung Văn từ nhỏ thích võ thuật, theo cha anh tôi học quyền; dưới sự dạy dỗ tận tình của cha anh tôi, trải qua nhiều năm tôi luyện và mài giũa, cuối cùng nắm được tinh hoa áo chỉ của Dương Thức Thái Cực Quyền, trở thành chuyên gia Dương Thức Thái Cực Quyền nổi danh trong ngoài nước." "Sách 《Dương Thức Thái Cực Quyền》 do Phó Chung Văn tiên sinh biên trước, từng chiêu từng thức trong sách đều biên theo giá thức lão gia tử dạy trước đây, định thức của mỗi thức không có sửa đổi." Quả nhiên, Phó lão sư từ nhỏ đã theo Dương sư học quyền; và khi Dương sư năm 1928 từ Bắc Kinh tới phương Nam (Thượng Hải, Nam Kinh, Vu Hồ, Quảng Châu v.v.) truyền dạy quyền thuật, cho tới năm 1936 Dương sư bệnh mất ở Thượng Hải (hưởng thọ 53 tuổi), trong thời gian ấy, Phó lão sư luôn theo bên cạnh, sớm tối gần gũi, được Dương sư nghiêm khắc tận tình chỉ điểm, cùng với bản thân mình cần học khổ luyện. Phó lão sư thuần thục giá thức những năm cuối của Dương sư, rất được trọng dụng, thường thay Dương sư phát biểu tại chỗ, dạy quyền làm mẫu và ra sân tỷ thí, thu được chân truyền của Dương sư. Đúng như Phó lão sư tự khiêm mà nói: "Công phu của tôi tuy chưa đạt tới mức lò lửa thuần xanh, nhưng nói tới Thái Cực Quyền của nhà họ Dương, tôi dám quả quyết rằng trong nước chưa có người thứ hai hiểu rõ như tôi." "Mỗi một chiêu thức của tôi đều là học theo Dương sư, mảy may không sửa đổi." Lại phân tích từ quyền lý, cách đánh của Phó lão sư khá khoa học, hợp lý — như thực cước chuyển thân, tọa thối chuyển yêu và tọa uyển mà Phó lão sư nhấn mạnh; vì như vậy không những nâng cao hiệu quả kiện thân, mà còn khiến hạ bàn vững chắc, kình lực không đứt, thân pháp nhanh nhạy, giàu tính kỹ kích và lợi cho việc xuất công phu.

Nói tóm lại, tôi cho rằng quyền giá (định thức) của Dương Thức Thái Cực Quyền truyền thống phải lấy ảnh quyền thời kỳ sau (xuất bản năm 1934) của Dương Trừng Phủ tổ sư làm chuẩn, mà quá trình động tác của nó nên theo phép luyện của Phó Chung Văn tiên sư.

Kính cẩn lấy đoản văn này thay cho lời bạt.

Hề Quế Trung bái bạt tại Thượng Hải

Phần 175

Sách 《Dương Thức Thái Cực Quyền Giáo Pháp Luyện Pháp》 do Phó Chung Văn thái lão sư và Phó Thanh Viễn sư phụ biên trước, sau khi được Nhà xuất bản Đại học Đồng Tế xuất bản vào cuối năm 1989 liền khan hiếm như giấy Lạc Dương, bị tranh mua hết sạch. Người yêu thích Thái Cực Quyền không ai là không phụng sách ấy làm điển phạm.

Điều duy nhất chưa đẹp trong sách ấy là: do chất giấy và in ấn, ảnh quyền của Phó Chung Văn lão sư trong sách không được rõ, mà hình lại rất nhỏ, khiến người yêu thích Thái Cực Quyền ai cũng cho là một điều đáng tiếc. Mọi người đều muốn tranh nhau chiêm ngưỡng phong thái ảnh quyền của Phó công, để làm quy phạm chính tông.

Nay 《Đích Truyền Dương Thức Thái Cực Quyền Giáo Luyện Pháp》 sau khi được tu đính tỉ mỉ lại sắp tái xuất bản — thật là một việc vô cùng có ý nghĩa. Ảnh quyền đổi sang dùng ảnh của ái tôn Phó Thanh Tuyền sư huynh của Phó Chung Văn thái sư. Thanh Tuyền sư huynh từng đoạt quán quân Thái Cực Quyền và Thái Cực Kiếm trong nước Trung Quốc, và lâu dài nhận được sự dạy dỗ của ông nội và cha, thâm ngộ tinh túy của Dương Thức Thái Cực Quyền.

Phó Chung Văn thái sư, Phó Thanh Viễn sư phụ và Thanh Tuyền sư huynh ba đời người, cả đời đều tận tâm tận lực vì việc quảng bá Dương Thức Thái Cực Quyền, giành được sự khâm phục và kính trọng của người đời.

Năm 1987 tôi cùng các sư huynh đệ tỷ muội khác may mắn được ở Singapore học với Phó Thanh Viễn sư phụ môn Dương Thức Thái Cực Quyền truyền thống 85 thức, và cùng các sư huynh đệ sáng lập Vĩnh Niên Thái Cực Quyền Học Hội tại Johor Bahru Malaysia, thúc đẩy bộ Dương Thức Thái Cực Quyền 85 thức do Thái Cực Quyền danh sư Dương Trừng Phủ định hình này.

Tổ sư Dương Lộc Thiền, người được mệnh danh "Dương Vô Địch", vũ công tuyệt diệu vô cùng, dật sự lưu truyền lại rất nhiều, khiến chúng ta kinh ngạc và khâm phục; nhưng đáng tiếc là, năm ấy máy ảnh chưa được phát minh, chúng ta không có duyên được thấy giá thức và thần thái luyện quyền của Người.

Dương Trừng Phủ tiên sư được tôn là người định hình Dương Thức Thái Cực Quyền. Người định vị Dương Thức Thái Cực Quyền, và để lại ảnh quyền thời kỳ sau của mình làm điển phạm: trầm trước khai triển, thư triển đại phương, khí phái lớn, hình tượng đẹp, làm khuôn mẫu cho hậu nhân.

Phó Chung Văn thái sư đã khuất, người theo bên cạnh Dương Trừng Phủ tiên sư, hoàn toàn kế thừa quyền giá định hình những năm cuối của Dương Trừng Phủ tiên sư; năm tháng dài lâu, nhất ty bất cẩu (mảy may không cẩu thả) mà rèn luyện, và năm 1944 sáng lập Vĩnh Niên Thái Cực Quyền Xã ở Thượng Hải. Khi ấy, Trần Vi Minh tông sư ca ngợi quyền giá của Phó thái sư là chính tông của Thái Cực Quyền. Cái "chính tông" ấy là chỉ giá thức do Dương Trừng Phủ tiên sư định hình. Phó Chung Văn thái sư là cháu rể của cháu gái bên ngoại của Dương Trừng Phủ Thái Cực tiên sư, là một trong những nhân vật đại biểu của Dương Thức Thái Cực Quyền đương đại Trung Quốc. Từ thuở nhỏ, ông đã theo bên cạnh Dương Trừng Phủ tiên sư, thâm toản khổ luyện Thái Cực Quyền. Khi ấy, nếu có người mộ danh Dương công mà dâng lời xin tỷ thí đôi chút, Dương tiên sư đều sai Phó thái sư xuống sân, không ai là không chịu phục. Vì thế, Phó thái sư hưởng thanh dự cao cả trong võ lâm, đức cao vọng trọng.

Phần 176

Phó Thanh Viễn sư phụ từ nhỏ đã theo cha luyện võ, chịu ảnh hưởng sâu sắc của cha, và kế thừa gia huấn, bôn ba nam bắc trong nước Trung Quốc và hải ngoại, được mời tới khắp nơi trên thế giới để hoằng dương bộ lộ Dương Thức Thái Cực Quyền chính tông truyền thống này. Ông hư hoài nhược cốc (lòng như hang trống), không ham danh lợi, dạy học nghiêm túc. Trước khi về hưu, ông dạy ở Đại học Công nhân Cơ điện Thượng Hải và kiêm nhiệm dạy ở Đại học Đồng Tế, Học viện Hóa công Thượng Hải và Học viện Tài kinh Thượng Hải. Năm 1986 ông mang nghệ nam lai, lần lượt dạy Thái Cực Quyền ở Úc, Singapore, Malaysia và Thái Lan v.v. Mấy năm gần đây nhiều lần tới hơn hai mươi nước Âu Mỹ dạy quyền và thăm viếng, được người yêu thích Thái Cực Quyền rất hoan nghênh, có thể nói là người thứ nhất truyền bá Dương Thức Thái Cực Quyền chính tông ở các nước Đông Nam Á.

Thái Cực Quyền, giữa một cái giơ tay một cái đặt chân đều có nội dung, có tinh thần; một động thì không gì không động, một tĩnh thì không gì không tĩnh; cả bộ lộ đều phải trên dưới tùy nhau, liên miên bất đoạn — thể hiện sự theo đuổi nghiêm túc đối với quyền giá. Đồng thời mỗi giai đoạn đều có yêu cầu tầng lớp khác nhau; quan trọng nhất là phương pháp luyện công chuyển hoán bằng thực cước, quán triệt đầy đủ tinh thần Thái Cực Quyền Thập Yếu của Dương Trừng Phủ tiên sư. Trong sách này, còn đặc biệt nêu ví dụ chỉ ra những sai lầm dễ phạm của từng chiêu từng thức, nguyên nhân phát sinh và phương pháp sửa chữa; đối với đồng đạo yêu thích môn Thái Cực Quyền, không nghi ngờ gì là một cuốn sách tham khảo rất có giá trị.

Chúng tôi tin chắc rằng, cùng với sự xuất bản của cuốn 《Đích Truyền Dương Thức Thái Cực Quyền Giáo Luyện Pháp》 này, nhất định có thể đóng góp trong việc quảng bá và nâng cao nghệ thuật Thái Cực Quyền; và trong phong trào Thái Cực Quyền có các lưu phái hỗn loạn, có thể chính bản thanh nguyên (làm trong nguồn, sửa gốc) cho Dương Thức Thái Cực Quyền.

Điều khiến đệ tử thụ nghiệp cảm thấy thụ sủng nhược kinh là: Phó Thanh Viễn sư phụ yêu cầu đệ tử thụ nghiệp viết một đoản văn cho tác phẩm này, khiến tôi, một kẻ thân là đệ tử thụ nghiệp, vô cùng lấy làm vinh hạnh.

Cuối cùng, đáng nói tới là: năm 1987 khi Phó Thanh Viễn sư phụ nam lai Singapore dạy quyền, mang theo bản thảo 《Dương Thức Thái Cực Quyền Giáo Pháp Luyện Pháp》 mà ông đã khổ tâm suy nghĩ biên trước, trịnh trọng ủy thác chúng tôi tìm cách xuất bản ở Malaysia; kết quả năm 1993, trải qua trùng trùng ba gập, chúng tôi thành công xuất bản cuốn sách ấy ở Malaysia, và xuất bản với thư danh 《Vĩnh Niên Dương Thức Thái Cực Quyền》. Ảnh quyền trong sách là giá thức của chính Phó Thanh Viễn sư phụ, ảnh in rõ ràng tinh mỹ.

Tôi tin rằng, cùng với sự xuất bản của 《Đích Truyền Dương Thức Thái Cực Quyền Giáo Luyện Pháp》, người yêu thích Thái Cực Quyền có thể có cơ hội nhìn thấy phong cách quyền giá được Phó gia ba đời một mạch tương truyền; đây là một việc vô cùng có ý nghĩa, khiến người học sau không đến nỗi lầm đường lạc lối, phân biệt được đâu là con đường chính thống của Dương Thức Thái Cực Quyền, bớt đi đường vòng uổng công, trực tiếp lấy được chân tủy Dương Thức Thái Cực Quyền của Dương công.

Ấy là lời bạt.

Thụ nghiệp: Hoàng Kiến Thành Người viết bạt này là: Ký giả kỳ cựu của 《Trung Quốc Báo》 Malaysia Người khởi xướng Vĩnh Niên Thái Cực Quyền Học Hội Johor Bahru Malaysia Hội trưởng Hội Nghiên Cứu Quyền Lý Thái Cực Quyền Malaysia